hr打电话通知面试话术:【藏传佛教西藏密宗“喇嘛教”全面释疑贴】1月19日修订[戒邪淫论坛——清净、清凉]

【图】西藏喇嘛临终透露：我就是文殊菩萨化身！！【还敢轻毁喇嘛？】   
http://www.folou.com/viewthread.php?tid=198044  

活佛法王即身成佛大妄语?人骨法器残忍?甘露丸?四皈依?楞严?   

http://www.folou.com/thread-192152-1-1.html   

【修行成就之明证】登克活佛显神通：将身体幻化为两个    

http://www.folou.com/thread-194335-1-1.html     

  
造谣生事、歪解佛经！他们想把密法、地藏经和无量寿经这些全毁了！ 
http://www.folou.com/viewthread.php?tid=172177 

汉传高僧大德慧律法师破斥谤密者！汉地昌臻大师如何看“喇嘛教”？  

http://www.folou.com/thread-195737-1-1.html 
【原创】不可拿宣化上人诽谤西藏密宗“喇嘛教”| 妙祥法师的例子   
http://www.folou.com/thread-86649-1-1.html  
慈诚罗珠堪布：警惕利用双修骗色的骗子【密宗99.99%的人都不修】  
http://www.folou.com/thread-125804-1-1.html    
★ ★【无上密宗的双运、降伏等甚深法门的释疑】引证大量经论
http://www.folou.com/thread-18688-1-1.html   
 密宗为什么看上去有些怪？密宗的独特观点！——宗萨钦哲仁波切/广超法师
http://www.folou.com/thread-195751-1-1.html
【谤密者的不归路：必须亲身受报，不通忏悔！】 
http://www.folou.com/thread-171277-1-1.html        

★【神通者证实：上谤法论坛(网站)，助纣为虐，真的会堕地狱！】 
http://www.folou.com/thread-93126-1-1.html 

-----------------------------------------------------------------
慧律法师、离欲上人、昌臻法师、印光大师、太虚大师、本焕长老、净空法师、妙祥法师、济群法师、学诚法师、莲池大师、虚云老和尚……都支持密宗！佛法精湛、有修有证的大德基本都来了 ！   
【来看看支持西藏密宗的本焕长老都修到什么境界了！这个就叫做底气！
羊城晚报：本老102岁了，怎么看待生死？
本焕长老：我不想走，谁也拿我没办法；我想走，谁也拦不住。
羊城晚报：什么意思呢？印顺法师：意思是他可以来去自由。
羊城晚报：来去自由，就是说他已经修行到了这个境界？
印顺法师：是。他还有一句话：“我八年没有打过一个妄想。”】   
   
那么毁谤的密宗的人又都是什么人呢？基督教外道，附佛外道，别有用心的人，以及一些别说修证连皈依都没有的狂妄无知的初学者！   
   
有些谤密的人惯会断章取义，执此非彼，混淆了义不了义法。   
         
《宝积经·卷五十二》说：“若诸经中，有所宣说：厌背生死，欣乐涅槃，是不了义。若有宣说生死涅槃二无差别，是名了义。”《大集经·卷二十九》说：“了义经者，生死涅槃一相无二。”可见，只有宣说“生死涅槃无二”甚深见地的佛经才是了义的佛经，如《大般若经》、《金刚经》、《心经》等等。佛在《涅槃经》中明确嘱托：“依了义经，不依不了义经。”因为只有了义的经典才是真正抒佛本怀；不了义的经典只是佛陀在不同情况下对不同根性众生的方便开示。如果抓住不了义经典的只言片语，作为放之四海皆准的极则，则等同于谤佛。
              
比如佛在某经中说吃肉者非佛弟子，有些人就死执吃肉的人绝对不是佛子，甚至因此把没有全素的藏传僧人定性为外道，似乎凡是吃肉的人不管在家出家凡夫圣者他都有权拿来骂。却不知佛在其他经典里边明确讲了有修证境界的人特定情况下可以吃肉的教义，甚至还讲了吃肉无过失的真言。斥食肉者绝对非佛弟子的人，就是没有搞清楚，这个只是不了义的教法，是有一定的说法对象和条件的。如果对济公一样的圣者显现吃肉的行为也大加诋毁，就是自找倒霉，自取堕落。我本人也不吃肉，这里不是要为吃肉找理由，只是有些人对此看法有偏差，因此谤法谤僧，于心不忍才作一厘清。   
      
又比如佛在一种经中讲了三皈依，在另一种经典中对其他根器的弟子却讲了四皈依，两者没有矛盾，是层次不同的应机施教，适合不同根器的众生，也属于不了义法。有些一知半解、门户之见高耸的人，就认定三皈依是绝对真理标尺，美滋滋地拿三皈依去否定佛说的四皈依，好把密宗一棍子打死，似乎四皈依就肯定是外道，而死执三皈依的他就是正法标兵似的。讽刺的是，无数修四皈依的人，偏偏生死自在，自由穿梭净土，现量证得佛菩萨果位。只是不知道这些打着佛法旗号破坏佛法的人，等着他们的会是一个什么样的下场！  
  
