kali破解指定端口:焦氏易林注卷一

焦氏易林注卷一

行唐尚秉和節之注

受業蒲城仵道益、豐潤董維城堃校刊

乾之第一

乾。道陟石阪，胡言連謇。譯瘖且聾，莫使道通。請謁不行，求事無功。乾爲道、爲陟、爲山，故曰石阪。爲言，在西北，故曰胡言。連謇，口吃也。震爲鳴，坎爲耳，艮爲道、爲請求，今爲純乾，乾三子具不見，故曰暗、曰聾、曰道不通、曰請求無功，蓋三子各分乾一爻也。又林詞所以不吉者，以卦爲純陽，陽遇陽則窒故也。此易之根本大義，自此義不明而易多誤解。○石，汲古作多，謇作蹇，瘖訛瘠。依宋元本。

坤。招殃來螫，害我邦國。病傷手足，不得安息。乾變陰故曰招。日來坤陰爲災殃、爲毒螫、爲害、爲邦國。艮手震足，今純坤艮震毀，故曰病傷手足。坤逆行故曰來，《繫辭》“來者，伸也。”即謂坤逆行。○殃，元本作禍，依宋本、汲古。傷，宋元本作在，依汲古。

屯。陽孤亢極，多所恨惑。車傾蓋亡，身常憂惶。乃得其願，雌雄相從。坎爲孤，一陽居五，民皆歸初，故曰孤亢。坎爲憂疑，故曰恨惑、曰憂惶。艮爲蓋，震爲車。坎破，故傾亡。坤爲身，初陽四陰、二陰五陽皆有應與，故曰雌雄相從。○凡六子易林皆有孤、獨、鰥、寡象，人皆知巽寡，餘失傳。不下贅。

蒙。鴶鵴鳲鳩，專一無尤。君子是則，長受嘉福。艮爲鳥，故曰鴶鵴鳲鳩。艮止，故專。一說鳲鳩義與毛同。艮爲君子，坎爲法則，震爲嘉福。○艮，鳥象，失傳。鴶，音戞。鴶鵴鳴鳩，皆布穀也。鴶，各本多訛鵠，依宋元本。

需。目瞤足動，喜如其願，舉家蒙寵。互離爲目。瞤，亦動也。乾爲喜、爲寵。坎爲官室、爲家。《西京雜記》“目瞤得酒食，故曰喜。”足，疑爲指訛，《左傳》“食指動”是也，伏艮象。○目，汲古訛日，從宋元本。

訟。龍馬上山，絕無水泉。喉焦唇乾，舌不能言。乾爲龍馬、爲山，在上，坎在下而中爲火、爲日，故水泉絕。兌爲喉舌、爲唇，乃兌覆而與火鄰，故焦渴不能言。

師。倉盈庾億，宜種黍稷。年豐歲熟，民人安息。坤爲腹、爲囊，倉庾象也。坤衆故曰盈、曰億、曰豐熟。震爲黍稷，坤爲歲年、爲民人、爲安息。後比之升、坤之恒詞同，亦皆以坤爲倉庾。《詩?小雅?楚茨》云“我黍與與，我稷翼翼；我倉既盈，我庾維億。”又《甫田》云“曾孫之稼，如茨如梁；曾孫之庾，如坁如京。乃求千斯倉，乃求萬斯箱；黍稷稻粱，農夫之慶。”○年豐歲熟，元刊作國家富有；安作蕃，依宋本、汲古。

比。中夜犬吠，盜在牆外。神明祐助，消散皆去。坤、坎皆爲夜。坎爲中，故曰中夜。艮爲犬，伏兌口，故曰犬吠。坎爲盜，艮爲牆，坎在外故曰在牆外。伏乾爲神，艮爲明，坤消故曰消散。○犬，元刊作狗，依汲古。

小畜。據斗運樞，順天無憂，與樂並居。通豫。艮爲星，數七，故曰據斗。坎爲樞，故曰運樞。乾順行故曰順天。坎伏故無憂。震爲樂，艮爲居。○汲古多“所行造德”四字，依宋元本。

履。空拳握手，倒地更起。富饒豐衍，快樂无已。通謙。艮爲拳、爲手，坤爲地，爲下。震起，故曰倒地更起。坤爲富饒，震爲快樂，全用伏象，易卦爻詞每如此也，易林無創例。○倒，汲古作委，依宋元本。

泰。不風不雨，白日皎皎。宜出驅馳，通利大道。巽伏故不風，半坎故不雨。震爲白，乾爲日，震爲出、爲馳驅、爲大塗、爲通利。○利，汲古作理，從宋本。

否。載日晶光，驂駕六龍。祿命徹天，封爲燕王。坤爲載，乾爲日，在上故曰載日。伏震爲龍、爲駕，乾數六，故曰驂駕六龍。乾爲祿，巽爲命，乾在上，故曰徹天，伏震爲王，兌爲燕，故曰燕王。○載，元本作戴，依宋本、汲古。

同人。子號索哺，母行求食。反見空巢，訾我長息。通師。震爲子、爲號、爲哺、爲請。請，求也。故曰索哺、曰求食。震爲行，坤爲母，艮爲巢，坤虛，故曰空巢。震爲長息，坎上下兩兌口相背，兌爲口舌，故曰訾。○巢，依宋元本，汲古作窠。

大有。上帝之生，福祐日成。修德行惠，樂且安寧。乾爲上帝、爲福、爲德惠。通比，比樂坤安。本象、伏象兼取。○第四句元刊作樂安且寧，依汲古。

謙。山險難登，澗中多石。車馳轊擊，載重傷軸。擔負差躓，跌踒右足。艮爲山、爲石，坎爲澗，坎險，故難登。震爲車，坎多眚，故轊擊傷軸。坎爲轊、爲軸，艮爲何，故曰擔負。坎蹇，故差躓、故跌踒。差，同蹉也。震爲足，艮伏兌，故曰右足。○擔，依汲古。元刊作儋，義同。跌踒，汲古作踠跌，依宋元本。

豫。禹鑿龍門，通利水源。東注滄海，民得安存。震爲帝，故曰禹。艮手，故曰鑿。坤爲門，震爲龍，故曰龍門。坎水坤水，故曰水源，震爲通利、爲東，坤爲滄海、爲民、爲安。

隨。乘龍上天，兩蛇爲輔。踴躍雲中，遊觀滄海。民樂安處。震爲龍，艮爲天，故曰乘龍上天。巽蛇，兌卦數二，故曰兩蛇。輔，附也。互大坎爲雲，坎在上，震起，故曰踴躍雲中。兌爲澤，故曰海，艮爲觀、爲安。○民樂安處，元刊作安樂長處，依汲古。

蠱。彭祖九子，據德不殆。南山松柏，長受嘉福。艮爲壽，故曰彭祖。彭祖名篯，壽八百歲，即《論語》所謂老彭也。震爲子，數九，故曰九子。艮爲據，震爲德，艮山，震南，故曰南山。巽爲松柏，震爲嘉福。○德，元刊作得。

臨。南山昊天，刺政閔身。疾悲無辜，皆憎爲仇。通遁。艮爲南山。乾盈已正當夏日，故曰昊天。本象。坤爲政、爲身、爲悲、爲憎，故刺政憫身。艮爲背也。南山昊天，皆小雅篇名，皆刺幽王而悲憫身世也。刺政，承南山而言，謂“赫赫師尹，不平謂何”也。閔身，承昊天言，謂若此無罪，薰胥以鋪也。○閔，宋、元刊、汲古皆作關，依局本。

觀。江河淮海，天之奧府。衆利所聚，可以饒有。樂我君子，百福是受。坤爲江河淮海，艮爲府，坤伏乾，故曰天府。坤爲衆、爲利、爲聚、爲富饒。艮爲君子，巽伏震爲樂，坤爲我也。○元本下多百福是受四字，茲從之宋本，汲古無。

噬嗑。堅冰黃鳥，終日悲號。不見白粒，但見藜蒿。數驚鷙鳥，爲我心憂。坎爲堅冰，震爲黃，艮爲鳥、爲終。離爲日，故曰終日。坎爲悲，震爲號、爲粒，坎隱故不見。震爲藜蒿、爲驚。艮爲黔啄、爲鷙鳥。坎爲心憂。《詩?小雅》“黃鳥黃鳥，無集於榖，此邦之人，不我肯榖。言旋言歸，復我邦族。”林似說此詩。○第二句各本多作常哀悲愁。白作甘，依解之夬校丁晏云“楚策‘俯啄白粒’是也。”

賁。室如懸磬，既危且殆。早見之士，依山谷處。艮爲室，震爲磬，上卦震覆，故曰懸磬。坎險故危殆。震爲士、爲旦，故曰早見之士。離爲見也。艮爲山谷，艮止故曰依。○谷處，元本作處谷，依宋本、汲古。

剝。大禹戒路，蚩尤除道。周匝萬里，不危不殆。見其所使，無所不在。伏乾爲王，故曰大禹。艮爲路，伏兌爲口，故曰大禹戒路，言警備也。坤爲惡，故曰蚩尤。艮爲道、爲手，故曰除道。除，治也。反震爲周，坤爲萬里，坤安艮止，故不危殆。艮爲僮僕，故曰所使，卦爲大艮，故無不在。○戒，宋元本作式，依汲古。

復。三人爲旅，俱歸北海。入門上堂，拜謁王母，飲勞我酒。震爲人，數三，故曰三人，坤爲海、爲北，震爲反，故曰俱歸北海。坤爲門戶，震往，故曰入、曰上。坤爲母，震爲王，故曰王母。坤爲我、爲漿，故亦爲酒，震爲言，故曰勞。○王母，汲古作主母，依宋元本。上，元刊作昇，依宋本、汲古。

无妄。傳言相誤，非干徑路。鳴鼓逐狐，不知迹處。震爲言，艮敗言，故曰誤，艮爲徑路、爲求。非干徑路，言非所求之徑路也。震爲鼓、爲鳴，艮爲狐。震爲逐、爲迹。巽爲伏，故無迹。○干，俗本皆誤于。

大畜。三羊爭雌，相逐奔馳。終日不食，精氣勞疲。兌爲羊，震數三，故曰三羊。兌爲雌，艮爲手，正反兩艮相對，故曰爭雌。震爲馳逐，乾爲日，兌爲食，艮爲終，艮止，故終日不食。乾爲精氣，爭故勞疲。○羊，汲古作年，雌作妻，依宋元本。

頤。純服素裳，載主以興。德義茂生，天下歸仁。坤爲黑、爲裳，震爲白，故曰純服素裳。震爲主、爲載、爲興，故曰載主以興。坤爲義，震爲德、爲生，故曰德義茂生。坤爲天下，震爲歸、爲仁，故曰天下歸仁。史記武王載木主，觀兵孟津，八百諸侯來歸，故必素裳。○素，各本皆作黃，載主作戴上，茂作既，均非。茂依比之益校。

大過。桀跖並處，人民勞苦。擁兵荷糧，戰于齊魯。伏坤爲惡，故曰桀。巽爲盜，故曰跖。坤爲人民、爲憂、爲勞，故曰勞苦。伏艮爲兵、爲荷，震爲糧，故曰擁兵荷糧。巽齊兌魯，正覆艮相背，艮手，故曰戰。○勞，依元刊。汲古作愁。

坎。黃鳥采菉，既嫁不答。念我父兄，思復邦國。黃鳥、采菉皆小雅篇名，皆傷怨曠，故曰既嫁不答。震爲黃、爲菉，艮爲鳥、爲采，故曰黃鳥采菉。震爲嫁、爲言，艮止，故曰不答。坎爲思念，震爲父兄、爲復，艮爲邦國。○采菉，自明以後本皆誤爲來集，茲依宋元本。

離。胎生孚乳，長息成就。充滿帝室，家國昌富。通坎。互震爲胎、爲生，坎爲孚，艮爲乳，故曰胎生孚乳。震爲長息，艮爲成，故曰成就。震爲帝、爲昌，艮爲室、爲家國，全取旁通象。

咸。三人求橘，反得丹**。女清以富，黃金百鎰。互乾爲人，艮數三，故曰三人。艮爲求，乾爲橘，故曰三人求橘。兌爲**，乾爲赤，故曰丹**。巽爲女，承乾故富，故爲金。伏坤爲黃，故曰黃金。乾爲百。顧千里曰“清者，人名。《貨殖傳》所謂巴寡婦清也。清家得丹**。”○丹**，依宋元本，汲古作大栗。清，依顧校。諸本皆作貴，惟汲古作青，可證顧說是也。

恒。東山西嶽，會合俱食。百家送從，以成恩福。通益。互艮爲山嶽。震東，本卦。兌爲西，故曰東山西嶽。坤爲會合，震爲食，正覆震，故曰俱食。艮爲家，震爲百、爲從、爲恩福，艮爲成也。

遯。眵雞無距，與鵲交鬬。翅折目盲，爲鳩所傷。巽爲雞。《說文》：“目眥傷曰眵”，眥，眼角也。艮離目不全，故曰眵雞。震伏，故無距。艮爲鵲、爲鬬，震爲羽翰。震覆，故翅折。離爲目，目眥下裂，故爲目盲。艮爲鳥、爲鳩，巽羸故傷。○眵，依汲古，宋元本作弱，非。

大壯。卻大牆壞，蠧衆木折。狼虎爲政，天降罪罰。高弑望夷，胡亥以斃。通觀。巽爲卻、爲壞、爲牆，故曰卻大牆壞。巽爲蟲、爲木，坤衆，故曰蠧衆，風隕故木折。艮爲狼虎，坤爲政，故曰狼虎爲政。乾爲天，坤爲罪罰，故曰天降罪罰。艮爲宦寺，坤爲弑，艮爲觀，坤爲夷，故曰高弑望夷，言趙高弑胡亥於望夷宮也。坤爲胡，居亥，又爲斃也。雖人名、地名，無不從象生，本之《易》也。

晉。三癡俱走，迷路失道。惑不知歸，反入患口。坤爲癡，爻數三，故曰三癡。互艮爲道路，坤迷，故曰迷路失道。坎爲惑，震爲歸，陽居四不反初，故曰不知歸。坎爲患，四五形兌，故曰患口。○惑，元刊作或，依汲古。

明夷。弓矢俱張，把彈折弦。丸發不至，道遇害患。互坎爲弓、爲矢，震爲張，故曰弓矢俱張。坎爲彈，伏巽爲弦，坎折，故曰把彈折弦。坎爲丸，震爲發，坤閉，故不至。震爲道塗，坤爲患害，故曰道遇患害。

家人。三女求夫，伺候山隅，不見復關，長思憂歎。卦二離、一巽，皆女象，坎爲夫，故曰三女求夫。艮爲關，卦有兩半艮形，故曰復關；坎伏，故不見。不見復關，詩衛風語也。艮止，故曰伺候。艮山，故曰山隅。坎爲憂思，故曰長思憂歎。○汲古二三句倒置，依元本。元本憂歎作歎憂，失韻，依汲古。

睽。陽旱炎炎，傷害禾穀。穡人無食，耕夫歎息。重離故曰旱，震爲禾稼，二三四五半震兌毀，故曰傷害禾穀。兌爲食，坎失，故無食。震爲耕、爲夫，兌口，故耕夫歎息。○《易》家人、睽爻詞往往用半象，故此與家人亦多用半象，下蹇、解、漸、歸妹、既、未濟並同，而既、未濟用半象尤多，全本之《易》。

蹇。騎●逐羊，不見所望。徑涉虎廬，亡羝失羔。坎爲●，伏兌爲羊，半震爲騎、爲逐，故曰騎●逐羊。坎隱故不見，離爲望也。艮爲徑、爲虎、爲廬，兌伏，故亡羝失羔。○廬，宋元本作**，依汲古。

解。暗昧冥語，轉相詿誤。鬼魅所舍，誰知臥處。坎爲暗昧、爲冥，震爲言，故曰冥語。坎上下兩兌口相背，故曰詿誤。坎爲鬼魅、爲舍、爲伏，故曰臥。坎伏，故不知。○轉相，依宋元本，諸家皆作相傳，非。

損。姬姜祥淑，二人偶食。論仁義福，以安王室。互震爲周，故曰姬，伏巽，故曰姜，巽爲齊也，震爲仁，故曰祥淑。震爲人，兌卦數二，故曰二人。兌爲食也，震爲言，故論仁議福。震爲王，艮爲室、爲安，故曰以安王室。

益。公孫駕驪，載聘東齊。延陵說産，遺季紵衣。艮爲孫，震爲公、爲驪、爲駕，故曰公孫駕驪。震爲東，巽爲齊，震爲載，故曰載聘東齊。艮山，故曰延陵，震樂震生，故曰悅、曰産。艮爲季，坤爲衣裳，震爲紵，故曰遺季紵衣。《左傳》“吳公子札聘于鄭，見子産如舊相識，與之縞帶。子産獻紵衣焉。”○聘，宋元本作眄，依汲古。

夬。孤竹之墟，老婦亡夫。傷于蒺藜，不見少齊。東郭棠姜，武子以亡。武子，崔杼也。棠姜，杼妻也。《困》三爻“據于蒺藜入于其宮，不見其妻”，杼占詞也。事見《左傳》襄二十五年。少齊者，《左傳》晉人謂之少齊，言美也。伏剝。坤爲寡，中虛，故曰孤竹之墟，坤爲墟也。兌爲老婦，本大過也。艮爲夫，艮伏，故無夫。餘象多未詳。○子，各本多誤氏，茲依丁本。齊，汲古作妻，依宋元本。老，各本皆訛失，依需之剝宋元本校。

姤。仁政不暴，鳳凰來舍。四時順節，民安其處。通復。震爲仁，故曰不暴。坤爲文，故曰鳳凰。震爲辰，卦數四，坤順，故曰四時順節。坤爲民、爲安，故民安其處。

萃。任劣力薄，孱駑恐怯。如蝟見鵲，不敢拒格。坤柔，故曰任劣。力薄曰孱駑，互大坎，故曰恐怯。巽爲蝟，艮爲鵲，坤弱，故不敢拒格。《史記?龜策傳》注“蝟能制虎，見鵲則仰地。”○孱駑，依宋本。元刊作駑孱。

升。衛侯東遊，惑于少姬。亡我考妣，久迷不來。震爲警衛、爲諸侯、爲東遊。大坎爲惑，兌爲少姬。震爲父，坤爲母，故曰考妣，坤死，故亡，坤爲我、爲迷，震往故不來。衛文侯避國難，遊齊。少姬，衛女，齊桓夫人。○震父象失傳。迷，依宋元本，汲古作逝。

困。噂噂所言，莫如我垣。歡喜堅固，可以長安。《詩》：“噂沓背憎“箋云“噂噂，對語，背則相憎。”困三至上，正反兩兌口相背，故易曰有言不信，其伏象則正反兩震言相對，故曰噂噂所言。巽爲垣墉，坎陷，故莫如我垣。兌悅而伏艮，故曰歡喜堅固，曰長安。○如，俗本誤加。如者，往也，宋本、汲古本均不誤，元本作知。

井。黿鳴岐山，鼈應幽淵。男女媾精，萬物化生。文王以成，爲開周庭。通噬嗑。互艮爲黿鼈、爲山，下震兩岐，故曰岐山。而初至四正反艮震，震爲鳴，故上鳴下應，與《中孚》九二“鳴鶴在陰，其子和之”用象同也。坎爲幽，坎男離女，而坎爲精，故曰男女媾精，震爲萬物、爲生、爲王。上離爲文，故曰文王以成。艮爲成也，艮又爲庭。震爲周、爲開，故曰爲開周庭。○黿，依汲古，宋元本作鸑。幽淵，依宋元本，汲古作山淵。

革。玄黃虺隤，行者勞罷。役夫憔悴，踰時不歸。通蒙。互震爲玄黃。《詩?毛傳》“玄黃虺隤，病也。”蒙坎爲病、爲罷勞，震爲行，故曰行者勞罷。坎爲夫、爲勞卦，故曰役夫憔悴。艮爲時，在外，故踰時不歸。

鼎。弱足刖跟，不利出門。市賈无利，折亡爲患。下巽，震伏不見，故曰弱足刖跟，故不利出門，鼎初六“鼎，顛趾”即如是取象。三五伏艮，艮爲門。巽爲市賈、爲利，兌折，故不利、故折亡，大坎爲患。○利，汲古訛私，无，從元本，宋本作不。

震。懸貆素餐，居非其官。失輿剝廬，休坐徙居。懸貆素餐，《詩?伐檀》語也，互艮爲貆，伏巽繩，故懸貆，震爲食、爲白，故曰素餐。艮爲居、爲官，艮覆，故居非其官。震爲輿，坎失，故曰失輿。艮爲廬，艮覆，故剝廬，“君子得輿，小人剝廬”，《剝》上九爻詞也。艮爲坐、爲居，艮覆，故休坐徙居。○官，依元本，宋本作安。徙，依元本，宋本作徒。餐，從宋本，元本訛饕。

艮。民怯城惡，奸人所伏。寇賊大至，入我郛郭，妻子俘獲。《左傳》：“成九年楚伐莒，莒城惡，衆潰”。艮爲城，坎爲民、爲怯、爲陷，故曰民怯城惡。坎爲伏、爲奸，互震爲人，故曰奸人所伏。坎爲寇賊，艮爲郛郭，伏巽爲入，故曰入我郛郭。震爲子，伏兌爲妻，艮止，故曰妻子俘獲。○城，依宋元本，汲古訛伐。郛、俘，依宋元本，汲古作邦、係。

漸。陽低頭，陰仰首，水爲災，傷我寶，進不利，難生子。坎爲首，坎伏故低，坎陽卦而在下，離陰卦在坎上，故曰陰仰首。坎爲水災，震爲玉、爲寶，震覆，故傷。震爲行、爲子、爲生，震覆，故不利、故難。○寶，從汲古，宋元作足。難生子，依宋元本，汲古作生其子，與《易》“婦孕不育”旨背。

歸妹。背北相憎，心意不同，如火與金。兌伏艮，艮爲背，坎爲北、爲憎、爲心意，離爲火，伏艮爲金。《詩?十月》篇“噂沓背憎。”○宋元本作艮辭，金讀略如京，與憎同協。

豐。太微帝室，黃帝所值。藩屏周衛，不可得入，常安无患。離爲星，故曰太微、曰帝室。帝室者，帝座，即紫垣也。震爲帝，伏坎爲宮室，故曰帝室。震爲黃，故曰黃帝。黃帝，軒轅星也。震爲叢木、爲屏藩、爲周、爲衛，巽入巽伏，故不可入。○周，從宋元本，汲古作固，於卦象無着。值，從汲古，宋元皆作宜，不協。

旅。繭栗犧牲，敬享鬼神。神嗜飲食，受福多孫。互巽，故曰繭，艮爲果，故曰栗。離爲牛，故曰犧牲。《禮》“祭天地之牛角繭栗”，言其色似之也，故曰繭栗犧牲。伏坎爲鬼，震爲神、爲飲食，故曰神嗜飲食。艮爲孫，坎衆，故多孫。

巽。出門逢惡，爲患爲怨。更相擊刺，傷我手端。通震。互艮，故曰出門，坎爲惡、爲患、爲怨，初至四反正艮，艮手，故更相擊刺，坎折，故傷手。○患，宋本作禍。此全用震象，故互坎患。

兌。鷁飛中退，舉事不遂，宋人亂潰。《左傳》：“六鷁退飛，風也。”爲宋襄公敗徵，故曰宋人亂潰。兌伏艮，艮爲鷁，巽爲退，互震爲舉、爲人，艮爲宋。《說文》“架木爲屋曰宋”，艮形似之，故林以艮爲宋。○遂，宋本、汲古作進，依元本，韻叶象亦合。

渙。跛踦相隨，日暮牛罷。陵遲後旅，失利亡雌。坎蹇，故曰跛踦，巽順故曰相隨。艮爲日，坎爲暮，故曰日暮，艮爲牛，坎勞，故曰牛疲。巽爲陵遲，震爲後，故曰陵遲後旅。巽爲利、爲雌，坎失，故曰失利亡雌。

節。龍角博顙，位至公卿。世祿久長，起動安寧。震爲龍，艮爲角，震爲顙，龍角猶日角。博顙，大顙也，皆貴相。艮爲位，震爲公，坎爲祿，艮爲久長，故曰世祿久長。震爲起、爲動，艮爲安，故曰起動安寧。○顙，宋元本作預，非，依汲古。

中孚。舜升大禹，石夷之野。徵詣王庭，拜治水土。震爲帝，故曰舜禹。艮爲石、爲野。按：《洛書靈准聽》曰“禹出石夷，掘地代，懷玉斗。”石夷不見於他書，而《蜀志?秦宓傳》云“禹生石紐”，又譙周《蜀本紀》“禹本汶山廣柔縣人，生於石紐”，又《吳越春秋》“鯀娶女嬉，吞薏苡有感，剖脅而産高密，家於西羌，地曰石紐。”又《地理通釋》引皇甫謐曰“孟子稱禹生於石紐，西夷人也。”茲曰石夷，不知于石紐是否爲一地，不能明也。震爲王，艮爲庭，震往，故曰徵詣王庭。艮手爲拜，伏大坎，坎爲水、爲土，故曰拜治水土。此以坎爲土，與邵子同。○拜，從元本，宋本作刊。

小過。從風放火，荻芝俱死。三害集房，叔子中傷。巽爲風，艮爲火，巽艮連，故曰從風放火。巽爲草莽、爲荻芝，中爻互大過，大過死，故曰荻芝俱死。艮爲房，數三，坎爲害，在中爻，故曰三害集房。艮爲叔子，兌毀，故中傷，以艮爲火，邵子所本，三害暴虐頗也。見《左傳?昭十四年》注。

既濟。楩生荊山，命制輸班。袍衣剝脫，夏熱冬寒。饑餓枯槁，衆人莫憐。卦有三震形，故曰楩、曰荊，又有半艮，故曰山，又有半巽，巽爲命、爲工、爲輸班。坎爲制，故命制輸班。震爲襦，故曰袍衣，三震上下往復，如剝脫然，言上六之初即成未濟也，坎冬寒，離夏熱。離虛爲饑餓、爲枯槁，坎爲衆，震爲笑樂，故曰莫憐。○衆人莫憐，宋本作莫人莫憐，宋本作莫人莫憐，元本作莫人震憐，皆不適，故從汲古。楩，宋元、汲古皆作梗，依局本。

未濟。長面大鼻，來解己憂。遺吾福子，惠我嘉喜。艮爲鼻、爲面，三艮形故曰長面大鼻。坎爲憂，震爲解、爲福、爲子、爲嘉喜，此與上卦皆用半象，本之《易》也。○宋元本福子下多“與我惠妻”四字。

坤之第二

坤。不風不雨，白日皎皎。宜出驅馳，通利大道。純坤無巽、兌象，故不風不雨，伏乾爲日，大明，故曰白日皎皎。震爲出、爲驅馳、爲通、爲大塗，言陰極宜陽，復成震也。

乾。谷風布氣，萬物出生。萌庶長養，花葉茂盛。《詩毛傳》：“谷風，東風也，陰陽和則谷風至。”按：乾納甲故曰東風，又陰變陽故萬物出生而茂盛，坤爲萬物、爲萌庶也。○盛，從汲古，宋元本皆作成。

屯。蒼龍單獨，與石相觸。摧折兩角，室家不足。震爲蒼龍，坤寡故曰單獨。艮爲石，在上故龍觸石。艮爲角，坤數二，坎折，故曰折其兩角。艮爲室家，坤窮故不足。○室家，從宋本，元本作家室。

蒙。城上有烏，自名破家。招呼酖毒，爲國患災。艮爲城、爲烏、爲家，坎破，故曰破家，坤爲自，艮爲名也。震爲言，艮手，故曰招呼，坤爲毒、爲災患、爲國。○烏，汲古誤馬，依宋本。《左傳》：“城上有烏破家”，疑烏呼聲似之，或當時俗語。患災，從宋元本，汲古作災患。家，音姑，與烏韻。

需。霜降閉戶，蟄蟲隱處。不見日月，與死爲伍。通晉。坤爲霜，艮爲戶，坤閉，故曰閉戶。坎伏，故曰蟄蟲、曰隱處。坎月，離日，坎伏，故不見。坤爲死。

訟。天之德室，溫仁受福。衣裳所在，凶惡不起。乾爲天、爲德，坎爲室，乾爲仁，福爲衣，伏坤爲裳、爲凶惡，坤伏坎陷，故不起。

師。皇陛九重，絕不可登。謂天蓋高，未見王公。震爲帝，故曰皇，震數九，自二至上若階陛然，故曰皇陛九重。坤爲重也，震爲登，坤閉故不可登。乾爲人、爲王公，乾伏，故不見。○宋元本三四句倒置，茲依汲古。陛，依宋本，汲古、元本作階。

比。孔德如玉，出於幽谷。飛上喬木，鼓其羽翼，輝光照國。艮堅爲金玉，坎爲幽谷，在上，故曰出。艮爲飛、爲喬木，艮手爲鼓、爲羽翼，艮爲輝光、爲國，《詩?小雅》：“其人如玉”，又“伐木丁丁，鳥鳴嬰嬰。出自幽谷，遷于喬木。”○宋元本皆作四句，並三四句爲二句，作升高鼓翼，茲依汲古。

小畜。五軛四軏，優得饒有。陳力就列，騶虞悅喜。軛，轅端橫木，駕馬領者。軏，《論語》：“小車無軏。”注：軏，轅端持衡者，通《豫》。艮爲小木、爲軛、爲軏，坎數五，震卦數四，故曰五軛四軏。乾富故曰饒有，震爲陳列，艮爲騶虞。《毛傳》：“騶虞，義獸也。”震爲樂，故悅喜。陳樸國云《禮記?射義》：“騶虞，樂官備也”，注：樂官備者，謂騶虞一發，五豝五●，喻得賢衆多也。故焦氏言“陳力就列，騶虞悅喜”也，又按：五軛四軏，言獵車之盛也。○汲古軛作範，軏作軌，依宋元本。優得，依履之艮校，各本皆作複得。又各本下有“四足无角，君子所服。南征述職，以惠我國”四句，與上不韻，顯爲衍文，依履之艮刪，宋本則作下履林，按之卦象亦協。

履。敝笱在梁，魴逸不禁。漁父勞苦，焦喉乾口，虛空无有。通謙。坤爲敝，震爲篚筥，爲笱，艮爲梁，故曰敝笱在梁。坤爲魚、爲魴，在外故逸。乾爲父，坎爲勞，兌爲口，離火，故曰焦喉乾口。○焦喉，各本皆作連室，皆無末句，依遯之大過校。

泰。雷行相逐，無有攸息。戰於平陸，爲夷所覆。震爲雷、爲逐、爲戰，坤爲平陸、爲夷狄，坤死兌折，故曰爲夷所覆。如衛懿公是也。

否。六龍爭極，服在下飾。謹慎管鑰，結禁无出。乾爲龍，數六，在上，故曰六龍爭極，乾爲衣，坤爲裳，故曰服。坤爲下、爲文，故曰下飾。坤閉，故曰管鑰，曰結禁，坤六四曰“括囊”，是其義也。○下，依宋元本，汲古作不。鑰，元本作籥。

同人。長男少女，相向共語，福祿歡喜。通《師》。震爲長男，巽爲少女，大過以巽爲女妻，故巽亦爲少女，震爲語，巽震同聲相應，故曰共語，又離上下兩兌口相對，明夷謂曰有言，亦共語也。震爲福、爲樂。○汲古本共語下有“析薪在剋”四字，於上下語甚不協，宋元本無，從之。

大有。遷延惡人，使德不通。炎火爲殃，禾稼大傷。離爲惡人、爲炎火、爲殃，餘未詳。○炎火，從宋元本。汲古作災火。禾稼，宋元本作年榖，年，疑禾之訛，依汲古。

謙。修其翰翼，隨風向北。至虞夏國，與舜相得。年歲大樂，邑無盜賊。震爲翰翼，坤爲北，伏巽，故曰隨風向北。坤爲國，震爲帝王，故曰虞夏、曰舜。坤爲年歲，震爲樂，坤爲邑，坎爲盜賊，坎隱伏，故無盜賊。

豫。鉛刀攻玉，堅不可得。盡我筋力，胝繭爲疾。艮堅在外爲刀，坤柔故曰鉛刀，震爲玉，艮爲堅，胝繭者，足病，震爲足，坎疾，故曰胝繭爲疾。筋力，象是否爲艮未詳。○胝，汲古誤眠，宋本作眡，茲依元本。

隨。舉袂覆目，不見日月。衣衾簠簋，就長夜室。震爲袂、爲舉，艮爲目、爲日，兌爲月，巽爲伏，故曰覆目不見。震爲衣衾、爲簠簋，艮爲室，兌爲夜，蓋三至上互大過，大過死故就長夜室，言墓內無光，如長夜也。《禮記》：“齊大饑，黔敖設食於路，有蒙袂而來者，黔敖曰：‘嗟，來食，’曰：‘余唯不食嗟來食，以至於此。’遂死。”《士喪禮》“幎目緇尺二寸”，注：幎目，覆目者也。即袂也。○袂，宋元本作被，依汲古。衾，依宋元本，俗本誤裳。

蠱。賊仁傷德，天怒不福。斬刈宗社，失其邦國。巽爲賊、爲傷，震爲怒，艮爲大，艮手爲斬刈，震爲宗，艮爲社，四至上艮震反復，故曰斬刈宗社。艮爲邦國，坎爲失。○仁、大，從宋元本，汲古作賊人，作大怒非。

臨。白龍赤虎，戰鬬俱怒。蚩尤敗走，死於魚口。震爲白、爲龍，伏艮爲虎，乾爲赤，故曰白龍赤虎。震爲戰、爲怒，坤爲惡，故曰蚩尤。兌毀故敗，震爲走，故曰敗走。坤爲死、爲魚，兌爲口。《湘中志》：“湘南有魚口灘”，唐李紳詩“洛陽城見梅迎雪，魚口橋逢雪送梅。”又兌亦爲虎，兌納丁，故曰赤虎，亦通。

觀。北辰紫宮，衣冠中立。含和建德，常受天福。坤爲北，艮爲星辰、爲宮，故曰北辰紫宮。《天文志》：“中宮曰紫宮，即紫微垣也。”坤爲衣裳，艮爲冠，居中五，故曰中立。伏乾爲德、爲天福。

噬嗑。稷爲堯使，西見王母。拜請百福，賜我喜子。震爲稷、爲帝、爲行，故曰稷爲堯使。坎爲西，震爲王，伏巽爲母，故曰王母。艮手爲拜，震爲言、爲請、爲百福、爲喜、爲子，故曰喜子。○喜，汲古訛嘉，喜子者，《詩》“蠨蛸在戶”疏：蠨蛸，長脚蛛，俗呼爲“喜子”，《荊楚歲時記》：“七月七日陳瓜菓乞巧，有喜子網於瓜則以爲符。”

賁。三人異趣，反覆迷惑。一身五心，亂无所得。互震爲人，數三，故曰三人，而三至上正覆震相背，故曰異趣、曰反復，坎爲迷惑也。艮爲身，坎數一，故曰一身。坎爲心，納戊數五，故曰五心，離爲亂，離虛故無得。

剝。南山大玃，盜我媚妾。怯不敢逐，退而獨宿。艮山納丙，又爲玃，故曰南山大玃，坤爲我，伏兌爲媚、爲妾，坤柔爲怯。震爲逐，震覆爲艮，故不逐。震爲進，震覆則爲退矣。坤爲宿。《博物志》：“蜀南山有大玃，婦人好者，輒盜以去”。《廣韻》：“玃，大猿也。”

復。衆鬼所逐，反作光怪。九身无頭，魂驚魄去，不可以居。坤爲鬼、爲衆，震爲逐、爲反、爲玄黃，故曰光怪。坤爲身，震納庚金，數九，故曰九身，乾爲頭，乾伏，故曰无頭，伏乾爲魂，坤爲魄，震爲驚，艮爲居，艮覆故不可居。○鬼，從宋元本，汲古作九。光，宋元本作大，依汲古。

无妄。延頸遠望，眯爲目病。不見叔姬，使伯心憂。艮爲頸、爲望，離爲目，大離故“目病”。《說文》：“眯，草入目中也。”震爲草莽而與大離連，故曰眯。《易林》小學之精，用一字無不與卦象確切如此。震爲姬，艮爲叔，故曰叔姬，震爲伯，巽爲心、爲憂。○眯汲古誤昧，依宋元本。

大畜。典冊法書，藏在蘭臺。雖遭亂潰，獨不遇災。伏坤爲文，故曰典冊法書，巽爲伏、爲香，故曰藏在蘭臺，艮爲臺也，坤爲亂潰、爲災，乾福故無災，全用旁通象。

頤。自衛反魯，時不我與。冰炭異室，仁道隔塞。震爲衛、爲反，伏兌爲魯，故曰自衛反魯，艮爲時，坤爲我、爲冰，艮爲火、爲炭、爲室，卦正覆艮相背，故曰異室，艮爲道，坤閉故道隔塞。○我，依宋元本，汲古作可。非。

大過。瘤癭禿疥，爲身瘡害。疾病癃殘，常不遠逮。通《頤》。艮爲節，故曰瘤癭禿疥、曰瘡。坤爲身、爲死，故疾病癃殘，不能逮遠。○遠逮，汲古作屬遠，依宋元本。

坎。齊東郭盧，嫁於洛都。俊良美好，媒利過倍。《戰國策》：“韓子廬者，天下之良犬；東郭逡者，天下之狡兔”，《詩?齊風》：“廬令令”，《毛傳》：“廬，田犬。”坎中爻艮爲郭、爲犬，震爲東，伏巽爲齊。又廬者：“黑色首爲黔”，故曰齊東郭廬，舉一字於卦之象數皆合神已。艮爲都，震爲家，坎爲河，故曰洛都。按：此林屢見嫁往也。《列子?天瑞篇》：“列子居鄭圃四十年，人無視者，將嫁于衛”，又女子適人亦曰嫁，嫁於洛都者，往售於洛都也，故下云媒利過倍，媒者，因也，言因犬得利也。○盧，汲古訛廬。齊東，宋本作東齊，茲依元本。

離。齊魯爭言，戰于龍門。搆怨連禍，三世不安。中爻巽齊兌魯，而二至五正反兩兌相背，兌爲言，故曰齊魯爭言，伏坎中爻，震爲戰、爲龍，艮爲門，故曰龍門。又坎爲怨、爲禍，離卦數三，故曰三世，離爲亂，故不安。○連，依宋元本，汲古作結。

咸。膏澤肥壤，農人豐敞。利居長安，歷世無患。兌爲膏、爲澤，艮爲壤，乾爲肥，故曰肥壤，伏震爲農人、爲豐敞。坤爲長安、爲世，震樂故無患。○膏，從宋本。汲古、元本作芳。

恒。倉盈庾億，宜種黍稷。年豐歲熟，民得安息。通《益》。艮爲倉庾，坤衆，故盈億，震爲黍稷，坤爲歲年、爲民、爲安息。詳《乾》之“師”。

遯。鴟鴞破斧，邦人危殆。賴旦忠德，轉禍爲福，傾危復立。艮爲鴟鴞，兌爲斧，兌覆，故曰破斧。鴟鴞、破斧，《豳風》篇名，皆詠周公之德也。伏坤爲邦，震爲人，兌毀，故危殆，震爲旦、爲德，坤爲禍，震爲福。○旦，依汲古，宋元本皆作其。

大壯。歲饑無年，虐政害民。乾谿驪山，秦楚結冤。通《觀》。坤爲歲、爲饑、爲政、爲民、爲虐害，本卦兌爲谿，下乾，故曰乾溪。《易》以乾爲陵、爲馬，故曰驪山，兌西爲秦，震爲叢木、爲楚，驪山秦地，乾谿楚地，靈王死乾谿，始皇葬驪山，故曰結冤。

晉。挒絜堁堁，締結難解。嫫母衒嫁，媒不得坐，自爲身禍。挒，捩也。絜，《說文》：“麻一專也”，艮爲手，言以手捩麻、締結難解也。堁堁，塵起貌。坤爲醜，故曰嫫母，離爲見，故曰衒，坎爲合、爲媒，坤爲身、爲禍、爲自。○挒，依汲古。絜，依局本，宋本作捯潔，元本作到椡絜。堁堁，依汲古比之大有校，各本皆作累累。

