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来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 02:19:30
汉字各种写法是怎么演变？
1甲骨文
甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。
甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，在河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商时代后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了。在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字。这些文字和我们现在使用的文字，在外形上有巨大的区别。但是从构字方法来看，二者基本上是一致的。
目前发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的最早形态。刻在甲、骨上的文字早先曾称为契文、甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨(以牛肩胛骨为常见)进行占卜，然后把占卜的有关事情(如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等)刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存(见甲骨档案)。除占卜刻辞外,甲骨文献中还有少数记事刻辞。甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、农业、畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。
2金文
金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。
所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。
金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。
铜器上的铭文，字数多少不等。所记内容也很不相同。其主要内容大多是颂扬祖先及王侯们的功绩，同时也记录重大历史事件。如著名的毛公鼎有497个字，记事涉及面很宽，反映了当时的社会生活.
3大篆
代表为今存的石鼓文，以周宣王时的太史籀所书而得名。他在原有文字的基础上进行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。
起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。
4小篆
小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命统一文字，这种文字就是小篆。通行于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。东汉许慎《说文解字·叙》称：“秦始皇帝初兼天下，……罢其不与秦文合者。”李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作，《爱历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》：“皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”今存（琅琊台刻石）、《泰山刻石》残石，即小篆代表作。
秦权上刻制的小篆，据说是李斯书写的小篆是在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年，才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。康熙字典上对所有的字还注有小篆写法。
5隶书
隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。
隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。
隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。
隶书是相对于篆书而言的，隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时，撇、捺等点画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。风格也趋多样化，极具艺术欣赏的价值。