如果到现在还掂量不清楚，那你也是命该有此一劫，该着和他们共享这无尽地狱果报！！！   

【神通者证实：上谤法论坛(网站)或散布其影响者，报在地狱！！/谤法论坛发帖的人，与谤法谤僧之人一起炒热论坛、共同贻误众生，如此助纣为虐，果报在地狱！有人还盲目地以为在那里发帖也有几个人看、也是功德！  】【谤法果报：老法师亲见谤法之人大量横死】  

上谤法网站谤法论坛的人，果报真的严重到下地狱！！  
  
前段时间，几个月没上网，去了趟藏区。对这个问题比较关注的缘故，请大神通者（四川色达达则乡的一位伏藏师）观了一下：谤法网站论坛上的人堕落的占多数（有些后来会忏悔，大多数来不及），介绍它的人（比如博客论坛上挂友情链接、散发他们的网址链接等等）也多堕落。   
  
有人还乐观地以为，只要不跟随谤法就没事。绝对不是那样的，什么是共业！！！
   
稍作分析，在那里一起发帖炒热论坛，甚至往外散布链接，吸引各路初学者前去接受谤法洗脑，最终为数不少的人都因加入谤法而堕落无间地狱，这不是助纣为虐是什么？对众生造下如此深重的罪业，自己能逃地狱果报？！   
        
有人还天真地以为，上网的人基本都是成年人了，自有判断能力，他去跟风谤法谤僧是他自己的事情，跟我的介绍没关系，有智慧的人，自会辨别是非曲直，出污泥而不染。作这种不负责任论调的人，干嘛不把自己的子侄往妓 院里推，让他们也来个清者自清呢？     
      
     
有人还盲目地以为，在那里发帖也有几个人看、也是功德！你参与到他们的谤法共业里边去了！！！就像斧头砍人，除了要有锋利的斧刃之外，还要有斧柄，上谤法论坛网站或推介它的人，就是这个斧柄，没有这些人帮凶，谤法谤僧的狮虫们哪能如此顺利地荼毒这么多的众生？！   
  
如此不断直接间接贻误众生慧命的人，不但后世堕落地狱，现世也是守护佛法和众生的护法神们的重点关照对象，会发生什么事情，也做个心理准备吧！   
  
               
谤法共业就是这么严厉，信不信由你，你也可以赌一赌，看自己到底会不会见到一起发帖的地狱里的同伴。  
谤法的网站、论坛、聊天室、QQ群，一律要远离，管理员要清除这些人。生活中，更加不能去接触。
  
佛陀在经中反复正告大家远离两类所谓的学佛人，谤法和破戒!   

====================================================  

密宗全面释疑贴【高僧大德们赞西藏密宗！密宗圆寂瑞相图文集！】 10年1月3日增订
   

目录


1楼 汉传高僧大德们对密宗的认可、密宗法义释疑

2楼 汉藏大德互相赞叹

3楼 经中的授记、诽谤密宗的果报，上谤法论坛的都堕落地狱【神通者已证实】

4楼-6楼   密宗大成就者的成就征相（舍利、肉身菩萨、金刚心、火焚不坏法体、虹身等）

7楼 不可拿宣化上人诽谤西藏密宗【妙祥法师的例子】

8楼 年龙佛母临终的大成就征相[一位真正有资格实修双修法门的化身大成就者。此法门不是普通凡夫修的，修这个法门并不涉凡夫贪欲，而是为了完成开启伏藏等佛法事业，需要一种特殊的缘起]   
   
   
前面的话


大家知道，本焕长老、妙祥法师、净空法师、济群法师、学诚法师、太虚大师、弘一大师、虚云老和尚、莲池大师等有修有证、德高望重的高僧大德们，都是赞叹密宗的。
现在汉地也有很多佛学院、寺庙在讲授藏传的经论。
   
目前有一些佛法业余人士对密宗有些疑议和居心叵测的攻击，算不了什么吧！   
他们的意见只能代表自身的狭隘凡夫情见！无修无证，对密宗也没有深入了解，有什么资格来评论密法呢？！以前由于汉藏交流不深，加上密宗本身有保密的特点，一些别有用心的诽谤者自然会尽量加以歪曲渲染，以讹传讹大量流布，我们不可能从他们那里看到事情真相！
     
佛法是讲实证的，没有实证，说得天花乱坠，又有什么用。     
事实胜于雄辩，实践是检验真理的一大标准！如果依修耶稣的法，能让我们究竟解脱，那么去跟随耶稣也是合理的。反之，依修释迦牟尼佛讲的法，却不能让人得到真正解脱，那么我们完全有理由掉头就走。   
天台宗净界法师说：丹增尊者就曾经为大圆满大手印，这个如来藏的思想，他做出解释说，你要抉择一个法是不是清净，你要看他的人。只要有上师因为这个法而成就，这个法就是清净。否则他怎么能够成就？所以我们当要抉择一个法的时候，你要看人，它的传承。
我觉得丹增尊者这个思考是对的，他说很多人修大圆满大手印如来藏的思想，修到临命终时候是化成七彩而往生的，你能够质疑这个法门吗？如果这个法门有问题，是颠倒的，是不清净的，他为什么能够成就呢？（全文  http://www.folou.com/viewthread.php?tid=98306 ）
  