明夷。娵訾開門，鶴鳴彈冠。章甫進用，舞韶和鸞。三人翼事，國无災患。候卦坤居亥爲門，互震爲開，故曰娵訾開門，娵訾，亥辰也，震爲鶴、爲鳴，覆艮爲冠，艮手向下，故曰彈冠。章甫禮冠。震爲進、爲樂，故曰舞韶，爲音故曰和鸞，鸞，鈴也。坎爲和，坤文爲鸞鳳，震爲人，數三，又爲翼，故曰三人翼事。翼，輔也，贊也。坤爲事、爲國，坎爲憂患，震樂故无○娵訾，各本皆訛爲“訾陬”，娵訾，亥辰名，坤象。字既顛倒，娵又作陬，似非。

家人。弟姊合居，與類相扶。願慕群醜，不離其友。長女、中女故曰弟姊，互坎爲合，故曰合居，艮手爲扶，離正反半艮，故曰相扶。《易》“家人”用半象，故亦用半象。互坎爲願慕，離爲醜，義本《離》上九也，重離故曰群醜，離坎爲友，體連故不離，東漢人皆以陰與陰爲友，豈知陰陽相遇方爲友也。○弟姊合，汲古作姊妹本，茲從宋本。

睽。邯鄲反言，父兄生患。涉叔憂恨，卒死不還。坎，正反兌口相背，故曰反言、故爲患、爲憂恨。餘象多未詳，或用半象。《史記》：陳勝字涉，吳廣字叔，陳勝遣武臣徇趙，乃反楚，自立爲趙王，陳王乃徙繫武臣等家屬宮中，後涉、叔二人皆爲下所殺。林似用其事。○叔，從宋元本，汲古訛此。又元本舊注以涉叔爲陳涉，非；涉，陳勝字；叔，吳廣字也。

蹇。二人逐兔，各爭有得。愛亡善走，多獲鹿子。震爲人，三四及五上兩半震，故爲二人，震爲兔、爲逐，故曰二人逐兔，兩震，故各爭有得。震爲爭、爲鹿、爲子，艮爲獲。愛亡者，言喜走也。亡，往也。○汲古有作其，愛亡作愛妾，均依宋元本。又二人宋元本作三人，依汲古。此皆用半象。

解。北辰紫宮，衣冠立中。含和建德，常受天福。坎爲北、爲宮室、爲和，震爲辰、爲衣、爲建、爲福，餘詳《觀》卦。

損。拜跪請兔，不得其哺。俛首銜枚，低頭北去。艮爲拜跪，震爲言、爲請，艮止，故曰請兔。兌爲哺，坤虛，故不得哺。艮爲首，坤下，故曰俛首、曰低頭，艮爲小木、爲枚，兌口，故曰銜枚，坤位北，震往，故北去。

益。鶴盜我珠，逃於東隅。求之郭墟，不見所居。震爲鶴、爲珠，巽爲盜，震往爲逃、爲東，故逃於東隅。艮爲求、爲郭，坤爲墟，艮爲居，巽伏，故不見。《說苑》：“桓公至郭墟，問郭之所以亡。”下二句用其事；又，此林屢見鶴盜珠，必有故實，今不能考。

夬。一簧兩舌，妄言謬訣。三姦成虎，曾母投杼。兌爲簧、爲舌，《詩》“巧言如簧”。乾卦數一，兌卦數二，故曰一簧兩舌。乾爲言，兌口亦爲言，乃兌言與乾言相背，故曰妄言謬訣，《夬》九四“聞言不信”，義與此同也。伏艮爲虎，坤爲姦，互三坤，故曰三姦成虎。坤爲母，重坤，故曰曾母。曾層通。凡《易林》用一姓一名無不從象生，與《易》同也。艮爲小木、爲杼，艮手爲投，故曰投杼。《戰國策》：今有人言市有虎，王信之乎？曰：“否。”三人言之，則信矣。《史記?甘茂傳》：“昔魯人有與曾參同姓名者殺人，人告其母，織自若也；又一人告之，織自若也；又告之，其母遂投杼而走。”《古樂府》：“三夫成市虎，曾母投杼趨。”林正用其詞。○謬訣，從宋本，元本作謬語，汲古作謀訣，今謬從宋元本，訣從汲古，訣與舌韻。

姤。孤獨特處，莫與爲旅。身日勞苦，使布五穀，陰陽順序。巽寡故曰孤獨、曰無旅，乾爲日，通復。坤爲身，萬物皆致役，故曰勞苦。巽爲穀，卦數五，故曰五穀，巽爲順。○依宋元本，汲古作“伯虎仲熊，德義洵美。使布五穀，陰陽順序。”

萃。褰衣涉河，水深漬罷。賴遇舟子，濟脫無他。坤爲衣、爲河，艮手爲褰，故曰褰衣。坤水互大坎亦爲水，故曰河、曰水深，坤爲勞，故曰罷。罷，同疲，音婆，三至五伏震爲舟、爲子，震出故濟脫。○第二句各本多作“澗流浚多”，依訟之萃校。

升。憑河登山，道路阻難，求事少便。坤爲河，二陽臨坤水故曰憑河，本《泰》九二也，震爲登、爲道路，互大坎，故曰阻難，坤爲事，艮爲求，三至五艮覆，故少便。山象。《升》六四“王用享於岐山”，即以震爲山。

困。兔罝之容，不失其恭。和謙致樂，君子攸同。離爲網、爲罝，伏震爲兔，故曰兔罝。坎爲和，兌悅故曰致樂，伏艮爲君子。《詩?周南》：“肅肅兔罝”，《傳》“肅，敬也”，故曰不失其恭，林說詩意。

井。三女求夫，伺候山隅。不見復關，泣涕漣如。下巽，上互離，下互兌，故曰三女。坎爲夫，本《左氏》也，二至四伏艮爲山，艮止故曰伺候。艮爲關，初至四正反艮，故曰復關，坎伏故不見。“坎爲泣涕”二句，《詩?氓》之語也。○如，從宋元，汲古作洳。

革。螟蟲爲賊，害我五穀。簞笥空虛，家無所食。互巽爲蟲、爲伏，故爲螟，螟食苗心，言其冥冥難見。巽爲賊、爲穀，卦數五，兌毀，故曰害我五穀。伏坤爲我，伏震爲簞笥，坤爲虛，伏艮爲家，兌爲食，坤虛，故無所食。語語本象與對象互用。○五，元本作黍，依宋本、汲古。簞笥，宋元本作中霤，依汲古。

鼎。望尚阿衡，太宰周公。藩屏輔弼，福祿來同。離爲望，巽爲稱、爲權，故曰望尚阿衡。望尚，太公；阿衡，伊尹也。伏震爲周、爲福祿，艮爲藩屏。

震。三牛生狗，以戌爲母。荊夷上侵，姬伯出走。艮爲牛，數三，故曰三牛，互艮爲狗，震爲生，故曰生狗。艮先天居戌方，戌狗，故曰以戌爲母。震爲草莽、爲荊、爲侵、爲姬、爲伯、爲走，故曰姬伯出走。○第二句汲古作“以戌其母”，此從宋本。《開元占經》引天鏡云“牛生六畜，兵且起，其君不安。”

艮。塗遏道塞，求事不得。艮爲道塗，艮止故遏塞，艮爲求，坎陷不得。

漸。探懷得蚤，所願失道。艮爲手、爲探，坎爲懷，巽蟲爲蚤，坎爲願、爲失，艮爲道。○宋元本得蚤下多“無有凶憂”、失道下多“善居漸好”四字，茲從汲古。

歸妹。飛樓屬道，趾多擾垣。居之不安，覆壓爲患。艮爲樓，震爲覆艮，故曰飛樓。震爲道、爲趾，伏巽爲垣，趾多攪垣者，言樓臨道，行人多攪亂不安也。艮爲居，艮覆故不安，故覆壓坎爲患也。○樓屬，從宋元本，汲古本作蟻遇，非。壓，宋本、汲古作厭，古通。

豐。義不勝情，以欲自傾。幾利危寵，折角摧頸。艮爲角、爲頸，上卦艮覆，故曰折角摧頸，又兌亦毀折也。幾利，言好利也。○幾利危寵，從元刊，宋本、汲古作幾危利寵。又寵疑爲“躬”之訛字。

旅。潼滃蔚薈，扶首來會。津液下降，流潦滂沛。互大坎爲雲，故曰潼滃蔚薈。艮爲首、爲扶，《後漢書?輿服志》曰：“凡先合單紡爲一系，四系爲一扶，五扶爲一首”，雲氣來會與絲縷集合同，故曰扶首。互大坎，故曰津液下降、流潦滂沛。下履之恒詞同，惟扶首作“膚寸”，何休注《公羊》云：“側手爲膚，按指爲寸。”恒震爲反艮，艮反，故象側手、象按指。蓋旅必作扶首，恒必作膚寸，方與卦象密切，近人不論卦象，概謂作扶首合，作膚寸非，疏矣。○扶首，元本作林木，非，依宋本、汲古。潦，宋本作淹，依元本、汲古。下，宋本作來，依汲古。

巽。白駒生芻，猗猗盛姝。赫喧君子，樂以忘憂。伏震爲駒，巽白故曰白駒，巽爲草莽，故爲生芻、爲長、爲高，故曰猗猗盛姝。姝，美也。二四伏艮，艮爲君子，赫喧者，容儀盛見。震爲樂，故忘憂。○喧，《詩》作咺，《禮?大學》作喧，宋本同，汲古訛諠。

兌。車馳人趍，卷甲相仇。齊魯寇戰，敗於犬丘。伏震爲車、爲人、爲馳，艮爲甲，艮伏故卷甲。巽齊兌魯，伏艮爲犬、爲丘，兌折，故敗于犬邱。地名，《左傳》：“鄭子然侵宋，取犬邱。”林但取卦象，不必與事相符。

渙。舉首望城，不見子貞，使我悔生。震爲舉，坎爲首，艮爲城、爲望，坎伏故不見。震爲子，艮止爲貞。《詩?衛風》：“乘彼垝坦，以望復關。”子貞，蓋猶《鄭風》之不見子都、子充，不必有其人。

節。龍鬬時門，失理傷賢。內畔外賊，則生禍難。震爲龍，中爻正覆震，故曰鬬。艮爲時、爲門，故曰時門。《左傳?昭二十九年》：“龍鬬于鄭時門之外”是也，艮爲賢，坎爲失、爲賊，在外故曰外賊。震爲生，坎爲禍難，畔象未詳。○外，從宋本，汲古作生。

中孚。安如泰山，福喜屢臻。雖有豺虎，不致危身。互艮爲安、爲山，震東故曰泰山。震爲福喜、爲至，艮爲豺虎、爲身，震樂故不危。○豺，依宋元本，汲古及常本作豹。致，汲古作敢，依宋元本。

小過。初憂後喜，與福爲市。八佾列陳，飲御嘉友。互大坎爲憂，震爲喜、爲後，故曰後喜。巽爲市，震爲舞。佾舞，行列也，行數、人數縱橫皆同。艮，九宮數八，上下正反震亦正反艮，故曰八佾。取象之能直同于《易》矣。震爲陳列，兌口爲飲，艮爲友，艮陽在上，下乘二陰，《易》所謂“一人行則得其友也。”

既濟。持刀操肉，對酒不食。夫行從軍，少子入獄，抱膝獨宿。艮爲刀、爲持，坎爲肉，故持刀操肉。坎爲酒，兌爲食，艮止故不食。坎爲夫、爲衆，故爲軍在外，故曰從軍。艮爲小子，坎爲獄，巽入，故曰小子入獄。艮爲抱、爲節，故曰抱膝。坎爲宿，坎孤，故獨宿，除坎外皆用半象。○少，汲古作小，象同。

未濟。陰衰老極，陽建其德。履離戴光，天下昭明。功業不長，蝦蟆大王。首二語言陽皆居上、陰居下也，半震爲履，半艮爲戴，重離故履離戴光，故天下昭明。震爲功業，半震故不長。震爲鳴、爲王，故曰蝦蟆大王。《淮南子》云：“騂牛被青紫入太廟用以求雨，不如黑蜧”，注：黑蜧即蝦蟇，古謂蝦蟇能求雨，大過之升云：“蝦蟇群聚，從天請雨”，又隨之臨：“鼃池鳴呴，呼求水潦”，故《春秋繁露》云：“春旱求雨，以甲乙日爲蒼龍一丈八尺立於壇上，取五蝦蟇錯置社池中，方八尺、深二尺，具清酒膞脯拜跪陳詞”，又《淮南子?說林訓》云：“土龍芻狗，旱歲疾疫則爲帝”，帝即大王，言當時尊貴也。功業不長，蝦蟇大王者，言如蝦蟇天旱用以求雨，尊貴一時，已則棄置也。○大，宋元本作代，依汲古。

屯之第三

屯。兵征大宛，北出玉關。與胡寇戰，平城道西，七日絕糧，身幾不全。坎衆、坤衆，故曰兵。震爲征，坎位西，故曰大宛。艮爲關，震爲玉、爲出，坤位北，故曰北出玉關。坤陰爲胡，坎爲寇，正覆艮震，故曰戰。艮爲城、爲道，坎爲平、爲西，震數七，伏乾爲日，震爲糧，坤虛，故曰七日絕糧。坤爲身、爲死，故曰不全。《史記》：“高帝至平城，爲匈奴所圍，七日不得食”。大宛，西域國名，《史記》有《大宛傳》。坎坤全用先天卦位。

乾。汎汎柏舟，流行不休。耿耿寤寐，心懷大憂。仁不逢時，退隱窮居。九家及荀爽皆以乾爲河，《易林》亦以乾爲江河，乃知荀及九家之所本爲河，故曰汎汎、曰流行。乾由屯變來，屯之乾亦乾之屯，屯下震爲木、爲舟，故曰柏舟。坎爲心、爲憂、爲隱，艮爲時、爲居，故曰退隱窮居。《左傳》云：“震之離亦離之震”，林所本也。《詩?邶風》：“泛彼柏舟，亦泛其流”，《毛傳》謂“婦以柏舟自比，茲曰退隱”，義與毛異。○退，各本皆作復，依咸之大過校。

坤。採薪得麟，大命隕顛。豪雄爭名，天下四分。坤爲薪、爲文，故爲麟，坤死故曰大命隕顛。遇卦屯震爲豪雄，艮爲名，初至五正反艮震，故曰爭名。坤爲天下，坤拆故四分。《公羊?哀公十四年》：“薪采者獲麟，孔子聞之，反袂拭面涕沽巾，自知死不久也。”

蒙。山崩谷絕，大福既竭。涇渭失紀，玉曆既已。二四艮覆，故曰山崩、曰谷絕，乾爲福、爲大，三至五乾伏坤喪，故大福竭。坤水、坎水混合漫流，故曰涇渭失紀。震爲玉、爲時，故爲曆。《論語》：“天之暦數在爾躬，天祿永終”。玉曆既己者，言暦數盡也，《史記?周本紀》：”幽王二年，三川竭，岐山崩”，《竹書?幽王二年》：“涇渭洛竭，岐山崩”，後幽王被犬戎所殺，西周亡。○既，從宋元本，汲古作盡。

需。夏臺羑里，湯文所厄。鬼侯輸賄，商王解合。通《晉》。艮爲臺、爲里，上離故曰夏臺。《書?康誥》：“羑”，王肅云：“道也。”艮爲道，故曰羑里。坎爲水，下有艮火，故曰湯，離爲文，桀囚湯夏臺，紂囚文王於羑里，故曰湯文所厄。坎爲鬼，四爲諸侯，故曰鬼侯。艮爲貝，艮手爲輸，故曰輸賄。乾爲王、爲言，故曰商王。坎爲合，史稱“鬼侯進女於紂，女不喜淫，醢。”鬼侯與此異。○湯文，從宋元本，汲古作文王，非。輸，依汲古，宋元本皆作俞。

訟。泥滓污辱，棄捐溝瀆。所共笑哭，終不顯錄。坎爲泥滓、爲污辱、爲溝瀆、爲衆，伏震爲笑哭。坎爲隱伏，故不顯錄。○滓，從元本，宋本、汲古作津。所共，從宋本，汲古、元本作爲衆。

師。李梅冬實，國多盜賊。擾亂並作，君不得息。互震爲李梅，乾爲木果，坎爲冬，故曰冬實。《左氏春秋?僖公三十三年十二月》：“李梅實，書不時也”，坤爲國，坎爲盜賊，坤衆，故曰多。坤爲亂，震爲擾、爲作、爲君，震行故不息。○得，宋元本作能，依汲古。

比。獐鹿逐牧，飽歸其居。反還次舍，無有疾故。艮爲獐鹿，坤爲牧，反震爲逐，坎中滿，故曰飽，艮爲居、爲次舍，反震爲反還，坎爲疾，坤爲死、爲故，艮堅，故無有疾故。

小畜。夾河爲婚，期至无船。搖心失望，不見所歡。通《豫》。坎爲河，四上下皆陰，故曰夾河。艮爲時、爲期，坎爲婚，震爲船，坎伏故无船。坎爲心，震爲搖，艮爲望，坤失，故曰搖心失望。震爲歡，坎伏，故不見所歡。○搖，從元本，宋本、汲古皆作淫，非。《戰國策》：“楚王曰：寡人心搖搖如懸旌。”

履。百足俱行，相輔爲強。三聖翼事，王室寵光。通《謙》。互震爲足、爲百、爲行，故曰百足俱行。百足，蟲名，《淮南子》：“百足之蟲，至死不僵”是也。兌爲輔，坎爲聖，震數三，故曰三聖。震爲翼，坎爲事，故曰翼事。震爲王，坎爲宮室，艮爲光，故曰王室寵光。三聖謂文、武、周公。

泰。坐位失處，不能自居。調攝違和，陰陽顛倒。言與天尊地卑之義相反也，故曰陰陽顛倒。○調攝違和，宋元本作賊破王邑，因與上下文義不協，故從汲古。

否。登几上輿，駕駟南遊。合縱散橫，燕齊以強。艮爲几，坤爲輿，乾爲馬、爲行，故曰駕駟。乾位南，故曰南遊。坤爲順，故曰合縱。艮東北爲燕，巽爲齊，乾健艮堅，故曰強。○齊，汲古作秦，非，依宋元本。

同人。三系維弩，無益於輔。城弱不守，郭君受討。互巽爲繩，故曰系，《離》卦數三，故曰三系。《後漢書?劉昭輿服志》：“凡先合單紡爲一系”是也。伏坎爲弓、爲弩。維，繫也。言以三系之絲繫於弩上太弱，故曰無益於輔。伏坤爲城，坤柔故曰城弱。坤爲郭，伏震爲君、爲討伐，故曰郭君受討。郭，國名，滅于齊。○系維，從汲古，宋本、元本作孫荷。城，從宋本，汲古作域。郭，宋元本作邦，汲古作郭。按：元本舊注云“三孫謂季孫、叔孫、孟孫”，昭二十五年三家反攻公，公遜齊，疑林詞指此，非。

大有。河伯大呼，津不得渡。船空無人，往來亦難。丁云：“河伯，水神，《援神契》：“河者，水之伯”。按：此用遇卦屯象，坎爲河，震爲伯、爲呼，故曰河伯大呼。艮爲止，故津不得渡。震爲船，坤虛，故曰船空。震爲人，坎伏，故無人。震爲往，震覆，故往來難。

謙。甘露醴泉，太平機關。仁德感應，歲樂民安。互坎爲水，坤爲水，故曰甘露、曰醴泉。坎爲平、爲機，艮爲關，震爲仁德、爲歲、爲樂，坎爲心，故曰感應。坤爲民，艮爲安。舊注《瑞應圖》云“王者，德至則甘露降于松柏。”《六帖》云：“醴泉太平則出。”

豫。重茵厚席，循臯採藿。雖躓不懼，復反其宅。震爲茵席，正覆震，故曰重茵厚席。艮爲臯，震爲藿，艮手，故曰采藿。坎爲憂懼、爲躓，震樂，故不懼。艮爲宅，震爲反，故曰反宅。○復反，宋元本作反復。宅，元本作處，均依汲古。臯，汲古作高，依宋元本。

隨。太乙駕騮，從天上來。徵我叔季，封爲魯侯，無有凶憂。太乙，星名，即北辰也。艮爲星，震爲馬，艮在震上，故曰駕騮。否上之初，故曰從天上來。艮爲叔季、爲求，故曰征我叔季。兌爲魯，震爲侯，故曰魯侯。坎爲憂，震樂，故無有凶憂。○宋元本無第五句，依汲古。

蠱。南巴六安，石斛戟天。所指不已，已老復一。將耋乃嫁，墟敝室舊，更爲新家。丁云：“石斛、巴戟天，皆藥草名，《神農本草經》曰：石斛出六安，巴戟天出巴郡。”按：震爲南，艮爲城邑，故曰南巴。互大坎數六，艮爲安，故曰六安。艮爲石，震爲斛，故曰石斛，艮爲刀、爲戟，在上，故曰戟天。艮爲指，震爲反、爲復，已老復一者，言己年老，復其一子，免其賦役也。艮爲堅，故爲耋。震爲嫁，故曰將耋乃嫁。艮爲墟、爲室，巽爲敝，故曰墟敝室舊。艮爲光明、爲新、爲家。○巴六，從宋元本，汲古作己大，非。斛，依汲古本，宋元本訛解。己老復一，宋元木作耋老復丁，無將耋乃嫁句，此從汲古，以已與一韻，嫁與家韻。墟敝室舊，宋元本作敝室舊墟，以墟與家韻，以文勢言不如汲古，故從之。

臨。家給人足，頌聲並作。四夷賓伏，干戈韜閣。通《遯》。艮爲家，震爲人、爲足，震爲音聲、爲言、爲作，故曰頌聲並作。震卦數四，坤爲夷，故曰四夷。震爲賓客，伏者，言四夷賓于王庭。巽爲伏，兌爲斧、爲干戈，坤藏故曰干戈韜閣。○伏，從宋元本，汲古作服。伏、服古通用。

觀。東鄰嫁女，爲王妃后。莊公築館，以尊王母。歸於京師，季姜悅喜。通《大壯》。震爲東鄰、爲嫁，兌爲女、爲妃，震爲王、爲木，故爲桓。莊，訛字也。震又爲公，故曰桓公。艮爲館、爲築，坤爲母，伏乾爲王，故曰王母。震爲歸，坤爲京師，艮爲季，巽爲姜，伏震爲喜。按：《左傳?莊元年》：“魯爲主築館以逆王姬，非爲王后”，又桓九年春紀季姜歸於京師，爲桓王后。林詞全用此事，據《穀梁疏》：“魯爲主方書歸爲主，則必築館”，然則莊爲桓之訛字無疑。

噬嗑。陳嬀敬仲，兆興齊姜。營邱是適，八世大昌。震爲陳，坎爲仲，艮爲篤敬，故曰敬仲。坎爲兆，伏巽爲齊、爲姜，互艮爲營邱，震往，故曰適。艮爲世，數八，震爲昌。嬀，陳姓，敬仲，即公子完。莊二十二年奔齊，初懿氏卜妻，敬仲曰：“有嬀之後，將育于姜”，故曰兆興齊姜。

賁。路多枳棘，步刺我足。不利旅客，爲心作毒。艮震爲道路，坎爲枳棘、爲刺，震爲步、爲足、爲旅客，坎險故不利，坎爲心、爲毒。

剝。天官列宿，五神共舍。宮闕光堅，君安其居。艮爲官、爲星，故曰天官列宿。漢樂章有五神歌曰：五神相，包四鄰。如淳曰，五神相，太一也，蓋即五星也。艮爲舍，反震爲神，坤，五行數五，故曰五神共舍。艮爲宮闕、爲光、爲堅、爲居、爲安，一陽止於上，故曰君安其居，故曰共舍，言五陰承一陽也。

復。牧羊稻園，聞虎呻喧。懼畏惕息，終无禍患。坤爲養、爲牧，震爲羊，震爲稻，坤爲園、爲虎，震爲喧，伏乾，乾惕故懼畏惕息。坤爲禍，震樂，故无。○无，從宋元，汲古作免。

無妄。鳴條之災，北奔犬胡。左祍爲長，國號匈奴。主君旄頭，立尊單于。震爲鳴、爲木，故曰鳴條。乾伏坤位北，坤又爲胡，艮犬，故曰北奔犬胡。震爲祍、爲左、爲長，《論語》：“吾其被發左祍”，胡俗也。艮爲國、爲奴僕，震爲號，故曰國號匈奴。震爲主，乾爲君、爲頭，震爲多髮，故曰主君旄頭。震爲立，艮爲尊，乾君故曰單于，《史記》：“湯伐桀於鳴條”，又《匈奴傳》索隱引樂彥《括地譜》云：“湯放桀鳴條，其子獯粥妻桀之衆妾，避居北野，隨畜移徙”，中國謂之匈奴。旄頭，被髮也。《漢官儀》：“舊選羽林爲旄頭，被髮先驅”是其證。由林詞觀之，《括地譜》之說與古故實合。○災，宋元本作圖，依汲古。

大畜。剋已潔身，逢禹巡狩。錫我玄圭，拜受福佑。艮爲身，退在上，故曰潔身。乾爲王，震出，故曰逢禹巡狩。震爲玄黃、爲玉，乾爲錫，故曰錫我玄圭。艮爲拜，乾爲福佑。○福，汲古作錫，非，依宋元本。《禹貢》云：“禹錫玄圭，告厥成功”，圭，宋元、汲古皆作珪，依局本。

頤。冬華不實，國多盜賊。疾病難醫，鬼哭其室。艮爲果實，坤爲冬，震爲花，坤虛，故花而不實。坤爲國，伏巽爲盜，正反巽，故多盜。坤爲疾病，坤死，故難醫，坤爲鬼，震爲哭，艮爲室，故曰鬼哭其室。

大過。襄送季女，至於蕩道。齊子旦夕，流連久處。兌少故曰季女，伏震爲諸侯，故曰襄。震爲大塗，故曰蕩道。《齊風》：“魯道有蕩，齊子發夕”，刺齊襄與文姜亂也。巽爲齊，伏震爲子，震爲旦，兌昧爲夕，艮止故流連久處。《左傳?桓三年》：“齊侯送姜氏于讙”，注：讙，魯地。繇詞言齊襄與妹亂，既送至魯境，而不忍別也。詞皆本象與對象雜用。陳樸園云：“齊風，齊子發夕”，釋文引《韓詩》云：“發，旦也。”今焦氏言齊子旦夕，是《齊詩》以發夕爲旦夕，與《韓詩》訓同。

坎。朽根倒樹，花葉落去。卒逢火焱，隨風偃仆。通《離》。中爻巽爲木，故曰根、曰樹，巽敝，故曰朽，曰倒，巽隕落，故花葉落去。《大過》兌爲華，離上互也，離上下皆火，互巽風隕，故偃仆。

離。陰變爲陽，女化作男。治道得通，君臣相承。通《坎》。乾二五之坤成坎，坎爲中男、爲陽卦，故陰化陽、女作男。坎中爻艮爲道路、爲臣，震爲君，故曰君臣相承。《五行志》：“魏襄王十三年，有女子化爲丈夫。”

咸。炎絕續光，火滅復明。簡易理得，以成乾功。下艮爲火，故曰炎，上兌爲絕，故曰炎絕。巽繩爲續，艮爲火、爲光，巽伏，故光滅，乾日，故復明。乾簡坤易，中爻乾，故曰以成乾功。○火，依宋元本，汲古作光，非。以，汲古作仍，依宋元本。

恒。多載重負，捐棄於野。予母誰子，但自勞苦。坤震皆爲車，坤厚載物，故曰多載。艮爲負，坤重，故曰重負。坤爲野，兌附決，故曰捐棄。坤母震子，兌決，故無子。坤致役萬物，故曰勞苦。多用伏象。○予母誰子，依宋元本，諸本作“王母離子”，非。

遯。江河海澤，衆利室宅。可以富有，飲御嘉客。乾爲江河海澤，巽爲利，艮爲室宅，乾爲富，伏兌爲口，故曰飲。震爲嘉客。○室，汲古及宋本皆作安，惟元本作室。

大壯。冬採薇蘭，地凍堅坼。利走東北，暮無所得。此用遇卦屯象。坎爲冬，艮手爲採，震爲薇蘭，坤爲地，履霜堅冰，故曰地凍堅坼。震爲東北、爲走，伏巽爲利，坤爲暮，坤虛故無得。○坼，各本多誤難，致韻不協，惟宋本作坼，元本作折。東，宋元本作室，從汲古。

晉。鳥鳴嘻嘻，天火將起。燔我室屋，災及妃后。《左傳?襄十三年》：“有鳥鳴于宋太廟，曰譆譆出出，宋火伯姬被焚，卒”，晉離爲鳥，離正反皆兌口，故曰嘻嘻。離爲火，艮爲天，亦爲火，故曰天火。艮爲室屋，坤爲妃后，火多故曰燔、曰災。○鳥鳴，依宋元本，汲古作鳥鵲，嘻，同譆，與左氏同。

明夷。蠆室蜂戶，螫我手足。不可進取，爲身害速。此用遇卦屯象。坎爲室、爲毒，坤爲戶，伏巽爲蟲，故曰蠆室蜂戶。坎爲棘、爲刺、爲螫，艮爲手，震爲足、爲進取，坤凶，故不可進取，坤爲身、爲害，震爲速。○速，從宋元本，汲古等本多作咎，與足不韻。

家人。崔嵬北嶽，天神貴客。溫仁正直，主布恩德。閔哀不已，蒙受大福。此用《屯》象。坎北艮山，故曰北嶽。震爲神、爲仁、爲客，坎爲憂，故曰閔哀。震爲恩德、爲大福。○閔哀，宋元本、汲古本皆作開衣，非，依局本。閔哀不已者，言悲憫人世，予人以福也。

睽。伯蹇叔盲，莫與守牧。失我衣裘，代己除服。此用《屯》象。震爲伯，坎蹇，故曰伯蹇。艮爲叔，互大離，故曰叔盲。坤爲牧，坤寡，故莫與守牧。震爲衣裘、爲服，坤喪坎盜，故曰失。除，治也，言衣裘爲人盜去，代我治理服用也。○第二句宋元本作莫爲守牀，第四句作伐民除鄉，均依汲古。

蹇。爲季求婦，家在東海。水長無船，不見所歡。艮爲季、爲求，伏兌爲艮婦，艮爲家，互離爲東，坎爲海、爲水，震爲船，震覆，故無船。震爲歡，震覆坎伏，故不見。○所，汲古本誤欣，依宋元本。

解。山陵邱墓，魂魄失舍。精誠盡竭，長寢不覺。此用《屯》象。艮爲山陵、爲邱墓，坎爲舍、爲心、爲精誠，坎失，故竭盡。坎爲夜、爲寢，坤死，故不覺。○誠，汲古作神，從元本。

損。踦牛失角，下山傷軸，失其利祿。坤爲牛，艮爲角，兌毀折，故牛踦、故角失。踦，蹇也。艮爲山，坤爲下，坎爲軸，兌折，故傷軸。伏巽爲利，坤爲失。○踦，宋本作騎，依汲古。

益。水載船舟，無根以浮。往來溶溶，心勞且憂。坤爲水，震爲船，坤爲載，巽下斷，在水上故曰無根以浮。震爲往，又爲反，故曰往來，坤水，故曰溶溶。伏大坎爲心、爲勞、爲憂。○載，宋、汲古誤戴，從元本。

夬。有鳥來飛，集于宮樹。鳴聲可惡，主將出去。屯艮爲鳥、爲飛、爲宮、爲集、爲木，故曰集于宮樹。下震爲鳴、爲聲，坤爲惡，下震爲主、爲出，此用《左傳》，見前《晉》卦。○宮，宋、汲古作古，非，依元刊。

姤。東徙不時，觸患離憂。井泥無濡，思叔舊居。通《復》。震爲東、爲徙，艮爲時，艮覆，故不時。坤爲憂患，震爲觸，坤爲井、爲泥，艮爲叔、爲居，坤爲舊，剝窮上反下，言復舊爲剝艮也。

萃。黃帝所生，伏羲之宇。兵刃不至，利以居止。通《大畜》。震爲黃、爲帝、爲生，故曰黃帝所生。巽爲伏，艮爲宇，故曰伏羲之宇。艮剛在上爲兵刃，艮止，故不至。巽爲利，艮爲居止。按：伏羲，都陳，黃帝爲有熊國君，少典之子。皇甫謐曰：“有熊，今河南新鄭，非陳地”，焦氏時古籍尚多，或別有所據歟。○伏，元本作宓。孟康《漢書》注：“宓，今伏字”，皇甫謐云：“伏羲或謂之宓羲。考諸經史緯候，無宓羲之號，必後世傳寫誤虙爲宓，孔子弟子宓不齊、濟南伏生即子賤之後，是知虙與伏古字通用，後誤爲宓。”按皇甫說是，故不從元本，依宋本、汲古。

升。東山拯亂，處婦思夫。勞我君子，役無休已。艮爲陵、爲東，故曰東山。坤爲亂，伏艮爲手、爲拯。巽爲婦，在內，故曰處婦。坤爲思，震爲夫，坤爲勞，震爲君子，坤爲役，艮止，故已，艮覆故不已。詞皆用《東山》詩意。○無、已，汲古本作役使休止，從宋元本。

困。跛躓未起，失利後市，不得鹿子。坎蹇，故跛躓。坎伏，故未起。互巽爲利市，坎失，故失利後市。震爲鹿、爲子，震伏，故不得。○失，依汲古，宋元本皆作先。

井。大蛇當路，使季畏懼。湯火之災，切近我膚。賴其天幸，趨於王廬。巽爲蛇，伏震爲大塗，故曰大蛇當路。伏艮爲季，坎爲畏懼，中爻離上坎，故曰湯火。伏艮爲膚、爲廬，震爲王、爲走，故曰趨於王廬。○季，從宋元本，汲古等本皆作我，非。緣此用漢高斬當路蛇事。王，汲古本作主，亦非。

革。從容長閑，遊戲南山。拜祠禱神，神使無患。通《蒙》。反正艮，艮止，故從容。震爲遊戲、爲南，艮爲山，故曰南山。艮手爲拜、爲祠，震爲禱、爲神，坎爲患，震樂故無患。全用旁通。○禱，汲古作祀，无作免，義皆可通，然禱爲震象較切。故從宋元本。

鼎。區脫康居，慕義入朝。湛露之歡，三爵畢恩。復歸野廬，與母相扶。通《屯》。坤虛故曰區脫。《史記?匈奴傳》：“東胡與匈奴中間有棄地千餘里，各居其邊爲區脫”是也。坎西。康居，西方國，坤國，故曰康居。坤爲義，坎爲心，故曰慕義，震往，故曰入朝。坎爲露，震爲歡、爲爵，數三，故曰三爵。坤爲野，艮爲廬，震爲反、爲歸，故曰復歸野廬。坤爲母，艮手爲扶，初至五正反皆艮，故曰相扶。湛露，《詩》篇名，天子宴諸侯入朝之詩。○義，汲古作仁，乾雖爲仁，然林詞皆用旁通，坤義合也，故從宋本。復，從汲古，宋本作後，雖亦震象，然不如復字于文理適。

震。龜鼈列市，河海饒有。長財善賈，商季悅喜。互艮爲龜鼈，伏巽爲市。坎爲河海，坎衆，故曰饒有。伏巽爲利、爲長、爲商賈，艮爲季，震爲列、爲善，又爲悅喜。○財，宋元本皆作錢，賈作價，均依汲古。

艮。年常蒙慶，今歲受福。三夫採芑，出必有得。互震爲年、爲慶、爲福、爲夫，數三，故曰三夫。艮手爲採，震爲芑，《詩?小雅》：“薄言采芑”，疏：“芑，似苦菜。”震爲出，坎爲得。○夫，汲古作伏，依宋元本。芑，宋元本作葩，依汲古。

漸。二人俱東，道怒爭訟。意乖不同，使君忷忷。通《歸妹》。震爲人、爲東，兌卦數二，故曰二人俱東。震爲大塗、爲怒，故曰道怒。震爲言，兌亦爲言，故爭訟。坎爲意、爲憂，故爲忷忷。震爲君。忷，同恟，懼也。○怒，宋本、汲古作路，依元本。使君忷忷，汲古作使我凶凶，依宋元本。

歸妹。樹我藿豆，爲鹿兔食。君不慎護，秋無收入。震爲藿荳、爲立，故爲樹。震爲足、爲走，故爲鹿兔。兌口爲食。震爲君，坎爲憂恤，兌正秋，兌毀，故秋無收入。○我，依宋元本，汲古作栽。爲鹿兔食，宋元本作鹿兔爲食，從汲古。慎，宋元本作恤，亦依汲古。

豐。黃鳥悲鳴，愁不見星。困於鷙鳥，鸇使我驚。震爲黃、爲鳥、爲鳴，互大坎，故悲鳴，故愁。離爲星，坎伏，故不見。伏艮爲鷙鳥、爲鸇，坎爲困，震爲鷙。○下二句依宋元本，汲古作“困于鷙鸇、使我心驚”。又元本困訛因。

旅。雙鳧俱飛，欲歸稻池。經涉萑澤，爲矢所射，傷我胸臆。通《節》。兌卦數二，震爲鳧、爲飛，故曰雙鳧俱飛。兌爲池，震爲稻，故曰稻池，故曰萑澤。震爲涉，坎爲矢，震爲射，兌爲傷，艮爲胸臆。○池，依汲古，宋元本皆作食。

巽。久客無依，思歸故鄉。霖雨盛溢，道未得通。巽爲商旅、爲客，重巽故曰久客。伏坎爲思，震爲歸，艮爲鄉，坎爲雨，互大坎，故曰霖雨，曰盛溢。伏艮爲道，坎陷故不通。○依，從宋元本，他本多作休。霖，宋元本作雷，從汲古本。

兌。道路辟除，南至東遼。衛子善辭，使國無憂。通《艮》。爲道路，震爲辟除，爲南，先天震東北，故曰東遼。震爲衛、爲子、爲辭，艮初至五正反震，故曰善辭。艮爲國，互坎爲憂，震樂故無憂。○辟，各本多誤僻，辟除者，清治也，惟元本不訛。○此有故實，各家皆不能詳。案：《史記》：“朝鮮王衛滿，本燕人，自全燕時，常略屬遼東真番，後燕王盧綰反，滿率部東渡浿水，都王險，高后時，與遼東太守約爲外臣，保塞外，滿遂王三世。林似指此事。

渙。同枕共袍，中年相知。少賈無利，獨居愁思。艮爲枕，震爲袍，中爻正反艮震，故曰同枕共袍。震爲年，坎爲中，故曰中年。伏兌爲少，巽爲賈、爲利，風散，故無利。巽爲寡，艮爲居，故曰獨居。坎爲憂思。○相知，汲古作分去，少賈作價少，均依宋元本。無利，宋本作無失，于下句文義不協，故從汲古。

節。衆神集聚，相與議語。南國虐亂，百姓愁苦。興師征討，更立賢主。震爲神，坎爲衆，故曰衆神。坎爲集聚。二至五正反震，故曰相與議語。艮爲國，震南，故曰南國，伏離爲虐亂，震爲百、爲人，故曰百姓。上坎爲愁苦，震爲征討，坎衆，故曰興師征討。互震爲主、爲立，故曰更立賢主。○主，汲古本訛王，依宋元本。

中孚。北陸閉蟄，隱伏不出。目盲耳聾，道路不通。通《小過》。中互大坎，坎爲北陸，陸者，道也。《左傳》“日在北陸而藏冰”是也。坎爲冬、爲隱伏，故曰閉。巽爲蟲，亦爲伏，故曰閉蟄，曰不出。本卦互大離。目睛漲大故盲。《小過》互大坎耳空塞實，故聾。艮震爲道路，坎塞，故不通。

小過。癡狂妄作，心誑善惑。迷行失路，不知南北。此用屯象。震爲狂，坤迷，故曰癡狂。坎爲心、爲惑，正覆震相背故曰誑。誑，妄語也。艮震爲道路，震爲南，坎爲北，坎失，故不知。○誑，依宋本，元本作狂，非。迷行，依元本，汲古作迷惑。

既濟。棟隆輔強，寵貴日光。福善並作，樂以高明。此用屯象。坎爲極、爲棟、爲車、爲輔，《大過》“棟橈之凶，不可以有輔也”，《詩》“勿棄爾輔”，《毛傳》“輔以佐車”。輔，夾車木也。坎在上，故曰棟隆，艮堅，故曰輔強。艮爲日、爲光、爲寵貴，震爲福善、爲樂，艮爲高明。

未濟。愛我嬰女，牽衣不與。冀幸高貴，反日賤下。此仍用屯象。震爲嬰孩，坤爲女，坎爲愛，故曰愛我嬰女。震爲衣，艮爲手、爲牽，艮止，故不與。艮爲高貴、爲求，故曰冀幸高貴。坤爲賤下。

