端口概念:大千老师讲《气道中医》之三十四

第三十四课 20080722_气道在生活中应用、生气通天论 由春野整理很高兴又跟大家见面了！我们讲了这么长时间的气道中医，现在又用气道中医的理论解释我们的经典《黄帝内经》。在下面呢，有的反应说这个讲经典怎么跟现下的实际生活能够联系在一起？其实在讲的过程当中尽量是联系实际的。但是具体涉及到方方面面的，一方面需要大家的感悟，这个虽然是一个理论，但是理论是用来指导实践的，所以说理论上大家没有一个一贯的认识，实践也没有办法来具体的落实。古人说过一句话嘛“可使由之不可使知之”，什么意思呢？就是说这个道理啊不是能够很好的告诉大众，但是告诉大众如何做就可以了，换一句话就是说也不用问为什么，这个事就应该这样做，它是有一定的道理的。比如说古代识文断字的少，老百姓也比较淳朴，你告诉他怎么做，只要养成习惯就会这样来做，具体这里面有什么益处或是坏处他也不是很了解，写成书告诉大家那样做就可以了，没有必要知道为什么，因为知道为什么是很困难的，浅层次的要告诉他们还是很困惑，因为涉及到整个的一个深层次的理论问题，但是咱们现在讲的，因为大家都有一定的基础，所以我还是希望从为什么这块着手，大家只要知道了为什么，或者说看到一个方法，那这个方法可以去指导自己整个的生活实践，我也希望跟大家多介绍一下生活实践，这当中应该是怎么来做的，所以说在下面讲《黄帝内经》的《生气通天论》之前简单的交流一下一些最常见的一些生活习惯，如何用气道中医来解释，来判别它的对与否或者合适不合适。好，问大家几个问题吧，咱们以问答的形式展开，因为这一块可能涉及到大家的生活习惯的方方面面，可能会有些冲突，但是我希望大家能够认真的来想一想。首先第一个我想问大家人适合不适合经常洗澡？洗澡会带来哪些好处和坏处？因为我们现在生活条件都好了，每天甚至一天洗几次澡，家里都有淋浴嘛，所以说想跟大家沟通一下。因为可能是城里的人更多一些，各方面条件更好一些。大家可以各抒己见吧！大家可以用气道的角度来分析一下。因为气道啊最终讲的是道法自然嘛！自然而然的东西是最好的，凡是非凡自然规律的多多少少都会有问题。关于洗澡的事情大家可以想一想，有哪些好处和坏处？你看大家是怎样来回答的。“洗澡要有个度，洗澡可以清洁皮肤；不要过度求干净；经常洗澡会伤皮肤，适度可使皮肤通畅，过则伤气，洗澡使气散，应该少洗澡......”大家把洗澡的好处和坏处说出来了，洗澡是想让我们的身体更干净，但是有一个问题跟大家说一下，这个人身体有没有自我清洁的功能？我们讲了多次了，这个关于疾病也是，人体有自我调节和自我愈病的能力，既然能够得病，人作为一个生命体，作为一个灵体，它自然有向好调节的能力，那么干净也一样，人他不断的汗液的分泌，皮肤也不断的在新陈代谢，很多碎屑也随着新陈代谢不断的产生并且排泄，所以说这个人本身他就有一个使身体保持干净清洁的能力，大家不要小瞧这种能力，它日积月累维护者身体表面的清洁的任务，而且身体的皮肤会分泌很多的油脂和汗液混合再加上皮肤的碎屑在人的周身可以形成一种保护膜，这种保护膜介于皮肤和外界之间，起到了一个中间的环节的作用，这个对人身体有益无害，所以说我们对待洗澡要有正确的认识，不能过勤，而且现在洗澡都是打香皂啊浴液啊，这些都是化工产品啊，他在清除你身体污垢的同时会把你的保护膜洗掉，你的身体皮肤没有了这个中间层的保护而暴露在外界环境当中，所以说勤洗澡不是一个良好的习惯，反而会降低你身体的抵抗力，使你更容易感冒和受到外邪的侵扰，那么我建议洗澡不宜过勤，夏天天热冲个凉这个不能算是典型意义的洗澡，拿凉水一冲，不用香皂这个可以。冬天洗澡更应该注意，洗热水澡更容易使汗液泄，冬天时精气闭藏的时候毛孔应该收紧，洗澡容易把毛孔无端的打开，受到风邪的干扰和耗散自己的阳气。这个度你可以这样掌握，春秋每周一次，冬天两周一次，甚至更长，这以什么为度呢？