隶书相传为秦未程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直。改"连笔"为"断笔"，从线条向笔划，更便于书写。"隶人"不是囚犯，而指"胥吏",即掌管文书的小官吏，所以在古代,隶书被叫做"佐书"。隶书盛行于汉朝，成为主要书体。作为初创的秦隶，留有许多篆意，后不断发展加工。打破周秦以来的书写传统，逐步奠定了楷书的基础。在"罢黜百家，独尊儒术"的思想统一下，是汉代隶书逐步发展定型，成为占统治地位的书体，同时，派生出草书、楷书、行书各书体，为艺术奠定基础。
6楷书
楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。始于东汉。楷书的名家很多，如“欧体”（欧阳询）、“虞体”（虞世南）、“颜体”（颜真卿）、“柳体”（柳公权）、“赵体”（赵盂附）等。
初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》（左图）、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等，可为代表作。观其特点，正如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。
东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包世臣与康有为，却极力推崇两朝书，尤重北魏碑体。康氏举十美，以强调魏碑的优点。
唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。
7行书
介于楷书、草书之间的一种字体,可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不象草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。行书大约是在东汉末年产生的。
8草书
草书：汉字的一种书体。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。代表作如张旭《肚痛》帖、怀素《自叙帖》。草书为书写便捷而产生的一种字体。始于汉初。当时通用的是“草隶”，即潦草的隶书，后来逐渐发展，形成一种具有艺术价值的“章草”。汉末，张芝变革“章草”为“今草”，字的体势一笔而成。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“狂草”。
“十通”指是哪十部书？
十通，是通典、通志、文献通考、续通典、续通志、续文献通考、清朝通典、清朝通志、清朝文献通考、清朝续文献通考这十部政书的总称，唐代杜佑撰《通典》一书，专就历代典章制度，分门别类地，系统、全面而又概括地编撰成我国最早的一部专史巨著，开创了史书的新体例。出版之后，一直为历代学者视为不朽的名著。此后宋郑樵撰为《通志》，元马端临撰《文献通考》，连同《通典》合称“三通”。清乾隆时加入官修的《续通典》、《续通志》、《续文献通考》以及《清通典》、《清通志》、《清文献通考》合称“九通”。1935年再加上《清续文献通考》，总称为“十通”。其中以马端临的文献通考最有价值。
十通系统完整地记录了中国历代典章制度沿革发展。
《十通》包括：（1）通典系列：《通典》（唐）杜佑编，共200卷，所记典制上起上古，下至唐代中期（肃宗代宗）。《续通典》（清）乾隆32年官修，记载唐肃宗至明末的典制。《清朝通典》（清）乾隆32年官修，记载清初至乾隆中期的典制。三书并称“三通典”。
（2）通志系列：《通志》（宋）郑樵编，200卷，记载上起上古下至隋唐的典制。二十略是全书的精华。《续通志》（清）乾隆32年官修，记载唐初至明末的典制。《清朝通志》，记载清初至乾隆末年的典制。三书并称“三通志”。
（3）通考系列：《文献通考》（元）马端临编，348卷，记载上古至南宋宁宗嘉定末年典制。《续文献通考》（清）乾隆32年官修，记载南宋宁宗嘉定年间至明神宗万历初年典制。《清朝文献通考》，记载清初至乾隆50年的典制。《清朝续文献通考》，刘锦藻编，记载乾隆51年至宣统三年的典制。合称“四通考”
「十通」系统完整地记录了中国历代典章制度沿革发展。「十通」再加上汇编某一朝代各项经济、政治、社会制度的会要，如《唐会要》、《宋会要》等，统称为「典志」。
三通之续修，始於《续文献通考》，其立意甚佳。但从形式上来看，《续三通》、《清三通》皆是乾隆时敕修的，内容颇多重复，礼、乐、职官、选举、刑法各书皆有，颇感累赘，此六部大书纯属因循旧例，无创新之处，反映出乾隆的好大喜功。
十通
序号书名作者卷数
1通典唐·杜佑200
2通志宋·郑樵200
3文献通考元·马端临348
4续通典清·嵇璜、刘墉等150
5续通志清·嵇璜、刘墉等640
6续文献通考清·张廷玉250
7清朝通典清·嵇璜、刘墉等100
8清朝通志清·嵇璜、刘墉等126
9清朝文献通考清·张廷玉300
10清朝续文献通考近代·刘锦藻400
北宋都城汴京为什么也叫东京？
北宋有四京:西京洛阳,东京开封,南京归德府,北京大名府
西京洛阳,东京开封分别是现在河南省的洛阳市和开封市。南京归德府位于河南省商丘市睢阳区。
北京大名府今河北大名县。
开封古称东京是针对在西边的洛阳而言的，洛阳在西，汴京在东，所以宋朝人把汴京城为“东京”。