蒙之第四

蒙。何草不黃，至未盡玄。室家分離，悲憂於心。震爲草、爲玄黃，坤貞。未，言草至未而將變色，《詩?小雅》“何草不黃”“何草不玄”，箋：玄，赤黑色。艮爲室家，二四艮覆，故曰分離。坎爲心、爲悲愁。○憂，依宋元本，汲古作愁。

乾。海爲水王，聽聖且明。百流歸德，無有畔逆，常饒優足。乾爲海、爲水、爲王、爲聰聖、爲明、爲百，《禹貢》：“汇漢朝宗於海，故百流歸德”，乾順行，故無有畔逆，乾富故常饒優足。

坤。左輔右弼，金玉滿堂。常盈不亡，富如敖倉。此全用《蒙》象。震爲左，震反爲右，震爲輔弼，故曰左輔右弼。艮爲金，震爲玉，艮爲堂、爲厫倉，厫倉所以盛粟，震爲粟，故尤切。○汲古本、宋元本首有“天之所有，禍不過家”二句，文義與下不屬，而元本家下一云左輔右弼云云，是上二句確自爲一林，非與下爲一林，故刪上二句而附記於此。

屯。安息康居，異國穹廬。非吾習俗，使我心憂。坎位西。安息、康居，皆西方國。又中爻艮止，故曰安息康居。艮爲國、爲廬、爲天，故曰穹廬。坤爲我、爲俗，坎爲心、爲憂。

需。范公鴟夷，善賈飾資。東之營邱，易字子皮。把珠載金，多得利歸。坎爲毒，故曰范公，范蠡也。《檀弓》：“范則冠而蟬有緌”是也。伏艮爲鴟，鴟夷者，革囊，盛酒器。楊雄《酒箴》所謂“鴟夷滑稽，腹大如壺”是也。艮又爲革，坎爲酒，故曰鴟夷。《易林》用一字兼數象往往如是，范公鴟夷者，言范蠡適齊、號鴟夷子皮也。乾爲資財。飾、飭，通治也。離爲東，伏艮爲營邱、爲皮，伏坤爲字，故曰易字子皮。艮爲把、爲金，反震爲珠，坤爲載、爲利，兼用旁通。○鴟，依宋元本，汲古作陶，非。載金，依宋本，元本作戴，非。得利，汲古作福利，依宋元本。

訟。老楊日衰，條多枯枝。爵級不進，日下摧隤。巽木乾老，故曰老楊。離爲日、爲枯、爲爵，巽爲隕落，故摧隤。○下，依宋元本，汲古作乃。日下，依泰之咸校，宋元本作遂下，汲古作遂乃。

師。小狐渡水，汙濡其尾。利得無幾，與道合契。此用《蒙》象。上艮，故曰小狐、曰尾，坤坎皆爲水，故汙濡其尾。坤爲財、爲聚，坤虛，故得少。震爲大塗，故曰道。坎爲合、爲信，故曰合契。○利，汲古作科，餘多作稍。無，汲古作其，契作符，皆非，依宋元本。

比。豕生魚魴，鼠舞庭堂。奸侫施毒，上下昏荒，君失其邦。坎爲豕，坤爲魚、爲育，故曰豕生魚魴。丁晏云《開元占經》引京氏云：“豕生魚魴，其邑犬水”是也。艮爲鼠、爲庭堂，艮手爲舞，《漢書?五行志》：“燕有黃鼠銜其尾舞王宮”，《京房易傳》曰：“誅不原情厥妖鼠舞門”是也。坎爲毒、爲奸，坎上下兌口相背，故曰奸侫。艮爲上，坎爲下、爲昏荒、爲邦，震爲君，震覆，故失邦。○邦，元本作國，依汲古。

小畜。天地配享，六位光明。陰陽順敘，以成厥功。乾天，伏坤爲地，兌食故曰享。乾數六，離爲光明，伏艮爲位，故曰六位光明。乾陽巽順，乾爲功。○厥功，從汲古，宋元本作和平。

履。踝踵足傷，右指病癰。失旅後時，利走不歸。通《謙》。震爲踝、爲足，艮多節，故曰腫、曰傷、曰癰。《釋名》：踵，鍾也，聚也。義與腫同，與《易林》合。艮爲指，兌爲右，故曰右指。坎爲孤、爲失，故曰失旅。艮爲時，震爲後，故曰後時。震爲走、爲歸，坎陷，故不歸。○宋元本歸作來，從汲古。走不，汲古作不走，非，從宋元本。又右指病癰，元本作右足病擁，非。

泰。異體殊患，各有所屬。西鄰孤媼，欲寄我室。主母罵詈，求不可得。坤爲體、爲患害，乾陽坤陰，故曰異體殊患。六爻皆有應予，故曰各有所屬。兌爲西、爲孤媼，伏艮爲室、爲寄。震爲主，坤爲母，震言兌言，故曰主母罵詈。艮爲求，艮伏，故求不可得。○異，汲古作思，殊患作同恩，求不可得作求子不得，皆非，今從宋元本。主母，依汲古，宋元本作王。

否。操●鄉畝，祈貸稷黍。飲食充口，安和無咎。艮手爲操，巽爲●、爲稷黍。坤爲畝，乾爲言，故曰祈貸，言以●爲祭而祈田也。伏兌爲口、爲食，坤爲安。○●即秬，黑黍也。宋元本作●，非。《書?洛誥》以秬鬯二卣，秬鬯，皆祭品，言操秬至野祈田也。祈貸，宋元本作折貨，尤非。鄉，音向。安和，宋元本作安利，依汲古。

同人。新受大寵，福祿重來。樂且日富，蒙慶得財。離爲新，乾爲大、爲寵、爲福祿，重乾故曰重來。離日乾富，故曰日富。乾爲慶、爲財。○新受大寵，宋元本作所受大喜，依汲古。

大有。舉杯飲酒，無益溫寒。指直失取，亡利不歡。通《比》。坤爲缶、爲杯，艮爲舉，坎爲酒，兌爲飲，離溫乾寒，時之自然，非酒所能改易也。艮爲指、爲取，乾爲直，故指直失取，言指僵不能取物也。坤貧，故亡利。震覆，故不歡。○汲古三四句倒置，直作宜，均依宋元本。

謙。日月相望，光明盛昌。三聖茂承，功德大隆。坎月。伏離爲日、爲目，故曰日月相望。艮爲光明，震爲盛昌，坎爲聖，艮納丙數三，故曰三聖。震爲茂、爲隆，伏乾爲功德。

豫。猾夫爭強，民去其鄉。公孫叔子，戰于城南。坎爲奸猾，震爲夫、爲強，坤爲民、爲鄉，震往，故民去其鄉。艮爲叔、爲孫，震爲子，正反兩震相背，故曰戰。艮爲城，震爲南，故曰城南。下二句故實未詳。○城南，依汲古，宋元本作瀟湘，雖與上叶，似非。

隨。猿墮高木，不踒手足。保我金玉，還歸其室。巽爲高，艮爲猿，艮在震木上，故曰猿墮高木。艮手震足，兌折在外，故不踒。踒，折也。艮爲金，震爲玉、爲歸，艮爲室。○宋元本“保我金玉”在第四句，依汲古。金玉，汲古作全生，依宋元本。

蠱。逐狐東山，水遏我前。深不可涉，失利後便。艮狐震逐，震東，艮山，故曰逐狐東山。互大坎，故曰水、曰深不可涉。巽爲利，坎爲失，故曰失利後便。○遏，汲古作過，依宋元本。

臨。鑿井求玉，非卞氏寶。名困身辱，勞無所得。震爲玉，兌爲井，伏艮爲求。非卞氏寶，言求之非地也。艮爲名，艮反故名困。坤爲身、爲下，故爲辱。坤虛役萬物，故勞無所得。

觀。黃玉溫厚，君子所服。甘露溽暑，萬物生茂。伏震爲黃、爲玉，坤爲厚，艮火，故曰溫厚、曰溽暑。艮爲君子，坤爲萬物、爲暑，兌爲露。○厚，宋本、汲古作德，依元本。

噬嗑。畫龍頭頸，文章不成。甘言善語，說辭無名。震爲龍，艮爲頭頸，離爲文章，坎隱伏，故不成。初至四正覆震，故曰甘言善語、曰說辭。艮爲名，坎隱故無名。○善，依宋元本，汲古作美。

賁。招禍致凶，來弊我邦。病在手足，不得安息。艮手爲招、爲致，坎爲災禍、爲凶，艮爲邦，伏巽爲敝。坎爲病，艮手震足，坎居中，故病在手足。艮止爲安息，坎險故不安。○邦，音崩，與凶韻。

剝。履位乘勢，靡有絕斃。皆爲隸圉，與衆庶位。艮爲位，反震爲履位乘勢。坤喪，故曰絕斃。艮爲隸圉，坤爲衆庶。艮僕坤衆合居，故曰與衆庶位。○皆圉，汲古作贊圖，非。位，宋元、汲古作伍，依元本。

復。獐鹿雉兔，群聚東圃。盧黃白脊，俱往趨逐。九齚十得，君子有喜。此用《蒙》象。坤文爲雉，艮爲獐，震爲鹿、爲兔，坤爲群、爲聚、爲圃，震東故曰東圃。盧，黑犬。黃、白，皆犬名。《史記?李斯傳》：“吾與汝牽黃犬”，《西京雜記》：“李亨有白望犬”。震爲玄黃，又爲日也。震爲追逐、爲口、爲齚，震數九，故曰九齚，坤數十，故曰十得。震爲喜，艮爲君子。○圃，依汲古，宋元本皆作囿。趨，依宋元本，汲古作追。

无妄。織錦未成，緯盡无名。長子逐兔，鹿起失路。見利不得，因无所據。巽爲帛、爲錦、爲緯，巽下斷，故曰未成、曰緯盡。艮爲名，巽爲伏，故无名。震爲兔、爲長子、爲逐、爲鹿、爲起、爲路，巽伏故失路。震爲後，巽爲利，艮止，故不得。○錦盡，從元本，汲古及宋本作金、作畫，顯爲訛字。鹿起失路，依宋元本，汲古作鹿失先路。見，依汲古，宋本作多。後因无所據四字，因疑困之訛字，附記*****。

大畜。天厭周德，命與仁國。以禮靖民，兵革休息。震爲周、爲德，乾爲天，兌絕，故曰天厭周德。艮爲國，震爲仁，故曰仁國。伏坤爲民、爲體，艮止爲靖，艮剛在外爲刀兵、爲膚革，艮止，故休息。○靖，元本作靜，依宋本。

頤。重譯貢芝，來除我憂。善說遂良，與喜相求。震爲言，正反震，故曰重譯。艮爲芝，震爲進，故曰貢芝。坤爲我、爲憂，震樂，故不憂。正反震，故曰善說、故曰喜。艮爲求，正反艮，故曰相求。○貢，宋元本作賀，汲古作買，依局本。遂良，疑有訛字。

大過。膏壤肥澤，人民孔樂。宜利居止，長安富有。上卦兌，故曰膏澤，乾爲肥，伏坤爲壤，爲人民，伏震爲樂。巽爲利，伏艮爲居止。坤爲長安，乾爲富有。○宋本、汲古作膏澤肥壤，依元本，與樂協。富有，依汲古，與止協，宋元皆作富貴。

坎。白龍黑虎，起鬐暴怒。戰于涿鹿，蚩尤敗走。居止不殆，君安其所。震爲白、爲龍，艮爲虎、爲黔，故曰黑虎。震爲起、爲鬐、爲威武、爲怒、爲戰、爲鹿，坎水，故曰涿鹿。坎爲寇盜，故曰蚩尤。坎險，故曰敗走。艮爲居止，震爲君。○涿鹿，汲古及常本皆作阪泉，於象亦合，然鹿與上韻，故從宋元本。鬐，汲古作伏，從宋元本。

離。抱關傳言，聾跛摧筋。衆賤無下，災殃所在。伏艮爲關、爲手，故曰抱關。正反兌口，故曰傳言。坎爲耳，震爲行，坎伏故聾，震伏，故跛。巽爲殞落，兌毀折，故曰摧筋，蓋伏坎爲筋也。坎爲衆，離爲災殃。○言，宋元本作語，筋作殆，依汲古。汲古下二句作“破賤無災，不安其所”，依宋元本。丁晏云：《淮南子》“聾者可令摧筋”，王制：瘖聾跛躃，百工各以其事食”。按：摧筋謂摩筋，摧揉之使柔也。抱關與跛聾爲對文，傳言摧筋爲對文，《周禮?秋官》掌戮職，云劓者使守關，守關則傳達禁令，故曰傳言，亦賤職也，故曰衆賤。《爾雅?釋訓》：下，落也。《儀禮?士相見禮》：“執摯至下”，鄭注：下，君所也。無下者，言衆賤無下落，不得其所也。言與筋亦韻，宋元本筋作殆，非也，將對文之義全失，且衆字亦無著落，此又汲古所據之本，前于宋元本之證也。

咸。憂禍解除，喜至慶來。坐立歡門，與樂爲鄰。通《損》。震樂，故憂禍解除，喜至慶來。艮坐震立，震歡艮門，故曰坐立歡門。

恒。折鋒載殳，轝馬放休。行軍依營，天下安寧。兌爲鋒、爲殳、爲折，艮覆兌折，故曰折鋒。震爲車，故曰載殳。震爲馬，在外，故曰放休。坤爲軍，伏艮爲營，艮止，故曰依營，言不出也。坤爲天下、爲安寧。○轝，汲古作與。行軍，宋本、汲古作狩軍，依元本。

遯。至德之君，仁政且溫。伊呂股肱，國富民安。乾爲君、爲至德、爲仁，艮火，故曰溫。艮爲臣，故曰伊呂。巽爲股，艮爲肱，故曰伊呂股肱。伏坤爲國、爲民，乾富艮安。

大壯。千里望城，不見山青。老兔蝦●，遠絕無家。震爲千里，艮爲城、爲望、爲山，震東方，色青，艮伏故不見。震爲兔、爲蝦●。艮爲家，艮覆，故無家。○●，汲古作蟆。蟆，●同。山青，依元本，汲古作青山。

晉。有莘季女，爲夏妃后。貴夫壽子，毋字四海。坤爲茅茹，故曰有莘。艮爲季，坤女，故曰有莘季女。離爲夏。坤爲妃后。艮爲貴、爲壽，坎爲夫、爲中子，坤爲母、爲字。字者，養也。坤爲水、爲海，反震，卦數四，故曰四海。有莘氏，大禹之母。

明夷。不虞之患，禍至無門。奄忽暴卒，痛傷我心。坤爲患、爲禍，坎爲憂虞，艮爲門，三至五艮覆，故曰無門。坤死故曰卒。坎爲心、爲痛，坤爲我。《道德指歸論》：“道之爲物，窺之無戶，察之無門”，無門，言不知禍之所自來也。

家人。飛鷹退去，不食雉雞。憂患解除，主君安居。此用《蒙》象。艮爲鷹、爲飛，震反，故退去。本卦離爲雉，巽爲雞，坎爲食，震爲解除，上卦兌覆，故不食。坎爲憂患、爲君主，艮爲安居。○雉雞，宋元本作鄰鳥，依汲古。解除，汲古作心解，依宋元本。主君，宋本、汲古作君主，依元本。

睽。跮蹉側跌，申酉爲祟。戌亥滅明，顔子隱藏。二折震成兌，故跮蹉側失。兌西方金，故曰申酉爲祟。艮居戌亥，艮爲明，艮伏故滅明。艮爲顔，艮伏，故顔子隱藏。○蹉，元本作差，差蹉古通。申酉、戌亥，蓋古占術。

蹇。司祿憑怒，謀議無道。商氏失政，殷人乏嗣。《漢書?天文志》：“司祿，文昌第六星”。此用《蒙》象。艮爲星、爲官，故曰司祿。震爲怒、爲言，故爲議。坎爲心，故曰謀議。艮爲道，坎伏，故曰無道。震爲子、爲人。子者，殷商之姓，坤殺，故無子而乏嗣。○氏，宋本、汲古作民，從元本。

解。望雞得雛，冀馬獲駒。大德生少，有廖從居。巽爲雞，離目爲望，巽伏，故不得雞而得雛，震爲雛也。坎爲馬，震爲雛、爲駒。下二句疑有訛字，義皆未詳。○雛，依汲古，宋元本作雉。

損。忉忉怛怛，如將不活。黍稷之恩，靈輒以存。《詩?陳風》“心焉忉忉”，《傳》“忉忉，憂貌”，坤爲憂，故曰忉忉怛怛。怛，亦憂也。坤死，故曰不活。震爲黍稷、爲恩，坤虛爲餓，故曰靈輒。《左傳?宣二年》：“初，趙盾田，見靈輒，餓食之”，故曰靈輒以存。○忉忉，汲古訛切切，俗本又訛叨叨，依宋元本。又汲古多“獲生保年”四字，依宋元本。

益。噂噂囁囁，夜作晝匿。謀議我資，來攻我室。空盡我財，幾無以食。初至五正反震相對，故曰噂噂囁囁。噂囁，對語也。此句宋元本、汲古原作莫莫輯輯，於卦象不切，依節之艮校。坤爲夜，與震連，故夜作晝。伏乾爲大明、爲晝，巽爲伏，故曰晝匿。坤爲財、爲我，正反震，故曰謀議我資。艮爲室，震爲伐、爲攻，坤虛故財空。震爲食，坤饑，故無食。○來，依汲古，宋元本作求。

夬。天之所壞，不可強支。衆口指笑，雖貴必危。乾爲天，兌毀，故曰天之所壞，不可強支。兌爲口、爲笑，坤衆，故曰衆口。伏艮爲指、爲貴，兌毀，一陰將盡故危。○指，汲古本作遭，乃嘈之訛字，蠱之艮作嘈嘈。首二句本《國語》“天之所支不可壞也”，所壞不可支也。

姤。目動睫瞤，喜來加身。舉家蒙歡，吉利无殃。《說文》：“瞤，目動也”，《西京雜記》：“陸賈曰：目瞤得酒食”。伏震爲動、爲喜，坤爲身。目睫象未詳。○睫，汲古本作頰，俗木多從之，非，依宋元本。《漢書》：“睫瞤得酒肉。”

萃。黿羹芬香，染指拂裳。口饑於手，子公恨饞。艮爲黿，坤爲羹，巽爲臭，故曰芬香。艮爲指、爲拂，坤水，故染指。坤爲裳，艮手，故拂裳。兌爲口，坤爲饑，口饑於手者，言口饑而恃手也。於，依也。《孔融書》：“舉杯相於”，曹植《樂府》：“心相於”，《杜甫詩》：“良友幸相於”，皆作依恃解，是其證。子公，鄭公子宋也。《左傳?宣四年》：“楚人獻黿于鄭靈公，公子宋與子家將見，子公之食指動，以示子家曰：“他日我如此，必嘗異味”，及入，宰夫將解黿，相視而笑，公問，子家以告。及食大夫黿，召子公而弗與，子公怒，染指於鼎，嘗之而出。林詞全述其事。○拂裳，依汲古，古人衣袖寬博，言染指之時須拂裳也，宋元本作弗嘗，於、子公，依宋元本，汲古誤打、誤公子，饞作讒。

升。天福所豐，兆如飛龍。成子得志，六二以興。伏乾故曰天福、曰豐，震爲飛、爲龍，坤坼爲兆，故曰兆如飛龍。伏艮爲成，震子，故曰成子。震爲興，巽爲志，故曰得志。坤數二，伏乾數六，故曰六二。翟云升云：“六二謂十二世也。”愚按：《莊子?胠篋篇》：“田成子十二世有齊國”，《釋文》云：“自敬仲奔齊，至莊子九世，知齊政自大公和至威王三世而有齊國，共十二世”，故曰六二以興。○以，從元本，汲古及常本多作已。二，宋本作三，非，從汲古。

困。氓伯易絲，抱布自媒。棄禮急情，卒罹悔憂。《詩?氓》之篇：“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀”。布，幣也。貿即易也。伏震爲伯，巽爲絲、爲布，巽爲商賈，故抱布易絲。伏艮爲抱，坎爲合、爲媒、爲憂。○易絲，宋本、汲古作以婚，依元本。罹，依宋本，元本作離，義同。

井。夏姬親附，心聽悅喜。利以搏取，無言不許。通《噬嗑》。離爲夏，震爲姬，兌悅，故親附、故悅喜。坎爲心、爲聽，巽爲利，艮爲搏取，震爲言。○姬，汲古作姒，依宋元本作震辭。按：《左傳》：巫臣嘗止子反取夏姬，後竟自取，林似指此事。

革。南山昊天，刺政閔身。疾悲無辜，背憎爲仇。通《蒙》。震南艮山，故曰南山。本卦離爲夏，故曰昊天。《爾雅?釋天》：“夏爲昊天。”注：言氣皓旰也。坎爲刺，坤爲政、爲身，坎爲憂閔、爲悲、爲疾、爲憎、爲仇，坤爲辜，坤虛故無。艮爲背，下坎，故曰背憎。《詩?小雅》：“節彼南山，不吊昊天”，爲刺譏厲王之詩。林辭全用其意。○昊，從宋元本，汲古誤旻，元本作艮，林象亦合。

鼎。三人爲旅，俱歸北海。入門上堂，拜謁王母。勞賜我酒，歡樂無疆。通《屯》。震爲人，後天數三，震爲商旅，故曰三人爲旅。坤爲海水，位北，故曰北海。震爲歸，故歸北海。艮爲門堂，震爲入、爲上，艮爲拜，震爲謁、爲王，坤母，故曰王母。坎爲勞、爲酒，坤爲我。象全用旁通。○宋元本作井林，旁通《噬嗑》，於象不盡合，汲古少“歡樂無疆”四字，不協。

震。愆淫旱疾，傷害稼穡。喪制病來，農人無食。愆者，不及淫者過也。艮爲火，坎爲疾，故曰旱疾。震爲稼穡，艮火，故傷害禾稼。震爲人、爲農、爲食，稼傷，故無食。震初至四與无妄初至四同，京房以无妄爲大旱卦，自虞翻莫明其義，由艮火之象失傳也。○愆，汲古作陽，疾作病，制作刈，茲從宋元本。林詞訛誤若此者，直無如何。又宋元本作井林，象亦合。

艮。攫飯把肉，以就口食。所往必得，無有虛乏。坎爲飲、爲肉，艮手爲攫、爲把，互震爲口、爲食、爲往，坎爲得，故無有虛乏。○所，元刊作萬，依宋本、汲古。

漸。鳥飛無翼，兔走折足。雖欲會同，未得所欲。離爲鳥、爲飛，震爲翼，震伏，巽寡髪，故無翼。震爲兔、爲走、爲足，震伏坎折，故曰折足。○所欲，汲古作已惑，依宋元。

歸妹。體重飛難，未能踰關。行坐憂愁，不離室垣。此用《蒙》象。坤爲身、爲重，故曰體重。震爲飛，坎陷，故難飛。艮爲關，坤閉，故未能踰關。震爲踰、爲行，坎爲憂愁、爲宮室，坎陷，故不離。○宋元本無第三句，汲古有有是。未能，依元本，宋本、汲古作不得。

豐。四雄並處，人民愁苦。擁兵西東，不得安所。震爲雄，卦數四，故曰四雄。互大坎爲人民，坎憂，故愁苦。兌爲斧、爲兵，坎聚，故曰擁兵。震東兌西，震動坎險，故不安。○西東，汲古作東西，依宋元本。

旅。譯重關牢，求解己憂。心咸乃成，與善並居。通《節》。中爻反正震，故曰譯重。坎爲牢，震爲開、爲解，艮爲求，坎爲憂、爲心。辭皆費解，必有訛字。○咸，宋元本作惑。譯重，元本作重譯，非。譯重與關牢對文。牢，固也，依汲古。

巽。患解憂除，王母相於。與喜俱來，使我安居。通《震》。爲樂，故無憂患。震爲王，巽爲母，相於者，相依也。義已見前《萃》卦。震爲喜，艮爲安居。皆用旁通。○於，從宋元本，汲古作予。王，元本作皇，義同。

兌。冬生不華，老女無家。霜冷蓬室，更爲枯株。伏坎爲冬，震爲生，兌爲華，冬，故不華。《大過》以兌爲老婦，艮爲家，艮伏，故老女無家。坎爲霜、爲冷，艮爲室，震爲蓬，故曰蓬室。巽爲木，互離，故曰枯株。○更，依元刊，汲古作競。

渙。震栗恐懼，多所畏惡。行道留難，不可以步。坎爲恐懼、爲畏惡。震爲道、爲行，坎陷，故留難，故不可步。○步，汲古作涉，從宋元本。

節。三夫共妻，莫適爲雌。子無名氏，翁不可知。《節》長中少三男俱備，祇兌爲女象，故曰三夫共妻。適，主也。莫適爲雌，言兌女無所適從也。震爲子，艮爲名，坎隱，故無名氏。震爲父，翁者，父也。坎隱，又二至五正反皆震，故曰不知。此林爲愚求索林詞知其用象之始，故志其艱於此。○翁，宋元本作公，義同。

中孚。早凋被霜，花葉不長。非時爲災，家受其殃。震爲花葉，兌爲霜，巽爲隕落，故曰凋、曰不長。艮爲時、爲家，兌折巽落，故爲災殃。○災，依宋本，元本作落。早，元本作草，依宋本、汲古。

小過。雉兔之東，狼虎所從。貪饕凶惡，不可止息。艮爲鳥、爲雉，震爲兔、爲東、爲之，之，往也。艮爲狼虎，震爲從，兌爲食，震亦爲食，故曰貪饕。兌毀爲兇惡。艮爲止息，坎險，故不可止息。○饕，依汲古，宋元刊作叨。

既濟。馬驚破車，主墮深溝。身死魂去，離其室廬。此用《蒙》象。震爲馬、爲車、爲驚，坎破，故馬驚破車。震爲主，坎爲陷，故曰主墮。坎爲溝，在下，故曰深溝。坤爲身、爲死，故曰身死。震爲神、爲魂、爲去。艮爲室廬。○主，依宋元本，汲古作王。

未濟。山林麓藪，非人所處。鳥獸無禮，使我心苦。此用《蒙》象。艮爲山，震爲林麓，故曰山林麓藪。震爲人，坎險，故人不可處。艮爲鳥、爲獸，坤爲禮，坎隱伏，故無禮。坎爲心、爲勞苦。○非人所處，從元本，汲古作“兆人所往”，兆因與非形近，訛。

需之第五

需。久旱三年，草木不生。粢盛空乏，無以供靈。通《晉》。離火艮火，故曰久旱。離數三，坤爲年，故曰三年。震爲生、爲草木，震覆，故不生。震爲粢、爲簠簋，故爲盛。坤虛故空乏。

乾。火滅復息，君明其德。仁人可遇，身受利福。此用《需》象。中爻離火，上臨坎水，故火滅。然《革》彖曰水火相息，故曰火滅復息。乾爲君、爲德、爲仁人。離爲明，伏坤爲身。○福，汲古作祿，依宋元本。

坤。溫山松柏，常茂不落。鸞鳳所庇，得其歡樂。此仍用《需》象。乾爲山，離爲火，故曰溫山。坎爲木、爲堅，故曰松柏、故曰不落。離爲文章，故曰鸞鳳。互兌爲悅，故歡樂。

屯。西誅不服，恃強負力。倍道超敵，師徒敗覆。坎位西，坤殺，故曰西誅。艮爲負、爲堅，故曰恃強負力。艮爲道，震爲大塗，故曰倍道。震爲超，正反艮震，故曰敵。坤爲師徒、爲喪，故敗覆。丁晏云：“《史記》：“項梁西擊秦，屢敗之，有驕色，後敗死定陶”，林辭似用其事。○西，汲古作四，服作復，均非，從宋元本。○坎西之證。

蒙。三塗五嶽，陽城太室。神明所伏，獨無兵革。丁云：《左傳?昭四年》“四岳三塗，陽城太室，九州之險”，注：皆山名。正反艮，故山多，震爲神明，坎爲伏，艮爲兵刃、爲膚革，坤虛，故無。○所伏，從宋元本，汲古作之保。

訟。三牛生狗，以戌爲母。荊夷上侵，姬伯出走。詳《坤》之“震”。三牛，從汲古本，宋元本作二牛。離牛坤牛，數二，故曰二牛。象亦合。

師。鳧遊江海，沒行千里。以爲死亡，復見空桑。長生樂鄉。震爲鳧、爲遊行，坤爲江海、爲沒、爲千里、爲死亡。二上體復震爲桑，坤虛，故曰復見空桑。震爲生、爲樂，坤爲鄉，《呂氏春秋》：“伊尹生空桑。”○沒、桑、長生樂鄉，均依汲古，宋元本作役、作素、作長主凶憂。

比。太乙駕騮，從天上求。徵召叔季，封爲魯侯。無有凶憂。坤乙艮星，故曰太乙。坤爲馬，五居坤上，故曰駕騮。艮爲天、爲求、爲叔季，伏兌爲徵召、爲魯。坎爲合、爲封，坤爲凶坎、爲憂，坤虛故無。○求，宋本、汲古作來，召訛君，依元本。

小畜。紝績獨處，寡處無夫。陰陽失志，爲人僕使。巽爲紝績、爲獨、爲寡，震爲夫，震伏，故無夫。伏坎爲志，坤爲失，艮爲僕使。○志，從汲古，宋元本作忌。

履。兵征大宛，北出玉門，與胡寇戰。平城道西，七日絕糧，身幾不全。通《謙》。與《屯》同象，解見《屯》林。

泰。楚靈暴虐，罷極民力。禍起乾溪，棄疾作毒。扶伏奔逃，死申亥室。震爲木、爲楚，楚，叢木也，爲神、爲靈、爲暴。坤爲害、爲虐，坤役萬物故罷極。坤爲民、爲禍，兌爲溪，下乾，故曰乾溪。坤爲疾、爲毒。棄疾，靈王弟。艮爲扶、爲伏，扶伏，匍匐也，言匍匐而逃也。震爲奔逃，坤死。坤後天位申，消息卦居亥，故死申亥。伏艮爲室。○極，從宋元本，汲古作及，非。伏，從元本，宋本、汲古作仗，非。死申亥室，宋本、汲古作“身死亥室”，非，依元本。申亥者，楚臣。《左傳?昭十三年》：“楚靈王暴虐，師潰於乾溪，王遂縊于羋尹申亥氏”，申亥，羋尹無宇之子也。妄者臆改申爲身耳。

否。雌單獨居，歸其本巢。毛羽憔悴，志如死灰。坤爲雌、爲寡，艮爲居、爲巢，伏震爲歸，故曰歸其本巢。巽爲寡髪，故毛羽憔悴。坤爲死、爲志，灰，蓋艮象。

同人。兩矛相刺，勇力鈞敵。交綏結和，不破不缺。兌爲斧、爲矛，下離兩兌相對，故曰兩矛相刺。乾健，故曰勇。伏坎爲和，巽爲退。交綏，退軍名，見《左傳》文十二年交綏注。坎爲破、爲缺，坎伏故否。○汲古綏訛援，依宋元本。

大有。乘船濟渡，載水逢火。賴幸免禍，蒙我生全。通《比》。坤虛爲船，坎爲水，坤爲載，故曰載水。互艮爲火，故曰逢火。坤爲禍，乾爲幸，坤爲我，乾爲生。○幸，從宋本，汲古作行。

謙。喪寵益尤，政傾家覆。我宗失國，秦滅周室。艮爲寵，坤爲喪、爲尤、爲政，艮爲家，坎陷，故傾覆。震爲宗，坤爲我、爲國、爲失，坎位西，故曰秦。震爲周，艮室坤喪，故滅。○益，宋元本作溢，依汲古。

豫。冬無藏冰，春陽不通。陰流爲賊，國被其殃。坎爲冬、爲冰，坤爲藏，在下故不藏。震爲春陽，坎陷，故不通。坤爲陰，坎爲賊，坤爲國、爲殃。○陽，從宋本，汲古作江，非。

隨。田鼠野雞，意常欲逃。拘制籠檻，不得動搖。艮爲鼠，巽爲雞，艮爲田野，故曰田鼠野雞。震爲逃，艮爲籠檻、爲拘，故不得動搖。○常，從宋本，汲古及俗本皆誤當。

蠱。佩玉橤兮，無所繫之。旨酒一盛，莫與笑語。孤寡獨特，常愁憂苦。互震爲玉、爲華、爲橤，艮爲佩，巽爲繫，兌決，故無繫。互大坎爲酒，震爲盛，坎數一，故曰一盛。震爲笑語，巽寡，故無與。艮陽在上，故孤，巽寡震陽在下爲獨，兌爲特，大坎爲憂愁。凡六子《易林》皆有鰥寡孤獨象。○橤，從宋本，汲古作藻，非。《左傳?哀十三年》：“佩玉橤兮，余無所繫之，旨酒一盛兮，余與褐之父睨之”，林所本也。

臨。沒遊源口，求鮫爲寶。家危自懼，復出生道。兌爲源、爲口，坤爲水，震爲遊，故曰沒遊源口。坤爲魚、爲鮫，震爲玉、爲寶，伏艮爲求，故曰求鮫爲寶。《述異記》：“鮫人居水中如魚，不廢機織，眼泣成珠”，故曰求鮫爲寶。艮爲家，艮覆，故家危。二至上體復震爲出、爲生、爲道，故曰復出生道。○寶，從宋本，汲古作室，非。寶與道韻。

觀。河水孔**，壞敗我室。水深無岸，魚鱉傾倒。坤爲河水，艮爲孔**，巽爲敗壞，艮爲室，坤爲我，重坤，故曰水深。艮爲岸，巽敝，故無岸。艮爲鱉，坤爲魚，巽漏，故傾倒。

噬嗑。教羊牧兔，使魚捕鼠。任非其人，費日無功。伏兌爲羊，巽爲魚，震爲兔，艮爲鼠，巽爲命，故曰教、曰使。艮手爲牧、爲捕，震爲人，上離爲日，坎失，故失任、故無功。○捕鼠，從宋本，元本作相捕，非。人，古音仍，與功韻。語本《淮南子?主術訓》。

賁。升戶入室，就溫燠食。冰凍北陸，不能相賊。艮爲戶、爲室，震爲升，伏巽爲入，故曰升戶入室。離火爲溫，震爲缶，在離上有若燠食，坎爲食也。坎爲冰、爲凍、爲北陸、爲賊，震樂，故不賊。○燠，從宋元本，汲古等本作煖，非。冰，依宋本，元本作水。

剝。孤竹之墟，老婦亡夫。傷于蒺藜，不見少妻。東郭棠姜，武氏破亡。坤爲寡，坤虛，故爲竹，坤爲墟，故曰孤竹之墟。伏兌爲老婦，震爲夫，震覆坤喪，故曰亡夫。三四句用遇卦“需”象。坎爲蒺藜，兌爲少妻，坎伏，故不見，艮爲城郭，震爲武，震覆，故武氏破亡。武子者，崔杼，娶東郭偃之姊、棠公之妻，棠公死，武子吊，見棠姜而美之，遂娶之。事見《左傳?襄二十五年》。○老，汲古作失，《大過》以兌爲老婦，故《易林》本之，遇兌即言老婦，此於經義所關至鉅，後人不知老婦指兌，於是說《大過》而誤，《易林》老婦亦不知所謂。

復。凶憂災殃，日益明彰。福不可釐，三卻夷傷。坤爲凶憂災殃。震爲明彰。坤禍，故無福。釐，予也。《詩?大雅》：“釐爾士女”是也。震數三，三卻，卻錡、卻釐、卻至。伏巽爲隙，坤喪故夷。○憂，汲古作禍，晉杀三卻在成七年。

无妄。載璧秉珪，請命於河。周公作誓，沖人瘳愈。震爲璧、爲珪、爲載，艮手爲秉，故曰載璧秉珪。巽爲命，震爲請，上乾爲河，故請命於河。震爲周、爲作、爲誓、爲沖人、爲樂，故瘳愈。《史記?魯世家》：“成王病，周公爲自揃其蚤沈之河，成王病果愈”，沖人，成王也。○作誓，從宋元本，汲古作克敏。按：《金縢》作植璧秉圭，後有此林亦作植璧，然各本皆作載，故依之。

大畜。鳥飛鵲舉，照臨東海。尨降庭堅，爲陶叔後。封圻英六，履福綏厚。艮爲鳥鵲，震爲飛舉。乾爲海，納甲，故曰東海。震多毛，尨，多毛犬也。艮爲庭、爲堅，艮爲火、爲陶，故曰陶叔。震爲後、爲英，乾數六，艮爲封圻，故曰封圻英六。庭堅，臯陶字，言臯陶之後封在英、六二國也，見《史記?陳世家》，又《左傳》文五年，楚人滅六、滅蓼。臧文仲曰“臯陶庭堅不祀，忽諸”，又《楚世家》“成王二十六年滅英”，張守節疑英即蓼，非。據《杞世家》，英亦臯陶後。○封圻，從宋元本，汲古作圭祈，非。六，汲古等本皆作雄，惟宋元本作六。飛，依汲古，宋元皆作升。

頤。危坐至暮，請求不得。膏澤不降，政戾民忒。艮爲坐，坤暮。艮爲請求，坤虛，故不得。上伏兌爲膏澤，艮止故不降。坤爲政、爲民，坤凶，故曰戾、曰忒。○忒，汲古作惑，依宋元本。

大過。宜昌娶婦，東家歌舞。宴樂有緒，長安嘉喜。通《頤》。巽爲婦，震爲娶、爲東、爲歌舞，艮爲家，故曰東家歌舞。巽爲緒，震爲嘉樂。○安，宋元本作樂，依汲古。

坎。鑿井求玉，非卞氏寶。名困身辱，勞无所得。艮手爲鑿、爲求，坎爲井，震爲玉、爲寶，艮爲身名，坎爲困，楚卞和玉最良，然求之于井非其地。坎爲勞、爲失，故無得。

離。鵠思其雄，欲隨鳳東。順理羽翼，出次須日。中留北邑，復反其室。通《坎》。震爲鵠、爲東，離文爲鳳，震爲羽翼，艮手爲理，互巽，故曰順理。震爲出，艮爲次，離爲日，艮止，故須日。艮爲邑，坎北，故曰北邑，艮止故留。震爲復，坎室。○出次須日，中留北邑。從宋元本，汲古作“出次日中，須留北邑”，非。因翼日室為韻，妄人盲改，韻不協矣。

咸。早霜晚雪，傷害禾麥。損功棄力，饑無所食。乾爲冰、爲霜雪，巽爲禾麥，兌爲傷、爲害、爲損棄，乾爲功，兌爲食，伏坤爲饑，故無所食。

恒。蝙●生子，深目黑醜。雖飾相就，衆人莫取。蝠●，即蝙蝠。《爾雅》注：“齊人謂之蝙●”。巽爲蟲，震爲生、爲子，伏大離，故曰深目。伏坤爲黑、爲醜、爲文飾、爲衆，震爲人，艮手爲取，艮覆，故莫取。○蝙●，從元本，宋本作蝙螺，汲古及常本作蝠螺，皆非。

遯。去如飛鴻，避凶直東。遂得全脫，與福相逢。艮陽在上爲飛，艮爲鳥，故爲鴻，巽伏，故曰避凶。伏震爲東、爲脫，乾爲福。○直，宋本作且，依元本。

大壯。婚姻合配，同枕共牢。以降休嘉，子孫封侯。此合對象。言震巽爲婚姻、爲合配。艮木爲枕，震爲盆、爲牢，《史記?平准書》“官與牢盆”，樂彥云：“牢乃盆名”，《禮記?昏義》：“共牢而食”注，共牢者，共食一牲也。此則以震盆爲象，震爲休嘉、爲子，兌爲孫，震爲諸侯。

晉。咸陽辰己，長安戌亥。邱陵生止，非魚市。不可避阻，終無悔咎。伏乾爲陽。消息卦乾居辰己，坤爲安，消息卦居戌亥，互艮爲邱陵、爲止，坤爲魚，言邱陵之地非魚市也。坎爲阻。○避，依汲古，宋元本作辭。

明夷。螟蟲爲賊，害我五穀。簟笥空虛，家無所食。伏巽爲螟。螟，食苗心蟲。坎爲賊，坤爲害，互震爲穀，坤數五，故曰五穀。震爲簟笥，坤爲空虛，故無所食。○笥，依汲古，宋元本作食。