大家说一下，是你的周身不至于非常的难受，因为现在城市里污染很严重，很多污染物会附着在身体表面，那么还是要洗澡。如果在偏远地区或是空气清新的地方，长期不洗澡身体健壮的人也不会明显感觉皮肤变脏，因为人有一个自我调节的能力嘛！你吃了会排泄出去，同样身体也会保持自身的干净。那么这里有一个前提，就是必须身体充盛，身体很好，身体很好，气血周畅，你长期不洗澡身体也没有臭味，而且会散发出淡淡的清香，体香嘛。修行也好，身体好的人也好，或者说品行端正的人身体能散发出一种体香。爱吃肉的人可能不会有这种清香的味，但是只要身体壮实他不会产生明显的恶臭。凡是长期不洗澡身体恶臭的多是身体气血不调造成的，所以说大家一定要找自身原因，自然而然嘛，人生在自然中，自然会调节自己的体表，有的不断地洗澡还是出现体臭嘛，那么这个不是单纯的洗澡就可以解决的，应该调养他的气血，气血出了严重的问题，腋臭啊，口臭啊，各方面整个身体臭秽嘛，这个都是整个的气机有问题，所以说洗澡不能完全解决干净问题，反而会坏了这层保护膜，让我们直接暴露在自然环境当中，加速我们的衰老。记得以前跟大家说过，就像车轴一样，外面混杂着一些尘土包绕在车轴上看着很黑，如果长时间不清理突然一清理你发现里面的整个的轴啊非常锃亮，就是这个油脂夹杂着尘土对车轴的保护，如果你经常擦拭车子破坏了这层油脂的保护，那么车子很快就会受到空气的氧化。所以说我建议很多的女同志洗澡要慎重，洗澡不是使自己干净，反而破坏了自己的保护膜使自己越来越干燥。现在不就是嘛，皮肤干燥，再通过皮肤涂上一些护肤品，这就多此一举嘛！让自己的身体去分泌这个油脂它是身体里的一部分，你不要给他洗掉，很正常的，那么我们可见这自热而然的东西是最好的。好，我们再讲一下，有问题随时提，因为可能会涉及到大家的一些很多一些日常生活习惯的问题，比如刷牙，大家可以说一下刷牙的利弊，因为我们人，除了社会方面的人还有一个根本，就是自然人，也就是一个自然而然产生的一个作品，我们往这些方面想，所有后天的努力有好的方式也有不好的方式，所以说我们尽量认清我们日常习以为常的生活方式哪些对哪些不对，并不是大家都在做的就是对的，并不是说大家不做的就是不对的，因为时代有时代的局限性，个体之间也有差异，所以说我们的眼光要审视我们任何一件事情，这样我们才会发现我们以前没有注意的这个事情，用气道的这个理论你去抛弃它，这样你才能成长，并且能够保持一个清醒的头脑。我们想一下刷牙从什么时候开始的？古人又是如何保护牙齿的？比如说缠足这件事情，它有几百年的历史，之前女的不缠足，现在女的也不缠足，那么在当时认为缠足是理所应当的，我们要跳出这种历史的局限性。原先没有人刷牙，可能以后也会没有人刷牙，大家都在刷牙，我们要跳出历史的局限，去审视刷牙的利与弊，所以说我们一定要看到，我们不要把自己当成一个时代的人，要当成一个历史的人，就是在历史的长河上我们去衡量某一件事情做的对与错。我生之前是这样，我生之后也是这样，那么就认定这是一个既定的事实，让这个生活习惯和观念把我们约束住，这个就是大家用功的着眼点，也就是我们提高的立足点，好，那么我说一下吧！关于刷牙，同样套用洗澡的思维方式，我们有了牙齿有了口腔和唾液，能够进食，这是自然禀赋的一个完好的一个进食系统，那么它自然会照顾到它的持久和耐用，而我们刷牙的目的无非是保护牙齿，清除牙垢，那么大家有没有想过画蛇添足了呢？最典型的就是食物残渣把牙齿腐化，所以要把这个刷掉。我们有没有反向的来考虑这个食物残渣混合唾液附着在牙齿表面形成一层保护膜对牙齿起保护作用？或者说起中和作用？这个有人就不同意了，说这个食物混合唾液在牙齿中发酵产生有害菌。那么跟大家说一下，这个唾液是干什么用的？