古代三宫六院具体都指什么？
三宫”即指正宫，东宫，西宫
民间所谓的三宫，一般是指后妃居住的中宫和东西两宫，其实这是明清以后的体制，三宫最早乃是指诸侯大人所而之处、而天子后妃所居乃曰六宫。《礼记》言："王后六宫，
六院
六院作六苑，皆以后妃所居宫院（苑）代指后妃。六宫的概念至唐代已非专指皇后，而泛指后妃了。白居易《长恨歌》中的“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，李贺《
三宫六院一词是由故宫的建筑而来。故宫内以乾清门为界，南为外朝，北为内廷，即是皇帝和他的后妃们起居生活的地方。三宫即中路的乾清宫、交泰殿、坤宁宫，又称“后三宫”。六院分别指东路六宫：斋宫、景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫和永和宫；西路六宫：储秀宫、翊坤宫、永寿宫、长春宫、咸福宫和重华宫。因各宫均为庭院格局建筑，故称为“六院”。这就是人们常说的“三宫六院”
“梅花三弄”是什么意思？
梅花三弄：中国古曲。又名《梅花引》、《玉妃引》。曲谱最早见于明代《神奇秘谱》。谱中解题称晋代桓伊曾为王徽在笛上“为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉”。此说源于《晋书。列传第五十一》，但未写明是以梅花为题材。郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）《梅花落》解题称，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其声犹有存者”。今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述，说明南朝至唐间，笛曲《梅花落》较为流行。关于笛曲《梅花落》改编，移植为琴曲《梅花三弄》，有托于唐人颜师所作《江梅引。忆红梅》中“漫弹绿绮，引三弄，不觉魂飞”句，说明此曲宁代尚流传。
琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同徽位上重复3次，故称为《三弄》。《乐府诗集》卷三十平调曲与卷三十三清调曲中各有1解题，提到相和三调器乐演奏中，以笛作“下声弄、高弄、游弄”的技法。今琴曲中“三弄”的曲体结构可能就是这种表演形式的遗存。
关于《梅花三弄》的乐曲内容，历代琴谱都有所介绍，与南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表现怨愁离绪的情感内容不同。明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高洁不屈的节操与气质为表现内容，今演奏用谱有虞山派《琴谱谐声》（清周显祖编，1820年刻本）的琴箫合谱，其节奏较为规整，宜于合奏；广陵派晚期的《蕉庵琴谱》（清秦淮瀚辑，1868年刊本），其节奏较自由，曲终前的转调令人耳目一新。
另外"梅花三弄"也有人把之比做像征着梅花花开三度,每度都含有不同的韵味。一度开花稀少，欲露还藏；二度开花大片绽放，满树飘白；三度开花稀落，有绿芽相伴，象征着冬去春来。而在梅花的花期内，一天赏梅花又分早、午、晚三个时间段。早上的梅花含苞欲放，晶莹洁白，幽香阵阵；午时的梅花繁华盛开，灿烂芬芳，笑脸迎人；而傍晚的梅花伴着西斜的夕阳，落英缤纷，景致非常迷人。
后来有琼瑶的小说“梅花三弄”代表三个故事：一弄,梅花烙；二弄,鬼丈夫；三弄,水云间。梅花一弄断人肠梅花二弄费思量梅花三弄风波起。
中国各省区名字的由来
山东:以在太行山之东得名。明置山东省；后改山东布政使司；清改山东省。
山西:以在太行山之西得名。明置山西省；后改山西布政使司；清改山西省。
河南:以在黄河之南得名。明置河南省；后改河南布政使司；清改河南省。
河北:以在黄河之北得名。明设北平省；后称北直隶；清改直隶省；1929年改河北省。
湖南:以在洞庭湖之南得名。明属湖广省；后改省为湖广布政使司；清分湖广省置湖南省。
湖北:以在洞庭湖之北得名。明属湖广省；后置湖广布政使司；清分湖广省置湖北省。
江西:以在江南的西部得名。明置江西省；后改江西布政使司；清改江西省。
安徽:以安庆、徽州各取一字得名。明称为直隶；后改南直隶；清改江南省，后分设安徽省；建国后为安徽省。
江苏:以江宁、苏州各取一字得名。明为直隶；后改南直隶；清改江南省，后分设江苏省，为江苏得名的开始。
浙江:以浙江(又称钱塘江)得名。明设浙江省；后改浙江布政使司；清改浙江省。
福建:以福州、建州各取一字得名。明置福建省；后改福建布政使司；清改福建省。
广东:以广南东路简称得名。明置广东省；后改广东布政使司；清改广东省。
广西:以广南西路简称得名。明置广西省；后改广西布政使司；清改广西省；建国后改广西壮族自治区。
云南:以在云岭之南得名。明置云南省；后改云南布政使司；清改云南省。
贵州:以贵山得名。明置贵州土司；后置贵州布政使司；清改贵州省。
四川:以益利梓夔四路得名。明置四川省；后改四川布政使司；清改四川省。
黑龙江:以黑龙江得名。清分吉林将军置黑龙江将军，清末改黑龙江省。