家人。蒙恩拜德，東歸吾國。慷慨宴笑，歡樂有福。象多未詳。祇東歸及宴笑歡樂知用伏象。○蒙，依汲古，宋元本作謀。

睽。齎貝贖狸，不聽我辭。係於虎須，牽不得求。伏《蹇》。艮爲齎，離爲貝，艮爲狸，震爲辭，震覆，故不聽。坎爲聽也。艮爲虎、爲須、爲牽，艮止，故不來。

蹇。比目附翼，歡樂相得。行止集周，終不離忒。伏重離故曰比目。兌悅爲歡樂，艮爲止。○集周，依宋元本，《詩》：“集于道周”是也。汲古作同。

解。一指食肉，口無所得。染其鼎鼐，舌饞於腹。坎爲肉，數一，故曰一指食肉。一，或爲以之訛字，不敢定也。震爲口，在外，故無得。震爲鼎鼐，故染指於鼎鼐也。離爲腹。此仍用子公染指於鼎事，詳《蒙》之“萃”。○一，應作以。

損。曳綸江湖，釣掛魴鯉。王孫利得，以享仲友。通《咸》。巽爲綸，艮手爲曳。坤爲江湖，故曰曳綸江湖。艮爲釣、爲掛，坤爲魚，震爲王，艮爲孫，故曰王孫。巽爲利，兌爲友，伏大坎爲仲。○江湖，從元本，宋作江海，汲古作汀洲。王孫利得，汲古作“公孫得利”，依宋元本。

益。商紂牧野，顛敗所在。賦斂重數，黎元愁苦。坤爲惡，故曰商紂。坤爲野、爲養、爲牧，故曰牧野。坤喪，故顛敗，坤爲藏，故爲賦斂。坤爲重，故曰重數。坤爲民、爲黑，又艮黔震蒼，故曰黎元。伏大坎爲愁苦。

夬。北辰紫宮，衣冠立中。含和建德，常受天福。通《剝》。艮爲星，坤北，故曰北辰。艮爲宮、爲冠，乾爲衣，兌爲和，乾爲天、爲福。○立中，依宋本，毛本、元作中立。

姤。輕戰尚勇，不知兵權。爲敵所制，從師北奔。通《復》。震爲勇、爲戰，坤爲兵，巽爲權，坤迷，故不知兵權。震爲征、爲奔，坤爲師、爲北，故曰從師北奔。○從，依宋元本，汲古作征。

萃。大口宣唇，神使伸言。黃龍景星，出應德門。興福上堂，天下安昌。兌爲口、爲唇，巽白爲宣，伏震爲神、爲伸。兌爲言，伏震爲黃、爲龍。艮爲星、爲明，故曰景星。艮爲門堂。○唇，從宋元本，汲古作舌。伸，宋元本作仲，依汲古。興、堂，從汲古，宋元本作與、作天，非。

升。凶子禍孫，仗劍出門。凶訟讙囂，驚駭我家。坤爲凶禍，震爲子孫，伏艮爲匕、爲劍。坤爲門戶，震出，故曰出門。初至四正反两兌口相背，故曰凶訟讙囂。震爲驚駭，坤爲我，艮爲家，艮反，故驚駭我家。○仗，依元本，宋毛作把。

困。祝伯善言，能事鬼神。辭祈萬歲，使君延年。三至上正反兌口，故善言，易所謂尚口也，故曰祝伯。祝史以口舌爲用。伏震爲伯，坎爲鬼，伏震爲神、爲辭、爲歲年、爲萬、爲君，辭猶拜表拜書。○辭祈，從宋元本，汲古本、局本作拜辭，非。

井。珪璧琮璋，執贄見王。百里甯戚，應聘齊秦。伏震爲玉、爲王，伏艮爲手、爲執，震爲百里，坎爲憂戚。巽爲齊，兌爲秦，百里奚用於秦穆、甯戚以飯牛歌干齊桓也。

革。昧旦乘車，履危蹈溝。亡失裙襦，摧折兩軸。通《蒙》。震爲昧旦、爲乘、爲車、爲履、爲蹈，坎險爲溝瀆，震上坎下，故履危蹈溝。坤爲亡失，震爲裙襦，坎折坤，坤數二，故曰兩軸。坤爲軸也。○震爲襦證。

鼎。膠著木連，不出牛欄。斯饗羔羊，家室相安。通《屯》。坎爲膠，震艮坎皆爲木，故曰木連。又屯初至五正反兩震相合，亦有木連象。震爲出，坤爲牛，艮爲欄，艮止，故不出。本卦兌爲羔羊、爲食，故曰饗。艮爲家室、爲安。○木連，從宋本，汲古及常本皆訛未通，將卦象妙用全失。

震。卷領遯世，仁德不舍。三聖攸同，周國茂興。艮爲領，坎伏，故曰卷領、曰遁世。震爲仁德，艮止，故不舍，舍，發也。坎爲聖，震數三，故曰三聖。艮爲國，震爲周、爲興，故曰周國茂興。○領，依宋元本，汲古作舌。國，依元本，宋、汲古作家。

艮。黍稷苗稻，垂秀方造。中旱不雨，傷風枯槁。互震爲禾苗、爲秀、爲造，造，作也。坎爲中、爲雨，艮火故旱、故不雨。伏巽爲風，離爲枯槁。○苗稻，從宋本，汲古作禾稼，韻不協，非。

漸。冠帶南遊，與福喜逢。期於嘉貞，拜爲公卿。艮冠巽帶，離南。伏震爲福，喜爲嘉貞者，卜問。《周禮》：“天府秀冬陳玉以貞來歲之美惡”是也。艮手爲拜，艮爲官，故爲公卿。○貞，汲古作徵，依宋本。

歸妹。一巢九子，同公共母。柔順利貞，出入不殆，福祿所在。離爲巢，坎數一，故曰一巢。震爲子，數九，故曰九子。震爲公，伏巽爲母，故曰同公共母。震出巽入，震爲勇往，故不殆，震又爲福祿也。

豐。韓氏長女，嫁于東海。宜家宜主，柔順以居，利得過倍。《說文》：“韓，幹也”，故震爲韓、爲長，兌爲女，故曰長女。震爲嫁、爲東，兌爲海，震爲主，伏艮爲家。巽爲順、爲利，二四正反巽，故曰倍。○三四兩句從宋元本，汲古作“多貌美好，宜家福壽”。過，汲古作十，亦依宋元本。

旅。因禍受福，喜盈我室，所願必得。通《節》。坎爲禍，震爲福喜，艮爲室。○汲古多“先人後己”四字，在第三句，此從宋本。

巽。晉平有疾，迎醫秦國。病乃大秘，分爲兩豎。逃匿肓上，伏於膏下，和不能愈。通《震》爲晉，坎平坎疾，故曰晉平有疾。醫醷同字，酒也。坎爲酒，故借用以與象合。坎西故曰秦。艮爲國也。坎爲病、爲隱伏，故曰病乃大秘。互艮爲僮僕，故曰豎，正反艮故曰兩豎。坎爲心、爲膏肓，成十年杜注：“肓，鬲也，心下曰膏”。坎又爲逃匿、爲和，坎疾，故不愈。《左傳?成十年》：“晉景公疾，求醫于秦，秦使醫緩爲之，未至，公夢疾爲二豎子，曰：‘彼良醫也，懼傷我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上、膏之下，若我何？’醫至，曰：‘疾不可爲也，在肓之上、膏之下，攻之不可，達之不及。’”○逃匿肓上、伏於膏下，宋元本作“逃匿膏肓”，雖簡捷似不如汲古文勢足，且韻協，故從汲古。

兌。牡飛門啓，患憂大解。修福行善，不爲身禍。牡門，牡也。兌牡在艮，艮伏不見，故曰飛。艮爲門，震爲啓，故曰牡飛門啓。艮中爻坎爲憂患，震爲解、爲福，艮爲身，坎爲禍，震樂，故不爲身禍。《漢書?五行志》：“成帝元延元年，長安章城門門牡自亡”，或謂此事爲焦氏所不及見。豈知京房死于元帝時，真不及見此事者，而房有厥妖、門牡自亡之占，可見此事古已有之，不始于成帝時。○牡，依汲古，宋元本皆作杜，非。

渙。追亡逐北，至山而得。稚叔相呼，反其室廬。互震爲追逐，艮止故至山而得。艮爲叔，中爻正反震，故曰相呼。震爲反，艮爲室廬。○山，汲古作止，非。又汲古二三句倒置，亦非，依宋元本。

節。鳥鳴葭端，一呼三顛。動搖東西，危慄不安，疾病無患。震爲葦、爲葭、爲鳴，艮鳥在上，故曰葭端。坎數一，震數三，震爲呼、爲顛、爲動搖，震東兌西，坎爲慄、爲疾病、爲患，震樂，故無。

中孚。龍化爲虎，泰山之陽。衆多從者，莫敢敉藏。震爲龍，艮爲虎，震反爲艮，故龍化爲虎。艮山震東，故曰泰山。艮納丙，丙南，故曰爲陽。震爲從，正覆震，故曰衆。坎爲藏，坎伏，故莫藏。○敉，從元本，撫也、愛也，宋本、汲古作救，義淺。

小過。猋風阻越，車馳揭揭。棄古追思，失其和節，憂心惙惙。巽風，艮火炎上，故曰猋風。《爾雅》：“扶搖謂之猋”注：暴風從下上。又《月令》：“猋風暴雨總至。”注：回風爲猋。中爻正反巽，故曰猋風。越，散也、墜也，阻越，猶踰越也。《易林》用一字能含數卦象，此等雖《易》亦少也。震爲越、爲車、爲馳。揭揭，馳貌。震爲追，坎爲思，坎爲和、爲失、爲憂、爲心，《詩?檜風》：“匪風發兮，匪車偈兮；顧瞻周道，中心怛兮”，思，周道也。棄古追思者，言古周道滅絕，今追思之，正詩意也，或作棄名則違詩意矣。○猋，從宋元本，汲古作焱，猋，音標。焱，音豔，《說文》：“火華也”。阻越，各本皆訛忽起，古訛名，均依渙之乾宋本校。

既濟。遊居石門，祿安身全。受福西鄰，歸飲玉泉。此用《需》象。乾爲石、爲門、爲行，故曰遊居石門。乾爲福、爲祿、爲玉，坎爲西鄰，兌口，故曰飲。石門，地名。《論語》：“子路宿于石門。”

未濟。登高上山，見王自言。申理我讒，得職蒙恩。震爲登，艮爲高、爲山，震爲王、爲言、爲申，坎離皆上下兌口相背，故曰讒。艮爲官，故曰得職。多用半象，《易林》於既、未濟通例也。

訟之第六

訟。文巧俗弊，將反大質。僵死如麻，流血漂樐。皆知其母，不識其父，干戈乃止。通《明夷》。坤爲文，坎爲俗，巽爲敝，震爲反、爲白，故曰大質。坤爲死，震爲麻，坎爲血、爲樐，坤水、坎水，故流血漂樐。《僞古文尚書?武成篇》“血流漂杵”，《孟子》同杵，焦作樐。坤爲母，乾爲父，明滅故不知。離爲干戈。○樐，從宋元本，汲古及常本皆作杵。俗，汲古訛信，依宋元本。

乾。文王四乳，仁愛篤厚。子蓄十男，夭折無有。此用遇卦“訟”象。乾王離文，故曰文王。艮爲乳，初二與三四皆形艮，故曰四乳，又巽數四也。乾爲仁愛，伏坤爲厚，震爲子男，坤數十，故曰十男。坤爲死，故曰夭。坎爲折，震生故夭折無有。又全用《訟》伏。

坤。日入望車，不見子家。長女無夫，左手搔頭。此亦用遇卦“訟”象。離伏在下，故曰日入，《易》所謂後入於地也。離爲望，伏震爲車、爲子，坎爲室家。《訟》巽爲長女，坎爲夫，坎隱，故無。伏震爲左，反艮爲手、爲搔，坎爲頭，亦用《訟》伏。○車，依汲古，宋元本作東。

屯。東上泰山，見堯自言。申理我冤，以解憂患。艮山震東，故曰泰山。震爲帝、爲言，故曰見堯自言。坎爲冤、爲憂患，震解。

蒙。奎軫湯湯，過角宿房。宜時布和，無所不通。艮爲星。先天居西北對兌。兌居東南，故曰奎軫。奎，西北宿，軫，東南宿，而坤、坎皆爲水，故曰湯湯。角、房，皆東方宿。震爲東，故曰過角宿房。艮爲時，坎爲和、爲通，震爲軫，艮爲角房尤切。○湯湯，依汲古，宋元本作溫湯。按：《天官書》：“奎爲溝瀆，凡江河之事皆占之”，又《星經》：“天江近尾。”軫南方宿，故曰湯湯。

需。引髯牽頭，雖懼無憂。王母善禱，禍不成災。通《晉》。艮爲引、爲牽、爲髯、爲頭，坎爲憂懼，坤安，故無憂。坤母乾王，故曰王母。坎上下皆兌口，故曰善禱。坎爲禍災，坤安，故不災。○髯，依汲古，宋元本作船。頭，依宋元本，汲古作須。懼，依汲古，宋元作拘。

師。鳧得水沒，喜笑自啄。毛羽悅懌，利以攻玉。公出不復，伯氏客宿。震爲鳧，坤水、坎水，故曰沒水。震爲喜笑、爲口、爲啄，坤爲自，故曰自啄。震爲毛羽、爲悅懌，爲玉，伏巽爲利，坎爲破、爲攻，故曰利以攻玉。震爲公、爲出、爲復，坤死，故不復。震爲伯、爲客，坎爲夜、爲宿。○懌，從元本，宋本、汲古作澤，非。伯，依宋本，汲古訛柏，丁晏釋文不知其爲訛字，以爲柏氏即柏人，劉毓崧又以爲柏谷，皆不知震爲伯、爲客故也。

比。水流趨下，欲至東海。求我所有，買魴與鯉。坎坤皆水，故曰趨下。坤爲海，納乙，故曰東海。艮爲求，坤爲我、爲魚，故曰魴鯉。○元本多“足關路止”四字，依汲古。

小畜。獐鹿逐兔，安飽其居。反還次舍，無有疾故。通《豫》。艮爲獐鹿，震爲逐、爲兔，在前故曰獐鹿逐兔。艮爲居、爲安，坎爲飽，艮爲次舍，震爲反，故反次舍。坎爲疾，震樂，故無疾。坤爲死、爲故。○有，汲古作乃，非，依宋元本。

履。樹植藿豆，不得芸鋤。王事靡盬，秋無人收。通《謙》。震爲藿豆，艮手爲樹植、爲芸鋤，坎陷，故不得。震爲王，坤爲事，震爲行，故曰靡監。靡監，無定也，見《詩?唐風》注。震爲人，震伏故無。兌爲秋。○人，依汲古，宋元本作所；又靡元本作無，非。

泰。弱水之西，有西王母。生不知老，與天相保。坤水坤柔，故曰弱水。互兌爲西，乾王坤母，故曰王母。震爲生，乾爲老，震樂，故不知老。乾爲天，震爲健，故曰與天相保。汲古多“行者危殆，利居善喜”二句，與上不協，依宋元本。元本注云：“柳宗元曰西海之山有王母，神仙所居，其下有水，散渙無力，不能負芥。”

否。數窮廓落，困於曆室。幸登玉堂，與堯佑食。乾爲陽，九居數之極，故曰數窮。乾爲遠，故廓落。艮爲室、爲時，故曰曆室。艮止爲困，乾爲玉，艮爲堂，乾行，故登玉堂。乾爲帝，故曰堯。伏兌爲食。○幸，依汲古，宋元作卒。

同人。子鉏執麟，春秋作經。元聖將終，尼父悲心。通《師》。震爲鉏、爲子，坤文爲麟，坎爲獲，故曰子鉏執麟。震爲春，坤爲秋，坤爲文，故曰春秋作經。乾爲聖、爲元，坤死，故曰終。乾爲聖、爲山，故曰尼父。坎爲心、爲悲。按：《左傳?哀十四年》：“叔孫氏之車子鉏商獲麟”，《公羊》、《穀梁》皆以孔子感獲麟而作春秋，《後漢?班固傳》注引《演孔圖》云：“孔子母徵在夢，感黑龍而生孔子”，故曰元聖。《公羊》：“孔子見麟，反袂拭面，涕沽袍。”言孔子知將死而悲也。○經，依汲古，宋元本作“春秋作元，陰聖將終”，殊費解。又按：車子鉏商，杜注以車子連文，疏引《家語》服虔語以證其誤。今按：《易林》以子鉏連文，益足證杜注之非，惟王肅、服虔皆以子爲姓，鉏商爲名。今《易林》以子鉏連文，似以子鉏爲姓，商乃其名，服氏、王氏仍誤也。又元字，據《演孔圖》疑爲玄，今《漢書》爲避清諱改，乃查元刊《易林》亦作元，是原作元，故從而不改。又按：此文下屢見，皆依汲古，此林校正音義皆協。

大有。尹氏伯奇，父子生離。無罪被辜，長舌所爲。周尹吉甫子伯奇爲後母所讒，被逐，故曰父子生離。《林》用其事。此用遇卦“訟”象，《訟》通《明夷》，互震爲尹、爲伯、爲子，《訟》天水違行，故曰父子生離。《訟》上乾爲善，故曰無罪。坎爲刑，故曰被辜。兌爲舌，《明夷》互震似兌形而長，故曰長舌。

謙。播木折枝，與母別離。九臯難和，絕不相知。坎爲播、爲折，震爲木、爲枝，坤爲母。播，種也，言折枝種於他處，故此枝與母木分離。震納庚、數九，艮爲臯，故曰九臯，《詩》：“鶴鳴於九臯”。震爲鶴，在山上高遠，故難和。○播木，宋元本作蟠枚，和作扣，均依汲古。後此詞屢見，皆依汲古此林校。

豫。眵雞無距，與鵲格鬬。翅折目盲，爲鳩所傷。旁通《小畜》。上巽爲雞，半離，故眵目。《說文》：“眵目，傷眥也”。震爲足，巽下斷，故無距。離爲鵲、爲鳩，兩兌口相對，故格鬥。震爲羽，坎折，故翅折。震形目無上眥，故目盲。兌決，故爲鳩所傷。○汲古多“復歸野廬，與母相扶”二句，與上義不屬，茲從宋元本。

隨。甲乙丙丁，俱歸我庭。三丑六子，入門見母。震東方，故曰甲乙。艮納丙，兌納丁，艮爲庭，震爲歸，故曰甲乙丙丁，俱歸我庭。巽貞丑，震數三，故曰三醜。卦六子俱備，故曰六子。艮爲門，巽爲入、爲母，兌見，故曰入門見母。○以巽爲母，可釋《蠱》母象。

蠱。桑葉螟蠧，衣敝如絡。女工不成，絲布爲玉。巽爲桑、爲螟蠧、爲絡。震爲衣，巽爲敝，言桑壞蠶饑無所得絲，故衣敝如絡。巽爲女、爲工，巽下斷，故不成。巽爲絲布，震爲玉，言絲布貴如玉也。

臨。開牢辟門，巡狩釋冤。夏臺羑里，湯文悅喜。伏艮爲牢門，震爲開、爲巡狩、爲釋，艮爲臺、爲里，乾大，故曰夏臺。夏，大也。艮爲道，故曰羑里。羑，道也。震爲帝王，故曰湯文。震爲樂，故悅喜。

觀。欽明之德，坐前玉食。必保嘉美，長受安福。艮爲光明、爲坐，伏震爲玉，兌爲食，震爲佳美，坤爲安。○美，汲古作善。

噬嗑。武夫司空，多口爭訟。金火當戶，民不安處，年饑無有。震爲武夫，艮爲官，故曰司，離虛故曰司空。震爲口，正反震，故曰多口、故曰爭訟。艮爲戶、爲金，離火，故曰金火當戶。金火，謂金星、火星也。《史記?天官書》：“月五星順入軌道，其逆入若不軌道，以所犯命之，中坐成形，皆群下從謀也，金火尤甚”，故《後漢書?天文志》：“孝和帝永元七年二月癸酉，金火俱在參，戊寅金火俱在東井”，特書其異。唐楊炯《渾天賦》：“金火犯之而甚憂”，茲曰當戶，是金火並見也。首二句似用《左傳》“宋華元使民築城，民謳歌嘲笑華元”故事。坎爲民，坎險不安。震爲年，離虛故饑。○按：此震爲武人之證，《易》武人象舊說皆誤。

賁。紫闕九重，尊嚴在中。黃帝堯舜，履行至公。冠帶垂裳，天下康寧。艮爲闕，坎赤，故曰紫闕。震數九，上震覆，故曰九重。艮貴，故尊嚴。震爲帝、爲黃，故曰黃帝堯舜。震爲履、爲行，艮爲冠，伏巽爲帶。震爲裳，艮爲反震，故垂裳。震又爲康寧也。○裳，從元本，宋本、汲古作衣。闕，宋元作閣。

剝。負牛上山，力劣行難。烈風雨雪，遮遏我前，中道復還。艮爲背、爲負、爲山，坤牛，故曰負牛上山。震爲行，震覆，故行難，坤柔，故力劣。坤爲風、爲冰霜，故曰烈風雨雪。艮止爲遮遏。坤爲我，艮爲道，反震爲還、爲復。○依《旅》之“睽”校，宋元本多“憂苦日歡”四字，與上意不屬。

復。蹇兔缺唇，行難齒寒。口病不言，爲身生患。震爲兔，伏巽下斷，故曰蹇、曰缺唇。震爲行，坤閉，故難行。震爲齒，坤爲冰霜，故寒。震爲口、爲言，坤害，故曰病，坤閉故不言。坤爲身、爲患。震爲生，故生患。○病，依元本，宋本、汲古作痛。

无妄。合體比翼，嘉耦相得。與君同好，使我有福。艮爲體，正反艮相對，故曰合體。震爲翼，正反震相連，故曰比翼、故曰嘉耦。乾君震君，故同好。乾爲福，故曰有福。○嘉，從宋元本，汲古作喜，非。

大畜。口啄卒卒，憂從中出。喪我寶貝，无妄失位。兌爲口、爲啄，震爲卒卒。《漢書?司馬遷傳》：“卒卒無須臾之間”，注：卒卒，促遽也。乾爲惕、爲憂，震爲出、爲寶，艮爲貝，兌毀，故喪，无妄覆，故曰失位。○首句從宋本，汲古作“憒憒不脫”。无妄，汲古作亡妾，宋元本作妻妾，依下《升》林校。

頤。兩心不同，或從西東。明論終日，莫適我從。震起艮止，故兩心不同。震東，伏兌爲西。艮明震論，艮終，伏乾爲日，故明論終日。坤爲我，震爲從，下動上止，故莫適所從。○以艮爲光明，凡《易》光明象得解。○我從，依汲古，宋元本作相從。

大過。啞啞笑言，與喜飲食。長樂行觴，千秋起舞，拜受大福。兌爲笑言、爲飲食，伏震爲喜、爲樂、爲觴、爲起舞。兌爲正秋，乾爲千，故曰千秋。伏艮爲拜，乾爲大福。○喜，從汲古，宋元本作善。

坎。初憂後喜，與福爲市。八佾列陳，飲御嘉友。坎爲憂，震爲喜、爲福，艮後天數八，震爲佾，佾，樂舞。八佾，橫縱皆八。正反艮震，故用以爲象，《易林》用象其精妙不可思議如此。伏巽爲市，震爲列陳、爲飲御，艮爲友。○嘉，依元本，宋本、汲古作諸。

離。西徙無家，破其新車。王孫失利，不如止居。中爻兌爲西，艮爲家，艮伏，故無家。離爲新，伏震爲車，兌折，故破。伏震爲王，艮爲孫，巽爲利，兌折，故失利。艮止艮居。○車，從宋元本，汲古作事，非。

咸。鳳凰在左，麒麟處右。仁聖相遇，伊呂積聚。時无殃咎，福爲我母。通《損》。坤爲鳳凰、爲麒麟，震左兌右，乾爲仁聖，正反震兌口，故曰伊呂。伊，吾語聲。呂雙口，皆取象震兌。坤爲積聚、爲殃咎。艮爲時，乾福坤母。

恒。區脫康居，慕仁入朝。湛露之歡，三爵畢恩。復歸舊廬，與母相扶。對象。益中空，故曰區脫，兌西，故曰康居。震爲仁、爲朝，巽爲入，故曰慕仁入朝。互大坎爲湛露。湛露，《小雅》詩篇名，勞使臣也。震爲歡、爲爵，數三，故曰三爵。震爲歸，艮爲廬，坤爲母，正反艮手，故曰相扶。故實詳蒙之鼎。○宋元本及汲古等本無末句，文勢不足，依蒙之鼎補，不惟文足與卦象尤覺神妙有味，且音協矣。

遯。疾貧望幸，賈販市井。開牢擇羊，多得大牂。《獨斷》云：“天子所臨曰幸，言或得賞賜而喜幸也”。伏坤爲貧，艮爲望。乾爲福、爲君，故曰幸。巽爲賈販、爲市井，艮爲牢，伏震爲開，兌爲羊、爲牂。牂，《說文》“牡羊也”。乾爲大，故曰大牂。○汲古望幸下多“使伯行販”四字，宋元本無“賈販市井”四字，而元本下注云：一云疾貧望幸，賈販市井，幸、井爲韻較幸販協矣，故從之。多得大牂，汲古訛“喜得天詳”。

大壯。處高不傷，雖危不亡。握珠懷玉，還歸其鄉。伏巽爲高，震樂故不傷、不危亡，伏坤爲亡也。震爲珠，乾爲玉，伏艮，艮爲握，震爲歸，坤爲鄉。

晉。右手棄酒，左手收柈。行逢禮御，餌得玉杯。艮爲手，伏兌爲右。坎爲酒，離爲左。柈，食器也。震爲柈，二四震反，故曰收柈。坤爲禮，艮爲玉、爲杯。○收柈，從汲古，宋元本作牧牂，似非。得，汲古作德，依宋元本。

明夷。養虎牧狼，還自賊傷。大勇小捷，雖危不亡。坤爲虎狼、爲牧養，坤喪，故賊傷，坎爲賊也。震爲勇捷，乾大坤小，坎險，故危。震樂坤安，故不亡。

家人。戴堯扶禹，松喬彭祖。西遇王母，道路夷易，無敢難者。通《解》。震爲帝，故曰堯禹。下兩半艮，艮爲戴、爲扶、爲堅木、爲壽，故爲松喬彭祖。坎爲西，震爲王，巽爲母，故曰王母。赤松子、王子喬，皆仙人。彭祖名籛，壽八百歲。《穆天子傳》：“穆王西巡，宴王母於瑤池之上”。艮爲道路，坎爲平，故曰夷易。夷者，平也。艮皆用半象。○巽母可解《易》。

睽。秋冬探巢，不得鵲雛。銜指北去，愧我少姬。兌爲秋，坎爲冬、爲巢，半艮爲手，故曰探巢。離爲鵲，兌爲雛，坎失，故不得。兌口爲銜，艮爲指，坎北，故曰北去。坎爲愧，兌爲少姬。○愧，依宋本，汲古作慚，元本訛塊。

蹇。兩羝三牂，俱之我鄉。留連多難，損其食糧。伏兌爲羊，故曰羝、曰牂。羝、牂，皆牡羊也。兌卦數二，艮數三，故曰兩羝三牂。艮爲鄉，坎陷艮止，故流連。坎爲難，震爲食、爲糧，震覆故曰損。○牂，從宋元本，汲古作羊。我，宋元本作代，依汲古。

解。南徙無廬，鳥破其巢。伐木思初，不利動搖。震爲行、爲南，艮爲廬，艮覆，故曰南徙無廬。離爲鳥，坎爲巢，坎破，故鳥破其巢。震爲木、爲伐，坎爲思，故曰伐木思初。《詩》：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶”，言鳥尚知求友也。震爲動搖，坎險，故不利。○鳥，從宋本，元本、汲古作烏，以《伐木》詩證之作鳥是。初，依宋元，汲古作切。

殞。爭訟不已，更相牽擊。張季弱口，被髮北走。二至上正反震，故爭訟，正反艮，故相擊。震爲張，艮爲季，坤柔兌口，故曰弱口。震爲髮，坤位北，故北走。○坤北之證。○擊，從汲古，與上協，宋元本作擊劍，非。顧千里本謂劍當作訽，與下走協，豈知擊與已協，走與口協，汲古可從。

益。延頸望酒，不入我口。初喜後否，利得無有。艮爲頸、爲望，兌爲酒，又爲口，坤我。口象覆，故不入我口。震爲喜、爲後，坤喪，故初喜後否。巽爲利，坤亡，故利得無有。○利得，依汲古，宋元本皆作得利。

夬。被髮傾走，寇逐我後。亡失刀兵，身全不傷。通《剝》。震爲髮，震反，故被髮。被者，下垂也。震爲走，震反故傾走。艮陽在上爲刀兵，坤爲亡失，故曰亡失刀兵。坤爲身。○艮爲刀證，兵傷韻。

姤。麟鳳所遊，安樂無憂。君子撫民，世代千秋。通《復》。坤爲文、爲麟鳳，震爲遊、爲樂，坤爲憂，震樂，故安樂無憂。乾爲君子，坤爲民、爲世、爲千秋。

萃。褰衣涉河，水深漬罷。賴幸舟子，濟脫無他。坤爲衣裳，艮手爲褰。坤爲水，故曰涉河。上兌互大坎，下坤皆爲水，故曰水深。坎勞故疲。伏震爲舟、爲子、爲濟。○漬，依宋本，汲古作請，非。罷，同疲，《唐韻正》疲音皮，皮音婆。凡經傳罷倦之罷、罷休之罷，皆音婆。愚按：《詩?召南》：“羔羊之皮，素絲五紽”，即協婆，此罷字與他協，與詩正同。又按：《左傳?宣二年》：“牛則有皮，犀兕尚多”，協與此同。

升。憒憒不悅，憂從中出。喪我金罌，无妄失位。坤迷，故曰憒憒。坤憂，故不悅。坤在外，故曰出。坤爲喪、爲我，伏艮爲金，震爲罌，故曰金罌。伏无妄故失位。○悅，從宋元本，汲古訛脫。喪，從宋本，元本作答，此與前《大畜》詞同，而大畜首句宋元本作“口啄卒卒”，於象較切，姑兩存之。

困。絆跳不遠，心與言反。尼父望家，萏菡未華。巽爲繩，伏震爲跳，故曰絆跳，震反，故不遠。坎爲心，三上正覆兌相背，故曰心與言反。《易》所謂有言不信者以此。伏震爲父，艮爲山，故曰尼父。互離爲望，艮爲家，故曰望家。兌爲華、爲萏菡，巽落故不華。○《易》有言不信得解。

井。大牡肥牸，惠我諸舅。內外和穆，不憂饑渴。通《噬嗑》。離爲牛、爲牡、爲牸，震爲父、爲舅，正反震故曰諸舅。坎爲和，內互大坎，外坎，故曰內外和穆。離爲饑渴，坎爲憂，震樂，故不憂。《詩?伐木》篇“既有肥牡，以速諸舅”，林所本。○牡，各本皆作壯，惟元本舊注云壯當作牡。按：《伐木》詩“既有肥牡”，元本注是也，故從之。牸，音字，牝牛也，其見於史漢者亦作牝馬，宋本訛爲（牛孛）。

革。黃帝建元，文德在身。祿若陽春，封爲魯君。通《蒙》。震爲黃、爲帝，爲建。元者，首也，言黃帝始作甲子也。乾爲首，坤爲文、爲身、爲祿，震爲陽春、爲君，兌爲魯，故曰魯君。

鼎。虎聚磨牙，以待豚猪。往必傷亡，宜利止居。通《屯》。正反艮艮虎，故曰虎聚。艮爲磨，兌爲牙，正反兌，故磨牙。坎爲豚猪，艮止，故曰待。震爲行，坎災在上，故往必傷。艮爲居止。○利，從宋元本，汲古作待，非。按：本卦巽亦爲猪，乾亦爲虎，但不如用旁通字字有著。

震。天地配享，六位光明。陰陽順序，以成和平。震爲口、爲食，上下震，故曰天地配享。艮爲位、爲光明，坎數六，故曰六位光明。陽遇陰則通，故曰順序。坎爲和平。○六，依蒙之小畜校，各本皆作立，非。○艮爲光明可釋《易》。

艮。猿墜高木，不踒手足。保我金玉，還歸其室。艮爲猿，在震上，故曰猿墜高木。艮爲手，震爲足，坎爲折、爲踒，震行，故不踒。艮爲金、爲保，震爲玉，爲反，艮爲室。○墜，汲古作墮。○艮金可釋《易》。

漸。營室紫宮，堅不可攻。明神建德，君受大福。艮爲宮室、爲星。營室，宿名，居亥方，艮象也。《天文志》：“紫宮爲皇極之居”，即北辰也。坎赤，故曰紫。艮爲堅、爲明，伏震爲神、爲建、爲君、爲福。○建，從宋本，汲古訛達。

歸妹。孤翁寡婦，獨宿悲苦。目張耳鳴，無與笑語。震爲翁，坎爲孤，伏巽爲震婦，巽寡，故曰寡婦。坎爲獨、爲宿、爲愁苦，互離爲目，震爲張、爲鳴，坎耳，故曰目張耳鳴。震爲笑語，坎孤，故無與笑語。

豐。低頭竊視，有所畏避。行者不利，酒酸魚敗，衆莫貪嗜。艮爲頭、爲視，艮覆，故曰低頭、曰竊視。巽爲伏，故曰畏避。震爲行，巽顛趾，故不利。巽爲魚、爲臭，故曰魚敗。兌爲酒，從木作酸，故酒酸。○利，依宋元本，汲古作至。竊，宋元本皆作窺，依汲古。

旅。載金販狗，利棄我走。藏匿淵底，悔折爲咎。通《節》。震爲車、爲載、爲商販。艮爲金，又爲狗，故曰載金販狗。震爲走，巽爲利，坎失，故曰利棄我走。坤爲淵，坎爲隱，坎入坤中，故曰藏匿淵底。兌爲折。○以艮爲金，《易》金象得解。

巽。行觸大忌，與司命牾。執囚束繫，拘制於吏。伏震爲行、爲觸，初至四大過死，故曰大忌。巽爲命，初四正反兩巽相背，故與司命牾。《晉書?天文志》：“文昌六星在北斗魁前，五曰司命。主壽。”《禮記》五祀之一。伏艮爲拘繫、爲官，故曰拘制於吏。○忌、牾，從宋元本，汲古作諱、作忤，亦通，然忌與下韻尤合。汲古下多“憂人有喜”四字，宋元本無此句，與上義不合，故從宋元本。又繫字依汲古，與吏協，宋元本作縛，非。拘，依宋元，汲古作鉗。

兌。執玉歡喜，佩之解攣。危詳反安，使我無患。通《艮》。艮爲執，震爲玉、爲喜。中二句必有訛字，義未詳。○反，汲古作及，依宋元本。

渙。機杼紛擾，女功不成。長女許嫁，衣無襦袴。聞禍不成，凶惡消去。坎爲機杼。巽爲繩、爲女功，震爲動，艮爲成。二五正反震艮，故曰紛擾、曰不成。巽爲長女，震爲歸、爲嫁、爲言，故許嫁。震爲襦，巽爲袴，坎隱，故無襦袴。下二句疑贅。○紛，依宋元本，汲古作騰。功，依汲古，宋元作巧。女，依汲古，宋元作妹。○《震》襦可解《既濟》六四。

節。金人鐵距，火燒左右。雖懼不恐，獨得全處。艮爲金鐵，震人震距，故曰金人鐵距。艮爲火，震左兌右，故火燒左右。坎爲憂恐，震樂艮安，故得全處。○距，依宋元，汲古訛鉅。

中孚。謝恩拜德，東歸吾國。舞蹈欣躍，歡樂受福。艮爲拜，震爲謝。兌爲恩澤，震爲東、爲歸，艮爲吾、爲國。下二句皆震象。○吾，從宋元，汲古作吳，非。欣、歡，依宋元，汲古作歡、作恣。

小過。青牛白咽，呼我俱田。厯山之下，可以多耕。歲樂時節，民人安寧。艮爲牛，震東方，色青，故曰青牛。巽色白，兌爲咽，故曰白咽。咽，音燕，與田韻。震爲呼、爲耕，艮爲山，兌爲下，故曰山下。震爲歲時、爲樂，艮爲安寧。○甯，從宋本，汲古作業。

既濟。白雉群雊，慕德朝貢。湛露之恩，使我得歡。離爲雉，震爲白、爲雊，重離，故群雊。坎爲慕，震爲朝，坎爲露、爲恩，震爲歡。多用半象。○朝貢，依宋元，汲古作貢朝，非。歡，汲古訛懼，歡與恩韻。湛露，《詩》篇名。

未濟。避患東西，反入禍門。糟糠不足，憂思我心。坎爲避、爲患、爲西，離爲東，故曰避患。東西艮爲門，坎爲禍，震爲糟糠，離饑，故不足。坎爲憂思、爲心。艮震皆用半象。

師之第七

師。鳥鳴呼子，哺以酒脯。高樓之處，子來歸母。嗇人成功，年歲大有，妬婦無子。震爲鳥、爲鳴、爲子、爲哺。坎爲酒、爲脯、爲室，坤爲重，故曰高樓。坤母震子，震歸，故曰子來歸母。震爲人，坤爲吝嗇，故曰嗇人。嗇人，鄉官也。震爲功，坤爲年歲、爲積聚，故大有。坎爲妬，伏巽爲婦，坤喪故無子。○鳥，宋元本作烏。嗇，宋元本作穡。

乾。一簧兩舌，侫言諂語。三姦成虎，曾母投杼。此全用《師》象。震爲音，故曰簧，坎數一，故曰一簧。震爲舌，坤數二，故曰兩舌。震數三，坤爲姦，乾爲虎，故曰三姦成虎。坤爲母、爲重，曾與層同，故曰曾母。坎爲杼，事詳坤之夬注。侫言諂語，言坎上下皆兌口，凡《易》云有言者象皆如此。○虎，從汲古，宋元皆作古。

坤。春桃生花，季女宜家。受福且多，在師中吉，男爲邦君。此用遇卦師象。震爲春、爲桃、爲花、爲生。坎爲室家，伏巽爲季女。《詩?召南》：“桃之夭夭，灼灼其華；之子於歸，宜其室家”。坤爲邦，震爲長男、爲君，故曰男爲邦君。○邦，宋元本作封，依汲古。陳樸園引“無在師中，吉”四字，並謂似是武王娶邑姜事，故曰邦君。與毛異。

屯。殊類異路，心不相慕。牝牛牡豭，獨無室家。艮震皆爲道路，相反故曰殊類異路、心不相慕。坎爲心也。坎爲牝豭，坤爲牝牛，艮爲室家，坤寡坎孤，故無室家。

蒙。折若蔽日，不見稚叔。三足孤烏，遠其元夫。《楚辭》：“折若木以蔽日”，若，木名也。坎爲木、爲折，離伏，故曰蔽日。艮爲叔、爲少，坎隱，故不見稚叔。震爲足，數三，艮爲鳥、爲烏，故曰三足孤烏。震爲夫、爲長，故曰元夫。○若、日，從宋元本，汲古作葉、作目，非。遠，汲古作達，亦非。

需。雀東求粒，誤入罔域。賴仁君子，脫服歸息。通《晉》。離爲雀，位東，艮爲求，艮爲反，震爲粒，故曰雀東求粒。離爲網罭，乾爲仁、爲君子，震爲服、爲歸，震反爲艮，艮止，故曰脫服、曰歸息。《詩》“兩服上襄”注：兩服者，馬之上駕也。脫服，即馳駕也。○丁晏云：罔域即網罭。服，宋本、汲古訛復，元本訛腹，皆不知服訓而妄改。○離東之證。

訟。王孫季子，相與孝友。明允篤誠，升擢薦舉，爲國幹輔。通《明夷》。震爲王、爲子，反艮爲孫、爲季，坤順，故孝友。離明坎信，故曰明允篤誠。震爲升擢薦舉。坤爲國，震爲輔。○幹，依宋元本，汲古作藩。薦，宋本元作家，依汲古。

比。刖樹無枝，與子分離。饑寒莫食，獨泣哀悲。艮爲刀、爲手、爲木，故曰刖樹。坎爲孤，故曰無枝。坎爲寒，坤爲饑，兌口爲食，兌伏，故莫食。坎爲獨、爲泣、爲悲哀。第二句象未詳。○刖樹，從宋本，汲古作削木。泣，汲古作立，依宋元本。