嘴中不断的产生唾液，它起到湿润和保护口腔的作用，所以说一定会产生一种保护口腔和牙齿的环境，并不是产生相反的反应，就像胃酸它在胃中但不会腐蚀胃一样，那么唾液混合的残渣也基本不会腐蚀牙齿，只要我们吃的是正常的食物，这个是一个非常认真的问题，也即是说身体任何一方面他都是协调的、统一的，不是对立的。就像大肠中的粪便不会腐蚀大肠一样，胃中的胃酸胃液不会腐蚀胃壁，那么同样口腔中的唾液混杂着食物残渣也不会腐蚀牙齿。这个大家要清楚，不要张开口看到牙齿上有很多食物残渣停留你就认为它不干净，如果哪天你透视到你大肠当中有很多粪便那是不是也要清理呢？是一个道理的。大家有一个脏净的问题，什么是脏什么是净？也就是统一和谐的是干净，对立的是脏的，可以这样来理解。事物没有绝对的脏与净，只有和谐和不和谐。而且现在的牙膏啊里面都有清洁牙齿表面残留物的作用，所以说基本是化学产品，当然对牙齿有腐蚀作用，所以说勤刷牙经常刷牙呢不仅不能达到清洁牙齿保护牙齿的作用，而且会侵蚀牙齿，加快牙齿的腐化。但是，不是建议大家不刷牙，而是有一个适度。比如一周一次，没有牙垢没必要天天刷牙，吃完饭后用漱口的方式代替刷牙要比天天刷牙效果好得多。为什么要漱口呢，自热而然的是不是也不用漱口呢？那么在嘴中有很多大的食物残渣还是需要通过漱口的方式去掉，小的和唾液混合起到保护牙齿的作用。那么有人说刷牙能让人牙齿洁白，不刷牙让牙齿黄垢，那么这个跟大家说一下，并不是刷牙决定牙齿的洁白与否，而是我们摄入的食物和水使我们的牙齿是否洁白，而且一味追求很洁白的牙齿通过刷牙的方式是不妥的，可以通过其他的方式使牙齿洁白，所以建议大家刷牙有个度，现在刷牙一天一次太频繁了。还有一种说法说刷牙可以去口臭，这个跟嚼口香糖的道理是一样的，治标不治本。口臭是因为你身体有腐朽的气血，一般停留在脾胃上熏成臭，而不是牙本身臭，所以这是舍本逐末。就像烟囱冒烟一样，是因为灶台生火烟囱才能够冒烟，你要是觉得你把烟囱堵上这是很可笑的一种做法，就像刷牙避免口臭一样。口中臭秽是因为气血臭秽导致的口中臭秽，这就像很多人舌苔很厚通过刮剥的方式使舌苔变薄一样，那我们知道舌苔很厚是因为脾胃湿气或者是脾胃湿热，或者体内有郁积导致的，上泛导致的舌苔厚腻，那么你不去治气血反而去刮这个舌苔和这个不考虑灶中生火而是去堵烟囱一样的道理。现在电视上广告啊不断地布散这些，无非是为了商业目的，没有其它的，最高的商业手段是让人形成根深蒂固的观念，而不是浅层次的推销，现在这个目的基本达到了，所以我还是劝大家一下刷牙尽量少不要多，平时以淡盐水漱口，即能保护牙齿又能使牙齿坚固。好下面再说一个问题，喝水应该喝什么水？三种水供大家选择；第一种凉白开，第二种纯净水，第三种生水（自来水）。大家想一想，因为这个水对我们整个的生命的运化非常重要，水是生命之源嘛！所以说我们一定要认真认识水，古人把水分成很多种，山泉水啊，大河水啊，长流水啊，小溪水啊，种种不同的水。大家在城市里面生活时间长了可能对水不算太了解了，因为都是自来水或是纯净水，越来越离自然遥远了，现在商家又在打这个水的主意嘛，把这个水，碱性水啊，钙离子啊，矿泉水，等等水都上，水是暴利的，大家现在喝水要花钱啊，看看大家是再没来回答的。“喝井水，凉白开，生水。喝井水，凉白开，太舒服了。凉白开，自来水。商家的水喝山泉。好，那根大家说一下；有人说了应该喝生水。但要进行一定的处理......”。我们古人喝水一般喝河水和井水，打来直接喝，在农村还保持着很好的生活习惯，井水打进来之后放在水缸里面，然后随用随喝，干活回家舀一瓢水喝了，很舒服，这个是最好的饮水方式。为什么呢？因为生水有生气，这个就是最根本的解释，如果有条件的我不建议大家烧水来喝，因为通过火的锻造，这个水啊明显变温变燥，而且生机不多了，所以说很多人大热口渴之后喝凉白开不解渴，反而喝生水解渴的道理就在这儿，明显能感受到，这个水煮开和不煮开意义完全不同，因为生水中有很多微生物啊，只要生水质量有保证，这些微生物对人是有意的，不是有害的。