吉林:以吉林乌拉前二字得名。清设吉林将军，清末改吉林省。
辽宁:以辽河流域永久安宁得名。明为辽东都司；清设辽东将军；1929年民国改辽宁省；伪满复改奉天省，1945年光复后仍改辽宁省。
内蒙古:以漠南蒙古得名。清统一蒙古，以漠南蒙古居内地称内蒙古，漠北蒙古居边外称外蒙古，并属理藩院；民国初分属热河、察哈尔、绥远等特别区，后均改省；建国前设内蒙古自治区。
陕西:以陕原之西得名。明置陕西省，后改陕西布政使司；清改陕西省。
甘肃:以甘州、肃州各取一字得名。明为陕西行都司；清分陕西省恢复甘肃省。
宁夏:以西夏安宁得名。明属陕西省；清改宁夏府，属甘肃省；民国初设甘边宁夏护军使，后置宁夏省；建国后撤销并入甘肃省，后设宁夏回族自治区。
青海:以青海湖得名。明属朵甘都司等；清初为卫藏地；民国初设青海办事长官，后属甘边宁海镇守使，之后建青海省。
新疆:以其为新辟疆土称新疆。清设伊犁将军，又以其为新辟疆土而称新疆；清末设新疆省；建国后改为新疆维吾尔自治区。
台湾:以台湾府得名。清设台湾府及台厦道，并正式称台湾岛，后改台厦道为台湾道；清末设台湾省，后为日占，民国收复，恢复台湾省。
西藏:以清正式定名得名。清初称卫藏，卫即前藏，藏即后藏；后正式定名为西藏，民国为西藏地方；建国后改西藏自治区。
海南:以海南岛得名。清正式称琼崖为海南岛；建国后设海南行政区，1988年升海南省。
寺、庙、祠、观、庵的区别
游中，人们常常会看到寺、庙、祠、观、庵等建筑。有些人把这些建筑物统称为宗教建筑，这是错误的。又比如俗话讲“跑得了和尚跑不了庙”，其实这也是错的，和尚并不住在庙里。那么，寺、庙、祠、观、庵有什么区别呢？
寺《说文》云“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署亦即称之为“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。大理寺是中央的审判机关，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。西汉建立“三公九卿”制，三公的官署称为“府”，九卿的官署称之“寺”，即所谓的“三府九寺”。汉代，九卿中有鸿胪卿，职掌布达皇命，应对宾客，其官署即“鸿胪寺”，大致相当于后来的礼宾司。相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺改建，取名“白马寺”。于是寺就成了僧人住所的通称。梵语中，“寺”叫僧伽蓝摩，意思是“僧众所住的园林。”隋唐以后，寺作为官署越来越少，而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。
庙古代本是供祀祖宗的地方。那时，对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。汉代以后，庙逐渐与原始的神社（土地庙）混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。“人死曰鬼”，庙作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙——孔子庙，武庙——关羽庙。
祠是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。祠堂最早出现于汉代，据《汉书·循吏传》记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。”东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建“生祠”。由此，祀堂日渐增多。
观《释名》云：“观者，于上观望也”。观就是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。史载汉武帝在甘泉造“延寿观”，以后，建“观”迎仙蔚然成风。据传，最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都。他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”。从此，道教徒感激皇恩，把道教建筑称之为“观”。
庵古时是一种小草屋，即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老学庵”、“影梅庵”。汉以后建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了。
寺、庙、祠、观、庵各有区别，不能混淆。
平时一些有趣的知识，看看你知道多少
一个人一天平均走两万步，一年要走七百万步。人活七十岁的话，加起来要走五亿步，即三十八万四千公里。这个数字，正好是地球到月球的距离。
我们所穿的衣服每天把成千上万个表皮细胞揩掉。人们其实每27天就换上一层新的表皮。
人眼的直径总是大致相等的——24毫米，而且几乎不因人们的年龄而改变，所以，孩子们的眼睛看起来似乎大些。
1977年6月25日，美国佛罗里达州的特德·圣马田，在一次篮球表演赛中，站在罚球线上投篮，连续命中2036次。