小畜。舜升大禹，石夷之野。徵詣玉闕，拜治水土。通《豫》。震爲帝、爲升，故曰舜升大禹。艮爲石，坤爲夷、爲野，故曰石夷之野。《洛書靈淮聽》：“禹出石夷”是也。震爲徵、爲詣、爲玉，艮爲闕、爲拜，坎爲水、爲土。○玉，依宋元本，汲古作王，亦合。○坎爲土證。又按：《史記?夏本紀》注：“楊雄《蜀王本紀》云：‘禹生於石紐’，《括地志》：‘茂州汶川縣石紐山’，《華陽國志》云：‘今夷人共營其地不敢居。’”石夷或指此事。詳坤之中孚。

履。義不勝情，以欲自營。見利危躬，滅君令名。通《謙》。坤爲義，坎爲情、爲欲，巽爲利，艮爲射，坎危兌見，故曰見利危躬。震爲君，艮爲名，坎滅，故曰滅君令名。○躬，宋元本皆作寵，依汲古。

泰。三人北行，六位光明。道逢淑女，與我驥子。震爲人，數三，故曰三人北行。坤爲北，乾數六，伏艮爲位、爲光明，故曰六位光明。艮爲道，伏巽爲淑女、爲震婦，故曰與我驥子。震爲馬、爲子。○《坤》北之證。

否。羿張烏號，彀射天狼。柱國雄勇，鬬死滎陽。坤爲惡，故曰羿。羿簒夏，《論語》：“羿善射”。鳥號，弓名。伏震爲號、爲射，艮爲烏，故曰烏號、曰彀射。艮爲狼，上乾，故曰天狼，星名也。坤爲國，艮爲柱，故曰柱國。乾健，故曰雄勇。坤爲死、爲水，故戰死滎陽。滎，水名。按：《史記?陳涉世家》：“陳王以房君蔡賜爲上柱國，後敗死。”不著死地，死滎陽者爲李歸，又吳叔雖死滎陽，爲部下所殺，非鬬死也。林詞或別有所據，抑蔡賜亦死滎陽歟？又噬嗑之旅、井之大過柱皆作趙，或國爲人名。

同人。季姬踟躕，結衿待時。終日至暮，百兩不來。離爲日，伏坎爲暮，乾爲百，坤爲大，輿數二，故曰百兩，巽伏故不來。季姬，指互巽，大過以巽爲女妻。《易林》本之，見巽即謂爲少齊，季亦少也。陳樸園云：案：《左傳》：“齊桓公有長衛姬，少衛姬”，疑《易林》所云季姬即少衛姬。又同人之隨有“望我城隅，終日至暮，不見齊侯”之語，陳氏並謂其說《衛風?靜女》之詩。

大有。鴻雁翩翩，始怨勞苦。災疫病民，鰥寡愁憂。通《比》。艮爲鴻雁、爲飛，故曰翩翩。坎爲怨、爲勞苦、爲災病，坤爲民、爲寡，艮爲鰥，坎爲寡。○怨，從宋本，汲古作若。鴻雁，《小雅》篇名，林詞全本之《詩》。

謙。穿胸狗邦，僵離旁春。天地易紀，日月更始。坤爲腹、爲胸，卦一陽在五陰之中，坎爲穿，故曰穿胸。坤爲邦，艮爲狗，故曰狗邦。坤死，故曰僵離，艮手，故曰旁春。坤地。艮爲天，艮居丑寅，成始成終，故曰易紀、曰日月更始。坎月，艮爲日，震爲春，故更始。《爾雅?釋地》疏：蠁類有八，五曰穿胸，七曰狗軹，八曰旁春。又《逸周書?王會》：“正西昆侖、狗國、貫胸、離、丘。”丁晏云：狗邦即犬戎，非。又《山海經》有貫胸國，《淮南子?墬形訓》有穿胸民。《後漢書?南蠻傳》有封離，楊竦破封離是也。又有那離，見《西羌傳》，疑僵離或封離之音訛字。○旁春，元本作旁美，依宋本、汲古。

豫。北山有棗，使叔壽考。東嶺多栗，宜行賈市。陸梁雌雉，所至利喜。艮爲山，坤爲北，艮爲果，故曰北山有棗。艮爲叔、爲壽考，震爲東，艮爲嶺、爲栗，伏巽爲賈市。艮爲梁，伏離爲雉，震爲喜。○雉，依宋元本，常本或訛雄。栗，元本訛粟。

隨。干旄旌旗，執幟在郊。雖有寶珠，無路致之。震爲木、爲干、爲羽，故爲旄、爲旌旗。《左傳》“火焚其旗”即以震爲旗。艮手爲執，震爲寶玉、爲路，艮止故無路。《詩?鄘風》：“了了干旄，在浚之郊”，毛謂美大夫下賢，茲曰：“雖有寶珠無路致之”，是齊說與毛異。○執，依汲古，宋元作撫。珠，依汲古，宋元本作玉。

蠱。精潔塞淵，爲讒所言。證訊詰問，繫于枳溫。甘棠聽斷，怡然蒙恩。震爲精潔，兌爲淵，坎爲塞，《詩?衛風》：“秉心塞淵”箋：塞，充實。淵，深也。三上正反震，故曰讒言、曰譏問。艮爲拘係。枳，地名，在魏郡。溫在河內。巽木爲枳，艮火爲溫，故曰枳溫。凡《易林》用字，無論地名、人名，無不從象生。巽爲棠，初四正反兌，故曰聽斷。兌爲耳、爲聽、爲恩。按：以正反震兌爲讒、爲詰問，則《易》與《左傳》用覆之處皆得解。繫于枳溫，《左傳?僖二十八年》：“會于溫，衛侯與元喧訟，於是衛侯不勝寘諸深室”，甘棠聽斷者，《詩?召南》甘棠篇，魯韓詩說皆謂召伯聽訟棠下，茲曰蒙恩，似謂召伯能平反冤獄也。○問，宋本、汲古作請，依元本。

臨。玄黃瘣隤，行者勞罷。役夫憔悴，踰時不歸。震爲馬、爲玄黃，坤弱，故曰玄黃。瘣、隤，皆病也，見《毛詩?周南》注。震爲行，坤役萬物，故勞疲。坤爲役，震爲夫、爲踰、爲時、爲歸，坤喪故不歸。○瘣，宋本、汲古作虺，與《毛詩》合，元本作瘣，音義與虺同，特字異耳，說詳賁之小過。

觀。膚敏之德，發憤晨食。虜豹禽說，以成主德。艮爲膚，巽爲敏，伏震爲發、爲憤、爲晨、爲食。艮爲拘繫、爲虜、爲禽，艮爲豹。伏兌爲說，故曰虜豹禽說。豹，魏王豹。說，代相夏說也。見《史記?淮陰侯傳》。伏震爲主。○說，從宋元本，汲古訛越。多“爲王求福”四字。晨食，亦用《淮陰侯傳》，汲古、宋本作忘食，後人臆改，依元本。

噬嗑。采唐沬鄉，要我桑中。失信不會，憂思約帶。艮爲采，震爲唐。唐，菜也。艮爲鄉，坎隱，故曰沬鄉。沬，衛邑，見《衛風》。震爲要、爲桑，坎爲中，故曰桑中，《詩》“期我乎桑中”。坎爲信、爲失，艮止，故不會。坎爲憂思，伏巽爲帶、爲約。約帶即結帶。按：《檜風?素冠篇》：“我心蘊結”，《曹風?鳲鳩篇》：“心如結兮”，正義云：“憂愁不散，如物之裹結”，即約帶之義也。楊慎謂即古詩“衣帶日以緩”之義，非。

賁。伯甯子福，惠我邦國。蠲除苛殘，使季無患。震爲伯、爲子、爲福。艮爲邦國、爲季，坎爲患，震樂，故無患。

剝。讒父佞雄，賊亂邦國。生雖忠孝，敗困不福。通《夬》。兌爲言，乾爲言，兌口與乾言相背，故曰讒父佞雄。父，長者之稱，言爲讒人之長，佞者之雄也。坤爲賊、爲亂、爲邦國。○父，依汲古，宋本、元本作言。讒父佞雄，對文。父亦乾象。困，宋元本作恩，依汲古。淮，汲古作離，依宋元本。又：不福，宋元本作不足，依汲古。○此可釋《夬》“聞言不信”義。

復。淵泉隄防，水道利通。順注湖海，邦國富有。坤爲淵、爲泉，坤閉爲隄防。震爲道，坤水，故曰水道。震爲通，伏巽爲利，坤爲順、爲湖海、爲邦國、爲富有。○利通，依元本，與防韻，宋本、汲古作通利，非。

无妄。江南多蝮，螫我手足。冤繁詰屈，痛徹心腹。乾爲江河，位南，故曰江南。蝮，毒蛇也。伏坤爲螫。艮手震足，正反震，故曰冤繁，正反艮，故曰詰屈。伏坤爲心、爲腹。

大畜。三人俱行，別離獨宿。一身五心，反復迷惑，亂無所得。震爲人、爲行，數三，故曰三人俱行。一陽止上，故曰別離獨宿。通《萃》。坤爲身，乾卦數一，故曰一身。巽卦數五，伏坤爲心，故曰五心。三至上正覆巽，坤迷，故反復迷惑。坤虛，故亂無所得。○宿，從汲古，宋元本作食。

頤。鴉鳴庭中，以戎災凶。重門擊柝，備不速客。艮爲鴉、爲庭，震爲鳴。坤爲災凶，古人常以鴉鵲鳴爲占。艮爲門，正反艮，故曰重門。震爲柝、爲鳴，艮爲擊，震爲客。○鴉，從宋元本，汲古作鶩，非。○此可釋《繫辭》頤與豫象同。

大過。功成事就，拱手安居。立德有言，坐飭貢賦。通《頤》。震爲功，艮爲成，坤爲事，艮爲拱、爲手、爲安居。震爲立、爲德、爲言，艮爲坐。坤爲貢賦。震爲飭。全用旁通。○飭，依汲古，宋元作飾。飾飭古通。

坎。國亂不安，兵革爲患。掠我妻子，家中饑寒。中爻艮爲國，震動，故不安。艮爲兵、爲革，坎爲患。艮手爲掠，震子，伏巽爲妻，艮爲家，坎爲寒，伏離爲饑。○艮爲兵證。

離。戴堯扶禹，松喬彭祖。西過王母，道路夷易，無敢難者。通《坎》。中爻震爲帝，故曰堯禹。艮爲扶、爲戴，艮堅爲松喬、爲彭祖。解詳訟之家人。坎爲西，震爲王，巽爲母，故曰王母。艮爲道路，坎平，故道路夷易。○松，汲古作從，過作遇，依宋元本。艮爲祖，可釋《易》。松喬、彭祖，皆古仙人名。

咸。長尾蜲蛇，畫地成河。深不可涉，絕無以北，惆悵嘳息。艮爲尾，巽長，故曰長尾。巽爲蛇，故曰蜲蛇。蜲蛇，蟲名也。《管子?水地篇》“蜲一頭兩身，其形若蛇，其長八尺”是也。通《損》。坤爲地、爲江河。艮爲畫。坤水臨大澤，故曰深不可涉。兌爲絕，坤位北，兌口爲嘳息。嘳息，猶嘆息。○蜲，依噬嗑之復校改。北，宋元皆作比，依汲古。惆悵，汲古作惆然，依宋元本。嘳字依汲古，宋元本皆訛會。《說文》：“嘳，大息也”。《晏子春秋》“嘳然而嘆息”。汲古作思，依宋元本。

恒。乘龍從蜺，徵詣北闕。乃見宣室，拜守東域。鎮慰黎元，舉家蒙福。震爲龍、爲乘，巽爲蜺。蜺，日旁氣。伏艮爲闕。坤爲北，震往爲詣、爲宣明，艮室，故曰宣室。艮爲拜、爲守，震東，故守東域。坤爲黑、爲黎元。艮家震福。○坤北證。○域，依汲古，宋元本皆作城。

遯。土與山連，終身無患。天地高明，萬歲長安。艮爲土，乾爲山，故曰土與山連。艮爲終、爲身，伏震爲樂，故終身無患。乾天坤地，巽高艮明，故曰高明。乾爲萬歲。艮安巽長，故曰長安。○艮光明證。

大壯。久旱水涸，枯槁無澤。虛修其德，末有所獲。通《觀》。艮爲火，故旱、故水涸。坤爲水，巽爲枯槁，枯槁故無澤。坤爲虛，虛故無獲。○艮火可解无妄旱卦。

晉。依山倚地，凶危不至。上清下淨，君受其利。坤地艮山。艮爲依倚，故曰依山倚地。坤爲凶，坎爲危，艮安，故凶危不至。艮上坤下，坎水，故曰清淨。伏乾爲君。○山，宋元本作天，依汲古。宋元多“受福大明”四字，依汲古。淨，汲古作降，依宋元本。

明夷。火烈不去，必殪僵仆。燔我衣裾，禍不可悔。離火。震往爲去，坎陷，故不去，不去必僵仆。坤爲死也。震爲衣裾，離爲燔，坤爲我、爲禍。○禍，依元本，宋本作福。

家人。配合相迎，利之四鄉。欣喜興懌，所言得當。此用《師》象。坎爲配合，巽爲利，震爲之，震卦數四，故曰利之四鄉。坤爲鄉，震爲樂、爲興、爲言。○懌，從汲古，宋元訛釋。

睽。清人高子，久屯外野。逍遙不歸，思我慈母。高子，高克。清，鄭邑名。《詩》序：“鄭文公惡高克，使將兵河上，久不召，兵散，故賦《清人》詩”，此似用遇卦師象。○逍，宋元本、汲古皆作道，依局本。

蹇。武庫軍府，甲兵所聚。非里邑居，不可舍止。此兼用《師》象。震爲武，坤爲軍、爲府庫。艮爲甲兵，坎爲聚，艮爲邑、爲里居、爲舍止，多兵故不可舍止。○艮亦爲甲兵之證。

解。三德五才，和合四時。陰陽順序，國無咎災。《書?洪範》：“六三德一曰正直，二曰剛克，三曰柔克”。五材，金木水火土也。震數三，故曰三德。坎數五，震木，故曰五材。坎爲和、爲合，震爲時，卦數四，故曰四時。離坎雜居，故曰陰陽順序。○才，依宋本，汲古作材。

損。解衣毛羽，飛入大都。晨門戒守，鄭忽失家。震爲解、爲衣、爲毛羽、爲飛。坤爲大都。艮爲門，震爲晨，故曰晨門。艮爲守，震言爲戒，故曰戒守。坤爲鄭，《釋名》“鄭，町也，地多平町。町，然也。町田，區畔也”，故坤爲鄭。純取卦形，坤亡，故曰鄭忽失家。艮爲家也。鄭忽，鄭昭公名，《左傳?桓十一年》“鄭忽出奔衛”是也。○坤爲鄭象證。

益。刖根燒株，不生肌膚。病在心腹，日以焦枯。艮爲刀兵、爲手，故曰刖根。巽下斷，刖根之象。艮爲火，故燒株。震巽皆爲木株，艮爲膚，巽落，故不生。坤爲腹、爲心、爲病，艮火爲焦枯。伏乾爲日，是可爲艮刀、艮火證。○刖，依元本，宋本、汲古作削，皆淺人妄改。

夬。文山紫芝，雍梁朱草。生長和氣，王以爲寶。公尸侑食，福祿來處。通《剝》。艮山坤文，故曰文山。艮形似芝，乾舍離。離宮色紫，故曰紫芝。乾爲大赤，故曰朱草。兌西，故曰雍梁。乾爲生長，兌悅，故曰和。乾爲王、爲寶、爲父、爲公。坤爲尸，兌爲食，乾爲福祿。《詩?小雅》：“公尸來燕來處，福祿來下”。陳樸園云《鳧鷖》詩。《鄭箋》以爲第三章爲祭天地山川之詩，蓋王者德配天地，紫芝、朱草，符瑞並臻也。○四五句依同人之剝增，宋元、汲古諸本皆遺失，不惟不協，事義皆缺。

姤。多載重負，捐棄于野。予母誰子，但自勞苦。通《復》。坤爲多載重負、爲捐棄、爲野。坤爲母，震爲子，震伏坤死，故曰誰子，言無子也。坤役萬物故勞苦，坤爲自。○第三句從宋元本，汲古及常本皆作小任其大，非。

萃。鳧雁啞啞，以水爲家。雌雄相和，心志娛樂，得其歡欲。艮爲鳧雁，正反兌口，故曰啞啞。艮爲家，坤爲水，兌雌艮雄，坎爲和，故曰相和。坎爲心志，兌悅爲娛樂、爲歡。○艮爲鳥證。漸、小過得解，詳《焦氏易詁》。

升。耳目盲聾，所言不通。佇立以泣，事無成功。兌爲耳，坤閉故聾。離爲目，兌半離、目不全，故盲。兌口爲言，坤閉，故不通。震爲立，坎爲泣，坤爲事，坤喪，故無功。

困。天官列宿，五神所舍。宮闕堅固，君安其居。通《賁》。艮爲官，在上，故曰天官。艮爲星，故曰列宿。坎亦爲宿也。震爲神，坎數五，故曰五神。五神，金木水火土五星也。艮爲舍、爲宮闕、爲堅固、爲安居。震爲君。○震爲神證。

井。范子妙材，戮辱傷膚。後相秦國，封爲應侯。巽爲蟲，故曰范。《禮?檀弓》：“范則冠而蟬有緌”，注：范，蠭也。伏震爲子，故曰范子。巽爲材，兌爲毀折，離爲膚，故戮辱傷膚。伏震爲相，艮爲國，兌西，故曰相秦國。艮爲封，伏震爲諸侯、爲聲，正反震相和答，故曰應侯。《史記?范睢傳》：“魏齊笞睢，摺脇棄廁中，更溺之後，爲秦相，封應侯”，以應侯象正反震，神妙。○第三句依大畜之剝校，各本皆作然後相國。

革。秋冬探巢，不得鵲雛。銜指北去，慚我少夫。兌爲秋，互乾爲冬，艮爲巢、爲手，故曰探巢。兌爲鵲雛，坤爲失，故不得。兌口爲銜，艮爲指。坎爲北，震往，故曰北去。艮爲少夫，坎爲慚，故曰慚我少夫。正伏象雜用。

鼎。子畏于匡，厄困陳蔡。德行不危，竟脫厄害。通《屯》。震子坎畏。匡，目匡，離象。坎陷，故厄困。震爲陳，艮爲龜、爲蔡，事皆見《論語》。震爲行，艮安，故不危，故脫厄害。坤爲害。

震。鴻飛在陸，公出不復。仲氏任只，伯氏客宿。互艮爲鴻、爲飛、爲陸，故曰在陸。震爲復、爲公、爲出，坎陷故不復。坎爲仲、爲宿，震爲伯、爲客，首二語見《豳風》，美周公也。震爲周，故因以起興。三句見《邶風》。任者，《鄭箋》：相親信也。○以艮爲鴻，漸鴻得解。

艮。鶴鳴九臯，避世隱居。抱朴守貞，竟不隨時。互震爲鶴、爲鳴，艮爲臯，震數九，故曰九臯。坎爲隱避，艮爲居、爲抱、爲守。震木爲朴，艮爲貞、爲時，坎隱，故不隨時。○貞，從汲古，宋元本作真。義同，而貞切艮象。隨時，依宋元本，汲古作相隨。鶴鳴，《小雅》篇名，序謂誨宣王求賢而隱者。茲云隱居，義與毛同。

漸。舜升大禹，石夷之野。徵詣王庭，拜治水土。解見乾之中孚、師之小畜，漸伏象與前同。

歸妹。左輔右弼，金玉滿堂。常盈不亡，富如厫倉。本象、對象雜用。解見蒙之坤。○艮金之證○堂，依元本，宋本、汲古作匱。

豐。崔嵬北嶽，天神貴客。衣冠不已，蒙被恩德。通《渙》。巽高，故崔嵬。艮山坎北，故曰北。岳震爲神、爲客，艮陽在上而貴，故曰天神貴客。艮爲冠，震爲衣、爲恩德。○艮貴證。

旅。空槽注器，獖彘不至。張弓祝雞，雄父飛去。艮爲槽，互巽爲獖彘。《莊子?達生篇》“以瓦注者巧”，《釋文》“注，擊也”。注器者，擊器使獖彘聞，然槽空無食，亦不至也，艮止，故曰不至。艮少，故曰獖彘。伏坎爲弓，震爲張，故曰張弓。巽爲雞，兌口爲祝。祝者，呼聲。《說苑》“猶舉杖而祝狗，張弓而祝雞”。伏震爲雄、爲父、爲飛，巽伏，故曰飛去。○父，汲古作鳩，從宋元本。獖，依宋元，汲古作（左反犬右屯）。注器，各本作住猪，至作到，依汲古咸之困校。器、至韻。

巽。蠻夷戎狄，太陰所積。涸冰冱寒，君子不存。初四大坎，故曰太陰。蠻夷戎狄，皆陰類。坎爲冰、爲寒，艮爲君子，二至四艮伏，故君子不存。○蠻夷，原作胡蠻，冱作凍，均依既濟之謙校。

兌。甘露醴泉，太平機關。仁德感應，歲樂民安。解見屯之謙。兌通艮，艮象與謙同。

渙。惡來呼伯，慎驚外客。甲守閉宅，以備凶急。臨折之憂，雖滅無災。丁云：惡來，紂臣名，然此似非用事。惡來，猶聞凶耗也，故呼伯。震爲呼、爲伯，巽爲旅客，在外，故不驚外客。震爲驚，艮爲甲、爲守、爲宅，坎閉，故曰閉宅。伏兌爲急、爲毀折，坎爲憂、爲滅、爲災，震樂故無災。○艮剛在外爲甲證。○甲、閉、急，依宋本，汲古作中、作閑、作黠，非。

節。日月相望，光明盛昌。三聖茂功，仁德大隆。坎爲月，艮爲日、爲觀，正反艮故曰相望。艮爲光明，震爲盛昌。坎爲聖，震數三，故曰三聖。震爲茂、爲功、爲仁德、爲隆。三聖，指文、武、周公。

中孚。葛藟蒙棘，華不得實。讒佞亂政，使恩壅塞。震爲葛藟，伏大坎爲棘，故曰蒙棘。兌爲華，艮爲實，巽隕，故不實。中爻正反震，故曰讒佞。正覆艮，艮止，故壅塞。兌爲恩澤。葛藟，《唐風》篇名，毛謂刺晉獻公好攻戰，茲謂刺讒佞，與毛異。

小過。鄰不我顧，而望玉女。身多癩疾，誰肯媚者。震爲東，故曰鄰。艮陽在上爲望。震爲玉，兌爲女，故曰玉女。艮爲身，多節，故曰癩疾。兌爲媚。○媚，從宋元本，汲古作媍。

既濟。精誠所在，神之爲輔。德教尚忠，彌世長久。三聖茂功，多受福祉。此用《師》象。坎爲精誠，震爲輔、爲教。坎爲忠，故曰尚忠。坤爲世，重坤，故曰彌世長久。坎爲聖，震數三，故曰三聖。震爲功、爲福佑。○神之爲輔，依元本，宋本、汲古皆作“神爲之輔”。忠，依宋元本，汲古作中。《史記》：“夏之政忠”。祉，依宋本，汲古、元本作佑。茂功，依《節》林，宋元本作尚功，汲古作與爲。

未濟。鑽木取火，掘地索水。主母饑渴，子爲心禍。此仍用《師》象。伏《同人》。巽木，離火，《師》坤地坎水，坤爲母，震爲主，故曰主母。震爲子，坎爲心。○水，依元本，宋本、汲古作泉。子，宋元本作手，依汲古。禍，汲古作福，依宋元本。

比之第八

比。鹿得美草，鳴呼其友。九族和睦，不憂饑乏。艮爲鹿，反震爲草、爲鳴呼。陰陽相遇爲友，艮爲友，以陽遇陰也，此謂九五也。坤爲族，《漢上易》謂坤數九以乙至癸也，故曰九族。坎爲和睦、爲憂。坤虛爲饑乏，比樂故不憂。○宋元本多“長子入獄，霜降族哭”八字，與上文意不屬，斷爲衍文，依汲古。

乾。繼祖復宗，追明成康。光照萬國，享世久長。乾爲祖宗、爲大明、爲光、爲久長，伏坤爲萬國。

坤。麟子鳳雛，生長嘉國。和氣所居，康樂溫仁，邦多哲人。坤爲文、爲麟鳳、爲國、爲邦，遇卦比坎爲和、爲明哲。艮火，故曰溫仁。○溫仁，依元本，宋本、汲古作無憂。

屯。灼火泉源，釣鯉山巔。魚不可得，火不肯燃。坎爲泉，坤亦爲水，而坎在上故爲泉源。艮爲火，在坎下，故曰灼火泉源。艮爲山，坤爲魚，艮手爲釣，故曰釣鯉山巔。坤虛，故二者皆不可得。○火，依宋元本，汲古作灼灼，非。鯉，宋本作鰟。○坤魚艮火確象。

蒙。彭生爲豕，白龍作災。盜堯衣裳，桀跖荷兵。青禽照夜，三日夷傷。艮爲壽，故曰彭。老彭壽八百。震爲生，坎爲豕，《左傳》：“豕人立而啼，從者曰公子彭生”也。震爲白、爲龍。坎爲災、爲盜。震爲帝故曰堯。震衣坤裳，坤爲惡，故曰桀跖。艮爲兵、爲荷。震爲馬。青禽、照夜，皆馬名。震東方，色青，艮鳥，故曰青禽。艮火坤夜，故曰照夜。坤爲夷傷，伏離爲日，震數三，故曰三日。○彭生，元本作彭名，依宋本、汲古。龍，宋本、汲古作虎，依元本校。照夜，依汲古，宋元作照火，非。

需。黍稷醇醲，敬奉山宗。神嗜飲食，甘雨嘉降。庶物蕃殖，獨蒙福祉，時災不至。坎爲酒，故曰醇醲。乾爲宗，伏艮，故曰山宗。坎爲飲食、爲雨，伏坤爲庶物。乾爲福祉。○醲，依觀之坎校，宋本、汲古皆作醴。庶物，從元本，宋本、汲古作黎庶。又宋本無末句，茲從汲古。

訟。李華再實，鴻卵降集。仁哲權輿，蔭國受福。通《明夷》。震爲李、爲花。乾爲實。震爲鴻、爲卵。坤爲降集。震爲仁。坎爲哲。巽爲權。震爲輿、爲蔭。坤爲國。○卵，依汲古，宋元本作飛。○巽爲權、震爲鴻證。

師。千歲之墟，大國所屠。不見子都，城空無家。坤爲千歲、爲墟、爲國、爲殺，故曰屠。震爲子，坤爲都，故曰子都。坎伏，故不見。《鄭風》語也。坤爲城、爲虛，故曰城空。艮爲家，艮覆，故無家。家，音姑。○國，依宋元本，汲古作兵。

小畜。王孫公子，把彈攝丸。發輒有得，家室饒足。通《豫》。震爲公子、爲王，艮爲孫，故曰王孫。坎爲彈丸。艮子爲把、爲攝。震爲發，坎爲得。艮爲家，坎爲室，坤爲饒足。

履。驪姬讒喜，與二嬖謀。譖殺恭子，賊害忠孝。申生以縊，重耳奔逃。乾馬兌姬，故曰驪姬。正反兌相對，故曰讒。讒喜，言喜讒也。伏坎爲謀、爲嬖。嬖，愛也。兌卦數二，故曰二嬖。《左傳?莊二十八年》：“驪姬嬖，賂外嬖梁五與東關嬖五，使譖太子于公而殺之”，伏坤爲殺，震爲子，巽爲賊，坤爲害，坤順爲忠孝，故曰賊殺忠孝。震爲申、爲生，巽繩爲縊，故曰申生以縊。坎爲耳，坤爲重，故曰重耳。震爲奔逃。○喜，從宋本，汲古等本訛嬉。逃，從宋本，汲古作走。

泰。長生無極，子孫千億。柏柱載梁，堅固不傾。震爲長生、爲子，伏艮爲孫，乾爲千萬。又坤衆，故曰千億。伏艮爲柏、爲梁柱、爲堅固，故曰不傾。○梁，依汲古，宋元本皆作青，豈知梁與傾爲韻。

否。失意懷憂，如幽狴牢。亡子喪夫，附託寄居。卦《否》而象全用遇卦。《比》坎爲意、爲憂懷、爲牢狴，坎陷，故曰幽。艮爲子、爲夫，坤爲喪亡，故曰亡子喪夫。附託寄居，言陰順陽也。艮爲居。

同人。仁智隱伏，麟不可得。龍蛇潛藏，虛居堂室。通《師》。震爲仁，坎爲智、爲隱伏。坤文爲麟，坤亡，故不可得。震龍巽蛇，巽伏，故曰龍蛇潛藏。坤爲虛，坎爲室，故曰虛居堂室。

大有。挒絜堁堁，締結難解。嫫母衒嫁，媒不得坐，自爲身禍。挒，捩也。絜、挈同，度也。《莊子?人間世》：“見櫟社樹絜之百圍”是也。堁，塵起貌。《淮南子?主術訓》：“揚堁而弭塵”是也。卦通《比》。《比》互艮手，故曰挒絜，言捩轉絜度而堁堁塵起也。下重坤，坤土，故曰堁堁。坎陷，故締結難解。[原書作結，誤。]坤惡，故曰嫫母。反震爲嫁，離明在上，故曰衒嫁。坎爲和合、爲媒。艮爲坐，坎陷，故不得坐。坤爲自、爲身、爲禍。○挒絜，從宋元本，汲古作列潔。堁堁，從汲古，宋元本作累累。挒絜累累，言以手提絜下累累不絕，與重坤象亦合。然不若堁堁義深，于坤象尤合，且韻尤協。堁，音顆，與解、坐、禍爲韻。

謙。蜩飛墜木，不毀頭足。保我羽翼，復歸其室。伏巽爲蜩，震爲飛、爲木、飛足。艮爲頭，艮堅，故不毀。震爲羽翼、爲歸，艮爲室。○蜩，從宋元本，汲古作鳥。

豫。陳嬀敬仲，兆興齊姜。乃適營邱，八世大昌。詳屯之噬嗑，象多同，故辭同。

隨。過時不歸，雌雄苦悲。徘徊外國，與母分離。艮時震歸，艮止，故不歸。兌巽雌、艮震雄，中互大坎，故曰苦悲。艮爲國、爲外，艮止，故徘徊外國。巽爲母，震行爲離。

蠱。齊魯爭言，戰于龍門。搆怨結禍，三世不安。解見坤之離。《蠱》初至四與離中爻正反兌同，故語同，皆《易》困“有言不信”的注。○結，汲古作連，非。安作甯，失韻，尤非，依宋本校。

臨。府藏之富，王以賑貸。捕魚河海，笱網多得。坤爲府藏、爲富，震爲王、爲賑。賑，振也。坤爲魚、爲河海，伏艮爲捕。震爲笱，伏巽爲繩、爲網。○笱網，宋元本訛苟願。

觀。鳴鶴北飛，下就稻池。鱣鮪鰋鯉，衆多饒有。一笱獲兩，利得過倍。通《大壯》。震爲鶴、爲鳴、爲飛，坤北，故北飛。兌爲池，震爲稻，坤下，故曰下就稻池。巽坤皆魚，故曰衆饒。震爲筐、爲笱，乾卦數一，故曰一笱。兌卦數二，故曰獲兩。巽爲利市三倍，故曰過倍。○笱，依王謨本，宋元本作狗，汲古訛苟。

嗑噬。蒼梧鬱林，道易利通。元龜象齒，寶貝南金，爲吾福功。震爲叢木，故曰蒼梧鬱林，皆南方郡。艮爲郡，震南，故象之尤切。震艮皆爲道路，坎爲平，故道易利通。易，平易也。離艮皆爲龜，艮黔，故曰元龜。震爲齒，艮爲象，故曰象齒。震爲寶，艮爲見、爲金，離南，故曰南金。《詩?魯頌》：“元龜象齒，大賂南金”。○福，依宋本，汲古作歸，非。○艮金證。

賁。兩火爭明，雖鬬不傷。分離且忍，全我弟兄。艮火離火，故曰兩。三至上正反艮，故曰爭明，曰鬬。坎和，故不傷。坎爲分離、爲忍，震爲伯、爲兄，艮坎皆弟，震福，故得全。○艮火證

剝。伯夷叔齊，貞廉之師。以德防患，憂禍不存。震爲伯，震覆，故伯夷。夷，傷也。艮爲叔，卦爲大艮，故曰叔齊。艮爲貞、爲廉。廉，側隅也。《前漢?賈誼傳》：“廉遠則堂高”，艮陽在上，故曰廉。坤爲師、爲患，艮爲防，故曰防患。坤爲憂禍，艮安，故無禍。

復。伯去我東，髪櫛如蓬。展轉空牀，內懷憂傷。震爲伯、爲去、爲東。坤爲我，震爲髮、爲蓬，《衛風》詩語也。伏巽爲牀，坤虛，故曰空牀，震動，故曰展轉空牀。展轉，動貌也。坤爲內、爲懷，坤喪，故憂傷。○伯，依元本，汲古、宋本皆作季，非。○震髪證。

无妄。百足俱行，相轉爲強。三聖翼事，王室寵光。乾爲百，震足，故曰百足。震爲行、爲輔、爲強，《淮南子》：“百足之蟲，雖死不僵”，以扶之者衆也。扶、輔義同。乾爲聖，震數三，故曰三聖。震爲翼，伏坤爲事，艮爲室，震王，故曰王室。乾爲寵，艮爲光。○艮光證。

大畜。壅遏隄防，水不得行。火盛陽光，陰蜺伏藏，退還其鄉。艮爲壅遏、爲隄防，乾爲江河，艮止，故水不得行。艮爲火、爲光，陽在上，故曰陽光。巽爲蟲，故曰蜺，巽伏，故藏。震爲歸，艮爲鄉，故曰退還其鄉。○艮火證。

頤。螣蛇乘龍，年歲饑凶，民食草蓬。《左傳?襄二十八年》：“蛇乘龍，宋鄭必饑”，《爾雅》：“螣蛇，龍類，能興雲霧”，坤爲蛇，震爲龍、爲乘，坤在上，故曰螣蛇乘龍。坤爲年歲，坤虛，故饑凶。坤爲民，震爲食，爲草蓬。○螣，依元本，宋本、汲古作騰。又汲古第二句多“歲饑蓬蓬”四字，此由下二句而衍，宋元本無，從之。

大過。鉛刀攻玉，堅不可得。盡我筋力，胝繭爲疾。通《頤》。上艮爲刀，坤柔，故曰鉛刀。震爲玉，艮爲攻、爲堅。胝繭，手足病。《荀子?子道篇》：“手足胼胝”注：皮厚也。《戰國策》：“足重繭而不休息”注：皮皺似繭也。艮爲膚、爲堅，故曰胝繭。又上艮手、下震足尤切，凡易用一字含數象每如此。○胝，從宋本，汲古訛眠。疾，宋元本作候，依汲古。○艮刀證。

坎。恒山浦壽，高邑具在。陰氣下淋，洪水不處，牢人開戶。翟雲升云：“《地理志》常山郡有靈壽、浦吾，皆山邑，故曰高邑。”按：中爻艮山坎北，故曰恒山。恒山，北嶽也。坎爲浦，艮爲壽、爲高、爲邑。坎水，故曰陰氣下淋，上下坎，故曰洪水，震行，故不處。坎爲牢，震爲人、爲開，艮爲戶。○壽，從宋元本，汲古作泛。不，依宋本，汲古作弗，非。《易林》諱弗字，劉毓崧曰“昭帝名弗”，故易林無弗字，只汲古此處一見，後校宋元本果作不。又浦壽如翟解當作蒲，《漢書》作蒲吾，蒲與卦象方合。又牢，元本作勞，依宋本、汲古。

離。比目四翼，來安我國。福善上堂，與我同牀。重離，故曰比目。伏震爲翼，卦數四，故曰四翼。伏艮爲國、爲安、爲堂、爲牀。

咸。杜口結舌，心中怫鬱。去災生患，莫所告冤。兌爲口舌，互大坎，故杜口結舌，或取艮止亦通。坎爲心、爲憂，故怫鬱。坎爲災患、爲冤，兌口爲告，在外，故無可告。○生患，宋元作患生，非。以患與冤協。

恒。牽尾不前，逆理失臣，衛朔以奔。通《益》。艮爲尾、爲牽，坤下，故不前。坤爲理、爲逆、爲臣，坤失，故曰失臣。震爲衛、爲奔，坤北爲朔，故曰衛朔以奔。《左傳?桓十六年》：“衛朔奔齊，朔以讒構得國致急子、壽子皆死”，逆理失臣，謂朔不義，爲二公子所逐也。○衛，從元本，宋、汲古作惠。惟宋元多“忠莫往來”四字，在第三句。

遁。早霜晚雪，傷害禾麥。捐功棄力，饑無所食。詳解在需之咸、遯，初至五與咸同，彼以兌爲傷害，此以巽落。

大壯。適戍失期，患生無知。懼以懷憂，發藏閉塞，邦國騷愁。通《觀》。艮爲守，故曰適戍。艮爲時，坤失，故曰失期。坤迷，故曰無知。坤爲患、爲憂懼、爲藏、爲閉塞，震爲發，坤爲邦國。○知，元本作斯，音訛。《左傳?莊八年》：“齊侯使連稱、管至父戍葵丘，瓜時而往，及瓜而代，期戍，公問不至，二人因公子無知作亂”，惟局本作無知，不惟韻協，事當並於象恰合，宋本、汲古作聊益，非。懷，依元本，宋本作發，非。發藏，依宋元，汲古作開藏。

晉。昊天白日，照臨我國，萬民康樂，咸賴嘉福。離爲夏，故曰昊天、曰白日、曰照臨。坤爲我、爲國、爲萬民，反震爲樂、爲嘉福。

明夷。元吉無咎，安甯不殆。時行則行，無之有悔。震爲元吉，坎爲殆，震爲行。之，往也，言勿往則悔也。○汲古無下二句，從宋元本。

家人。懿公淺愚，不受深謀。無援失國，爲狄所賊。通《解》。震爲公、爲懿。懿，善也。坎爲謀，艮爲手、爲國，艮覆，故無援，故失國。坤爲夷狄，坎爲賊。丁晏云：《列女傳》“許穆夫人初許求之，齊亦求之，公將與許，女曰：‘許小而遠，齊大而近，倘有戎寇，赴告大國。’懿公不聽”，故曰不受深謀。○謀，依宋元本，與愚協，汲古作“不深受諫”，失韻。

睽。城上有烏，自名破家。呼喚鳩毒，爲國患災。通《蹇》，解詳坤之蒙。蹇、蒙象同，故辭同。惟此以互離爲烏。○烏、名，從宋本，汲古作鳥、作號，非。

蹇。長股善走，趨步千里。王良嘉喜，伯樂在道，申見王母。巽爲股、爲長，故曰長股。《竹書》：“黃帝五十九年長股氏來賓”，又《淮南?墜形訓》：“海外三十六國，自西北至西南有修股氏。”高誘曰：“修，長也。”淮南以父諱長，故改爲修。長故善走。半震爲走、爲步、爲千里、爲王、爲良、爲嘉喜、爲伯樂、爲道。離爲見。○嘉喜，依汲古，宋元本作嘉言，非。申見王母，從宋元本，汲古作“申生見母”，非。伯樂，依汲古，宋元作伯來。汲古多“下有由子”四字，似衍文。又申疑西之訛，言王良御穆王西見王母也。

解。耕石山顛，費種家貧。無聊虛作，苗髪不生。震爲耕，半艮爲石、爲山、爲家。震爲種，離虛，故貧。震爲苗、爲髪，離燥，故不生。○虛，依汲古，宋本作處。

損。二人共路，東趨西步。千里之外，不相知處。震爲人，兌卦數二，故曰二人。震爲路，震東兌西，震爲趨、爲步，坤爲千里，迷故不知。

益。純服素裳，載主以興。德義茂生，天下歸仁。坤爲服，色黑，故曰純服。震爲白，坤爲裳，故曰素裳。震爲主、爲載、爲興、爲德，坤爲義、爲天下，震爲茂生、爲歸、爲仁。《史記?周本紀》：“武王載木主觀兵孟津，八百諸侯皆歸周”。○素裳及主，從汲古，宋元本作黃裳、作載土，皆非。此時文王木主在軍，故素服黃裳皆吉服也。