古人喝井水喝河水，正好是天地酝酿的生机之水，能长期服用，对人生机有刺激作用。你看早晨打那个井花水，就是隔一夜之后第一桶水，漂浮在最上面的取其轻清甘冽，叫井花水。还有这个黄河长江淮河海河，千里流过来的水，经过锻造的千里水，长流水，这种水啊非常好，非常适合人类饮用。那么有了自来水厂之后这个水保存很长时间，这水的阴气重了些，不见日光嘛，那我们建议大家啊不要直接饮用自来水，因为它有阴气，肠胃不好的或者阳气不盛的喝了容易拉肚子，那么建议大家把水接出来放在阳台上放在阳光照射的地方放几天，然后饮用，这样既保持水的生气，同时又使水不至于过寒。喝水的学问很大啊，你看大家烧水都烧出很多碱来，本身这个水质不好，水质好的应该是甘甜的，现在水质越来越不好，大家的福气也越来越微茫，喝不到好水嘛，水滋养人身至关重要，一方水土养一方人嘛，不是闹着玩的，有没有好的水和有没有好的土对人的长养是至关重要的。下面说一下纯净水，纯净水多少多少层过滤，生机都过滤掉了，这种水啊建议不要喝，如果真的是办公室用的雀巢啊什么的桶装的水，如果是真的的话，对人身体不会有太大的好处，喝水根本不解渴，完全是水分子，多少层过滤，这个简直是大笑话，好东西都过滤出去了。就像米面一样，磨成精米精面，磨得非常细致，很多的营养成分都没有了，也就是说越违反自然的，越是加工出来的越不是好东西。还有这种矿泉水、深层矿泉水，要是真的话那太要命了。大家想一想，如果深层地下水，那个水是极阴之水，没有受到眼光的照射，这样的水简直是不能喝的。这样做一般都不是真正的深层地下水，只是广告的幌子。所以说这个喝水，农夫山泉啊，它的水的来源咱就不知道了，是不是多少层过滤，可能说从一些好的引水渠道引来的水可能对人的身体有益，但是一桶水十块钱还不如喝生水来的好。如果你这个城市水质还可以的话建议喝生水，直接拿凉水晒，大部分的有害菌可以晒掉，留下的是有益的。那么说如果阴气不足的人不要用太阳直晒，放到阴凉地方阴一天，爆干阴干嘛，阳气不足的要晒一下，水要晒，阴气不足的水要阴。那么你喝这样的水，长期喝啊比吃很多药效果还要好。如果水缸里再放一些特异的一些药物，可能对你身体有潜移默化的好处。看看大家有没有问题啊？要是没有问题我们联系实际情况就讲一下三个平时的生活习惯。一个是洗澡，一个是刷牙，一个是饮水。大家如果认真听的话也应该知道头绪了。好，我们来讲一下《黄帝内经》的《生气通天论》。上次讲到了“阳气者，大怒则形气绝，血郁于上”这一段，那么接着来讲；打一下吧，“阳气者，精则养神，柔则养筋，开阖不得，寒气从之，乃生大偻”这句话说得什么意思呢，阳气者，精则养神这句话就是说阳气啊要精微化，专精一致，志意不乱，清净则志意治，保持这种精微的状态，就能长养你的心神。柔则养筋无非是说你的阳气生机柔畅的条达于周身，那么则可以长养你的筋脉，柔当调柔讲，精当精微讲，无非是在说人呢，应该清净则志意治，气血调柔畅养百脉这个意思。“开阖不得寒气从之”，什么意思？就是举了一个反的例子，这个时候你既不精也不柔，也就是你把你的身体败坏的差不多了，是你的表气开阖不得利，或者里气开阖不得利，就会外感寒或内生寒。吃饭吃凉着了，运化不开，或者汗出当风，为风寒所激就生大偻。偻，表面意思是当罗锅讲，实际意思是当不通和扭曲讲，开合不利导致你的气血不和畅于全身那么使你扭曲不通。偻的表面意思是脊背弯曲，当然是扭曲和不通了，大家这样来理解而且这个寒气不光是指寒气，也指很多的邪气，因为一切邪气唯寒气动人最深，所以用寒气来表示。“馅脉为瘘，流连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇”这个什么意思呢，这个也好理解，馅脉为瘘就说寒气先是客于肌表，然后不断的往里侵蚀，然后客在脉外，然后慢慢的客在脉中，使脉不通，馅脉就是直接陷入到脉中，瘘不仅是指现在的肛瘘等瘘，而且是指的一种邪气盛的表现。