密宗修行人临终的种种成就征相，摆在我们面前，这些就是依靠密宗法门获得解脱的明证，以此可反推密宗本身的无谬；而那些已经获得解脱和将要获得解脱的大修行人们，都是我们的皈依三宝中的胜义僧宝。   
         
传统上，大众对佛法是恭敬的，不会妄加非议，现在正是这类狂妄的所谓佛教徒的存在，表征了末法时期的佛法衰相。我们可不能跟他们一样做毁坏佛法的狮子虫。
   
谤法的罪过太大了，我们还是要小心谨慎，应当从正面途径加以了解，这是对自己的法身慧命负责！

有些罪业，小乘自宗是无法忏悔的，如对圣者取绰号、享用僧众财产等，果报非常严重，怎样忏悔都是要受报的；但用大乘的菩提心是可以消尽这些罪业的；

大乘自宗若是五无间罪和谤法罪是难以忏悔的（这里说的是难以忏悔，不是说绝对不可以），但用密乘的灌顶、证悟无上大圆满法是可以忏净的；

密宗中谤上师、谤密法破了严重的密乘戒，密乘中也不能忏尽，故所有罪中，谤金刚上师、谤密法二种恶业是最严重的，始终无法忏净，必须亲自感受果报。


凡是谤法的人必破毁一切戒律，而且令无量众生相牵堕落，所以绝不是佛弟子。

从《大法炬陀罗尼经》中可以看出，慈悲如佛都是暂时舍弃这类毁坏佛教的谤法者的（经中说（经中说：三世诸佛同共放舍。）；佛遮止大家去随顺谤法恶知识；同时也不许佛弟子去听受谤法者的言论（经中说：乃至有说亦勿听受）。这也证明了佛是反对大家跟谤法因缘接触的。  
《地藏十轮经》中进一步指出，跟谤法者接触的后果就是相牵堕落地狱.（经中说：若有亲近或与交游或共住止或同事业。俱定当堕无间地狱。）
所以我们除了自己不谤法外，还必须远离谤法者以及谤法论坛的所在，并且要发慈悲心，告诫他人也不要谤法并且远离谤法所在。（节录自 《上谤法论坛的共业果报：【俱堕无间地狱】》   http://www.folou.com/viewthread.php?tid=93126 ）

============================================

以下是正文


1楼 汉传大德对密宗的认可
   

  
     涉猎有限，这里只是搜集了少部分资料，包括莲池大师、太虚大师、弘一大师、虚云老和尚和净空法师等高僧大德的教言。单是这些，我们就可以知道：不少汉传高僧们在深入了解、接触之后，对密宗法门都是印可的，承认其高深难测；同时也敬告我们在没有深入了解之前，万万不可妄加非议，以免后悔莫及！
   
    诚如太虚大师所言：“密宗之经咒仪轨，皆为佛地自受用法乐之事，皆为如来果分不可说之说”。“一地菩萨不知二地事”，凡夫哪能清楚佛地密宗的事情呢？一般人连凡夫心行都未必能透彻了知，要通晓佛菩萨不可思议境界更是不可能的。且不说我们不甚了然的密法，就是平常念的《普贤行愿品》，仅仅依靠字句就能彻知普贤菩萨的高深境界吗？显然也不能。究实而言，佛菩萨的行境到底是怎么一回事，我们根本就是知之甚少、甚浅。因此，从佛地安立的甚深密宗法门，并不会因为我们暂时理解不了就是错的，而“唯是可以信力接受”，应该对此有个清净的信心！

再者，佛陀说法又是因机施教的，一切根据受众的根器来定，那么在大众根机面前暂时隐秘某些深层次的法，又有什么值得奇怪的呢？“非器面前不说法”，这正是佛陀的慈悲所在。所以，拿汉文显宗经典来衡量一切，显然是行不通的。密宗法义有密宗的经典所依。密宗经典汉文大藏经中有一部分，由密教部所摄。藏文大藏经中的密教经典，部分和汉译经典重合，相比之下还有更加丰富的内容，也是直接源自印度，由印藏译师们共同所译。这些梵文原典仍有许多保留下来的，故此否定藏传经典的实质就是否定印度经典。至于密宗经典的可靠性，则正如太虚大师所说：拿世俗的历史考证方法来判定经典真伪是不合理的，这样做的话，大乘显宗的部分经典同样也无法成立，华严、法华同样也会被打倒，是不合理的。  
  
   此外，对于少部分汉传大德的一些批评言论，我们要知道那些都是在具体背景、场合下针对具体的事与人，绝不是针对整体密宗法门的。否则他们也不会在其他场合下又肯定和赞叹密宗。
（问：有些人拼命在诽谤密法，引经据典进行指责。有的祖师有时也表达了一些看法。师父怎么看待？
中国佛协副会长学诚法师：祖师说法都是在一定的时节因缘之下，多是应机而说，因此我们不能够断章取义，否则会造下谤法之罪。任何一法在流传过程当中，法久生弊，但切不可因人废事。）