夬。玉銑鐵頤，倉庫空虛。賈市無盈，與利爲仇。乾爲玉、爲金，兌爲銑、爲頤。銑，鐘口兩旁也。伏艮爲倉庫，坤虛故空。巽爲賈市、爲利，巽覆，故不利。○玉，從汲古，宋元本作五，非。銑、頤，依宋本，汲古利作“玉銳鐵頭”，非。無，從宋本，汲古訛爲。

姤。登崑崙，入天門。過糟邱，宿玉泉。同惠歡，見仁君。乾爲山、爲行，在西北，故曰登崑崙。乾爲天、爲門戶。《內經》：“以戌亥爲天門”，巽入，故曰入天門。巽爲糟，乾爲山，故曰糟邱。乾爲玉，伏坤爲水、爲夜，故曰宿玉泉。伏震爲樂，乾爲君、爲仁，《六韜》：“殷君喜爲糟邱，迴船酒池”，又《南史?陳暄傳》：“暄好飲，語兄子秀曰：速營糟邱，吾將老焉”。○乾爲山證可解《同人》升其高陵。○同惠歡，依汲古，宋元本作“問惠觀”，非。

萃。團團白日，爲月所食。損上毀下，鄭昭出走。乾爲日，兌爲月，乾上缺，故曰爲月所食。兌爲毀折，在上，故曰損。上互巽，故曰毀，下坤爲鄭，艮爲光明、爲昭，故曰鄭昭。伏震爲出走。《左傳?桓十一年》：“鄭昭公立，四月出奔衛”。

升。倉盈庾億，宜稼黍稷。年歲有息，國家富有。伏艮爲倉庾，爲多，故曰盈億。震爲稼、爲黍稷、爲年歲、爲生，故曰息。坤爲國、爲富有。○年歲有息，依宋本，汲古作“年豐歲熟”。

困。虎狼結謀，相聚爲保。伺嚙牛羊，道絕不通，傷我商人。通《賁》。艮爲虎狼，坎爲謀、爲聚，艮止爲伺，兌爲羊、爲齧，离爲牛，故曰伺嚙牛羊。艮爲道，坎陷，故不通。兌爲傷，震爲商人。○伺囓，依宋元本，汲本訛思嚼，他本或訛同齒。

井。中年摧折，常恐不活。老賴福慶，光榮相輔。坎爲中，兌爲摧折。伏震爲年，初四大過死，故曰不活。坎爲恐也。伏艮爲壽、爲老，震爲福慶，艮爲光榮。兌爲輔，正伏象互用。○中，從汲古，宋本作木。相輔，元本作輔相，依宋本。

革。同載共車，中道分去。喪我元夫，獨與孤居。通《蒙》。震爲車、爲載。坤亦爲車，故曰同載共車。艮爲道，震爲去，正反艮亦正反震，所向不同，故曰分去。坤爲喪，震爲夫、爲長，故曰喪我元夫。艮爲居、爲獨，震爲孤，艮震對，故獨與孤居。○與，從汲古，宋元作爲。居，從元本，宋本、汲古作苦，失韻。

鼎。飲酒醉酗，距跳爭訟。伯傷叔僵，東家治喪。兌爲飲。通《屯》。坎爲酒，坤迷。震爲決躁，故曰醉酗、曰距跳。正反震，故爭訟。震爲伯，艮爲叔，坤死爲僵、爲傷，震爲東，艮爲家，坤喪，艮手爲治，故曰東家治喪。○距跳，宋元作跳躍，依汲古。訟，宋元、汲古皆作鬬，依王謨本。

震。出值凶災，逢五赤頭。跳言死格，扶伏聽命，不敢動搖。震爲出，坎爲災凶。坎數五，爲頭、爲赤，故曰逢五赤頭。震爲言、爲跳，艮手爲格，初四伏大過死，故曰死格。扶伏，丁晏云：與扶服同，即匍匐也，坎伏，故曰匍匐。坎爲耳，故曰聽。伏巽爲命。震爲搖動，坎懼，故不敢。○跳，依宋與汲古，元本訛姚。死格，依宋元本，汲古作無祐，非。扶伏，依元本，宋本、汲古作扶杖，非。扶伏，即匍匐。聽命，依无妄之中孚校，元本作“扶伏伏聽”，非。

艮。狼虎爭強，禮義不行。兼呑其國，齊魯無王。艮爲虎狼，三至上正反艮，故曰爭強。坤爲禮義，艮止，故不行。言坤變艮也。震口爲吞，艮爲國，伏巽爲齊，兌爲魯，震爲王，震覆，故無王。○齊魯，宋元本作齊晉，依汲古。王，宋元本作主，依汲古。

漸。南國少子，才略美好。求我長女，賤薄不與。反得醜惡，後方大悔。艮國、艮少，離南，艮巽皆爲材，伏兌爲美好。艮爲求，巽爲長女。坎爲薄，離爲醜惡。伏震爲後，坎爲悔。此林屢見，殆有故實。陳樸園云：觀明夷之噬嗑云：仲氏爰歸，及此林乃知南國本求婚長女，而女家不與，但以仲女往媵，迨嫡不以媵備數，故明夷之噬嗑云：不我肯顧，乃大悔恨，後其長女反得醜惡，故亦悔也。其他林詞類此者皆指此事。○才略，依元本，汲古宋作方，係形訛。賤薄，依汲古，宋元作薄賤。

歸妹。一身兩頭，莫適其軀。無見我心，亂不可治。通《漸》。艮爲身，坎數一，故曰一身。坎爲頭，兌卦數二，故曰兩頭。坎爲心、爲隱，故不見。互離爲亂。○無見我心，依汲古，宋本無此句。不可治下多“孰爲湯漢”四字，費解，故不從。

豐。李耳巢鵲，更相恐怯。偃爾以腹，不能距格。丁晏云：《廣雅?釋獸》：“於●，李耳，虎也”，《爾雅?釋獸》：“彙，毛刺”，注云：今蝟。《史記?龜策傳》：“猬能伏虎，見鵲仰腹”，虎畏蝟，蝟畏鵲，故云更相恐怯。按：卦通《渙》，坎爲耳，震爲李，故曰李耳。坎爲棘、爲蝟，艮爲鳥、爲鵲，坎爲恐怯，離爲腹，在下，故曰偃。震爲距格，巽順，故不能。○彙，汲古誤槖，相作逢，均非，均依宋元本。

旅。柏桂棟梁，相輔爲強。入敷五教，五室甯康。艮爲木、爲堅，故曰柏桂、曰棟梁。兌爲輔、爲強，巽卦數五，又爲命令，爲入，故曰入敷五教。艮爲室，伏震爲王、爲樂，故曰甯康。○桂，依汲古，宋元本作松柏。入敷，從汲古，宋元作八哲。甯康，從元本，宋作康甯。

巽。雀行求食，暮歸孚乳。反其室舍，安甯無故。通《震》。艮爲雀，震爲行、爲食，艮求。坎爲暮、爲孚，《說文》：“卵，孚也”，楊子《方言》：“雞伏卵而未孚”，艮爲乳、爲室舍，震爲反，艮爲安康。○孚，依宋元本，汲古作呼。無，依元本，宋、汲古作如。

兌。四尾六頭，爲凶作妖。陰不奉陽，上失其明。通《艮》。爲尾，震卦數四，故曰四尾。坎爲頭，卦數六，故曰六頭。坎爲凶、爲妖，兌上下卦陰在上，故曰陰不奉陽。兌昧，故上失其明。

渙。一衣三關，結緝不便。歧道異路，日暮不到。震爲衣，坎數一，故曰一衣。艮爲關，數三，故曰三關。關，即結束，如今之紐扣。坎爲合，故曰結緝，坎陷，故不便。艮震皆爲道路，二五正反艮震，所向不同，故曰歧道異路。坎爲暮，離爲日，離伏，故曰日暮不到。○衣，從宋本，汲古作旅，非。翟雲升據李白詩謂結緝即與同行者相結合，豈知宋本旅作衣，結緝謂衣也。關，宋元本作闕，今依汲古。

節。牙蘖生齒，室堂啓戶。幽人利貞，鼓翼起舞。牙、芽通。震爲牙蘖，兌爲齒，言齒初生若草木之芽蘖也。艮爲堂戶，震爲啓，艮爲幽人。又坎爲幽，震爲人，亦合。震爲鼓、爲翼、爲起舞。○蘖，依汲古，宋元本作孽。堂，宋元本作當，依汲古。

中孚。春鴻飛東，以馬貨金。利得十倍，重載歸鄉。震爲東、爲春、爲鴻、爲飛、爲馬。艮爲金，震爲商旅，與艮對，故曰以馬貨金。《玉篇》：“貨，賣也”。巽爲利，兌數十，故曰十倍。震爲載、爲歸，艮爲鄉。○貨，從汲古，宋元本作質。○艮爲金證。

小過。歡悅以喜，子孫具在。守發能忍，不見殃咎。震爲樂、爲子，艮爲孫，故曰子孫具在。具者，備也。艮爲守、爲忍，震爲發。○具，從宋元本，汲古作俱，非。發，依宋元本，守發者，言或止或作，艮震象也，汲古作守強，非。

既濟。精神銷落，形骸醜惡。齟齬頓挫，枯槁腐蠹。此用《比》象。坎爲精，坤死，故銷落。坤爲形、爲醜惡，伏兌爲齒牙，正反兌故曰齟齬。伏離爲枯槁。○齟齬頓挫，從汲古，宋元本作“齬龌挫頓”。

未濟。登高上山，見王自言。申理我冤，得職蒙恩。艮爲山，震爲登、爲王、爲申明。坎爲冤，艮爲官，坎爲恩，故曰得職。多用半象。

小畜之第九

小畜。白鳥銜餌，鳴呼其子。斡枝張翅，來從其母。伯仲叔季，元賀舉手。巽爲白，离爲鳥，兌口爲銜，巽爲餌。通《豫》。震爲鳴、爲子、爲枝、爲羽、爲斡、爲張。坤爲母，震爲從、爲伯，互坎爲仲，艮爲叔季、爲手。元賀者，賀元日也。舉手，揖也。○元，依汲古，宋元本作尤。

乾。東遇虎蛇，牛馬驚奔。道絕不通，商困無功。此用遇卦象。离爲東，乾虎巽蛇，故曰東遇虎蛇。离牛乾馬，伏震爲驚奔、爲道，伏坎，故不通。巽爲商賈。○虵，依汲古，宋元本作地。

坤。子鉏獲麟，春秋作經。元聖將終，尼父悲心。依汲古《訟》之《同人》校，此用《小畜》象。○經，宋元本作元，元聖作陰聖。汲古下三句作“庶士開元，豪雄爭名，都邑倍遊”，茲從宋元本。

屯。灼火泉源，釣魚山巔。魚不可得，火不肯然。詳《此》之《屯》。○灼，依汲古，宋元作取。

蒙。機關不便，不能出言。精誠不通，爲人所冤。坎爲機關，坤閉故不便，故言不能出。震爲言、爲出。坎爲心、爲精誠，坤閉故不通。坎爲冤，震爲人。

需。故室舊廬，稍蔽紱組。不如新巢，可以樂居。坎爲宮室、爲廬，乾爲故舊。伏坤爲帛、爲紱組，坎爲蔽，离爲巢、爲新。兌悅故曰樂居。○蔽紱組，從汲古，元本作“稍弊且除”，宋作“且徐”。可以，汲古、宋元本作可治，依局本。

訟。蜲蛇循流，東求大魚。預且舉網，庖人歌謳。巽爲蛇、爲魚。蜲蛇，行貌。离位東，坎爲流水，乾大，故曰大魚。預且，宋漁人名。《莊子》：“神龜見夢於元君不能避余且之網”。离爲網，离火故曰庖人。伏震爲歌謳。

師。鑿山通道，南至嘉國。周公祝祖，襄適荊楚。艮覆，故曰鑿山。震爲大塗、爲通，故曰通道。震爲南，坤爲國，震爲周、爲公、爲祝、爲荊楚、爲諸侯，故曰襄適荊楚。《左傳?昭七年》：“公將往楚，夢襄公祖梓慎曰：襄公之適楚也，夢周公祖而行”。按：《詩》云“仲山甫出祖”，《毛傳》：“祖，祭道神也”，周公祝祖者，謂襄公適楚，夢周公祖而行也。○祖，依宋本，汲古作“周公所祝”，非。

比。鵲近卻縮，不見頭目。日以困急，不能自復。艮爲鵲，坤爲近、爲退，故曰縮卻。縮，退也，言鵲近人而避也。离爲目，乾爲首，离乾伏，故不見。艮爲時，坎爲困，震爲復，震覆故不能復。○近，從宋元本，汲古作足。以，從宋元本，汲古作久。

履。五舌啄難，各自有言。異國殊俗，使心迷惑，所求不得。互巽，卦數五，兌爲舌，故曰五舌，舌多故啄難。正反兌相對，故各自有言。通《謙》。坤爲國、爲俗，艮亦爲國，正覆艮，故曰異國殊俗。坤爲迷，坎爲心，故曰使心迷惑。艮爲求，坤喪故不得。○二三句皆用覆象。

泰。天門開闢，牢戶寥廓。桎梏解脫，拘囚縱釋。乾坤皆爲門戶，而乾居戊亥，故曰天門。《乾鑿度》云“乾爲天門”，《莊子?庚桑楚》云“天門者，无有也”，萬物出乎无有，本之《易》也。互震故曰開闢。坤閉故曰牢戶、曰桎梏、曰拘囚。震爲人，人閉坤中，故有此象。而震爲通達，故得解脫縱釋也。○囚，從宋元本，汲古訛困。○坎爲牢、爲桎梏，坤閉，故與坎同象。此亦失傳之象。

否。堅冰黃鳥，啼哀悲愁。數驚鷙鳥，雛爲我憂。艮爲堅，乾爲水，坤爲黃，艮爲鳥，伏震爲啼、爲驚。坤爲悲愁，艮爲鷙鳥，兌爲雛，兌覆故憂。○啼，從汲古，宋本誤當，元本誤常。鳥、雛，從宋元本，汲古作鷂、飄。悲愁，宋本誤愁悲，失韻。

同人。日走月步，趣不同舍。夫妻反目，主君失居。通《師》。离日坎月，震爲步、爲趣、爲夫，巽爲妻，初至三兩半离相對，故曰反目。震爲主君，艮爲居，艮覆，故失居。《小畜》九三“夫妻反目”，即以兩半离相對爲反目也。

大有。金牙鐵齒，西王母子。无有禍殃，候舍涉道，到來不久。兌爲齒牙，乾爲金鐵，兌位西，乾王坤母，故曰西王母子。坤爲禍殃，坤伏故無。候舍涉道，未詳，疑有訛字。○禍，從汲古，宋元本作患。候，宋元本作扶，汲古作候。到，從宋元本，汲古作別。

謙。式微式微，憂禍相絆。隔以岩山，室家分散。式微，《邶詩》篇名，坤柔，故曰式微。坎爲憂，伏巽繩，故曰絆。艮爲岩山、爲室家，正反艮故曰分散。○絆，從汲古，宋元本作半，非。式微式微胡不歸，黎臣怨其君不歸，故曰絆。又震爲歸，故知半非。又式微，元本訛拭牧，依宋本、汲古。

豫。衆神聚集，相與議語。南國虐亂，百姓勞苦。興師征伐，更立賢主。解詳《屯》之《節》，《節》中爻艮震與《豫》體同。○聚集，從宋元本，汲古作集聚。更，汲古作別，依宋元本。

隨。虎狼爭食，禮義不行。兼吞其國，齊魯無王。艮爲虎狼，初四正反艮，震口，故曰爭食。坤爲禮義，否初往上坤形毀，艮止，故不行。艮爲國，兌口，故曰吞。巽齊兌魯，震爲王，正反震，故曰無王。言列國互相兼并，周王不能制止也。○義、行、魯，從宋元本，汲古作讓、作能、作晉。王，各本多作主，豈知行與王韻，主雖震象，韻不協，依汲古《比》之《艮》校。

蠱。寄生無根，如過浮雲。本立不固，斯須落去，更爲枯樹。《漢書?東方朔傳》：“著樹爲寄生”，師古曰：“寄生者，芝菌之類，爲雨淋著樹而生”，故曰無根。上艮形似寄生，巽下斷故无根。互大坎故曰浮雲。巽下斷，故本不固，故落去。艮爲時、爲待，故曰斯須。言寄生頃刻即枯落也。离爲枯。丁據《詩正義》以蔦釋寄生，非蔦固名寄生，然非斯須落去之物，與此不合。

臨。子啼索哺，母行求食。反見空巢，訾我長息。詳《乾》之《同人》。○求，依宋元，汲古作取。訾我，宋元作訾弋，汲古作紫弋，依《乾》之《同人》校。

觀。駕駟逐狐，輪挂荊棘。車不結轍，公子無得。伏震爲駕、爲駟、爲逐，艮爲狐。伏乾爲圜、爲輪，震爲荊棘，艮止，故曰挂。坤爲車，艮爲道路、爲轍，坤閉艮止，故曰車不結轍，言輪不動而无轍迹也。震爲公子，坤虛，故无所得。正伏象雜用。

噬嗑。方喙廣口，仁智聖厚。釋解倒懸，家國大安。通《井》。兌爲口，艮爲喙，震爲仁，坎爲聖、爲智，艮爲厚，井巽繩爲懸，兌爲倒巽，故曰倒懸。震爲解釋，艮爲國家、爲安。○家，各本皆作唐，依《井》之《恒》校。

賁。駕福乘喜，東至嘉國。戴慶南行，移居安宅。震爲駕、爲乘、爲福喜、爲東、爲嘉，艮爲國、爲戴，震爲慶，故曰戴慶。离爲南，故曰南行。艮爲宅、爲居、爲安。○東至嘉國，移居安宅。依汲古，宋元本作“來至家國，离我安居”，失韻，非。

剝。孔鯉伯魚，北至高奴。木馬金車，駕遊大都。王母送我，騋牝字駒。坤爲鯉、爲魚，中虛，故爲孔。坤位北，艮爲奴，艮山在上，故曰高奴。高奴，地名。《項羽傳》：“董醫王上郡高奴”是也。坤爲馬，艮木，故曰木馬。坤爲車，艮金，故曰金車。坤爲都，伏乾爲大，故曰大都。乾王坤母，坤我，故曰王母送我。坤爲馬、爲牝，故曰騋牝字駒。《史記?平準書》：“乘字牝者不得集會”，字，乳也，即牝也。○字，依宋元本，汲古作牸，字牸同。○坤北艮金確證。

復。三足無頭，不知所之。心狂精傷，莫使爲明，不見日光。震足數三，乾爲頭，乾伏，故曰三足无頭。震爲之，坤迷，故不知所之。震爲狂、爲精神，坤爲傷，故曰精傷。坤黑，故不明。乾爲日，乾伏，故不見。

无妄。騋牝龍身，日馭三千。南止蒼梧，與福爲婚。道里夷易，安全无忌。震爲馬、爲龍，巽爲牝，艮爲身，乾爲日，震爲馭驅也、爲三千、爲南、爲蒼梧。艮止震巽爲夫婦，故曰婚。艮爲道、爲里，震爲夷易，艮安震樂，故无忌。○馭，依宋本，元本訛取，汲古訛越。由二本訛字觀之，似當爲趣。

大畜。辰次降婁，王駕巡狩。廣佑施惠，安國无憂。降婁，即奎婁，戍分艮先天位戌，故曰辰次降婁。乾爲王，震爲駕、爲巡狩。乾爲廣、爲施惠，艮爲安、爲國，震樂，故无憂。○狩，依汲古，宋元本作時，非。

頤。望幸不到，文章未就。王子逐走，馬騎銜傷。佚迹不得，曷其有常。蔡邕獨斷云：“天子所至，輒有賞賜，故曰幸”，言人民冀幸得賞也。艮爲望，震爲王、爲行、爲幸，艮止，故不到。坤爲文章，艮止，故不就。震爲王子、爲走、爲馬、爲騎、爲口，故爲銜。坤傷，故曰銜傷。震爲迹。佚，避也，言遁迹不得也。○文章未就，從宋本增，汲古及各本皆无。佚，從宋本，汲古作失，非。屈子遠游，离人群而遁佚是其義。○艮爲望確證。

大過。中原有菽，以待饔食。飲御諸友，所求大得。乾爲郊，故曰中原。下巽爲菽，兌爲飲食、爲友。伏艮爲求。

坎。亂茅縮酒，靈巫拜禱。神怒不許，瘁愁憂苦。伏巽爲茅，坎爲酒，祭時灌酒茅上曰縮酒。縮，漏也。《井》九三云，甕敝漏，巽爲漏也。伏兌爲巫、爲禱。艮爲拜，震爲神、爲怒。坎爲勞瘁愁苦。○愁憂，從宋元本，汲古作盡愁。

离。李華再實，鴻卵降集。仁哲以興，蔭國受福。詳《比》之《訟》。

咸。源出陵足，行於山趾。不爲暴害，民得安處。通《損》。坤爲水，艮陵。震爲足、爲趾，上山下足，水從山出，故曰源出陵足，行於山趾。坤爲害，艮安，故不害。坤爲民。○源，汲古作原，依宋元本。處，宋本、汲古作居，從元本。

恒。客入其門，奔走東西。童女不織，士棄耕畝。暴骨千里，歲飢民苦。通《益》。震爲客，艮爲門，巽入，震東，兌西，震爲奔走，兌少，故曰童女。巽爲織，艮止，故不織。震爲士、爲耕，坤爲畝，艮止，故不耕。兌爲骸骨，坤爲千里，艮火在上，故曰暴骨千里。坤爲歲、爲民、爲飢。○飢，依汲古，宋元本作寒。

遯。天子所予，福祿常在。以永康寧，不憂危殆。乾爲天、爲福祿，艮安故不危。○汲古无第三句，依宋元本。

大壯。蝗食我稻，驅不可去。實穗无有，但見空藳。伏巽爲蝗，兌爲食，震爲稻、爲驅，艮爲果窳、爲實穗，艮伏，故无有，坤虛，故曰空藳。○藳，汲古作槁，依宋元。

晉。牛驥同槽，郭氏以亡。國破空虛，君奔走逃。艮爲槽。坤牛坎馬，皆與艮連體，故曰同槽。《說文》：“槽，馬食器也”。艮爲郭，坤亡，故曰郭氏以亡。郭，國名，爲齊所滅。坤爲國、爲空虛，坎破，故曰國破。乾爲君，乾伏，故曰君逃。○槽，從宋本，汲古作堂，以與亡韻，豈知槽與逃韻。以，從汲古，宋元本作已。郭，國名，爲齊所滅，見胡傳。

明夷。狗無前足，陰謀叛北。爲身害賊，何以安息。艮爲狗，初爻陽，故曰無前足。坎爲謀、爲伏，故曰陰謀。震爲反、爲叛，坤爲北、爲身、爲害，坎爲賊，震行，故不息。○害賊，從元本，宋本作賊害，不韻。叛，汲古、宋元作其，依局本。

家人。兩輪自轉，南上大阪。四馬共轅，無有屯難，與禹笑言。通《解》。坎爲輪，重坎，故曰兩輪。离爲南，震爲上、爲阪。坎爲木、爲轅，震爲馬，卦數四，故曰四馬共轅。坎爲屯，震樂，故無有屯難。震爲笑言、爲王，坎勞，故曰與禹笑言。○屯，從元本，宋本、汲古作重。又宋元多“鶴鳴竅**，不离其室”八字，與上文義不屬，故從汲古。

睽。芽蘖生達，陽昌於外。左手執籥，公言錫爵。此用《小畜》伏象。伏震爲芽蘖、爲生達，在上，故曰昌外。艮爲手、爲執，震爲左、爲籥、爲公、爲言、爲爵，全用《小畜》伏象。○震爲公、爲爵，可解《易》。

蹇。秋花冬萼，數被嚴霜。甲兵當庭，萬物不生。雄犬夜鳴，民擾大驚。此用《小畜》象。兌爲花萼、爲秋，乾爲冬、爲霜，离爲甲兵，伏艮爲庭。當庭，疑有訛字。震爲萬物，兌折，故不生。艮爲犬，坎夜，震爲擾驚。○兌爲華確證，可釋《大過》。

解。霜降閉戶，蟄蟲隱處。不見日月，與死爲伍。詳《坤》之《需》。

損。身載百里，功加四海。爲文開基，武立天柱。坤爲身、爲載、爲百里、爲海，震爲功，數四，故曰功加四海。坤爲文，艮爲基，震爲武，艮爲天、爲柱。○天，依汲古，宋元本作大。○震爲武證，可解《易》。又載疑爲宰。又按：《神異經》：“崑崙有銅柱焉，其高入天，所謂天柱”，又《列子》：“共工氏觸不周之山，天柱折，地維絕”，立天柱，猶植基也。

益。禹作神鼎，伯益銜指。斧斤高閣，憧立獨坐。賣庸不讎，苦困爲禍。震爲王、爲禹、爲神、爲鼎、爲伯。坤爲聚、爲益。艮爲指，震口爲銜，伏兌爲斧斤，艮爲高閣，言斧斤閣置不用也。憧，《說文》：意不定也，《咸》九四“憧憧往來”，憧立者，言徙倚不定也。又《集韻》“憧，音惷，與騃同”，憧立，猶癡立也。尤與坤迷象合。震立艮坐，坤寡，故曰獨坐。庸傭同。艮為庸，巽爲市易，故曰賣庸。《漢書?欒布傳》：“窮困賣庸”注：“謂受僱也”，坤害故不讎。《漢書?高祖紀》：“每留酤讎數倍。”如淳曰：“讎，售也”。坤爲困苦、爲害，丁晏云：《呂覽》周鼎著倕而齕其指，《淮南子?本經》：“周鼎著倕使銜其指。”注：“明不當太巧也”，茲作伯益，乃傳聞異詞。凡子書述故事多如此。○憧，從宋元本，汲古作幢，非。立，從汲古，宋元本作位，非。賣庸不讎，從元本，宋本作“不售賣庸”，汲古作“賣賈不售”。苦，從宋元本，汲古作讎，乃妄人將讎字移置於此。禍，從宋元本，汲古作害。

夬。福祚之聚，喜至憂除。如魚逢水，長樂受喜。乾爲福，重乾，故曰聚。伏坤爲魚、爲水，兌悅，故喜。○三四句依汲古，宋元本作“如風兼雨，出車入魚”。

姤。蒼龍隱伏，麟鳳遠匿。寇賊同處，未得安息。震爲蒼、爲龍，震伏，故曰隱。坤文爲麟鳳，坤伏，故曰匿。巽爲寇賊，在內，故曰同處，消陽，故不息。○寇賊，從汲古，元本作冠履，宋本作寇來。蒼龍，從宋本，元本訛倉。

萃。白鶴銜珠，夜食爲明。懷安德音，身受光榮。伏震爲鶴、爲珠，兌口爲銜、爲食，坤爲夜，艮爲光明，故曰夜食爲明，言得珠而明也。伏震爲音，坤爲身，艮貴艮光，故曰光榮。○爲，從宋元本，汲古作待，非。安，從宋元本，汲古作胡，非。艮爲光明，《易》光明象皆得解。○宋元本作《升》林，此必有故實。

升。旦生夕死，名曰嬰鬼，不可得祀。震爲旦、爲生，坤爲夕、爲死，兌爲嬰兒，坤爲鬼，兌食爲祀，坤閉，故不可得。○旦，依宋元，汲古作朝。祀，從汲古，宋本訛視。○宋元作《萃》林。

困。行役未已，新事復起。姬姜勞苦，不得休息。通《賁》。震爲行役，正反震，故不已。离爲新，震起，震爲姬，巽爲姜，坎爲勞，故不息。○休，從宋元本，汲古作安。

井。憂患解除，喜至慶來。坐立懽忻，與樂爲鄰。詳《蒙》之《咸》。

革。晨風文翰，大舉就溫。昧過我邑，羿無所得。晨風，鸇也。通《蒙》。艮爲鹯，震晨巽風，故曰晨風。坤爲文，震爲翰，故曰文翰。文翰，詳《大過》之《豫》。艮火，故曰就溫。坤爲我、爲邑，神黑，故曰昧過我邑。坤爲惡，故曰羿。坤虛，故无得。陳樸園云：《詩》：“鴪彼晨風，鬱彼北林”，疑齊詩作“溫彼北林”，故林詞屢言就溫。溫蘊通用，《雲漢》詩“蘊隆蟲蟲”，韓詩作鬱。蘊鬱義同。《毛傳》，鬱，積也。就溫，猶集菀耳。○文，宋元本作之，汲古作天，他本或又訛大，茲依《大過》之《豫》校。○艮鳥震翰確證，《易》多處得解。

鼎。下田種黍，方華生齒。大雨淋集，粉澇滿甕。通《屯》。坤爲下、爲田，震爲黍、爲華、爲生。本卦兌爲齒，坎雨坤水，故曰大雨淋集、曰紛澇。震爲甕，在下承之，故滿甕。○種，依汲古，宋元作稷。方，從元本，宋、汲古作芳。生，從宋元，汲古作當。《詩》“黍稷方華”，林詞所本，故知宋、汲古皆誤。甕，亦從宋元本，汲古作“紛榮滿壅”，非。滿甕，即盈缶之義。

震。鳥庇茂木，心樂願得。君子碌碌，見者有榖。艮爲鳥、爲庇，震爲茂木。艮爲君子，艮止，故碌碌。坎爲心願，震爲樂、爲榖，榖，善也。○木，汲古作林，依宋元本。樂，宋元作勞，依汲古。見者有榖，宋元作見春百榖，依汲古。君子句汲古在第二句，依宋元本。

艮。折臂踒足，不能進酒。祠祀濶曠，神怒不喜。艮爲臂，坎折。震爲足，坎蹇，故曰折臂踒足。坎爲酒，坎陷，故不進。震爲祠祀，艮止，故濶曠。震爲神、爲怒、爲喜，坎憂，故不喜。○震爲神確證，凡《易》神象有著。

漸。學靈三年，仁聖且神。明見善詳，吉喜福慶。鳱鵠知來，告我無憂。學靈，小兒學語也。《小畜》兌爲雛、爲口，正反兌相對，故曰學靈。乾爲年，离卦數三，故曰三年。伏震爲仁，坎爲聖，震爲神、爲善，艮爲明。祥者，兆也，吉凶之先見者也，惟明者能先見之。震爲喜慶、爲鳱鵠，震覆爲艮，口向內，故曰來。震爲言，故曰告。坤爲我，坎爲憂，震解，故无憂。顧千里曰：《淮南?汜論訓》：“乾鵠知來而不知往”，鄭注《大射儀》引爲鳱。愚按：《廣雅》：“鳱鵠鵲也”，《廣韻》：“鳱鵲鳥名”，陸賈云：“乾鵲噪而行人至”，鳱鵠，乾鵲、乾鵠實一物，即今俗所云喜鵲也。各本皆作鳴鳩飛來，依宋本《晉》之《艮》校。且神明見，宋元本作神明先見，依汲古。

歸妹。三婦同夫，志不相思。心懷不平，至常愁悲。兌爲婦，震數三，故曰三婦。震爲夫，坎爲心志，坎陷，故不平，坎憂，故愁悲也。○至常，宋元本作志常，志與上複，依汲古。

豐。中田膏黍，以享王母。受福千億，所求大得。坎爲土、爲中，互大坎，故曰中田。巽爲黍、爲母，兌食爲享，震爲王，故曰以享王母。震爲福、爲千億，伏艮爲求。○膏，從宋元本，汲古訛高。《山海經》：“廣都之野，后稷葬焉，其地生膏黍”，膏黍者，黏黍也。《豐》中互大坎，故曰膏。

旅。陽火不災，二耕慶來。降福送喜，鼓瑟歌謳。离艮皆爲火，中互大坎，坎水，故不爲災。旁通《節》。震爲耕，兌卦數二，故曰二耕，春耕、秋耕也。震爲喜慶、爲福、爲鼓瑟、爲歌謳。○不災慶來，從宋元本，汲古鼓瑟上多爲我二字、歌謳下多送喜二字，爲五句，然音皆不協，疑字句有訛誤，然宋元本災來韻，謳不韻，仍未愜。

巽。陽明不息，君无恩德。伯氏失利，農喪其力。互离火故明不息。震爲君、爲恩德、爲伯，震伏故無、故失利，巽爲利也。震爲農人，震伏，故喪力。○農，從宋元本，汲古作民。

兌。燕雀銜茅，以生孚乳。兄弟六人，姣好悌孝。各得其願，和悅相樂。兌爲燕雀、爲銜，互巽爲茅，故曰銜茅。伏坎爲孚，艮爲乳，震爲生、爲兄，艮坎爲弟，坎數六，故曰兄弟六人。兌爲媚、爲悅，故曰姣好。互巽爲順，故曰悌孝。兌悅，故曰和樂。艮爲鷙鳥，凡雕鶚之屬，皆爲艮象。兌與艮對，燕雀皆小鳥，故爲兌象。俗象离非。○姣，從宋本，汲古作交。悌孝，汲古作孝悌，依宋元本。孝與樂韻。

渙。鶉尾賁賁，火中成軍。虢叔出奔，下失其君。《左傳?僖五年》：“龍尾伏辰，鶉之賁賁，火中成軍，虢公其奔”，杜注：鶉，鶉火星。尾，尾星。言丙子平旦，鶉火中軍，事有成功也。艮爲火、爲尾、爲星，又爲鳥，故曰鶉火、曰鶉尾。賁賁，星體之象。互震爲武人，故曰軍。艮手艮虎，故曰虢。《說文》：“虢，虎所攫畫明文也”，艮爲少，故曰虢叔。震爲奔、爲君，坎爲失、爲下。○艮火證。

節。兩人相距，止不同舍。夫妻离散，衛侯失居。中爻正反艮，故曰相距，正反震，故曰兩人。又兌卦數二，亦兩人象。艮爲舍、爲止，正反艮，故不同舍。震夫巽妻，巽爲風而伏不見，故曰离散。震爲諸侯、爲衛，故曰衛侯。艮爲居，坎陷，故失居。○此用覆象，《易》詞用覆者可解。

中孚。魃爲旱虐，風吹雲卻。欲止不得，反歸其宅。艮爲火，故曰旱虐。震爲神，與艮火連體，故曰魃。《詩?大雅》：“旱魃爲虐”，《毛傳》：“魃，旱神也”。巽爲風，兌口爲吹，大坎爲雲，坎伏，故曰雲卻。卻，退也。艮爲止、爲宅，震爲歸，故曰反歸其宅。○魃、虐，從宋本、汲古。旱，從丁釋文，汲古作菑，宋本作燔，元本作魁，爲番虎，全訛。

小過。關睢淑女，配我君子。少姜在門，君子嘉喜。艮爲城關、爲鳥，故曰關睢。兌女震善，故曰淑女。艮爲君子，兌者，艮妻，故曰配。巽爲姜，大過以巽爲女妻，故曰少姜。艮爲門，震爲喜。○少姜，依汲古，宋元本均作少妻，非。妻應作齊。少齊，見《左傳》，巽象也。陳樸園曰：關睢，乃后妃爲文王求嬪，據《易林》則是后妃爲文王求少姜而得之矣。愚按：文王妃嬪不見有姜氏，武王后邑姜爲太公女，安知非爲武王求得乎。又《易林》《師》之《坤》說《桃夭》詩云：男爲邦君。陳朴園以爲似是武王娶邑姜事，非民間嫁娶，與此正合，此焦詩與毛異處。

既濟。慈母赤子，饗賜得士。夷狄服除，以安王家。此用《小畜》象。伏坤爲母，震子坎赤，故曰赤子。兌爲讌饗，震爲士，伏坤爲夷狄，坤順，故服。震王艮家。○夷狄服除，依宋元本，汲古作降。家，依宋元，與除韻。服除者，言降服掃除之也。

未濟。三足孤烏，靈明督郵。司過罰惡，自賊其家，毀敗爲憂。《漢志》：“日中有三足烏”，《小畜》伏震爲足，數三，故曰三足。离爲烏，伏坎，故曰孤烏。离爲明，坎爲賊，艮爲家，伏坤爲過惡，艮爲司，坎爲罰。○依《坎》之《渙》校增末句，汲古孤烏訛狐鳴，司訛思，依宋元。家，音姑，與烏韻。丁云：《漢書?尹翁歸傳》：“往署督郵，蓋督察之官”，愚按：《周禮?龜人》：“天龜曰靈屬”，《爾雅》：“二曰靈龜。”《古今注》：“龜，一名元衣督郵。”然則靈明督郵謂龜也，與烏同爲离象。

履之第十

履。十烏俱飛，羿射九雌。雄得獨全，雖驚不危。元刊《易林》舊注云：“堯時十日並出，羿射其九日，九烏皆死”，离爲烏，兌數十，故曰十烏。离爲惡人，故曰羿。伏震爲射，數九，故曰羿射九雌。坤爲雌，坤伏乾出，故曰雄得獨全。伏震爲驚，坎爲險，坎伏故不危。○烏，從宋元本，他本多訛鳥。雄得獨全，雖驚不危，依汲古，宋本作“雖得淂全”，元本作“雄雖得全”，皆非。又雖驚宋元本作且驚，亦非。

乾。東向蕃坦，相與笑言。子般執鞭，圉人作患。此用《履》象。巽爲蕃垣，蕃，垣牆也。蕃與藩通。《詩?大雅》：“四國于藩是也”，离東故曰東向。初至五兩兌口相對，故曰相與笑言。伏震爲子、爲般，般，反也。伏艮爲執，巽爲鞭，故曰執鞭。艮爲圉，坎爲患。《左傳?莊三十二年》：“雩女公子觀之，圉人犖自牆外與之戲，子般鞭之，後犖弑閔”，林全用其事。○圉患，從宋元本，汲古等本皆訛作樂，人作歡。○离東證。

坤。循河榜舟，旁淮東遊。漁父舉網，先得大。坤爲河、爲淮，履伏震爲舟、爲東，故曰東遊。坤爲聚、爲漁，乾爲父，故曰漁父。离爲網，坤爲，巽亦爲，兼用遇卦。○榜舟，從汲古，宋作樀，元作摘，皆訛。

屯。轅折輪破，馬倚僕臥。後旅先宿，右足跌踒。震爲轅，坎爲輪、爲折、爲破，震馬艮僕，艮止，故馬倚僕臥。震爲後、爲行旅，坎爲宿，震爲足，遇險，故跌踒。○先，從宋元本，汲古作失。

蒙。兩人相絆，相與悖戾。心乖不同，訟爭忷忷。震爲人，正反震，故曰兩人。伏巽爲繩，正反巽故相絆。坎爲悖戾，兩人相背，故悖戾、故不同。坎爲心，震爲言，正反震故訟爭。○絆，從宋元本，汲古作伴。二三句從汲古，宋元作“心不同爭，訟忷忷然”，非。

需。北辰紫宮，衣冠立中。含和建德，常受天福。詳《坤》之《觀》。○立，汲古作在。

訟。遊居石門，祿安身全。受福西鄰，歸飲玉泉。詳《需》之《既濟》。惟此以巽爲石，乾爲門。○巽爲石、坎爲西證，可解《易》。○第二句宋元本作“祿身安全”，汲古作“祿祉安全”，茲依《需》之《既濟》校。

師。羊腸九縈，相推稍前。止須王孫，乃能上天。坤爲腸，震爲羊，數九，故曰九縈。震爲王，伏乾爲天，詳《蠱》之《剝》。

比。爭訟相倍，和氣不處。陰陽俱否，穀風毋子。坎上下兩兌口相倍，倍，反也。坎爲和，相倍故不和。穀風，《邶詩》篇名，毛謂爲夫所棄，茲謂無子，是齊詩義也。坤爲風。

小畜。郭叔矩頤，爲棘所拘。龍額重顙，禍不成殃，復歸其鄉。舊注皆云故實未詳，蓋所據者古今无書，但以象論，似无訛字。卦通《豫》。艮爲郭、爲叔，兌爲頤，坤方，故曰矩頤。坎爲棘，艮拘震龍，艮爲額、爲顙，坤爲重，故曰重顙。坤爲禍，震解，故不成殃。艮爲鄉，震爲復、爲歸。○矩，各本訛距。龍額，汲古作童顔，非，依宋本。