流连肉腠不仅陷在脉中，而且向两边四处侵蚀流连不化于肉腠当中。俞气化薄就是说重要的穴位，讲针灸的时候前面有募穴后面有俞穴，就是大的气脉的结聚点叫俞气，什么叫化薄呢，就是被寒气所截迫，大的经脉点也被邪气所占据了，那么才会善畏不得了的，影响到人的神志了，就像很多地方一些贼寇，刚开始侵占一些小城小县，后来侵占了一些城市，再把这些城市连成片攻向大的城市，那么传到了中央，中央就害怕了，就这意思，心神呢由于大的俞气使心神受阻，导致更加的惊恐害怕，这是一个从隐到显，从小到大的，从周围到中央的邪气发展的这么一个过程。“营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。”这个既可以从上面来看，也可以单看。营卫之气不能条畅于周身，不互相和顺从，逆在腠理当中就不行了，也就是很多人身体虚了之后腰酸背痛哪儿哪儿不舒服，早晨起起不来，这就是你整个的营卫之气不滑利，就像河流淤阻了导致水流不畅，导致整个的庄稼不丰收啊，人的生活也受到影响，用在人身一样，逆在肉腠不能循环往复，那么气聚在那儿就能生痈肿，浮肿也是，古人气血刚强，它只要逆在肉理很可能是聚而化热就生了痈肿，现在人气机衰弱逆在肉腠容易化成浮肿，酸胀沉重。“魄汗未尽，形弱而气烁、穴俞以闭，发为风虐”什么意思呢，魄汗未尽就是说汗液的排泄，自汗呢盗汗那，时时不能很干净，一直自汗盗汗，严重的耗伤了气血，导致了形体的衰弱。这个气烁有蒸烁的意思，气不断的产热吗，消耗掉了。穴俞以闭，由于你自身的气血不足，又加上不断地迫汗又被风所吹拂等等，导致了一些大的俞穴关闭了，发为风疟，风一吹拂自身抵抗力又差导致了外感的疾病，这个风疟不要理解成疟疾，也不要理解成三天虐或者热虐、瘅疟等等，为气血不足导致的外感性疾病，疟毕竟是攻里攻的深一些，不足了，使风寒之邪入到里面去了，这样来解释。如果入到里面去，有一定的临床基础了能更好的理解一些，我不知道大家现在学到哪一步，私下里了解一下可能很多人没有学过经典，古文底子也不好，所以说大家有可能听的困难一些，但是我还是希望能进一步的讲解，尽量讲的通俗一点，但是很多古文这块，不看光说也不是个意思。“故风者，百病之始也，清净则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也”什么意思呢，风者百病之始，风者善变，人身体有一个正常的环境，使人能够生存，那么身体机能下降，外在环境的变动会对人造成严重的影响。风吹拂，不断的改变外在的气机，就容易影响我们这个气机的运化，所以说风者百病之长，这个一点不假。现在很多人吹空调吹电扇，从空调房走出来或者是外面大热进入空调房，或者汗出迎风，踢球啊玩乐的时候被风所吹拂，或者喝完酒了从饭店走出来被风所吹拂，或者冷风从门缝徐徐吹入，种种风对人身体都产生严重影响，洗完头风一吹，半边脸不自在了，所以说大家避风如避矢石，就像避射来的箭，风比箭还要猛烈，箭可以射你一时，风可以一直吹你，这个非常要命，而且四时有不时之风，比如春天吹北风、夏天吹西风、秋天吹东风、冬天吹南风，这个都是大忌。所以说呢，天有大变，人则感应之，这时候应该怎么办呢，尽量不要出门，呆在家里，突然变天冷风大作，这个都是天地气机大变，这时候会使你的气血涌动截迫于你，往往会让你的一些怪病，这时候大家一定要在家里呆着。下面这句话“清净则肉腠闭拒”也就是说清净则志意治嘛，你这个气血调和神气安宁，肉腠坚强，就能把这个风邪，不时的风邪阻挡住，让你不遭受它的侵扰，所以说下面这句话，虽有大风苛毒弗之能害，即有大风也不能把你怎样。此因时之序也，这个我就不知道怎么因时之序了，按理说应该是春夏养阳，秋冬养阴嘛，这个跟时令没有什么关系，怎么来了因时之序了？