     举例来说，有些一直持素的佛友，以学密作为借口又开始吃肉，这些现象是不大如法的。不仅是汉传大德有所批评，藏传高僧也同样反对。比如索达吉堪布说：“尤其是近年以来，随着藏地与外界交往的增多，越来越便利的交通使藏区的蔬菜、粮食品种愈加丰富。在这种情况下，已有非常多的密法修行人选择了素食，这真令人倍感欣慰。……我本人也一直赞叹吃素的好习惯，并多次对众人讲过，藏传佛教有许多不共的非常珍贵且有价值的传统，但食肉显然并不包括在内。吃肉对藏族人来说只是一个由自然条件影响下的饮食习惯，来藏地求法的汉族弟子，最应该留意的是无上密法的真正精髓，而不应是藏地的饮食习惯与传统。汉族修行者最好能保持他们原先在汉地时的素食习惯，特别是在当今这样一个杀气冲天的世界大气候下，我们更应该做慈悲与智慧的信使与先行者。”

    同样，对于其他的少部分不如法现象稍加分析可知：其罪在人而不在法。我们不能把部分密宗行人或者假冒密宗的骗子的不如法，归咎到整个密宗佛法上。这就好比不能因为汉传佛教中出现个别骗子和败类，就否定整个汉传佛法。
  
　　我们知道，佛法的真伪也可以从修行的成果来判断。如果密宗真的不是正法，那么就不应该出现任何的成就者。很显然，这是不符合实际的。密宗修行人，临终显现虹身成就、舍利子、种种瑞相者，不可胜数。

   　总之，在我们开口评议自己不甚了然的密宗佛法之前，最好能忆念一下高僧大德们的慈悲言教，思维一下方方面面的道理，同时也考虑一下评错了会导致的谤法过患。

　　欲进一步解除心头疑惑，敬请参阅藏传大德的相关问答和开释。
　　
　　对于那些根本不了知密法的人、以曲解、造谣等手段来抹黑密宗的人所制造的种种谬论，我们完全没有必要去了解，更不要助其宣扬（与其同分罪过）——拿别人的邪知谬说来扰乱自己和他人的修行，显然并非理智之举。相反，如果我们有保护佛法的愿望，那么应该都来对其加以抵制。

　　如果以前已经轻致疑议、诽谤，则不妨随学一下弘一大师：痛自忏悔!

　　在不诽谤、不起邪见（心里排斥、抵触同样成谤法罪，不得往生。经云：于佛经一类起恶劣想即是谤法  ）的基础上，发愿将来通达圣教之义，这是一个对自他都负责的修行人最可靠的理智态度！   
（为什么有成见即为谤法？可以参看这个帖子 http://www.folou.com/viewthread.php?tid=166170 ）

========================================================================

一、太虚大师　

  
●太虚大师从起初疑议密宗到后期接受密宗灌顶、拥护密宗
http://www.folou.com/viewthread.php?tid=22483  
●太虚大师荼毗得五彩舍利300多颗，心脏不坏烧成了坚固体【金刚心】   
http://www.folou.com/viewthread.php?tid=164748
************************
【密宗本尊问题】

●太虚大师赞叹无上密宗时轮金刚法，并入坛受灌顶，于班禅大师执弟子礼
时轮金刚法，亦自为诸佛大巧方便之一妙法  

斗诤坚固中略论时轮金刚法会——二十三年四月太虚大师作于宁波延庆寺

　　中华民国朝野名德缁素硕彦，于二十三年四月日，公请班禅护国广慧大师莅杭州灵隐寺修建“时轮金刚法会”。时轮金刚，乃西藏黄衣派密宗无上瑜伽五大金刚之一；而班禅大师则黄衣派之宗主也。法会诸公将出会刊以宣扬妙义，徵及刍荛，时值太虚讲法华于四明延庆寺，爰就密宗与法华略言其要：

　　佛一切教法，莫不建立在佛果智证境上，所谓自觉圣智境界，所谓法界清净等流，皆是斯义。法华云：“本从无数佛，具足行诸道。甚深微妙法，难见难可了！于无量亿劫，行此诸道已，道场得成果，我已悉知见。如是大果报，种种性相义，我及十方佛，乃能知是事。是法不可示，言辞相寂灭，诸余众生类，无有能得解，除诸菩萨众，信力坚固者！”更明示佛果自证之法，除信力坚固之菩萨无能得解，而地涌出之上行等，乃至为弥勒之所不识，极明从佛果所起之行虽等觉亦不能测，其显示唯是可以信力接受之佛果法者为何如耶？藉是以观密宗之经咒仪轨，皆为佛地自受用法乐之事，皆为如来果分不可说之说，亦安足奇怪耶？且融以法华之意，直可谓凡为佛所施设之法，无一非『佛果分』之妙法；特以众生自迷自蔽，致成佛所独得之秘密及成众生皆不可思议之秘密耳。
   
