查看1433端口是否打开:【哲理故事08】庄子和晏婴的生死观

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/05/08 00:04:14
   

         庄子妻亡,却鼓盆而歌

 

       庄子的妻子死了。亲戚们都很悲伤,而庄子却在街市中敲着盆大声歌唱。他的朋友忍不住责备他:“你和她一辈子夫妻,如今她死了,你不伤心痛哭就已不近情理,还鼓盆而歌,这不太过分了么?”庄子分辨说:“你弄错了。我本来也很悲伤,可是想到人的生命和形体如同春夏秋冬四季一样,是自然变化的结果。她从自然变化而来,现在又安静地回到大自然中去了。我就没有悲伤了,我歌唱是为了庆贺她获得了新生。”在庄子看来,时间和空间,茫茫的宇宙和一生,所有的存在,所有的“有”,都只是“无”。“物质不灭”,世间的一切都在变化之中,一个事物不见了,它会以另外一种形式存在这世间。生命的道理就在于:死一直隐藏在生之中,死去也就意味着得到永生。妻子睡在天地的大屋子里,她即将永恒,她再也不会有穷苦和疼痛,这是她的归宿,人人都有这样一个归宿,所以他要为她庆贺。  
 

        君臣感伤落泪,独有晏婴长笑

 

        一次,齐景公率众臣前往夹谷山与鲁国议和。途径牛山时,见山川秀丽,如人间仙境,又见自己居住的宫殿华丽壮观,突然怅然,不觉眼泪潸然而下。群臣见状,尽皆骇然。轻声询问何事心烦竟至落泪。齐王叹息:“我见山川秀丽,城峦叠障,自然景观如此之美丽,而人的生命却短若浮萍,犹如梦境,不能长享此情景,如此怎不感伤落泪?”随旁大臣闻言后也随之泪如泉涌,哽咽涕泣。相国晏婴看此情形,顿时纵声长笑。齐王见状怒斥:“寡人悲叹人生苦短,虚空如梦,诸大夫亦有同感,卿独长笑,此太不通人情矣!”晏婴闻言正经地回答:“臣以为,自古以来,仁者不恋生,勇者不怕死,生老病死乃生命本质。大王何必悲叹至此。若贤君不死,勇者不亡,则吾国姜太公至今仍在,桓公至今亦存,如此一来,大王又何来登位之机呢?况且青山长在,绿水长流,人才辈出,更迭交替,乃生命常理。大王为此落泪,实非智举。或出一时感伤的怅然泪下,然而随行大夫非但不解此理,竟与大王同哭,实在可笑至极。”齐王一听,顿感郝然,说道:“卿所言甚是,寡人之悲,实无妄之举。”

   

        当一个人来到这个世界时就意味着:这个人也终将离开这个世界。人一出生,是生的开始,亦是死的开始。每当你在这个世上活了一天,亦是向死亡走近一天。人生自古谁无死?人固有一死,这是谁也无法抗拒的自然规律。 10月5日刚离世的苹果董事会主席、联合创始人史蒂夫·乔布斯说过:“我很难过,但这就是真相。当你有了孩子,你看待事物的角度就会发生变化。我们呱呱坠地来到人间,经历短暂的一生,然后无可避免地衰老死去。这是千古不变的规律。”

        生命是有限的。人生似鸟同林宿,大限来时各分飞。大限,生命的极限,指死期。人生就像鸟一样共同栖息在树林里,但死期来到时就会各自先后离开世间,就像鸟各自飞离树林一样,是很自然的事,这是谁也不可抗拒的自然规律。古人今人如流水,自有人类产生以来,这个地球上就不知曾经有过多少人,无论你是穷人还是富人,无论你是名人还是常人,无论你是男人还是女人,无论你是智者还是愚者,却从未有过永生不老的人。就算传说中的彭祖活了八百多岁真有其事,但最终也还是要走的,寿命再长的人最终还是一死。至于神化中的神仙不死和所谓生死轮回,都不过是人们的一种没有科学的依据和事实的证明的美好的想象而已。