指甲生长速度夏天比冬天快1/5，白天比晚间快一倍，中指指甲生长速度最快。
通过显微镜，我们可以看出：蚊子有22只牙齿。
鲸的心脏每小时只跳540次。
海狮的胡子比耳朵还灵，能辨别几十海里外的声音。
长颈鹿打架时，就只会把长颈摇来晃去，用它们瘦骨嶙峋的头部拍击对方。
骆驼喝了含盐的水也能解渴。
铁片薄到只有0.001毫米厚时，就会像玻璃一样透明把一掬盐放入一杯水中，水平面不仅不会升高，反而会降低些。
你身体的几乎一半热量是通过头顶失掉的。
在16世纪时，英国的男人是允许在晚上10时前殴打太太的在古希腊，象征婚姻幸福的标志是一个三角形。
在英国，当现代接骨手术还未发现之前，接骨的工作是由铁匠负责的。
在本世纪之前，所罗门群岛的土著都是用狗牙来作钱币的。
早期的高尔夫球其实是一个塞满羽毛的皮袋。
原来头痛是产生于脑子周围的肌肉及神经而不是脑子本身，因脑子是不能够感受痛楚的。
从含盐的多少来看，与人血最接近的物质是海水。
每一个人平均每年要消耗一吨的食物和饮料。
在我们吸入的氧气之中，有1／5是被脑细胞消耗的。
婴儿可以同时地呼吸和吞咽，但成人却不可以。
飞蛾是不会吃东西的，因为它没有口和胃。
由于猪身有厚脂肪层的保护，令它不受蛇类的毒液影响，因此它不但能将蛇踏死，还会把它吃下。
并不是所有的蚊子都吸人血的，只有雌蚊才这样做，雄蚊只吸植物的汁液。
在家猫的一生中，只有1／3的时间是清醒的。这跟它们的主人——人类——只花生命中的1／3时间来睡眠，有着明显的不同。
爱斯基摩人用电冰箱的目的是防止食物结冰。
很多鸟类总把它生下来时第一个看到的活动物认作是它的妈妈。
让某人解算问题时，他的瞳孔会扩大起来，直到问题解答完为止。
30亿年以前，地球上共有5亿种不同的动物和植物，现在还活着的只有约200万种，灭绝率99.6％。1,600年以来，灭绝了130种动物，其中75％是人为的。
北半球海洋中的水都是顺时针流动，南半球则都是逆时针流动。
鱼和昆虫是利用太阳作指南针，为短距离游动导游。
眼睛沿着每行字移动时，每一只眼睛只能摄入1至2.7个字。
催眠术在减轻口部的疼痛上，比针刺疗法更为有效。
美国的能源消耗占全世界的三分之一。
受伤的鲤鱼能分泌一种腺液，使同伙及早逃避。
在美国，每年工厂所排放的烟尘每个人都分摊到136公斤。
有一次龙卷风把一节83吨重的铁路车厢卷到空中，带了24米远，然后完整地放在一条沟里，车厢里的117位旅客无一人死亡。
龙卷风的方向总是朝向东北面。
在宇外空间还能探测到酒精的分子。
在法庭上，证人认错人是构成错判的主要原因之一。
七克拉肠毒杆菌的毒素可以毒死全世界的所有人。
地球的旋转速度正在变慢；古代的潮汐比现在高；一昼夜比现在短；一年的日数比现在多。
4亿年以前，一年有400天。
地球在冬天转得慢，夏天转得快。
苍蝇、海星、蜗牛都是聋子。
在所有巨大的猛兽中，狮子的心脏最小。
蜘蛛的血压和人一样高。
海豚有96只牙，但总把食物整个吞下。
蛇脱皮时，眼睛软皮也脱一层。
地球上有约450种食肉植物。
动物的脂肪大都呈蛋黄色，唯独鳄鱼脂肪是绿色。
麻雀虽小，但它颈上的骨头数目几乎比长颈鹿多一倍。
水中蝌蚪一旦缺碘就不能变成青蛙。
蝙蝠善飞，它能作圆形转弯、急刹车和快速变换飞行速度等多种“特技飞行”。
候鸟做距离最远的不着陆飞行是从阿留申群岛到夏威夷群岛。全程4500公里，要不歇气地飞行48—72小时。
亚马孙河流域产生世界上40％的氧气和全世界25％的清水。
一只北极熊，可以在30里外嗅到你的气味。
左撇子男人比左撇子女人多一倍。
阿拉伯人对骆驼，有差不多1000种不同的叫法。
美国第一封空邮信件，是乔治·华盛顿写的，这封信由一个法国汽球飞行家从费城带到新泽西去。
在美国，绑架付出的赎金，可以作为一种支出，减收你每年的入息税。
睡觉的房子越冷，做恶梦的可能性也就越大。
一个人一年呼吸约一千万次。
肺是人体唯一不消耗任何能量而起作用的器官。空气的呼出和吸入是由膈膜和胸部的肌肉进行的
世界上因突然噎食窒息而死亡的人数比被枪暗杀、飞机失事、触电、遭雷击致死的人数加起来还要多。
男子的大脑重量平均为四十九盎司。女子的脑重平均为四十四盎司。但至今还没有证明脑的重量与人的聪明与否有必然联系。
耳朵是一个敏锐的感觉器官，不仅能够听到飞机起飞时的发动声音，而且也能够听到强度小到一百亿分之一的呼吸声。
为了检查妇女是否怀孕，古代埃及人把妇女的尿加入大麦中。如果大麦发芽生长，检查的结果是怀孕了。这是因为孕妇尿中含激素，有促进植物生长作用。
美国国家航空和空间博物馆的飞行器馆里，立着这样的字牌：“最早的飞行器是中国的风筝和火箭。”
锯子的发明者不是鲁班，1973年在陕西蓝田挖掘出了西周时期的铜锯，使锯的发明史提前了六百多年。
1883年英国出版的《退报》，是由一些向报社投稿而未被录用的人办的。它专门刊登各种退稿。
人们说话耗掉的能量极少，即使滔滔不绝地说上一年，释放的能量连一杯水也烧不开。
每个人的指纹都不一样，一般说来，男人的指纹“斗”型的多，女人“簸箕”型的多。
剪掉胡须的猫，到了生疏地方就弄不清方向、远近。
伦敦的猫比挪威的人还多。
1884年英国工程师勃里斯曾著文建议，功的测量单位为“驴力”。他指出，1驴力＝2／3马力。