　　世人有习声闻乘三藏而斥菩萨藏非佛法者，亦有于菩萨藏中执法相唯识、执华严、乃至执法华、而斥密宗非佛法者，其所据理由，则大抵近于世俗所云历史考证方法，就释尊应现人间之一期事迹为绳检耳！如必局此为言，则无菩萨乘，且无声闻乘所从出之佛陀，又安有声闻乘法耶？设以密宗之时轮经等传自所谓香拔拉国，或南天铁塔，以其无史实可稽而斥之，则深密、瑜伽于释尊寂后九百年间，弥勒由兜率降中印土而说出，亦非可例以平常之人事者；华严之出自龙宫，法华之分坐多宝塔中，更无人世事实可徵；故执之以难密宗者，自教先无以成立。若悟皆出于常情莫测之佛果不思议法，则声闻乘固洪源有自，而香国、龙宫亦通达无碍。如不承认不可思议之佛果，及假智诠所不能到之诸法离言自性，而必以人事为准，比量为断，则虽流转五趣之世间因果，亦无以证成安立！何况三乘出世因果？何况唯佛与佛乃能究竟之诸法实相耶？
  
　　然亦有于一佛果妙法，死判显、密，谓唯上师口传咒印坛仪为秘奥之密法，而其余若法华经等皆为浅露之显法，则亦为偏执之见。且如法华法师功德品所明，受持、读诵、解说、书写法华经者，父母所生肉眼见大千世界，肉耳、肉鼻、闻三千世界声、香，肉舌变美味而能为天龙等音说法，肉身中影现三界诸趣依正形像，其为即身加持成佛，显得成佛，不已充份表现耶？时轮金刚法，亦自为诸佛大巧方便之一妙法，时节因缘，当机者胜；普愿见闻随喜信受奉行，则善心齐法，灾劫潜消，一沾法音，俱成佛种矣！（见海刊十五卷五期）

****************************************

  

【关于双修、降伏及五甘露等甚深法门的释疑 】
   

●太虚大师对密宗双运、降伏及五甘露等密法的认同，启示我们不可以表相论定佛法！

太虚大师在《佛理要略》中说：“‘总持’即陀罗尼义。普通指陀罗尼为咒，是取狭义。然陀罗尼义实甚广，如法陀罗尼、义陀罗尼、忍陀罗尼等。此中所明一切法大陀罗尼，即指陀罗尼中之大陀罗尼也。非但指密宗之咒，——密咒中有是大陀罗尼，亦有仅为一事一用之小陀罗尼。一切法皆大总持义，如天台圆教一色一香皆法界义，贤首圆教事事无碍法界义，皆任何一法包一切法，等于密教大陀罗尼。何以故？如云随拈一法皆为法界，今拈一纸亦即摄一切法；盖任拈一法既皆法界，则一切法皆不能出此法界外也。又如事事无碍，则任何一事物即一切事物，一切事物亦即一事物，即境即心，即身即佛。此一切法大总持即大乘之妙用，融会前二而成就。前二为体与相，此即为用。又所谓大总持，谓一众生即一切众生，一切众生即一众生，一刹那即无量劫，无量劫即一刹那等。明此则更无空界时劫拘限，速疾圆成佛果，普度众生之大用。如是大乘法三义甚深甚广，今为初学粗略而谈，广如性、相、台、贤、禅、密各宗义中说。例如密宗，也不过发挥此法法皆大总持之妙用；欲界特盛之贪莫过淫欲，最重之恶莫过忿杀，——欲界魔所恃以害修行人的极凶工具亦莫过淫杀，而无上密宗即以淫杀为大修行法，则魔失其恃而即魔成佛矣。最狠毒之鬼亦成近卫，最污秽之物亦成上供，可谓极乎烦恼即菩提之能事；然亦实现此‘无法非大总持’之功用耳。若知佛是干屎橛，道在屎溺，则更何足怪哉！”

-------

（絮语）

在密乘中，双运和降伏被称作“禁行”。禁行，顾名思义，就是须禁止的行为。那么，是对什么人禁止，又是在什么情况下可略作开许呢？这就涉及到禁行的性质、条件、意义，及其和戒律的关系等一系列问题，对这些敏感问题进行冷静探讨，是正确认识密宗的重要环节。
      
密宗法义深不可测，单凭凡夫心来思量是很难出得了曲解的窠臼的。虽然有些密宗法门让人暂时难以理解，但是可以肯定的是，这些法门跟一般人望文生义的“淫”和“杀”绝对不能混为一谈，而绝对是清净的正法，本贴将以方方面面的教证和理证来证成这一点。
   
由于藏汉佛法交流的不成熟，部分十分荒唐的常识性错讹也严重存在。比如说只有极少部分具格的在家大修行者实修的双运法门，竟然被谬传为严持净戒的藏传出家人也在广泛修习（若不还俗而乱修，会被寺庙开除）。这类以讹传讹，就是十分严重的谤僧大罪。在这个贴子里也将对类似的误解加以澄清。
        
目前网上流传的个别“不如法事件”，我们需要加以理性分析。不可否认，跟汉传佛教中的谁也不愿其发生的少量丑闻一样，极少部分不如法的密宗修行人和借密宗行骗的人，也确实是有的。不过，这里错的是不如法的人而不是清净正法，不能把人的过错归咎于法，这个道理一目了然。
      