        生命只有一次,然而,对于生命的态度,不同的人则往往不同。谢冰心说:“假如生命是乏味的,我怕有来生;假如生命是有趣的,今生己是满足的了。”(谢冰心 [原名谢婉莹]往事)生命虽只有一次,人生却不必奢望太多。其实,珍惜今生,好好地过好每一天就已足够了。 被称为我国当代音乐文学界的“词坛泰斗” 乔羽老先生对长寿问题,却有自己独特的看法。他说:“我好像不大在乎长寿短寿。没求过我必须活多大才好,该活多大就活多大,谁能管得了这事。很多人稍微岁数大点,就老想着‘不知道哪天就……’一天到晚瞎琢磨,这也不能吃,那也不能动。我不苛求什么长寿,因此也用不着在这上面花心思,从不吃什么补药。我也没怎么锻炼。惟一的‘锻炼’是按我的习惯,每天到户外走点路,但也不是那种为了锻炼而走路。强迫自己走路,走起来一点意思也没有,我觉得那是负担。我走路漫无目的,到街上转转,或者买点东西,每天一两个小时,轻松自由,一天不这样走走,就觉得不舒服。这算是我不是为了锻炼的锻炼。”

        再远的飞行也要着陆,再长的旅行总会回家。其实任何一个人的开始与结束都是一样的,所不同的只是过程的长短不一,状态有别。每一个人都应当尽可能地使自己生命的时间再长一点,生命中的状态倒并不一定非得去追求什么精彩和完美的,真如于娟所说:“无所谓病痛,人没有不能承受的痛苦,还活着,我就已经很知足了。”又说:“命比钱更重要,希望更多的人看到她用命记录下的文字后能够有所启发,更关心自己的身体,更了解生活中最重要的东西是什么。”还说:“在生死临界点的时候,你会发现,任何的加班,给自己太多的压力,买房买车的需求,这些都是浮云,如果有时间,好好陪陪你的孩子,把买车的钱给父母亲买双鞋子,不要拚命去换什么大房子,和相爱的人在一起,蜗居也温暖。”总之,人生在世当尽可能潇洒一点,哪怕很平淡也是一种幸福。

        生命是宝贵的,所以,珍惜生命、好生恶死,实乃人之常情,无可厚非。

        面对亲人的离去和死神的降临,对待生命究竟应取怎样的态度才是明智科学的呢?

        因为生命宝贵,所以更应注重怎样延年益寿。

        当然,根据各人各个时期的不同情况确定多吃什么,少吃什么,也不能说没有其科学的道理。口无津涎则渴,渴即是病,以水为药而治之。胃内空虚则饥,饥即是病,以食为药而治之。过度辛苦则累,累即是病,以睡眠为方而医之。用脑过度则身体不适,不适即是病,以适当体育运动为方而医之。

        违背长寿规律是不可取的,而过分地整日为长寿问题担忧反而增加了精神负担,恰恰正是违背了长寿规律。

        天地悠悠 过客匆匆 潮起又潮落。在这无边无际,无始又无终的茫茫天体之中产生的每一个生命都不过是瞬间即熄的火花。但是你毕竟以人的形式来到过这个世界,这本身就是值得庆贺的一大幸运。大可不必再去悲叹人生苦短。理智一点,潇洒一点,在有限的生命中多做一点有益于社会、有益于家庭、有益于后代也有益于我们自己身心健康的事。让生命的火花更亮也更久。

        据说,世界卫生组织曾指出,每个人的健康与寿命60%取决于自己,15%取决于遗传因素,10%取决于社会因素,8%取决于医疗条件,7%取决于气候等影响。这就是说一个人的寿命长短很大程度上取决于自己。

        要想获得达观开朗的良好情绪,首先,就要以辩证唯物主义的观点看待生命,对待生死。认识到生老病死实属不可逆转,不可抗拒的自然规律亦正如晏婴所言:“生老病死乃生命本质。……青山长在,绿水长流,人才辈出,更迭交替,乃生命常理。而一切悲伤和担忧都是毫无意义的自我瞎折腾。当然也不是说要像庄子那样面对亲人离去竟鼓盆而歌,但完全有必要尽快调整自己的心情,因为,亲人走完了自己的历程,这是亲人的归宿,也是所有生者将来的归宿。要知道,在有生之日,为了活着的人还有许多事在等着自己去做。因亲人的离去和死神的降临所产生的不良情绪,必然有碍于健康。因担心死神的降临,反而加速了死神的到来,因为恶劣的情绪往往正是导致早衰早亡的主要因素。因此,与其因亲人的离去和死神的降临而悲哀担忧甚至恐惧,还不如在亲人们活着的时候与亲人们一起探索健康之道,共走长寿之路。