蝎子沾上一滴威士忌酒，就会把自己螫死。
英文RUN一词有832个意思。
为嚼碎食物，一昼夜间绵羊的颚骨总计要活动97,023次。
如今世界上，约有4×10的8次方头马、牛、驴、骡、骆驼、象、美洲驼等役畜在为人类辛勤劳动
母鲸鱼哺乳期内每天产奶430升，比产奶量最多的奶牛多5倍。
心理学家认为：养猫者都很孤僻，不爱交际；养鸟者则很健谈，好广交朋友；养狗者总希望别人服从他；养乌龟者对任何单调工作都有条有理；喜蛇者易猜度，善应变，能迅速对付意外困境。
数字【小常识】
三从四德
未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子；妇德、妇言、妇容、妇功
三纲五常
父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲；仁、义、礼、智、信
三教九流
儒教、佛教、道教；儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家
四大名著
《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》
四 大 洋
太平洋、北冰洋、印度洋、大西洋
四 面
东、西、南、北
五 帝
黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜
五 毒
蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍
五 方
东、西、南、北、中
五 谷
稻、黍、稷、麦、豆
五 官
耳、目、口、鼻、身
五 金
金、银、铜、铁、锡
五 经
易、书、诗、礼、春秋
五 味
甜、酸、苦、辣、咸
五 行
金、木、水、火、土
五 脏
心、肝、脾、肺、肾
五 岳
东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山
六 朝
吴、东晋、宋、齐、梁、陈
六 畜
猪、牛、羊、马、鸡、狗
六 腑
胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠
六 亲
父、母、兄、弟、妻、子
六 艺
礼、乐、射、御、书、数
七 窍
口、鼻、眼、耳
七 大 洲
亚洲、欧洲、非洲、美洲、南美洲、大洋洲、南极洲
八 方
东、东南、南、西南、西、西北、北、东北
八 股
破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股
八 卦
乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑
八 仙
汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑
八国联军
英、美、德、法、俄、日、意、奥
九 洲
冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍
十 恶
谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱
十二生肖
鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
十 三 经
《易经》、《书经》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《寿经》、《尔雅》、《孟子》
十 三 辙
中东、江阳、衣期、姑苏、怀来、灰堆、人辰、言前、梭波、麻沙、乜邪
遥迢、由求
二十四史
《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》
《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》
《南书》、《南史》、《北史》、《唐书》、《新唐书》、《五代史》
《隋五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》
二十八宿
东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；
西方白虎七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸
三十六计
瞒天过海 一箭双雕 借刀杀人 以逸待劳 趁火打劫 声东击西 无中生有
暗渡陈仓 指桑骂槐 借尸还魂 顺手牵羊 明知故昧 调虎离山 欲擒先纵
釜底抽薪 先发制人 打草惊蛇 落井下石 虚张声势 反客为主 金蝉脱壳
移尸嫁祸 杀鸡儆猴 偷龙转凤 擒贼擒王 扮猪吃虎 过桥抽板 李代桃僵
抛砖引玉 美人计 激将计 空城计 反间计 苦肉计 联环计 走
六十甲子
天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与
地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）
的顺序排列(天干在前，地支在后)，60(10与12的最小公倍数)年为一周