明明说的是清净则可以避免外界环境的干扰，这个不知道怎么说的这句话。“病久则传化，上下不并，良医弗为”这个又有问题了，病久则传化这个没有什么异议，肺有病传之于肝，肝有病传之于脾，这就是五行相克的传化。还有肺有病累于脾，脾有病累之于心，心有病累之于肝，肝有病累及于肾，这个是五行相生的传化，也即是逆向传。这是两种传化的规律，无论是因其虚而客之，按照最近的法则来传化的。上下不并，怎么说呢，这个不对，上下乃并还可以说过去，病久则传化，这个上下相并了，疾病打成一片了，良医来了也没有办法，应该是这个意思。你说不并，不并的是什么？这个不好解释，用古人的习惯应该是上下相并。“故阳蓄积病死，而阳气当隔，隔着当泻，不及正治，粗乃败之”这个也不太好理解，阳气蓄积使病加重有可能死亡，但是阳气当隔可能是阳气隔在那儿不通了，隔着当泻，可能是不通在那儿了，应该用泻法使不通者通，这个就像大小承气汤的症状，胃家实胃中有燥屎，阳气蓄积在胃中，不能化，这时候人表现出一些寻衣摸床的症状，这时候阳气在中间你应该泻，所以用大小承气汤，使燥屎乃下，如果不按这种思路来治呢，误用汗法或是补法使正气更虚，粗乃败之，这样解释还可以。“故阳气者，一日而主外，平旦着阳气升，日中阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收据，勿扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄”这个后面再加上那句“此因时之序也”也不错，什么意思呢，理解成四季或一个月都可以，总是在说阳气的道理。阳气就是生机啊，一日而主外，那么你可以理解成白天阳气在外可以做事，一天当中，平旦时候阳气长出来了，日中的时候阳气达到了鼎盛，太阳落山的时候阳气已虚，所以收引在内，所以你的气门都闭上了，毛孔都闭起来了，人的身心之气都往里入，这时候就要收据起来，不当再去做大量的运动，勿扰筋骨嘛，不要去做健身等运动，这样不好，对阳气的收藏非常不利。阳气收其来之后，雾露为阴寒之气，就不要再出去了，天有雾露使你的阳气更加受损。要是反此三时，平旦日中日西，要是跟这个生机相反了，那么形乃困薄，形体就会受到消耗和迫害。早晨阳气升，你应该很快起来，不起，阳气生不起来，那么一天昏沉。中午的时候阳气很盛，这时候你呼呼睡觉，睡午觉一睡两三个小时，对整个的身心不利。到晚上人精神了，本来晚上阳气收引在一起了，你精神的不得了，出去又玩又闹，反而伤了筋骨，所以说反此三时形乃困薄，此因时之序也。好，休息五分钟，有问题大家提。接着吧，下面又说了“阴着，藏精而起亟也；阳着，为外而卫固，阴不胜其阳，”这句话是什么意思呢，也有一定的争议，其中张景岳就说亟当气讲，具体当什么讲，我也不是特别清楚，但是你可以把这个起亟忽略，当成藏精就可以。一个在里一个在外嘛，记得老子说过这么一句化：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这一块阴气阳气不是一个东西，大家想一想，如果阴气藏精在里，阳气者为外在外的话那么应该是负阳而抱阴，冲气以为和，那么在这一块，它是两个角度讲阴阳的，这个阴气和阳气无非是精微之气在里，浮散之气在外而卫固，他理解阳气是这个东西，老子讲的是负阴而抱阳，他这个阴阳讲的阳气是代表精气，所以说是抱阳嘛，抱着一个精阳之气，和这个阴阳之气一个意思。负阴，背负的是阴气，指的是外周之气。这个是一个是从地位上言，一个是从性情上言，所以说这样，藏精，这个精既可以当阴气讲，也可以当阳气讲，就看你怎么理解了，你要是把这个在里的叫做精，那么它是属阴，你把精华主要的从这方面讲，阳是主精。所以大家不要妄谈阴阳，一定要知道阴阳的立脚点。就像一个胖子和一个瘦子，咱们既可以把胖子说成阳，也可以把胖子说成阴，为什么呢？