泰。蠆室蜂戶，螫我手足。不得進止，爲吾害咎。詳《屯》之《明夷》。

否。怒非其怨，因物有遷。貪妬腐鼠，而呼鴞鳶。自令失餌，倒被困患。伏震爲怒，坤爲物、爲嫉妬。艮爲鼠，巽敝，故曰腐鼠。艮爲鴞鳶，震爲呼，《莊子》：“鴟得腐鼠，鵷雛過之，仰而視之曰：嚇”，林似本此而變其意，言貪得腐鼠呼鴞鳶相助，豈知反爲所奪而失餌也。○倒被困患，依丁本、局本，宋元二本皆作“失反被困”，汲古作“到掖困患”，自令失餌，依汲古增。

同人。嬰孩求乳，母歸其子，黃麑悅喜。此用《履》伏象。震爲嬰孩，艮爲乳、爲求，震爲子、爲歸，坤爲母，坤舍震上，故曰母歸其子。震爲鹿，麑，鹿子也，坤黃，故曰黃麑。震爲喜。○宋元本末多“自樂甘餌”。

大有。鍼縷徒勞，錦繡不成。鷹逐雉兔，爪折不得。此用《履》象。伏坎爲針，巽爲縷、爲錦繡，兌毀，故曰徒勞、曰不成。伏艮爲鷹，离爲雉，震爲兔、爲足、爲爪，坎蹇，故爪折不得。本象對象雜用。○徒勞，依汲古，宋元本作勝服。

謙。雨潦集降，河渠不通。齊魯閉塞，破費市空。坤水坎水，故曰雨潦、曰河渠。坎爲塞，故不通。伏巽爲齊，兌爲魯，坤閉，故曰齊魯閉塞。坎破，巽爲市，坤虛，故市空。○渠、齊，依汲古，宋元作梁、作鄒。

豫。封豕溝瀆，水潦空谷。客止舍宿，泥塗至腹，處無黍稷。坎爲豕、爲溝瀆，《天官書》“奎爲封豕爲溝瀆，主江河之事”，故曰水潦。坎爲水。艮爲谷，坤虛，故曰空谷。震爲旅客，艮止艮舍。坎爲宿、爲泥塗，坤爲腹，故曰至腹。震爲黍稷，坤死故无。

隨。三姦相擾，桀跖爲友。上下騷离，隔絕天道。震數三，巽爲伏、爲奸，震爲擾，正反震，故曰相擾。兌剛，故曰桀，巽爲盜，故曰跖。艮上兌下，互大坎，故隔絕。艮爲道。○友，依汲古，宋元本作交。

蠱。齊景惑疑，爲孺子牛。嫡庶不明，賊孽爲患。巽爲齊，互离日，故曰齊景，互坎，故疑惑。艮爲孺子，离爲牛，震爲嫡子，兌爲孽、爲庶。坎爲賊、爲患、爲孺子牛，事見《左傳?哀六年》：“鮑子曰：汝忘君之爲孺子牛而折其齒乎”，孺子名茶。

臨。三羊俱亡，奔走南行。會暮失迹，不知所藏。兌爲羊，震數三，故曰三羊俱亡。亡者，逃也。震爲亡、爲奔走、爲南。坤爲暮，震爲迹，坤迷，故失迹。坤爲藏，坤黑，故不知。○所，依宋元，汲古作其。

觀。請伯行賈，岱山之野。夜厯險阻，不逢危殆，利如澆酒。通《大壯》。震爲伯、爲商賈，艮爲山，震東，故曰岱山。坤爲野、爲夜，艮爲險阻，巽爲利酒，疑坤水象。○夜，依宋元本，汲古作犯。岱，宋元皆訛代，《韻補》云：殆，音以。按：《易林》殆字十九叶以。

噬嗑。桑之將落，隕其黃葉。失勢傾側，而無所立。震爲桑，伏巽爲落、爲隕，震爲黃，故曰隕其黃葉。坎陷爲傾側、爲失。○之，依宋元本，汲古作方，非。桑，依宋本，元本與汲古作葉，非。《詩?衛風》：“桑之落矣，其黃而隕。”

賁。上山求魚，入水捕狸。市非其歸，自令久留。震上，艮山，艮求，下离爲魚，坎爲水，艮爲捕、爲狸。狸在上而於下坎水捕之，魚在下而於上山求之，當然不得。伏巽爲市。歸，聚也，言所市非地。艮止故久留。○狸，從宋本，汲古作兔。

剝。名成德就，項領不試。景公耋老，尼父逝去。艮陽在上爲名，坤爲成，艮爲項領。《詩?小雅》：“有鶯其領”，《傳》：“領，頸也”。又“四牧項領”傳：“項，大也”，箋：但養大其領不肯爲用，茲曰不試，與詩義同也，艮止，故不試。艮爲火、爲景，坤爲老，伏乾爲父，艮山，故曰尼父。坤死，故逝去。《論語》：“景公曰：‘吾老矣，不能用也。’孔子行。”《左傳》：“孔子卒，公誄之曰：哀哉尼父勿自律。”

復。天之奧隅，堯舜所居。可以存身，保我國家。伏乾爲天，坤方大，故曰奧隅。震爲帝，故曰堯舜。坤爲聚、爲居、爲身、爲國家，坤安爲保。○第三句宋本作“以存保身”，依汲古。第四句宋元本作“爲我國家”，汲古作“保我邦國”，茲保我依汲古，國家依宋元本。

无妄。涉伯殉名，棄禮誅身。不得其道，成子奔燕。《左傳》：“定九年，晉趙鞅圍衛，討衛之叛，曰：由涉佗、成何，遂殺涉佗，成何奔燕，君子曰：此之謂棄禮”。震爲伯，艮爲名，坤爲禮、爲身，坤伏，故曰棄禮誅身。震爲道，巽伏，故不得。艮爲成，震爲子、爲奔、爲燕。○宋元本作《頤》林。

大畜。兩人俱爭，莫能有定。心乖不同，訟言起凶。震爲人，三上正反震，故曰兩人、曰相爭、曰无定、曰心乖不同而訟也。伏坤爲凶。

頤。睢鳴淑女，賢聖配耦。宜家受福，吉慶長久。艮爲鳥、爲睢鳩。震淑坤女，伏乾爲聖賢，乾坤爲配偶，艮爲家，震爲福、爲吉慶。艮爲長久。○慶，依元本，汲古作善，宋本作《无妄》林。

大過。踰江求橘，并得大栗。烹羊食炙，飲酒歌笑。伏坤爲江河，震爲踰，艮爲橘、爲求，乾爲大、爲木果，故爲大栗，兌爲羊、爲飲食，大坎爲酒，震爲歌笑，正伏象雜用。○江，依宋元本，汲古作河。炙，依汲古，宋元作肉。飲，汲古作飯，依宋元本。

坎。山險難行，磵中多石。車馳轊擊，重載折軸。擔負差躓，跌踒右足。詳《乾》之《謙》。○差，同蹉，依汲古，宋元本訛善。此等處汲古尚存真字，勝宋元本。

离。允利孔福，神所子畜。般樂無苦，得其歡欲。互巽爲利，伏震爲孔、爲福、爲神、爲子、爲般樂、爲歡。○允，從汲古，宋元本訛元。

咸。鳥鵲食榖，張口受哺。蒙被恩福，長大成就。柔順利貞，君臣合德。艮爲鳥，兌爲食，巽爲榖，兌爲口、爲哺。乾爲恩福，伏震爲長。下艮爲成，坤爲柔順，巽爲利，乾君艮臣，故曰合德。○德，依汲古，宋元本作好。

恒。潼滃蔚薈，膚寸來會。津液下降，流潦滂沛。詳《坤》之《旅》，惟彼曰扶首來會，以艮爲扶，互坎爲首，巽爲絲縷，故必曰扶首乃切。此則震爲覆艮，艮爲手。《公羊傳?僖三十一年》何休注此句云：側手爲膚，按指爲寸，艮覆象，側手，按指故必曰膚寸方切，或者不論何卦謂扶首是膚寸非者，殊不知林詞林字皆由象生也。

遁。路多枳棘，步刺我足。不利旅客，爲心作毒。詳《屯》之《賁》。

大壯。虺蝮所聚，難以居處。毒螫痛甚，瘡不可愈。通《觀》。巽爲蟲、爲虺蝮。坤聚，艮居，坤害，故不可居。坤陰爲毒螫，艮爲節、爲瘡，坤喪，故不可愈。○首句依宋元本，汲古作虺蛇求聚。

晉。麟鳳相隨，察觀安危。東國聖人，后稷周公。君子攸同，利以居止，長無憂凶。离文坤文，故曰麟鳳、曰相隨。离爲觀，艮安坎危，坤爲國，离東，故曰東國。坎爲聖，坤土爲后稷，反震爲周、爲公，艮爲君、爲居止，坤爲憂凶，离明在上，故不凶。○周公下宋元本多共和政令四字，汲古無。察觀，依汲古，宋元作觀察。東國，依汲古，宋元本作東鄰。

明夷。桀亂不時，使民恨憂。六趾爲笑，君危臣羞。离爲惡人，坤亦爲惡，故曰桀。离爲亂，坤亦爲亂，艮爲時，艮覆，故曰不時。坤爲民，坎爲憂，震爲趾，坎數六，故曰六趾。震爲笑、爲君，坤爲臣、爲羞，坎險故危。○桀，宋元作築，依汲古本，六，依汲古，宋本訛立。趾，依元本，宋本訛祉，汲古同。《莊子》：“駢拇枝指”注：枝指，六指也。駢拇，謂足拇指連第二指也。又云二者或有餘於數或不足於數，其爲憂一也，六趾或爲六指，六指屢見他林。

家人。黃帝所生，伏義之宇。兵刃不至，利以居止。詳《屯》之《萃》。○宇，宋元本作宅，失韻。

睽。雀行求粒，暮歸屋宿。反其室舍，安甯如故。詳《比》之《巽》。○屋宿反，依宋本，元本反作及。屋宿，汲古作喔嚅。如，依汲古，宋元本作无。又屋宿《比》之《巽》作孚乳，姑兩存之。

蹇。太倉積榖，天下饒食。陰陽和調，年歲時熟。此用《履》伏象。艮爲倉，震爲榖，坤聚，故曰積榖、故曰饒食。坎爲食也。坎爲和，坤爲年，歲艮爲時。

解。干旄旌旗，執幟在郊。雖有寶珠，無路致之。詳《師》之《隨》。○宋本作損林。

損。履尾蹈顛，墜入寒淵。行不能前，足踒不便。震爲履蹈，艮爲尾、爲顛，坤爲淵、爲寒，坤下，故墜。震爲行，艮止，故不能前。兌折，故足踒。○尾，汲古作危，依宋元本。寒，依宋本，汲古作泉。行，依宋本，汲古作蹇，與下踒義複，故知宋本是，宋本作《解》林。

益。銜命上車，合和兩家。蛾眉皓齒，二國不殆。巽爲命，震口爲銜、爲上，坤爲車，艮爲家，正反艮相對，故曰和合兩家。巽爲蛾，艮爲眉，震爲齒、爲白，故曰蛾眉皓齒。坤爲國，數二，震樂，故曰二國不殆。此似有故事，待攷。○不殆，依汲古，宋元本訛率殭。

夬。吉日車攻，田弋獲禽。宣王飲酒，以告嘉功。乾爲日、爲吉，伏坤爲車、爲田，艮為禽獲。乾爲王、乾又爲大明，故曰宣王。兌爲飲、爲告。乾爲功。吉日、車攻，皆《小雅》美宣王詩篇名，禽、攻爲韻，與《易》《比?九五》象辭禽中韻正合。[尾按：此注出入特大]

姤。金帛貴寶，宜與我市。嫁取有息，利得過母。乾爲金、爲貴、爲寶，伏坤爲帛、爲我，巽爲市。震爲嫁、爲生、爲息。巽爲母。○金帛貴、與，依汲古，宋元本作重伯黃、作以。息，汲古作恩，依元本。利得，依宋元本，汲古作得利。母，依宋元，汲古作倍。

萃。延頸望酒，不入我口。深以自喜，利得無有。詳《訟》之《益》。

升。牧爲代守，饗食甘賜。得吏士意，戰大破胡，長安國家。此用李牧事。坤爲養、爲牧、爲邑、爲北，故曰代。伏艮爲守，兌爲饗。坤爲甘，震爲吏士、爲戰，兌爲折，坤爲胡，故曰破胡。坤爲安、爲國家。巽爲長。○食、吏，從宋元本，汲古作養、作利，非。家音姑。○《史記》“李牧爲代守，日饗士不與匈奴戰，後大破胡”。

困。日出溫谷，臨照萬國。高明淑仁，虞夏配德。离爲日、爲溫，兌爲谷，故曰日出溫谷。伏艮爲國，震爲萬、爲臨，离日爲照，故曰照臨萬國。艮爲高、爲明，震爲淑仁、爲帝王，故曰虞夏。○仁，汲古作人，德作合，依宋元。

井。逐兔索烏，破我弓車。日暮不及，失利後時。通《噬嗑》。震爲兔、爲逐，艮爲求、爲烏，故曰逐兔索烏。坎爲破、爲弓、爲車，离日，坎暮，坎蹇，故不及。巽爲利，震爲後、爲時，坎爲失，故曰失利後時。

革。譌言妄語，傳相詿誤。道左失迹，不知所處。二上正反兩兌口相背，故曰譌言妄語、曰傳相詿誤。《戰國?韓策》“詿誤人主”，《漢書》“景帝紀詿誤吏民”，言疑誤也。艮爲道，震爲左、爲迹，伏坎爲失。○所，依宋本，汲古作戶。○此可解《困?彖》“有言不信”。

鼎。履虎躡蛇，貶損我威。君子失車，去其國家。此用伏象《屯》。震爲履躡，艮爲虎，坤爲蛇，坤柔故損威。震爲威也。艮爲君子，坤爲車、爲喪，故失車。坤爲家國，震爲去。○蛇、車，依宋本，汲古作尾、作否。

震。本根不固，華葉落去。更爲孤嫗，不得相視。通《巽》。下斷，故曰本根不固，華葉落去。兌爲華，巽隕落。嫗，老母也。巽爲母、爲寡，故曰孤嫗。离目爲視。○視，依汲古，宋元本作親。○兌爲華可解《大過?九五》“巽隕落”，見《左傳》。

艮。五軛四軏，優得饒有。陳力就列，騶虞喜悅。詳《坤》之《小畜》。惟彼作四軏，此作軏，音月。《說文》“轅端持衡者”，皆取艮象。騶虞亦艮象，白虎黑文。○軏，汲古訛國，喜悅作悅喜，均依宋元本。

漸。黃帝紫雲，聖哲且神。光明見祥，告我無殃。通《歸妹》。震爲帝、爲黃，坎爲雲，九宫九色，紫离九，故曰紫雲。坎爲聖哲，震爲神、爲福祥，坎爲殃。震解，故無殃，震爲言，故曰告。○光明見祥，從汲古，宋元本作光見福祥。○《左傳》：“黃帝有雲瑞，故以雲紀官”。

歸妹。五利四福，俱田高邑。黍稷盛茂，多獲藁稻。通《漸》。巽卦數五，爲利，故曰五利。震爲福，卦數四，故曰四福。巽爲高，艮爲邑，震爲黍稷、爲盛茂、爲稻，离枯，故曰藁稻。○田，依汲古，宋本作佃。佃，治田也。《詩?無田甫田》義同佃。○此巽五震四卦數之證。

豐。群虎入邑，求索肉食。大人衛守，君不失國。通《渙》。艮爲虎，正反艮，故曰群虎。巽入艮邑，艮求。坎爲肉、爲食，五爲大人，艮爲守，故曰大人衛守。震爲君，艮爲國，坎失，震爲主，故不失國。○此坎爲肉之證，可解《噬嗑》。

旅。烏子鵲雛，常與母居。願慕羣侶，不离其巢。离爲烏鵲，伏震爲子，兌爲雛，巽爲母，艮爲居，伏坎爲心、爲願慕，离爲巢，艮止，故不离。○离，依宋元，汲古作育，非。

巽。蹇驢不材，駿驥失時。筋勞力盡，疲于沙邱。通《震》。爲馬，坎蹇，故曰蹇驢。震爲材，坎折，故不材。震爲駿驥，艮爲時，坎陷故失時，坎爲勞疲。艮爲沙、爲邱。丁宴云：《列子?說符篇》：“穆公九方皋求馬，三月而反，曰得之矣，在沙邱”。按：坎爲脊、爲要，筋力或爲坎象。

兌。玄鬣黑顙，東歸高鄉。朱鳥道引，靈龜載莊。遂抵天門，見我貞君。通《艮》。坎爲玄，震爲鬣，艮爲顙，坎爲黑，故曰玄鬛黑顙。互震爲東、爲歸。艮爲高鄉、爲鳥。坎赤，故曰朱鳥。艮爲龜，居西北，故曰天門。震爲君，艮爲貞，故曰貞君。載莊，言載運行李也。

渙。探巢得雛，鳩鵲來俱，使我音娛。艮爲巢、爲探，伏兌爲雛。離爲鳩，震為鵲，故曰鳩鵲來俱。震爲音、爲娛。○音，依宋元本，汲古作欣。

節。安上宜官，一日九遷。升擢超等，牧養常山，君臣得安。互艮爲官、爲安，陽在上，故曰安上。伏离爲日，坎數一，故曰一日。震爲遷、爲升，數九，故曰九遷。艮爲山、爲臣。震爲君。○汲古无末句，宋元本有，有，文氣始足。

中孚。大頭明目，載受嘉福。三雀飛來，與祿相得。伏大坎，故曰大頭，互大离，故曰明目。震爲載、爲嘉福、爲雀，數三，又爲飛、爲祿，故曰三雀飛來，與祿相得。

小過。遠視千里，不見黑子。离婁之明，無益於光。震爲遠、爲千里，艮爲視，互大坎隱伏，故不見。黑子，坎爲黑，震爲子也。伏大离，故曰离婁之明。艮爲光，居坎下，故无益於光。○三四句依宋元本，汲古作“离婁明視，移於小人”，失韻。移，益字之訛，小人乃光形之訛。而汲古等本不知其訛，反注云一作云云，疏已。又于光，汲古注作爲光，亦非。

既濟。三女爲姦，俱遊高園。背夫夜行，與伯笑言。不忍主母，爲失醴酒，冤尤誰告。此用《履》伏象。謙坤爲女，震數三，故曰三女。坤爲姦，故曰三女爲姦。艮爲園，巽爲高，故曰高園。坎爲夫、爲夜，艮爲背，震行，故曰背夫夜行。震爲伯、爲笑言，正反震，故曰與伯笑言。坤母震主，故曰主母。坎爲憂，故曰不忍。坎爲酒、爲失、爲冤尤，坎隱伏，故无可告語。○爲，從宋元本，汲古作成。俱遊高園，依宋元本補，汲古等本俱無。主母，依宋元本，汲古作王母。爲失醴酒，冤尤誰告。依汲古，宋元作“失禮酒冤，皇天誰告”，非，事詳後《离》之《訟》。

未濟。日辰不良，強弱相振。一鳥兩雛，客勝主人。此仍用《履》伏象。○一鳥兩雛，依汲古，宋元本作一雌，未知孰是。

泰之第十一

泰。求玉陳國，留連東域。須我王孫，四月來復。主君有德，蒙恩受福。坤爲國，震爲玉、爲陳、爲東，伏艮爲流連、爲須、爲孫，乾爲王，故曰王孫。兌爲月，震爲復，卦數四，故曰四月來復。震爲主、爲君，乾爲德、爲恩福。○求玉，依宋元本，汲古作有求。《左傳》有韓宣子求玉環於鄭事，茲云陳國未詳。

乾。伯夷叔齊，貞廉之師。以德防患，憂禍不存。詳《比》之《剝》。此用泰象。震爲伯，坤殺，故曰伯夷。夷，滅也。伏艮爲叔，巽爲齊，故曰叔齊。

坤。濟深難渡，濡我衣袴。五子善權，脫無他故。坤爲水，故曰濟深、曰難渡、曰濡。坤爲我、爲衣袴。

屯。倚立相望，適得道通。驅駕奔馳，比目同床。艮倚震立，艮望，正反艮，故曰相望。震爲道、爲通、爲驅駕奔馳。艮爲目，初至五爻正反艮相對，故曰比目。艮爲床，坤衆，故曰同床。○得，依宋本，汲古作我。

蒙。葛藟蒙棘，華不得實。讒佞爲政，使恩壅塞。詳《師》之《中孚》。

需。四足無角，君子所服。南征述職，與福相得。此用《泰》象。震爲足，卦數四，故曰四足。艮爲角，艮伏，故無角。乾爲君子，震爲南、爲征，乾爲福。○四足無角，依宋元本，汲古作“四牡兼用”。相得，依宋元本，汲古作同德。

訟。踝踵足傷，左指病癰。失旅後時，利走不來。詳《蒙》之《旅》，通《明夷》。震爲足、爲踝踵。坎爲傷、爲病癰。震爲左，因明夷互震中互坎故有此象。○足，依汲古，宋元本作之，乃趾音之訛，然則足或爲趾。

師。春城夏國，生長之域。可以服食，保全家國。坤爲城、爲國，震爲春，伏离爲夏，故曰春城夏國。震爲長生、爲食，坤爲家，震樂，故保全。○生長，汲古作長生，依宋元本。

比。望驥不來，拘蹇爲憂。雨驚我心，風撼我肌。艮爲望，乾爲驥，乾伏，故不來。坎爲蹇、爲憂、爲雨、爲心，坤爲我、爲風，艮爲肌膚、爲撼。○拘，宋元本作駒，依汲古。

小畜。久客無牀，思歸我鄉。雷雨滿盈，道不得通。巽爲旅客、爲牀，兌毀折，故无牀。伏坎爲思，震爲歸，坤爲我、爲鄉，震爲雷，坎爲雨，坤亦爲水，故曰滿盈。艮爲道，坎陷，故不通。○滿，從元本，宋本作涌，汲古作浸。

履。方船備水，傍河燃火。積善有微，終身無禍。通《謙》。坤爲方，震爲船，坎爲水。方，並也。《詩》“方舟爲梁”是也。以船爲梁，故曰備水。坤爲河，艮爲火，故曰傍河然火。坤爲積，震爲善，坤爲身，艮爲終，坤爲禍。○汲古多“天福吉昌，永得安康”八字。方，從汲古，宋元本作舫。

否。陟岵望母，役事未已。*****靡盬，不得相保。互艮爲山、爲望，坤爲母，故曰陟岵望母。《爾雅?釋山》：“有草木曰岵”。坤爲役、爲事，乾爲王，坤爲政，《詩?魏風》：“陟彼岵兮，瞻望母兮”，又《唐風》“王事靡盬”，傳：盬，不攻緻也。坤惡，故曰靡監。○靡，依汲古，與詩同，宋元作無，非。

同人。多載重負，捐棄於野。予母誰子，但自勞苦。通《師》。坤爲載負、爲重、爲野、爲喪，故曰捐棄。坤爲母，震爲子，坎爲勞苦。○三四句從宋本，汲古作“王母离子，思勞自苦”。重負，從宋元本，汲古作負重。

大有。生直地乳，上皇大喜。賜我福祉，壽算無極。通《比》。坤爲地，艮爲乳。《洛書甄耀度》：政山左昆侖，西南爲地乳。王勃《九成宮頌》：峯橫地乳。翟云升釋地乳爲醴泉，非。乾爲帝、爲皇，艮高，九五獨尊，故曰上皇。乾爲大，兌爲悅，故曰大喜。坤爲我，乾爲福祉。艮爲壽，坤多，故曰壽算無極。○壽算，依汲古，宋元本作受命。直，依宋元本，汲古作值。汲古多“賓于作命”四字，依宋元本。

謙。翕翕??，隕墜山顛。滅我令名，長沒不全。詳《否》之《离》。○隕墜山顛，依汲古，宋本元本作崩顛。全，依宋元，汲古作存、作稍墮。

豫。東鄰嫁女，爲王妃后。莊公築館，以尊王母。歸于京師，季姜悅喜。詳《屯》之《觀》。○悅喜，汲古本作喜悅，茲依宋元本。莊應爲桓。

隨。伯虎仲熊，德義淵閎。使布五穀，陰陽順序。震爲伯，坎爲仲，艮爲熊虎。巽爲穀，卦數五，故曰五穀。

蠱。敏捷勁疾，如猿升木。彤弓雖調，終不能獲。巽風爲敏捷、爲木。艮爲猿，在巽上，故曰升木。互大坎爲弓，震爲玄黃，故曰彤弓。

臨。舉袂覆目，不見日月。衣裘簟席，就長夜室。詳《坤》之《隨》。○震袂證，可解《歸妹》。

觀。忍醜少羞，無面有頭。耗減寡虛，日以削消。坤爲醜、爲羞，艮止爲忍，又爲面。巽爲廣顙，艮在下，巽伏，故無面，廣顙在上，故有頭。坤爲耗、爲虛，巽為寡，伏乾爲日，坤爲消。○艮爲面證。三四句依汲古，宋元本作“虛日以弊，消寡耗減”。

噬嗑。涸陰沍寒，常冰不溫。凌人惰怠，雹大爲災。坎爲陰寒、爲冰，离爲溫，居坎上，故不溫。震爲人、爲凌，故曰凌人。艮止，故曰怠。离爲災，坎爲雹，言冬不藏冰，夏致雹災。○涸，依宋元本，汲古作固。凌，依元本，宋本訛令。雹大，依宋元本，汲古訛庖大，按：《周禮?天官》有凌人，鄭云：凌，冰室也。引豳風“納于凌陰”爲證。凌人藏冰出冰，正以宣洩寒暑，否則陰陽不調，而冰雹爲災。情，依《否》之《蹇》校，各本皆作墮。

賁。夏麦麩?，霜擊其芒。疾君敗國，使民夭傷。离爲夏，震爲麥、爲麩?，坎爲芒、爲霜，艮手爲擊，故霜擊其芒。坎爲疾，震爲君，艮爲國，坎爲敗、爲民，艮爲少，伏兌折，故夭傷。○?，從宋本，汲古訛麴。震爲君證。

剝。淵涸龍憂，箕子爲奴。干叔隕命，殷破其家。坤爲淵，艮火在中，故涸。震爲龍，震覆，故憂。又坤亦爲憂。《萃?初六》云“勿恤”，《升?彖》云“勿恤”，以坤爲恤，是其證。震爲箕子，艮爲奴，上震覆爲艮，故曰箕子爲奴。艮爲叔、爲求，故曰干叔，殷比干也。坤死，故曰殞命。殷，子姓，震爲子，震覆，故曰殷破其家。艮爲家也。《明夷?彖傳》云：“箕子以之”，由此可證箕子指震。○家，音姑。干叔，宋元本皆訛午叔。

復。跛踦相隨，日暮牛罷。陵遲後旅，失利亡雌。震爲行，坤退，故跛踦。坤爲夜，故曰暮。爲牛、爲役，故罷。震爲後、爲旅，巽爲利，巽伏，故失利。坤爲雌、爲亡。

无妄。桑之將落，隕其黃葉。失勢傾側，如无所立。《詩?衛風》：“桑之落矣，其黃而隕”。震爲桑，巽爲隕落，震爲黃、爲葉、爲立，巽爲傾，故曰失勢傾側，如无立也。○之，從宋元本，汲古本作方，非。側，依宋元本，汲古作倒。

大畜。生長以時，長育根本。陰陽和德，歲樂無憂。震爲生長，艮爲時，震爲根荄，二五相應與，故曰陰陽和德。和，合也。震爲歲、爲樂。○和德，從宋元本，汲古作相和。

頤。童女無夫，未有配合。陰陽不和，空坐獨宿。伏巽爲童女。震爲夫，坤寡，故无夫。上下卦皆男象，故未有配合，故不和。艮爲坐、爲宿，坤爲寡、爲夜，故曰空坐獨宿。○夫，從宋元本，汲古作室，非。按：伏兌爲少女，童似爲兌象，然曰無夫，震爲夫，故知童女指巽，《大過》固以巽爲女妻也。配合，依汲古，宋元本作匹配。

大過。春令原有，仁德不周。三聖攸同，周國茂興。通《頤》。震爲春，巽爲命，故曰春令。古者霜降申憲，立春息刑，故曰原有。震爲仁、爲周，震伏，故不周，震數三，乾爲聖，故曰三聖。坤爲國。○不周，依汲古，與宥韻，宋元本作不合，與宥不韻。

坎。金精躍怒，帶劍過午。兩虎相距，雖驚無咎。坎水爲金精。震爲躍怒，艮爲劍，納丙，故曰過午。艮爲虎，正覆艮，故曰兩虎相距。震爲驚。○距，依宋元本，汲古作妒，非。白虎，西方宿，故曰金精。

离。危坐至暮，請求不得。膏澤不降，政戾民忒。詳《需》之《頤》，离中爻亦伏頤，伏頤，故語同。

咸。老楊日衰，條多枯枝。爵級不進，日下摧頹。詳《蒙》之《訟》。

恒。蔡侯適楚，留連江濱。踰曰厯月，思其后君。巽爲蔡，震爲楚，乾爲江河、爲日。兌爲月，乾爲君。○濱，從宋元本，汲古等本作湖，非。后君，從汲古，與濱協，宋元本作君后，以兌爲月，與《恒?彖傳》同。《左傳》“蔡侯朝楚，楚相囊瓦欲其羔裘而不肯獻，遂留楚二年”。

遯。右撫劍佩，左援鉤帶。凶訟不止，相與爭戾，失利市肆。艮爲劍、爲鉤，巽爲帶，乾爲言，兌口與乾言反，故曰訟、曰爭。巽爲利市，風隕故失。○佩，依汲古，宋元本作頭，若依宋本則下句當爲帶鉤，與頭協，然各本皆作鉤帶，无如何也。鉤亦兵器。

大壯。水流趨下，遠至東海。求我所有，買鮪與鯉。詳《訟》之《比》。○與，從宋元本，汲古作得，非。此全用對象，故與《比》同詞。

晉。登几上輿，駕駟南游。合從散橫，燕齊以強。詳《屯》之《否》，齊皆作秦，依《屯》之《否》宋元本校，散衡與秦不利，故知秦非。

明夷。求兔得獐，過其所望。歡以相迎，高位夷傷。震爲兔，艮爲獐，艮覆，故得獐。离目爲望，震在上，故曰過望。震爲歡，伏巽爲高，艮爲位，艮覆，故夷傷。

家人。過時不歸，道遠且迷。旅人心悲，使我徘徊。震爲時、爲歸，震伏，故不歸。又震巽相反覆，震究爲巽，故曰過時。震爲道，坎伏，故迷。巽爲商旅。坎爲心、爲悲。

睽。魂孤無室，御宿舍食。盜張民潰，見敵失內。坎爲魂、爲孤、爲室，坎隱，故無室。兌爲食，坎爲宿、爲盜、爲民。○次句宋元本作“銜指含食”，汲古本作御宿舍食。潰、內，亦依汲古，宋元本作饋、作肉。失內者，失其妻室也。《左傳?僖十七年》：“齊侯好內”，是內爲妻妾也。

蹇。居如轉丸，危不得安。東西不甯，動生憂患。坎爲丸，坎險，故曰危、曰不甯。离東坎西，坎爲憂患。○离東坎西證。艮爲居，上坎，故曰居如轉丸。

解。坤厚地德，庶物蕃息。平康正直，以綏百福。此用《泰》象。坤爲厚、爲庶物。震爲蕃息，震大塗，故曰平康正直。乾爲百福。

損。樹蔽牡荊，生蘙山旁。讐敵背憎，孰肯相迎。震爲樹、爲荊，震陽卦，故曰牡荊。震爲生、爲蘙。艮爲山，二至上正反兩艮震相背，故曰背憎、曰讐敵，相背故不相迎。○樹蘙，依《未濟》之《姤》校，各本皆訛作挒、作賢。山旁，依元本，宋本作山傍，汲古訛止侮。末多“上下有眚”四字。

益。鳳凰銜書，賜我玄珪，封爲晉侯。坤爲鳳、爲書，震口爲銜、爲玄、爲珪。艮爲封。震爲晉、爲諸侯。○汲古作玄珪賜我，依宋元本。

夬。作凶不善，相牽入井。溺陷辜罪，禍至憂有。兌毀折故曰凶。又通《剝》。下坤爲凶，艮手爲牽，坤爲淵、爲井、爲辜罪、爲憂禍，爲水，故溺。○坤爲憂證。至、有，依宋本，汲古作生、滋。

姤。悲鳴北行，失其長兄。伯仲不幸，骸骨散亡。通《復》。震爲鳴，坤爲悲、爲北、爲失。震爲長兄、爲伯，震伏故失。兌爲骸骨，兌覆風散，故曰散亡。○散亡，依宋元本，汲古作敗亡。坤爲北證。

萃。羔衣豹裘，高易我宇，君子維好。兌爲羔。互艮爲豹。坤爲衣裘。巽爲高。艮爲宇、爲君子。○宇，依汲古，宋元作家。好，依宋元，汲古作新。兌爲羔證，可見《說卦》羔非訛字。

升。日中爲市，各抱所有。交易貨貲，貪珠懷寶，心悅歡喜。通《无妄》。巽爲市，乾爲日，艮手爲抱，巽爲交易，乾爲貨貲，震爲珠玉、爲悅喜。

困。振急絕理，恒陽不雨。物病焦乾，華實無有。通《賁》。下离火，艮又爲火，故曰暘日不雨。互坎爲雨、爲病，离火爲焦，乾艮爲果、爲實，兌爲華。○兌爲華證。《大過?九五》即以兌爲華。又按：焦、京皆以《无妄》爲大旱之卦，亦以艮火互大离爲說，自艮火象失傳，虞翻即不解京義。恒，依汲古，宋元作常，陽當作暘。

井。狐狢載剝，徙溫厚蓐。寒棘爲疾，有所不足。坎爲狐狢，伏艮爲手、爲剝。巽爲茅蓐。坎爲寒、爲棘、爲疾。震爲足，震伏，故不足。○厚、有，依宋元本，汲古作萃、作何。又徙汲古作凌，依宋元本。

革。履踐危難，脫執去患。入福喜門，見誨大君。通《蒙》。震爲履踐，坎險，故曰危難。震爲脫、爲去，坎陷，故曰執，坎憂，故曰患。艮爲門，震爲福喜。巽爲入。乾爲大君，震爲誨。

鼎。四亂不安，東西爲患。艮止我足，無出國域。乃得全完，賴其生福。通《屯》。坤爲亂，震數四，故曰四亂。震東坎西，坎爲憂，故曰東西爲患。震爲足，艮止。坤爲國，艮爲域，上坎陷故不出。震爲福，言見險能止，故得安全而生福也。全用對象。○坎西之證。

震。南國少子，材略美好。求我長女，賤薄不與。反得醜惡，後乃大悔。詳《比》之《漸》。

艮。妄怒失理，陽孤無輔。物病焦枯，年飢於黍。互震爲怒，坎爲失，陽止於上，故曰孤、曰無輔。坎爲病，艮爲火，故物病焦枯。震爲黍、爲年，焦枯故饑。○艮爲孤，《易林》凡遇六子皆有孤寡象，不祇巽爲寡也。

漸。倬然遠咎，辟患害早。田獲三狐，巨貝爲寶。風散故倬然遠咎。坎爲患害，巽出險故能辟患。艮爲狐，數三，故曰三狐。坎爲獲，艮爲貝，巽爲高、爲長，故曰巨貝。○艮爲貝，《易》震貝得解。巨貝，從汲古，宋元作見民。見，貝之訛。民，巨之訛。

歸妹。逐鹿山巔，利去我西。維邪南北，無所不得。震爲鹿、爲逐，艮覆，故至山顛。兌爲西，离南坎北。維邪，呼聲。○維邪，依宋元本，汲古等本作雖邪，疑訛。按：《史記?滑稽傳》：“汙邪滿車”，疑與此義同。汙維音亦通。史記注：汙邪，下田也。似非。按：《爾雅?釋詁》：“伊，維也”，注：發語辭。《淮南子》：“今夫舉大木者前呼邪許，後亦應之”，此舉重勸力之歌也，然則維邪者，呼聲也。《歸妹》上震爲言，下兌爲口，故曰維邪。由是推《史記》之汙邪與《淮南》之邪許同，而非下田。

豐。龍蛇所衆，大水來處。滑滑沛沛，使我無賴。震龍巽蛇，互大坎，故曰聚、曰大水、曰滑滑沛沛。○沛沛，宋元本作泲泲，依汲古。

旅。從風吹火，牽麒驥尾。易爲功力，因摧受福。巽爲風，兌口爲吹，离在上，故曰吹火。艮爲尾、爲牽，伏震爲馬。兌爲摧折，震爲福。○功力，從宋本，汲古作之功，非。

巽。澤狗水鳧，難畜少雛。不爲家饒，心其亟逋。通《震》。互艮爲狗，兌爲澤，故曰澤狗。《說文》：“獺如小狗，水居食魚是也”。震爲鳧，坎水，故曰水鳧。二者皆野物，故難畜。震爲子、爲雛，震伏，故曰少雛。互艮爲家，坎爲心，震往，故曰逋，言澤狗水鳧不爲家畜，時時欲逃也。亟逋，依汲古，宋本作函憂。憂饒古亦叶。

兌。水壞我里，東流爲海。龜鳧驩囂，不見慈母。通《艮》爲里，互坎爲水，互震爲東，兌爲海，艮爲龜，震爲鳧、爲樂，故曰驩囂。巽爲母，坎伏故不見。

渙。褰衣涉河，水深漬罷。賴幸舟子，濟脫無他。首二句依《訟》之《萃》校，宋元本作“褰衣涉行，水深漬多”，汲古作“深漬請罷，非子作者”，尤非。罷，音婆。

節。龜厭江海，陸行不止。自令枯槁，失其都市。憂悔爲咎，亦无及己。艮爲龜，兌爲河海，震爲行，艮爲陸，互大离爲枯槁，巽爲市，坎爲憂。○悔爲，從宋本，汲古作害無。厭作戢，皆非。艮爲龜證。末句依宋元，汲古无。

中孚。同本異葉，樂仁政德。東鄰慕義，來興我國。互大离爲東鄰。艮爲國。○政，依宋本，汲古作正。

小過。桃李花實，累累日息。長大成熟，甘美可食，爲我利福。震爲桃李，兌爲花，艮爲實、爲成，巽爲長，兌爲食，震爲福，巽爲利。

既濟。重瞳四乳，聰明順理。无隱不形，微見千里。災害不作，君子集聚。此用《泰》象。伏艮爲目，巽爲重，故曰重瞳。艮爲乳，巽數四，故曰四乳。艮明坤順，巽伏故隱。兌爲見，坤爲千里、爲災。乾爲福故不災。艮爲君子，坤爲積聚。文王四乳，舜目重瞳，見《淮南子》。

未濟。實沈參墟，以義討尤。次止結盟，以成霸功。按：《左傳?昭元年》：“遷實沈于大夏，主參。”故參爲晉星。泰伏艮，艮爲星，故曰實沈、曰參，而實沈與參皆晉墟。震爲晉也。皆用《泰》象。文意似指晉文伐楚事。止，首止，僖五年齊侯會諸侯于首止。

否之第十二

否。秦爲虎狼，與晉爭強。并吞其國，號曰始皇。此全用伏。兌爲秦、爲虎狼。震爲晉、爲爭，兌爲吞。乾爲皇、爲始。

乾。江河淮濟，天之奧府。衆利所聚，可以饒有，樂我君子。此用《否》象。坤爲江河淮濟。乾爲天，坤爲府、爲衆，巽爲利，坤爲聚，故曰饒。艮爲君子。○首句依汲古，宋元本无，非。濟、聚爲韻。

坤。天之所災，凶不可居。轉徙獲福，留止憂危。否坤爲災、爲凶，伏震爲轉徙。震爲福，故曰獲福。艮爲留止，坤爲憂危，言弗化也。坤爲憂證，可釋《易》○憂危，依汲古，宋元作危憂。

屯。名成德就，項領不試。景公耄老，尼父逝去。艮爲名、爲成、爲項領，坎伏，故不試。震爲諸侯，艮爲光，故曰景公。坤爲老，艮爲山，故曰尼父。震亦爲父也。坤亡故曰逝去。《論語》：“景公曰：吾老矣，不能用也”，孔子行。○艮爲名證。《毛詩》“四牧項領”注：項，大也。按：《魏書?蘇則傳》注：則尋出兵，臨其項領，似不以大詁項字，林詞亦然。又按：《後漢?呂強傳》：“姦邪項領，膏唇拭舌”，又杜詩：“鄉里兒童項領成”，似皆以項領爲壯盛強橫之兒，與詩詞合，異毛傳。