谤密者的一项重要工作，就是大力收集涉及密宗的个别不良事件或现象，然后运用现代信息传播工具加以大肆散发。这种意气用事的做法，实际是非常可笑的，因为如果把汉传佛教的类似事例收集起来，数量和情节可能更加惊人！但我们绝对不会这样做，而且可以保证，任何对整体圣教不利的事，我们都绝对不会去做。事实上，假冒伪劣等恶行给整体圣教造成的损害，比起某位信士在某时某处所受到的具体伤害，要严重得多。因此，客观地讲，我们都是受害者。
      
   
而且更加需要辨明的一点是，绝不是所有的这些传闻都是真实无误的。事实上大部分并不足以征信。一部分传闻，仅是片面之辞；一部分传闻无来无由，根本无从查证；还有一部分甚至是某些仇密势力刻意制造的抹黑事件，这一点已经有了先例，其当事人已经发布了对于造谣中伤密宗上师的忏悔声明。在这个斗诤坚固的末法时代，部分谤密人士真可谓是无所不用其极，实在是让人感慨良深！提请大家对这类传闻要谨慎对待，切不可人云亦云、以讹传讹！以免造下毁谤真正大修行人的罪过！
      

（一）慈诚罗珠堪布开示：对凡夫这不是个修法，警惕借双修骗色的骗子
  
目前，时常我们可以在一些书籍和网络上看到有些别有用心的人故意收集或假造这方面（借双修骗色）的资料，以达到摧毁藏传佛教的目的。有些不了解密宗或对密宗有看法的人，也试图通过各种各样的手段来中伤、攻击藏传佛教。我认为，这种做法都是没有任何意义的。

首先，在今天这个社会环境里，出现个别人的行为不如法，是在所难免的，但是，某些个人的行为并不能代表其所在的集体，而且，利用个人的错误来诋毁其所在的宗教，这种说法能成立吗？不仅藏传佛教，哪怕在汉传佛教或其他社会上的团体中，其成员也是有好有坏，我们能不能因为某个和尚的做法不对，就认定汉传佛教不正确呢？显然不成立。人的行为不端，只能代表个人的问题，并不是教派的问题，更不是佛教的问题。
……
有些人在根本不了解密宗真实含义，也不进行深入研究的前提下，一看到密宗的双修、五肉五甘露等字眼，就大肆污蔑、驳斥，是很容易犯谤法罪的。若将密宗的双修，理解为男女之间的性交，并随随便便地妄加评论，就是根本没有懂得其真正含义的表现，我们只能对此深表遗憾。假设是不信因果的人说什么，我们也管不了，那是他自己的事情；但如果是真正的佛教徒，是虔诚相信因果的人，就千万不要随意毁谤密宗！若对密法没有兴趣，你可以不学，但绝不要毁谤，那样会造下非常严重的口业，来世也必定会感受苦果。
……  
修密宗是否定要双修？大圆满根本不需要，也从来不强调。不了解的人以为所有藏密都是一样的，其实不然。修气脉明点在密法里只占有一小部分，但即便是这一小部分也不是普通男女修的。所以对凡夫人来说，这根本就不是个修法。大圆满不强调双修，一个大圆满的修行者，从起初加行到最后成就之间是不需要修气脉明点的，并认为这其实没什么用，因为大圆满有更好的方法可证悟空性。以后如有机会正式学密法，读到藏密的经论，当可更清楚的了解这样的见解才是正确的。       
    密宗由于有些神奇的修法，使得它的神秘色彩比较浓厚，误解也因此而起。有些人是自己不愿或不能持守清净戒律，而找了借口去做遭人垢病的事，却归罪于密宗。凡夫人当然有些要求是做不到，但不如法的行为是凡夫人的，不是密宗的。一般人对双修不仅现在不用修，也不能修，就算以后修到较高层次也不需要，因为有更好的方法可用。
……
当今有些所谓学密的人，竟以欺骗的手段宣称：“你要是跟我双修，你就会解脱”云云，此处我有必要说明一下，使大家能有一个正确的了解：如果你们以后遇到这种情况，一定要知道，说这种话的人肯定有问题，这句话本身也有问题，这绝对不是密宗的修法，是在打着密宗的旗号造作恶业。密宗强调，若以密宗的名义杀、盗、淫、妄，这种做法比五无间罪还严重。对此我们一定要有清醒、正确的认识，千万不要盲目地迷信这样的人和这样的话，这一点相当重要！
以上节录自 慈诚罗珠堪布：警惕利用双修骗色的骗子【密宗99.99%的人都不修】   
全文  http://www.folou.com/viewthread.php?tid=127923

-----
（二）谁向一般女人提出双修，谁就是骗子，应当一概远离  
   
   
问：有人问藏传佛教关于男女双修的问题。很难回答。如果回答有，那容易引起误会。回答没有又不符合事实。应如何回答？　

永嘉仁波切回答：你应该回答有。双修的男女两个人都必须有很高的成就(注：如果自身没什么修行境界，不能盯果子上树的人，也就没什么资格修习这个法门，那就可以反推是对方骗你了，骗子应当尽速远离。）。不只是其中一个有。双修的要求很高，有经论上说，修行人必须眼睛闭上时，树上的果子会落下来，睁开时，又会长上去。有这样的定力的时候才可以双修。