你如果按形体言，大着为阳，那么胖子是大的，那么为阳。如果我们拿这个肉和精气来讲，肉属阴，肉多，所以属阴，所以说胖子他本身即是阴又是阳，主要看你从哪个角度来说了，这个记得原先跟大家讲过阴阳只是一个代词嘛，你不要天天嘴上挂阴阳，以为它指的是什么，那就坏了，负阴而抱阳和这个里面的阴气藏精阳气者为外都是在说一个问题。“阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂”什么意思呢，就是说他这个阴气是安静之气，阳气说的是亢盛之气，如果你的安静之气不胜这种阳气的亢盛之气，那么则血脉就会加速流动，如沸腾的江河。什么叫做并乃狂呢，就是说多处沸腾的血脉最终融汇在一起达成一种势不可挡的势态，就会侵扰你的心神，使你发狂，这有一个程度的问题，当然一经一脉一个地方他这个血脉薄疾，薄当迫讲，就是迫切匆忙，渐渐的有燎原之势并乃狂，这个并就是几处相并的意思。你看，我们看到很多大热烦渴的病人白虎汤证，如果说这种燔燎的热气不能很快地得以缓解的话，那么有可能侵扰你的心神，使你神志不清啊，心神躁扰的一些症状，这个属于危证了。“阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通”什么意思呢，他这里面指的阴气阳气和上面说的还不一样，那个是从安静和亢盛来讲；这个阳不胜其阴呢，阳气指你的正气，阴气指的邪气，如果正气不能胜你的邪气，则五脏不能独全，为邪气所扰五脏相克，产生了气争的现象。九窍不通，阳气不能顺达于全身，使九窍不通。所以说大家一定要理解阴气阳气它指的是什么？这个记得《内经》上讲，前半身为阴，后半身为阳，上半身为阳，下半身为阴，左为阳，右为阴，它一说阳，你马上知道这个阳说的什么，而不是天天背诵这个阳气，这没有用。明显的第一个阴不胜阳，则脉流薄疾指的是寒热，第二个阳不胜阴指的是正邪，这个好理解了吧，古人很容易混淆一些视听啊，大家要分辨一些。第一个指寒热，第二个指正邪。那么如果第一个指正邪那就坏了，邪气不胜正气则脉流薄疾那么就说不通了，那么同理，第二个如果是指寒热也不对。
“是以圣人陈阴阳，筋脉合同，骨髓坚固，气血皆从”《黄帝内经》啊反复在向我们强调一件事情，那么就是燮理阴阳，志意清净。什么是陈阴阳，什么是陈，当顺布讲，把这个阴阳安排的很停当叫陈阴阳，使人顺应自然阴阳万物生长的规律。只有阴阳相顺、心脉合同，那么我们的筋脉才能调和通利。你看我们现在很少看到这样的字眼，也就是说我们现在学的中医不是正宗的中医，是变味的中医，更不是中医的精髓，如果没有这些词，我们中医只是中药学、方剂学、内科学、外科学，仅仅是这几部学科的话那么这个中医是不完美的，也是落后的，当然无法跟西医来抗衡了。因为中医真正的精髓都剥光了，中医不治已病治未病，顺调其情致气血，中医的关键不在方药上，中医的关键就在向你传达一种真正的养生的方式，这才是中医的关键，我记得五版教材六版教材这一基础理论全都是薄薄的一小本，现在厚了一些了，厚了一些传达一些大量的实验验证的东西，违背中医的原理，所以说现在中医院校学出来的都是中医的掘墓人。什么是掘墓人呢，最不幸的中医就是从中医院校出来的，因为他们见到了什么是中医，他以为他学的那是真正的中医，那其实不然，他学的那都是假的，不是中医，打着中医的幌子教授学生，学生是无辜的，他们既然接受这种假的教育，他们肯定要反抗的，因为假的东西是没有生命力的，也不能自圆其说，更不能治病，所以说他们当了掘墓人。在这里我告诉大家，一定要从经典入手，抛开固有的对中医的理解，直接读《黄帝内经》就可以，也不需要太多的注解，《黄帝内经》相当于古代的通俗读物，文字方面非常好理解，基本没有生僻字，我们现在读起来这些字都很常见的，关键就是一个思维方式，你把思维方式变过来，《黄帝内经》很好读，没有那么难，所以说我建议大家如果学中医一定要读《黄帝内经》，并且抛弃所有的解释，后人的解释你都不要看，《内经》本身不厚，你只要不断的反复的读，慢慢的你的思维方式就会跟着《黄帝内经》走，不要更多的隔阂、磕绊和固有的见解，那么你就会进入整个《黄帝内经》的语言境界，理解并能运用之。