蒙。持善避惡，福祿常存。雖有豹虎，不能危患。艮手爲持，伏乾爲善，坤爲惡，坎隱，故曰避。震爲福祿，艮爲豹虎，坎爲危患，震出險故无患。

需。避患東西，反入禍門。糟糠不足，憂動我心。詳《訟》之《未濟》。○足，依汲古，宋元本作屬。

訟。珪璧琮璋，執贄見王。百里甯戚，應聘齊秦。詳《需》之《井》，惟此以乾爲珪璧琮璋。○王，宋本訛五。戚，宋元本作越。

師。揚水潛鑿，使石潔白。裏素表朱，遊戲皋沃。得君所願，心志娛樂。坎爲水，震爲揚。坎爲潛伏，巽爲石、爲白、爲素，伏乾爲表、爲朱。震爲戲游、爲陵、爲皋，坎爲沃，震爲君、爲樂，坎爲心志。《詩?唐風》：“揚之水，白石鑿鑿；素衣朱襮，從子於沃”，注：鑿鑿，潔白貌。襮，領也。然則所謂潛鑿亦取伏巽象也。又襮即表。《呂氏春秋?忠廉篇》：“臣請爲襮”，高誘注曰：襮，表也。茲焦亦訓襮爲表，與毛傳訓領異。又讀衣爲裏，尤異也。裏，各本皆作衣，依《豫》之《大過》宋元本校。

比。官爵相保，居之无咎。求兔不得，使伯悔恨。艮爲官爵、爲居、爲求。震爲兔、爲伯，震覆，故求兔不得。坎爲憂，故曰悔恨。○使伯，依汲古，宋元作怕使，非。

小畜。戴元無褌，裸裎出門。小兒作笑，君子憂患。通《豫》。艮爲戴，坎爲首，故曰戴元。元，首也。坤爲褌，坤伏，故曰无褌。艮爲皮膚、爲身，故曰裸裎。艮爲門，震出，故曰出門。震爲子、爲笑樂，艮小，故曰小兒作笑。艮爲君子，坎爲憂患。○戴元，宋本、汲古均作載車，依元本，全用對象。

履。把珠入口，爲我利寶。得吾所有，欣善嘉喜。乾爲珠玉，兌口伏艮爲手，故曰把珠入口。伏坤爲我、爲利、爲吾。乾爲嘉喜。○善，從汲古，宋元本皆作然。

泰。行不如還，直不如屈。進不如退，可以安吉。內剛外柔方泰，乾進而外則否矣，故林詞以爲戒。乾爲行、爲進，震爲反，坤爲安。○還、屈，從宋元本，汲古作止、作曲。

同人。衆鬼瓦聚，中有大怪。九身無頭，魂驚魄去，不可以居。通《師》。坤爲鬼，坎亦爲鬼，坎衆，故曰衆鬼。震爲瓦，坤爲聚，坎爲怪。坤爲身，震數九，故曰九身。坎爲頭，坎伏，故曰無頭。震爲神、爲魂，坤爲魄。震又爲驚、爲去也。○瓦聚，依汲古，宋元本作凡聚，瓦聚疑與瓦合瓦散同義。中有，宋元本作還生，依汲古。

大有。家給人足，頌聲並作。四夷賓服，干戈橐閣。此用否象。艮爲家，伏震爲人，坤聚，故曰給足。震爲頌聲、爲作，坤爲夷，震卦數四，又爲賓客，故曰四夷賓服。艮爲干戈，坤爲囊，艮止，故曰橐閣。言偃武不用也。○橐，宋元本作囊，依汲古。

謙。人面鬼口，長舌如斧。斲破瑚璉，殷商絕嗣。震爲人，艮爲面，坤爲鬼，震爲口，故曰人面鬼口。兌爲舌，震形長於兌，故曰長舌。伏兌爲斧，艮爲斲，震爲玉，故曰瑚璉。震爲子，子爲殷，商姓，坤爲殺，震子被坤殺死，故殷商絕嗣也。○如斧，從汲古，宋元作爲斧。

豫。南山之峻，真人所在。德配唐虞，天命爲子。保佑歆享，身受大慶。震爲南，艮爲山、爲真人、爲保佑。震爲唐虞、爲子、爲慶，伏乾爲天、爲命。坤爲身。

隨。春桃生花，季女宜家。受福多年，男爲邦君。詳《師》之《坤》。

蠱。鴟鴞破斧，沖人危殆。賴其忠德，轉禍爲福，傾危復立。艮爲鴟鴞。兌爲斧、爲毀折，故曰破斧。艮爲少子，故曰沖人。互大坎爲忠德。震爲福、爲立，殆，音以。鴟鴞、破斧，豳風詩篇名。沖人，謂成王。忠德，指周公。

臨。猿墮高木，不踒手足。保我金玉，還歸其室。詳《訟》之《艮》。

觀。天之奧隅，堯舜所居。可以存身，保我邦家。詳《履》之《復》。

噬嗑。伯蹇叔盲，足病難行。終日至暮，不离其鄉。震爲伯，坎爲蹇，初四互大离，坎爲叔，故曰叔盲。震足爲行，坎病，故難行。离爲日，艮爲終，坎夜故曰終日至暮。艮爲鄉，艮止，故不离。○病，依宋元，汲古作痛。

賁。日月相望，光明盛昌。三聖茂功，仁德大隆。詳《師》之《節》。○茂，從宋元本，汲古作成。

剝。桃李花實，纍纍日息。長大成就，甘美可食。詳《泰》之《節》。○汲古多“爲我利福”四字，宋本無，此用《否》象。巽爲桃李，艮爲實，伏兌爲華。

復。入和出明，動作有光。運轉休息，所爲允康。入巽故曰和、出震故曰明。震爲動作，震旦故曰光明，震出故運轉，龍潛在下故休息，出入无疾故允康。○動作，汲古作所爲，依宋元本。

无妄。陰衰老極，陽建其德。履離戴光，天下昭明。功業不長，蝦蟆大王。詳《坤》之《未濟》，此以巽爲蝦蟆。○大，依汲古，宋元本作代。建，汲古作見，戴作載，俱依汲古《坤》之《未濟》校。

大畜。行役未已，新事復起。姬姜勞苦，不得休止。震爲行役、爲起，伏坤爲事，艮爲光明，故曰新事。震爲周，故曰姬。伏巽爲齊，故曰姜。艮爲休止，震起，故不得休止。

頤。狐鳴室北，飢无所食。困於空邱，莫與同力。艮爲狐，震爲鳴，艮爲室，坤北，故曰室北。坤爲飢，震爲食，艮爲困、爲邱，坤虛，故曰空邱。○室，依汲古，宋元本作苑。○坤北證。

大過。雄聖伏，名人匿。麟遠走，鳳飛北，擾亂未息。乾爲雄、爲聖，伏艮爲名，巽伏，故曰名人匿。坤文爲麟，坤伏不見，故曰遠。坤爲鳳、爲北，坤伏故曰走、曰飛。按：韻前四句句皆三字，第五句乃爲四字，漢魏叢書本竟以四字斷句，非。

坎。疾貧望幸，使伯行販。開牢擇羊，多得大牂。詳《訟》之《遯》。

离。翕翕????，隕墜顛崩。滅其令名，長沒不存。詳《泰》之《謙》。○????，依汲古，音橫，車聲，宋本作??，音田，與下存韻。元本第二句作稍稍崩顛，與上??韻，汲古則以??崩爲韻，且與下協。

咸。華落實槁，衣敝如絡。女功不成，絲布如玉。兌爲華，巽爲隕，故華落。艮爲果實，艮火故槁。巽爲絡、爲敝，伏震爲衣，巽落，故曰女功不成。巽爲絲布，伏震爲玉。○兌爲華證可解《大過》九五。○華落實槁，依宋本，汲古作“華薄實藁”，非。功、如，從宋本，汲古作功、作爲，非。

恒。溫山松柏，常茂不落。鸞鳳所止，得其歡樂。詳《需》之《坤》。○止，從宋元本，汲古作庇。其，從汲古，宋元作以。

遯。失恃毋友，嘉偶出走。攫如失兔，傫如喪狗。坤伏風隕，故曰失恃。艮爲友，巽寡，故毋友。坤爲偶，震爲嘉、爲走，坤震皆伏，故曰嘉偶出走。艮手爲攫，攫，撲也。震爲兔、爲失，失佚古通。佚兔，言兔逸也。艮爲狗，巽寡，故曰傫如。伏坤爲喪。○失恃毋友，依宋元本，汲古作“失持母教”，非。又攫如失兔、傫如喪狗，亦依宋元本，汲古作“攫如失老，如喪家狗”，尤非。

大壯。太乙駕騮，從天上求。徵我叔季，封爲魯侯。通《觀》。坤納乙，居北而互艮爲星，故曰太乙。本卦震爲駕、爲騮、爲從，乾爲天，伏艮爲求，故曰從天上求。艮爲叔季，兌爲魯，震爲諸侯，故曰魯侯。○求，依宋元本，汲古等本皆作來，以文理言來順，以韻言求叶，未知孰是。又徵我叔季，亦依宋元本，汲古等本皆作微我季叔。

晉。雙鳧俱飛，欲歸稻池，徑涉萑澤，爲矢所射，傷我胸臆。詳《屯》之《旅》。以坎爲矢，與易經合，舊說以离為矢，誤。

明夷。深坑復平，天下安甯。意娛心樂，賴福長生。坎陷，故曰深坑。坎又爲平，故曰復平。坤爲天下，坤順，故曰安甯。震爲娛樂，坎爲心意，震爲福、爲長生。○坑，依宋本，他本皆作坎。

家人。俱爲天民，雲過吾西。風伯雨師，與我無恩。此用《否》象。乾天坤民，故曰天民。坤爲雲，伏兌爲西，巽爲風，伏震，故曰風伯。伏兌爲雨，故曰雨師。《獨斷云》：風伯箕星，雨師畢星，艮爲星，故曰風伯、曰雨師。小畜云：密雲不雨，自我西郊。與我無恩者，言上風下火，雨澤不至也○雨師，依宋元本，汲古等本皆訛爲疾雨。

睽。野鳥山鵲，來集六博。三梟四散，主人勝客。伏艮爲鳥、爲山野，坎爲集，數六，故曰來集六博。梟、雉，皆博采名，故曰野鳥山鵲。兌上缺，故曰三梟。离卦數三，三梟四散，必當時六博采名，《戰國策》云：夫梟棊之所以能爲者，以散棊能佐之也。夫一梟不勝五散，明矣，茲曰三梟四散，孰勝負皆不能解。○梟，依汲古，宋元本作岛。

蹇。北阴司寒，堅冰不温。凌人惰怠，大雹为灾。详《泰》之《噬嗑》。○惰怠，汲古、宋元作情，依局本。

解。伊伯智士，去桀耕野。執順以待，反和无咎。震爲音、爲伯，故曰伊伯。伊吾，讀書聲也。坎爲智，故曰智士。离爲惡人，故曰桀。震爲耕，否艮爲野、爲執、爲待，坎爲和。○伯，從汲古，宋元本作傅。《孟子》：伊尹耕於有莘之野而樂堯舜之道。

損。秋風牽手，相從笑語。伯歌季舞，燕樂以喜。兌爲秋，坤爲風，艮手爲牽，震爲笑語，爲從。二上正反震，故曰相從笑語。震爲伯、爲歌舞，艮爲季，兌爲燕。○秋，宋元本作北，依汲古。詩：北風其涼，攜手同行。從，依宋元本，汲古作提。

益。徙巢去家，南過白馬。東西受福，與母相得。艮為巢、為家，震為徙、為去、為南，巽為白，坤為馬，故曰白馬。白馬，津名，在大伾山南。震為東，伏兌為西。震為福，坤為母。○徙，依汲古，宋元本作從。

夬。鳥飛跌跛，兩兩相和。不病四支，但去莫疑。伏艮為鳥、為飛，兌折故跌跛。坤數二，重坤，故曰兩兩，兌為和，坤為病、為疑，坤伏，故不病不疑。

姤。三牛生狗，以戌爲母。荊夷上侵，姬伯出走。詳《坤》之《震》。○狗，宋元本作駒，非。

萃。破筐敝筥，棄捐於道。壞落穿敗，不復爲寶。通《大畜》。震爲筐筥。兌爲破，巽爲敝，艮爲道，艮止不用，故曰棄捐，兌毀，故曰壞落穿敗。震爲玉、爲寶，震覆，故不爲寶。○爲，依宋元本，他本皆作所，非。

升。結紐得解，憂不爲禍。食利供家，受福安坐。巽爲結紐。震爲解、爲樂，故憂不爲禍。坤爲憂、爲禍也。巽爲利，兌口，故曰食利。伏艮爲家、爲安坐。震爲福。○紐，從宋元本，汲古等本皆訛紉。供，依宋元本，汲古作僊，非。

困。白日揚光，雷車避藏。雲雨不行，各自還鄉。巽白离日，震雷震伏，故曰避藏。坎爲雲雨，日出坎上，故雲雨不行。伏震爲反，艮爲鄉，故曰各自還鄉。○還，依汲古，宋元本作止。

井。杜口結舌，心中怫鬱。去災生患，无所告冤。兌爲口舌，坎伏，故杜口結舌。坎爲心、爲憂患凶災、爲冤，上坎下互大坎，故无所告冤。○去，依汲古，宋元本作凶。

革。賚貝贖狸，不聽我辭。繫於虎須，牽不得來。詳《需》之《睽》。

鼎。鳴鶴抱子，見蛇何咎。室家俱在，不失其所。通《屯》。震爲鶴、爲子，艮手爲抱。巽爲蛇，兌見，故曰見蛇。鶴以蛇爲糧，故无咎。艮爲室家。○鳴，汲古作如，宋本作持，漢魏叢書本作鳴，下屢見亦多作鳴，故從之。

震。逐兔山西，利走入門。賴我仁德，獲爲我福。震爲兔、爲逐。艮山坎西，故曰山西。伏巽爲利，艮爲門。震爲仁德、爲福。○坎西證。

艮。興役不休，與民爭時。牛生五趾，行危爲憂。互坎爲勞，故曰興役不休。坎爲衆、爲民。艮爲時，三上正反艮震，故曰爭時。震爲生、爲趾，坎納戊，數五，故曰五趾。艮爲牛，坎爲憂、爲危。震行。按：《漢書?五行志》：“興徭役奪民時，厥妖牛生五足，秦孝文王五年，有獻五足牛者，劉向以爲近牛禍”，此自舊事，五行志述之，不得謂林本《漢書》。

漸。春栗夏梨，山鮮希有。斗千石萬，貴不可販。艮爲果，故曰栗梨。伏震爲春，离爲夏，艮爲山，巽爲魚，故曰山鮮。梨栗至春夏即壞，故曰希有。艮爲斗、爲石、爲貴、爲求，伏震爲千萬。○栗，依汲古，宋元作粟。山，依湖北局本，宋元、汲古皆作少，非。販，依宋元本，汲古作求。

歸妹。悲號北行，失其長兄。伯仲不幸，骸骨散亡。震聲兌口，坎悲坎北，故曰悲號北行。震爲長兄，坎隱伏，兌折，故曰失其長兄。震爲伯，坎爲仲，兌爲骸骨，兌折坎險，故曰不幸、曰散亡。

豐。賦斂重數，政爲民賊。杼軸空虛，去其家室。坎爲聚，故曰賦歛，互大坎，故曰重數。坎爲民、爲賊、爲杼軸，离虛故曰空。艮爲家室，艮覆故去。○空虛去其家室，依《復》之《兌》校，各本皆作空盡家去其室。

旅。履服白縞，殃咎並到，憂不能笑。通《節》。震爲履、爲服，巽爲白、爲縞，坎爲殃咎、爲憂，震爲笑。○能，依汲古，宋元本作敢。

巽。杜口結舌，言爲禍母。代伯受患，無所禱免。互兌爲口舌、爲言，正覆兌相背，故曰杜口結舌。巽爲母，震爲伯，震巽相往來，故曰代伯受患。兌爲患，兌口爲禱。○免，依汲古，宋元本作冤。

兌。免冠進賢，步出朝門。儀體不正，賊孽爲患。通《艮》。艮爲冠，互震爲進、爲賢。進賢，冠名也。《漢書?貢禹傳》：“見責免冠謝”，故曰免冠進賢。震爲步、爲出，艮爲朝門，互坎爲賊、爲患。坎曲故不正。艮爲身體。○步出朝門，儀體不正，依汲古，宋元作“步行出朝，門體不正”，非。

渙。娶於姜女，駕迎新婦。少齊在門，夫子悅喜。巽爲姜，震爲娶、爲駕，巽爲婦、爲少齊。《左傳?昭二年》：“晉人謂之少齊”是也。艮爲門，震爲夫子、爲悅喜。○少齊，依宋元本，汲古等本皆作少妻，非。夫子，亦依宋元本，汲古等本作之子，尤謬。

節。牧羊稻園，聞虎喧讙。畏恐悚息，終无禍患。詳《屯》之《復》。

中孚。老妾据機，緯絕不知。女功不成，冬寒無衣。兌爲妾，老妾，本《大過?九五》也。巽爲進退、爲機、爲緯，兌折故緯絕、故女功不成。《左傳?昭二十四年》：“嫠不恤其緯而憂宗周之隕”。乾爲冬、爲寒、爲衣，今上下乾象皆缺，故无也。○据，依宋元本，汲古作踞。

小過。黑龍吐光，使陰復明。燎獵載聖，六師以昌。震爲龍，艮爲黔，故曰黑龍。兌口爲吐，艮爲光明，故曰吐光、曰使陰復明。艮爲火，故曰燎。震車爲載，坎爲聖，言文王出獵載太公以歸也。坎數六，坎衆，故曰六師。震爲昌也。○明，依宋本，汲古作陽。燎，依宋元本，汲古作熊。惟黑依汲古，宋元本作乘。

既濟。東鄰嫁女，爲王妃后。莊公築館，以尊王母。歸於京師，季姜悅喜。詳《屯》之《觀》。○季姜，汲古作姜姬，依宋元本。《左傳?桓九年》：“紀季姜歸於京師，爲桓公后”是也，莊當爲桓。

未濟。灌頡東從，道頓跌踦。日辰不良，病爲身禍。离爲惡人，故曰灌頡。离爲東，言顛頡從公子重耳於東也。灌疑爲顛之音訛字。离爲日，坎爲病、爲禍、爲跌踦。○東從，依宋元本，汲古作同徒。日辰不良，依汲古，宋元本作日食不退，非。

同人之第十三

同人。櫜置山顛，銷鋒鑄刃。示不復用，天下大歡。通《師》。坤爲櫜，震爲陵，乾亦爲山陵、爲顛。艮爲鋒刃，艮覆故銷、故不用。坤爲天下，震樂故曰大歡。○櫜置，宋本作密櫜，疑非，茲依汲古。

乾。一臂六手，不便於口。莫肯爲用，利棄我走。○便於，從宋本，汲古作使堵，非。

坤。獐鹿逐牧，飽歸其居，安甯無悔。○甯，從宋本，汲古作息，此用《同人》伏象。

屯。鴻魚逆流，至人潛處。蓬蒿代柱，大屋顛仆。艮爲鴻，坤爲魚、爲水、爲逆，故曰鴻魚逆流。鴻，大也。坎爲聖人，在下故曰潛處。坤爲蓬蒿，震木爲柱。坤在艮屋下，故曰代柱。坎陷故顛仆。○大，從宋元本，汲古作天屋。處，宋元本作渚，依汲古。仆，依《觀》之《需》校，各本皆作倒。《五行志》：“衆逆同志，河魚逆流上”，故林詞不吉。

蒙。三羖五?，相遇俱行。迷入空澤，經涉六駁，爲所傷賊。伏兌爲羊，故曰羖、曰?。艮納丙，故曰三羖。坎納戊，故曰五?。互震爲行，坤爲迷、爲虛，故曰空澤，坎陷故曰澤。艮爲駁，能食虎豹，然曰經涉則非獸也。《詩?秦風》：“隰有六駁”，《傳》：駁，如馬。陸機云：駁馬，梓榆也。樹皮青白駁犖，遙視似駁馬，故謂之駁。下章云“山有苞棣，隰有樹檖”，皆言木，此不應言獸，茲林詞曰經涉六駁，爲所傷賊，正用詩語。亦以六駁爲木，與陸詁合。坎數六，故曰六駁。坎又爲賊。○駁，依宋本，汲古訛駿。末句汲古作爲賊所傷，依宋元本。爲所傷賊者，言羊爲駁木觸傷也。

需。黃帝出遊，駕龍乘馬。東上泰山，南過齊魯，邦國咸喜。离爲黃，乾爲帝、乾爲馬，故曰駕龍乘馬。离爲東，乾爲山，兌爲魯。伏坤爲邦國。兌悅爲喜。○東，依宋本，汲古訛乘。

訟。履危不安，心欲東西。步走逐鹿，空無所得。通《明夷》。震爲履，坎爲危，故履危不安。坎爲心，爲西，离爲東，震爲鹿、爲走，坤虛，故空無所得。○坎西、离東證。

師。望尚阿衡，太宰周公。藩屏湯武，立爲侯王。伏离爲望，伏巽爲權衡。震爲主、爲周，故曰太宰周公。又乾爲聖人，伏重乾，故聖人多也。坤爲城、爲屏藩，坎水故曰湯。震爲武、爲王，故曰湯武也。○太宰周公，依宋本，汲古作大半周公，皆訛字。

比。白龍黑虎，起伏俱怒。戰于阪泉，蚩尤敗走，死於魚首。詳《蒙》之《坎》。魚首，地名。坎爲首，坤爲魚，故曰魚首。○魚首，宋元本、汲古皆作魯首，非。敗走作走敗，茲從《益》之《比》較改。

小畜。載石上山，步跌不前。嚬眉之憂，不得所歡，長思憂歎。通《豫》。艮爲石、爲山，坤爲載，故曰載石上山。震爲步，坎陷，故步跌不前。坎爲憂，故曰嚬眉，艮爲眉也。震爲歡，坎伏故不得。坎爲憂。○嚬，汲古訛顯，依宋元本。汲古无“長思憂歎”四字，依宋元本。

履。周德既成，行軸不傾。申酉昳暮，耄老衰去，箴石不祐。通《謙》。震爲周，艮爲成，故曰周德既成。震爲行，坎爲軸，坎平故不傾。坤居申，坎先居酉，故曰昳暮，言日至申酉而暮也。坤爲老衰，坎爲箴。艮爲石，箴，鍼也，石，砭石，即石箴也。丁晏云：《山海經》：“高氏之山，其下多箴石”，注：可以爲砥鍼者是也。坤死，故雖有箴石，不能祐助。○行軸，依汲古，宋本作杼軸。申酉昳暮，依宋元本，汲古作“中酉跌墓”。

泰。乘雲帶雨，與飛鳥俱。動舉千里，見我慈母。坤爲雲，兌爲雨，震爲乘，伏巽爲帶。震爲飛、爲鳥、爲舉動、爲千里。坤爲母、爲我。兌爲見。○坤爲雲、兌爲雨證，可解《易》。動舉，依宋本，汲古作舉動。

否。賚貝贖狸，不聽我辭。繫於虎須，牽不得來。詳《需》之《睽》。○艮爲貝、爲虎、爲須證，可釋《易》。於，宋元本作我，依汲古。

大有。三翼飛來，是我逢時。俱行先至，多得大利。离數三，爲飛、爲翼，伏艮爲時。坤爲我，乾爲行、爲先，伏坤爲利。○是，依宋本，汲古作字。

謙。兩足四翼，飛入我國。甯我伯姊，與母相得。坤數二，震爲足、爲翼，卦數四，故曰兩足四翼。震爲飛，坤爲國、爲我。震爲伯，伏巽爲姊。坤爲母。○我國，從汲古，宋本作家國。震數四證、爲翼證。

豫。按民呼池，玉杖文案。魚如白雲，一國獲願。艮手爲按。坤爲民、爲河，震言坎水故曰呼池。呼池，即呼沱河。《周禮?職方氏》作虖池，《戰國策》作呼沱，并同。震爲玉、爲杖，坤爲文，艮爲案，故曰玉杖文案。《後漢書?禮儀志》：“仲秋，縣道皆案民比戶，年七十授以玉杖，八十九十禮有加文案，乃養老加禮”。坤爲魚、爲雲，震白，故曰魚如白雲。○按民呼池，依宋元本，汲古作案民湖池。文案，依宋本，汲古等本皆訛爲天授。願，依宋本，與案爲韻，汲古等本並訛爲鯉。

隨。季姬踟躕，望我城隅。終日至暮，不見齊侯，居止無憂。兌爲季姬，艮止故踟躕。艮爲日、爲望、爲城、爲終，兌昧，故曰終日。巽爲齊，震爲諸侯，故曰齊侯，巽伏故不見。艮爲居止，震樂，故无憂。陳樸園云：案：《左傳》：“齊桓公有長衛姬、少衛姬”，《易林》所云季姬即指少衛姬。《衛風?靜女》云：“俟我於城隅”，戴震云：“此媵俟迎之禮，諸侯惟親迎嫡夫人，媵則至乎城下，以俟迎者而後入”，故《易林》《師》之《同人》云“結衿待時，終日至暮”也，謂林詞全說《靜女》詩而與毛異。○望我，依宋元本，汲古作望還。居止，宋元本作君上，非，依汲古。君者，居之訛。上者，止之訛。

蠱。龍渴求飲，黑雲影從。河伯捧觴，跪進酒漿，流潦滂滂。震爲龍，兌口爲飲。艮爲求，互大坎爲黑、爲雲、爲河。震爲伯，故曰河伯。震爲觴，艮手爲捧。坎爲酒漿、爲流潦。○龍渴求飲，汲古作“龍隅求泉”，黑作置，均依宋元本。

臨。出門逢患，與福爲怨。更相擊刺，傷我手端。震爲出，坤爲門、爲患，坤禍，故不福。伏艮爲擊，對遯臨，正反艮，故相擊。兌爲傷，伏艮爲手，坤爲我。○福，從宋元本，汲古等本皆訛爲怒。

觀。播天舞，光地乳。神所守，樂无咎。艮爲天、爲手、爲播、爲舞。坤地，互艮爲乳，艮爲守，伏震爲樂。坤爲安。○此三字四句宋元本作“播天舞地，神明所守，安樂无咎”，汲古訛爲“播衣樂天，乾坤所命，安樂无咎”，皆改作四字三句，茲依《剝》之《兌》宋本校。地乳，詳《泰》之《大有》。

噬嗑。兩金相擊，勇氣鈞敵。終日大戰，不破不缺。震爲金，正反震，故曰兩金。艮手爲擊，正反艮，故曰相擊。震爲勇，正反震，故曰鈞敵。艮爲終，离爲日，震爲戰。兌爲破缺，兌伏，故不破不缺。○勇氣鈞敵，依宋本，汲古等本作“武勇敢敵”，將林詞用覆之妙全失。

賁。車雖駕，兩矧絕。馬奔出，雙輪脫。行不至，道遇害。震爲車、爲駕，伏巽爲靷。兌卦數二，故曰兩靷。兌折故絕。震爲馬、爲奔出。坎爲輪，兌卦數二，兌毀，故曰雙輪脫。坎陷故行不至。震爲道，坎陷爲害。○汲古作四字句而添二字作五句，爲“大車難駕，兩靷如繩，馬奔山後，輪脫不行，中道遇害。”不有宋元本誰復知廬山真面，誰復知林詞奇妙如此。此與上六卦凡常本詞意失解者，皆賴宋元本復明，其可貴如此。

剝。文山紫芝，雍梁朱草。長生和氣，王以爲寶。公尸侑食，福祿來處。詳《師》之《夬》。

復。抱珠入口，爲我畜寶。得吾所有，欣然嘉喜。震爲口、爲珠玉、爲寶。坤爲我、爲吾、爲畜。震爲嘉喜。

无妄。負牛上山，力盡行難。烈風雨雪，遮遏我前。中道復還，憂者得歡。艮爲負、爲山、爲牛，艮止，故力盡行難。互巽爲風，乾爲冰，故曰雨雪，艮止，故曰遮遏。艮爲道，震反，故曰還。坎爲憂，震樂，故曰得歡。○力盡，依汲古，宋本作劣。負牛，依宋本，汲古作負車。

大畜。陶朱白圭，善賈息資。三致千金，德施上人。艮火，故曰陶，乾爲大赤，故曰陶朱。震爲玉、爲白，故曰白圭。二人皆善治生致富。乾爲富，故曰息資。伏巽爲商賈，艮數三，乾爲金、爲千，故曰三致千金。乾爲德，震爲人。上人者，及人也。○人，依宋本，汲古作仁。

頤。子鉏執麟，春秋作經。元聖將終，尼父悲心。詳《訟》之《同人》。○經，依釋文。元，依汲古，宋本作作元、作陰聖，非。

大過。春日載陽，福履齊長。四時不忒，與樂爲昌。通《頤》。震爲春，乾爲日、爲陽。震爲福履，巽齊，故曰齊長。艮爲時，震數四，故曰四時。震爲樂、爲昌。○昌，依汲古，宋本作倡。

坎。孔德如玉，出於幽谷。飛上喬木，鼓其羽翼，輝光照國。詳《坤》之《比》。○輝，依汲古，宋本作大。照國，依宋本，汲古及常本作耀光照目，非。

离。區脫康居，慕仁入朝。湛露之歡，三爵畢恩。復歸穹廬，以安其居。注：詳《訟》之《恒》。○穹，宋本作窮，非。

咸。秋冬夜行，照覽星辰。道理利通，終身無患。兌爲秋，乾爲冬，互大坎爲夜。艮爲明、爲觀，故曰照覽。艮爲星辰、爲道里。巽爲利，艮爲身、爲終。坎爲患，兌悅，故无患。○理，應作里。無患，依汲古，宋本作何患。

恒。鳴鵠抱子，見蛇何咎。室家俱在，不失其所。注詳《否》之《鼎》，古鵠鶴通用。

遯。安如泰山，福壽屢臻。雖有豺虎，不能危身。艮爲山、爲安、爲壽。乾爲福，艮爲豺虎、爲身，艮安故不危。○艮爲身證。宋本如訛和。

大壯。耆蒙睡眠，不知東西。歲君失理，命直爲曲。王稱爲寶。乾老故曰耆。《說文》：“耆，老也”。伏艮故曰蒙。耆蒙，即老少也。艮止坤迷，故曰睡眠。震東兌西，坤迷故不知。乾爲君、爲年，故曰歲君。坤爲理，坤伏故失理。伏巽爲命。孟氏逸象乾爲直、爲王、爲寶。震口爲稱。○耆蒙睡眠，依汲古，宋本作老目瞢眠。老目者，耆之訛，瞢，蒙之訛。歲君失理，命直爲曲，王稱爲寶。依汲古，宋本作“君失理命，以直爲傴，王珍爲寶”，非。此又汲古勝宋本處。

晉。植璧秉珪，請命于河。周公克敏，沖人瘳癒。此用《同人》象。伏震爲珪璧。艮手故曰秉、曰植。坎水坤水故曰河。艮爲沖人。沖，幼也。震爲公、爲周。艮堅故瘳癒。○植璧秉珪，依宋本，汲古等本作載璧秉珪，非。植璧秉珪，金滕文。癒，依汲古。《說文》：“病瘳也”。徐鍇曰：今人作愈，非。由是證宋本作愈非。○《史記?魯世家》：“成王有疾，周公揃爪沈河以祈病瘳”。

明夷。太王執政，歲熟民富。國家豐有，王者有喜。震爲王，坤老，故曰太王。坤爲政、爲歲、爲利，故曰歲熟。坤爲民、爲富、爲國家、爲豐。震爲王，震喜。○太，依宋本，汲古作大，他本或作天。

家人。訟爭相背，和氣不處。陰陽俱否，穀風無子。离爲有言，故爭訟。坎爲和，坎伏故不處。穀，毛詩作谷。傳云：東風也。巽爲風，离東，故曰東風。震爲子，震伏故無子。谷風詩，毛傳謂刺夫婦失道，茲曰无子，蓋齊詩義也。○訟爭，依汲古，宋元本作爭訟。

睽。齊魯爭言，戰於龍門。搆怨結禍，三世不安。兌魯齊，似用半巽象。正反兩兌口相背，故曰爭言。餘詳《坤》之《离》。

蹇。鹿得美草，鳴呼其友。九族和睦，不離邦域。此用《同人》象。伏震爲鹿、爲草、爲鳴，伏坤爲族，震數九，故曰九族。震樂故和睦。坤爲邦域。

解。百里南行，雖微復明。去虞適秦，爲穆國卿。百里奚自虞適秦，故曰南行。震爲百、爲南、爲行。离爲明，坎爲憂虞，震樂故去虞。坎位西，故曰秦。○南，從宋元本，汲古訛難。微，從汲古，宋元本作徵，非。

損。梅李冬實，國多寇賊。亂擾並作，王不能制。詳《屯》之《師》。

益。府藏之富，王以賑貸。捕魚河海，笱網多得。巨蛇大，戰於國郊，君遂走逃。詳《比》之《臨》。笱，依汲古，宋元訛苟。後三句定爲衍文，應依《比》之《臨》校刪。

夬。牡飛門啟，憂患大解。修福行善，不爲身禍。詳《需》之《兌》。○修福行善，依《需》之《兌》校，宋元本皆作“去老乘馬”，汲古无第三句。又牡，宋元本訛杜。

姤。宜昌娶婦，東家歌舞，長樂歡喜。巽爲震婦，震爲娶、爲昌、爲東、爲歌舞、爲歡樂。伏坤爲家。

萃。正陽之央，甲氏以亡。禍及留吁，煙滅爲墟。《左傳?宣十六年》：“正月，晉人滅赤狄甲氏及留吁”，春正故曰正陽。央，中也，言正月之中也。伏乾爲陽，互大坎爲中。艮爲甲，坤喪兌毀，故曰甲氏以亡。坤爲禍，兌口爲吁。坤爲墟、爲滅。○甲，汲古訛申，依宋元。

升。鳧過稻廬，甘樂??。雖驅不走，田畯懷憂。震爲鳧、爲稻、爲樂、爲??。??，大麥也。巽爲，坤亦爲魚。震爲驅、爲走，坤爲田畯、爲憂。○鳧，從汲古，宋元本作鳥，非。《詩?小雅》：“田畯至喜”。

困。跛踦俱行，日暮車傷，失旅乏糧。通《賁》。坎蹇故曰跛踦。震爲行，离爲日，坎爲夜，故曰日暮。震爲車，坎折故傷。震爲行旅、爲糧，兌毀，故曰失旅乏糧。

井。龍門水**，流行不害。民安其土，君臣相保。通《噬嗑》。震爲龍，艮爲門、爲**，坎水爲流，流順故不害。坎爲民，艮爲安、爲土，震君艮臣。○艮爲臣證。○水，汲古作小，依宋元本。《集韻》害，音曷，與**韻。

革。山陵四塞，遏我徑路。欲前不得，復還故處。通《蒙》。艮爲山、爲塞、爲遏、爲徑路。坎陷艮止，故欲前不得。震卦數四，故曰四塞。○四，依宋元本，汲古作西，前作全，非。

鼎。兩虎爭鬬，血流漂杵。城郭空虛，蒿藜塞道。通《屯》。艮爲虎，坤數二，故曰兩虎。又正反艮，故曰爭鬬。坎爲血、爲杵，艮爲城郭，坤爲空虛，震爲藜蒿，艮爲道。

震。依叔牆隅，志下心勞。楚亭晨食，韓子低頭。艮爲牆、爲叔、爲依。坎爲志、爲心、爲勞。震爲楚、爲晨、爲食，艮爲亭，坎爲信，故曰韓子。韓子者，韓信也。艮爲頭，坎下首，故低頭。《史記?淮陰侯傳》：“常數從南昌亭長寄食，亭長妻患之，不爲具食，信怒絕去”。○叔，依宋元，汲古作東。

艮。龍生無常，或託空桑。憑乘風雲，爲堯立功。震爲龍、爲生、爲桑，互大离，离虛，故曰空桑。坎爲雲，伏巽爲風。震爲乘，艮手爲憑。震爲帝，故曰堯。按：皇甫謐云：伊尹生于空桑，堯時諸臣。禹生石紐，見史記注。無生空桑者，西漢時古籍多，或別有所據。○空桑，依汲古，宋元本作葉。

漸。魁行搖尾，逐雲吹水。汙泥爲陸，下田宜稷。艮爲星、爲尾。魁，北斗星也。巽進退，故曰搖尾。坎爲雲，水兌口向坎，故曰逐雲吹水。坎爲汙泥，坎陷故亦爲下田。艮爲陸，巽爲稷，言宜種黍稷也。○水，汲古作火，依宋元本。宜稷，多作爲稷，依《巽》之《師》校。

歸妹。跛踦相隨，日暮牛罷。陵遲後旅，失利亡雌。坎蹇故跛踦。离爲日、爲牛。坎夜坎勞，故曰日暮牛罷。震爲商旅、爲後，巽爲利，巽伏，故曰失利亡雌。巽爲震婦，故曰雌也。

豐。三人俱行，北求大牂。長孟病足，倩季負糧。柳下之寶，不失我邦。震爲人、爲行，數三，故曰三人俱行。互大坎爲北，兌爲羊，震爲長孟、爲足，坎病，故曰病足。按：《家語》：“叔梁紇之妾生孟皮，孟皮病足”。季，季路也。《家語》子路曰：“吾爲親負米百里之外”。互巽爲糧，伏艮爲季、爲負。震爲柳，伏坤爲下、爲邦。○糧，宋元、汲古作囊，依汲古《革》之《恒》校。孟，從宋元，汲古作子。寶，從宋元，汲古作責，非。按：《呂氏春秋》：“齊伐魯，求岑鼎，魯以他鼎往，齊侯曰：柳下季謂是則因受之，魯侯請柳下季，季曰：君以賂欲免國也，臣亦有國，破臣之國以免君之國，所不願也，魯侯乃以真岑鼎往”。我邦，各本皆作驪黃，依汲古《渙》之《豫》校。

旅。鳳凰在左，麒麟處右。仁聖相遇，伊呂集聚。傷害不至，時無殃咎，福爲我母。离爲鳳凰、爲麒麟。离東爲左，兌西爲右。坎爲聖、爲集聚。兌口爲伊。巽爲齊、爲呂。○處右，從宋元，汲古作在右。

巽。乘筏渡海，雖深不殆。曾孫皇祖，累累俱在。伏震爲筏、爲乘，互大坎爲海、爲深，兌悅故不殆。伏艮爲曾孫、爲祖。○海，從宋元，汲古作河，不協，非。

兌。比目四翼，來安吾國。齎福上堂，與我同牀。詳《比》之《离》。

渙。娶于姜呂，駕迎新婦。少齊在門，夫子悅喜。詳《否》之《渙》。呂、齊，汲古作女、作妻，依宋元本。

節。螟蟲爲賊，害我稼穡。盡禾殫麥，秋無所得。坎爲賊、爲害，伏巽爲螟蟲。震爲禾稼，兌正秋，兌毀折，故秋無所得。○盡禾，汲古作冬禾，依宋元本。

中孚。衣裳顛倒，爲王來呼。成就東周，邦國大休。震爲衣裳，正反震，故曰顛倒。震爲王、爲呼、爲東周，艮爲成、爲邦國。按：《齊風》：“東方未明，顛倒衣裳；顛之倒之，自公召之”，《毛詩敘》謂朝廷興居无節，焦意似指太公佐周，與毛異。

小過。王孫季子，相與爲友。明允篤誠，升擢薦舉。震爲王，艮爲孫、爲季子、爲友。震爲明允，艮爲篤誠，震爲薦舉，艮手爲擢。詞似用《史記》舜舉八元八愷事。○篤，元本訛駕，依宋本、汲古。薦，依汲古，宋元本皆訛慶。

既濟。踴泉滑滑，流行不絕。汙爲江海，敗毀邑里，家無所處。聞虎不懼，向我笑喜。坎爲泉，重坎，故流行不絕、故汙爲江海。坤爲邑里，三坤爻隔絕，故云敗毀。坎爲懼，虎與笑喜蓋用半象。○踴，汲古作漏，依宋元。懼，從宋元，汲古作悖。又按：似用《同人》伏象。

未濟。桑扈竊脂，啄粟不宜。亂政無常，使心孔明。离爲鳥，故曰桑扈竊脂。坎爲竊、爲脂。竊脂，即桑扈，一物也。《左傳?襄四年》：“桑扈竊脂爲蠶驅雀者也”，《詩?小雅》：“交交桑扈”，餘似用半象。○扈，宋元本作戶，從汲古。心，依宋元本，汲古作我。