遇到这类骗子怎么办呢？请参考这个帖子  
新认识的上师要求双修，能确定是骗子吗？怎么应对？   
http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=11738.0   

辅导法师答疑：能确定是骗子，一概远离。如前帖所引慈城罗珠堪布的话，是人无灌顶资格，受灌顶之人无法得到灌顶，与其之间不存在誓言戒的约束。
-----
（三）澄清关于双修的一些以讹传讹       

     
密宗99.99%的人都不会去修双运，不要误以为一谈到密宗似乎就只有双运！

双修法门根本不会滥传，密宗只有极少数极少数大瑜伽士修这个法门，绝大部分密宗修行人，或者没有资格去修或者不去修这个法门。而修习这个法门也根本与欲乐无关，是为了开启伏藏等佛法事业，需要一种特殊缘起。
骗子就不用多说了，可以找警察叔叔。而对于打着双修旗号骗色的个别败类，总寺予以开除！  

澄清关于双修问题的一些讹传：

藏地极少数极少数修习这个法门的在家行者（出家人如不还俗就乱修，则会被开除，前两年就有一个例子），双方都是大修行人（女方也必须有极高修行境界，并不是外人想当然的美/女叫空行母，事实上，有些空行母甚至容貌丑陋），明媒正娶，结为菩提眷侣，不存在外人想当然妄测的什么强占民女等不如法行为。修习这类法门的伏藏师，很多时候是为了完成佛法事业，为了开启伏藏等需要一种特殊缘起，这就不是外人所能了知其深意的了。如果一切都按照外在行为来判断是非的话，那么佛菩萨化身的妓女屠夫，也要被人当做魔类无疑了？所以说用凡心来测圣意，是没有不出错的。虽然诽谤者的狭隘凡夫意识不能理解，这极少数的具德修习者硬是成就征相显著，不容否认。但密宗绝不是有些人所认为的必须修习这个法门，事实上，绝大部分人都不修。现在的密宗主流——大圆满，不管行人有没有能力修，都根本用不着修这个法门。  

-----------------------------------

（四）高僧大德对双修法门的认同

除去前面太虚大师的赞同之外，我们再来看看净空法师如何看待这个问题：这是高深大法，只是要求极高——

修双身，没有淫欲的念头。淫欲从哪里来断？从淫欲里头没有念头，淫欲真断了。这是什么人！你能不能做到？你做不到，你的淫欲要堕地狱。你做到了，你超越十法界了。所以密宗只有实报庄严土跟阿鼻地狱，当中都没有。你上不去，你就堕下来了。这是老师告诉我的，所以我们对于密宗是非常尊重，但是不敢学，真有烦恼习气。你吃肉，他真有贪心，真觉得很好吃，那这就堕落。真有这个功夫的人，吃那个跟没吃一样。他能够吃肉，你盛一大碗的狗粪给他吃，他照样吃，他没有分别，这个是真正的密。如果肉吃得很香，摆一碗大粪给他，他就不敢吃了，他就是假的。你说这个多么不容易！   
   
  
在过去，这是《高僧传》里面有一个故事，也是有个得道之后的高僧，他的行迹也是不大讲究的，但是教学生教得很严，持戒很严，督促很严。他自己也喝酒、也吃肉，也到外面去应酬。学生不服，不服，他笑笑，好，明天我请你吃肉，你跟我一道去。到第二天叫大家准备畚箕、锄头，到山上去挖死人的死尸。挖出来的时候，你们大家我请你们吃。没有一个人敢吃，他在那里一块一块津津有味，大家呆了。他说，你能像我这样子，可以。你不能像我这样子，乖乖持戒，你不要学我。学生服了。所以这个不容易，所以密是不学密就不能成佛，密是最后一关，你全部要通过。真正是不起心、不动念，不但是没有分别、执着，没有分别、执着是低层的，最高的是不起心、不动念，你才圆满成就了。

——全文  http://www.folou.com/viewthread.php?tid=67062

---------------------------------------

（五）详细释疑帖子，引用大量佛经来作法义上的释疑
   
双运、降伏等甚深法门释疑
http://www.folou.com/viewthread.php?tid=18688

关于降伏法门的释疑      

http://www.folou.com/thread-171279-1-1.html      
     
汉藏密法一家亲：汉传大藏经中也有双运和降伏的法义
http://www.folou.com/viewthread.php?tid=22301      

慈诚罗珠堪布《黑蛇总义（密宗释疑）》（从佛理上分析得很清楚了）   
http://www.folou.com/viewthread.php?tid=94399   

密宗甘露释疑：破除净垢执著的强有力手段
http://www.folou.com/viewthread.php?tid=19021   

  
**************************

【世智辨聪、歪解否定佛经的问题】

【世智辨聪、歪解否定佛经的问题】

学习密宗经典前，藏传佛教一般要求先学习显教数年，有了教理基础和一定的修行境界之后，才能在上师指导下来学习密部经典！密宗经论为了防止外道盗法等原因，往往打乱次序、隐藏本义等作了大量“加密”处理，所以根本不是一般人能解读的！
      
经论中的许多语言不能仅依字句直接理解，必须依据真实意义，也就是应当依义不依语。如《楞伽经》云：“若善男子善女人行五无间不入无择（无间）地狱。云何五无间业？所谓杀父母，及害罗汉，破坏众僧，恶心出佛身血。”如果把经中的父母、罗汉、僧、佛直接理解为生身父母、阿罗汉、僧众、化身佛而造五无间决定堕入无间地狱永无出期。此经中的父母等应理解为无明、贪爱、烦恼现行、五蕴、八识。【请参看附2《法师答疑：为何有些佛经说"当杀父母"，杀父母不堕地狱？》】   
      
而有些人本是密宗的门外汉，擅自阅读封面上注明“未经灌顶不得翻阅”【未得灌顶未得师授，不许阅读密宗经论，就是为了防止一般人望文生义，对佛法生邪见，自误误人。此外，密宗经论往往是托付护法神看护的，不合条件而任意翻阅者，护法神一定会依誓言对其作诸障碍惩罚！！】的密宗经论，并且依照自己的凡夫心分别念，对这些天书般的佛法密码胡乱解码。比如有人把部分密宗经典里的类似上文“杀父母”等含有密意的字句，摘录出来加以依文解义，以此攻击密宗残忍杀生，并联系到人骨法器等上面，衍生出一系列的误解，其谬误可从《楞伽经》这一例看出。

-----

慈诚罗珠堪布开示： 密法是不能通过看书而仅仅从字面上去领会的。比如，密宗续部的专有名词一般人根本无法了知其含义比如，密宗续部的专有名词一般人根本无法了知其含义；又如，密宗为了使外道不至于盗法，而在很多续部中故意打乱修法顺序，后修的在前，先修的在后，如果没有上师的引导，私自按照书上的次第去盲修瞎炼，其后果将不堪设想。世人皆知，哪怕显宗的修法，也要依靠上师的指导才能学修，更何况殊胜的无上密法呢？所以，第一步是依止金刚上师。现在，有些居士在没有上师引导的情况下，私自阅读密宗法本，擅自依照法本修学，这是极端错误的行为。

相关帖子：  

【图】西藏喇嘛临终透露：我就是文殊菩萨化身！！【还敢轻毁喇嘛？】   
http://www.folou.com/viewthread.php?tid=198044   

造谣生事，歪解佛经！魔子们想把密法、地藏经和无量寿经等等全毁了
http://www.folou.com/viewthread.php?tid=172177  

当前网络上 以讹传讹、造谣生事、歪解佛经来谤法的歪风  

http://www.folou.com/thread-169816-1-1.html   

莫谤大藏经（部分人为了达到谤法的目的，开始谤大藏经）
http://www.folou.com/viewthread.php?tid=14491        

拿楞严“砸”密？——只会砸破你自己的头！  
http://www.folou.com/viewthread.php?tid=67159            

【法师答疑】为什么有些佛经上说“当杀父母”、杀父母不堕地狱？

http://www.folou.com/viewthread.php?tid=92158

*********************************  
【即身成佛问题】
  

（1）●太虚大师前期不熟悉密宗时批驳即身成佛说，后期则加以认同

“真言宗  此即密宗，以持咒为法门。谓一切显教，皆系菩萨他受用身应化世间，随顺众生根机巧施言说，录成文字，实非真法。独此宗大日等经及诸咒语乃为佛果上之真法，其中名句文身教义行修而成功德一一俱真，故名真言。又诸咒所说乃佛自证自觉之真法，非天人二乘菩萨之所知，以不知故谓之为密，实则非密，若能持诵观想至成佛即能自知。咒文之最流通者为大悲咒，余不详载。咒之所以不能解者，即佛果上自证之功德法性，但以梵音表之耳。持咒之要在三业相应，如身手之形式必与口诵一一符合（如大悲咒等各有法印）；而且心观梵字（如唵字等）谓之观想。印、言、字，与身、口、意、三者一致，则能受佛加持，即身成佛，而宣演真理矣。”（《佛乘宗要论》）

（2）汉传密教关于一生成佛也有不少论述：

如《如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经阿阇黎成佛品第六》云：“佛说此真言已，应时即为遍照如来顶戴金刚五佛宝冠，重说即身成佛大海印，亦名三昧耶印。若诸佛子欲得即身成佛，当修此观，能使凡夫父母所生身即成佛身。”

《胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨》云：“一持秘密咒，生生而加护，持念我者不可至疑心，何况世间诸障哉。唯有二种：一者内障，谓从自心生，其类甚多不可说；二者外障，从外事生，其类亦多。此真言皆能摧灭辟除，令身无垢清净，依说即身成佛，是深秘之中极密教也。”   

（3）智敏上师开示：

我们说即身成佛，并不是说成就三十二相八十种好这样子的应化的佛，就是说，我们本身把佛的法、报、化三身功德，全部修成了，那就是即身成佛了。在众生分上，我们对他们的缘还不够，他们看到的还不是三十二相、八十种好八相成道的佛，这个要众生的机缘成熟，才能看到。   

（4）引用大量佛经，辩才无碍的论证帖子：  

即生成佛（一生成佛与二佛不同时出世一点不矛盾）
http://www.folou.com/viewthread.php?tid=14482   

***********************************