读完《黄帝内经》你可以读《伤寒论》、《本草》，《难经》不建议大家读，《难经》这个有争议嘛，学《本草》，看完《本草》以后把每一味药都尝一遍，学《伤寒》我建议大家看第一本注解伤寒的书《注解伤寒论》成无己写的，虽然里面有一些可待探究的，但是成无己是第一个住解伤寒的，并且是以经解经的，用《黄帝内经》的一些精髓来解释《伤寒论》，解释的非常好，也是从气机的角度解释的，大家可以看一看。如果学中医啊，不管是初学者还是学过的，我建议就是从这几本书入手，其它的书可以涉猎但是不能读，书要不断的读经，读一百本后人书也不如读一本经典，反复的读，把这个书尽量的能够背诵。当时我学《黄帝内经》的时候是这样的，不断地抄本子，我觉得很好的字句词句完全背诵下来，久而久之在你脑海里不断地回响，每天就不断的吟诵，那么时机成熟自然开花结果。《伤寒论》也是，背《伤寒论》的时候也是通篇来背，基本《伤寒论》都背下来了。《金匮要略》可以后看，《伤寒论》是一定要看的，学医没有什捷径，因为大家原先没有这种固有的思维，你要从现在的思维转变成古人的思维，气道的思维却是要下一份苦功夫的，也不是三天打鱼两天晒网就可以学出来的。《难经》不建议大家看，如果有精力可以涉及几本书；一本是《针灸甲乙经》，皇甫谧写的，这本书很不错的，喜欢针灸的朋友可以细致研读以至于背诵，因为它大量延续了《黄帝内经》的东西，并且有自己的发挥，是非常好的一本书，言简意赅。学方剂的话有一本书不得不读，《肘后方》，如果想广范涉猎的话尽量把这个《千金要方》从头到尾读上两道三遍，你就会对整个的方剂有一个整体的印象，然后再读唐宋各派医家的著作，乃至于金元医家，到时候你先有一个眼目，要不上来你就读金元的明清的读一家信一家，读上两三家你就无所适从了，不知道谁家对了，因为大家没有根基，公说公有理婆说婆有理，感觉谁说的都对，与其这样不如大家把落脚点放在读经上。读经先难后易，越来越容易，读各家各派越来越难，越读越糊涂，给大家说一下学习的方法，越难越看，你才能把自己的观念纠正过来，就像大家习惯了往北走要往南走不习惯一样。为什么很多人说学这些东西如登沙山呢，进少退多，什么意思呢，就是大家习惯了往北走，你再往南走不习惯。今天往南走，明天又往北走，一天之中有一个小时往南走，剩下二十三个小时都往北走，大家想想这样能进步吗？关键是观念的改变，没有别的好办法。我们接着讲《黄帝内经》，“是以圣人陈阴阳，筋脉合同，骨髓紧固”，你看古人说的多好，你只要能够顺应阴阳的道理，清净则志意治，不要过多的烦劳自己那么筋脉筋骨都能和调统一，骨髓坚固还用吃什么钙啊，老年骨质疏松、脆弱都是由于精气耗散导致的，补钙一点用也没有。现在补钙大行其道，无非是商家的炒作嘛！卖出更多的钙片是商家唯一的目的，他不管你身体怎么样，他只要能把他的钙片卖出去，企业的利益最大化了，就达到目的了，所以说从小孩到老头从男的到女的从健康的到有病的都缺钙，这不是滑天下之大稽嘛！你只要陈阴阳就能达到骨髓坚固，杜绝一切精气散亡的方式，使你整个的气血和调，五脏相生，那么筋骨自然调和，骨髓自然坚固，这没什么可说的。要是不懂得养生，吃多少钙也没用。气血皆从，气血调和嘛，从和逆相对，从者顺，逆着反逆不顺，气血如常的运行，高血压不会得的，心脏病也不会得的，健健康康的活着。“如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故”你内在的气血都很调和，骨髓坚固筋脉都合同了，那么内外都调和了，你自然的耳聪目明嘛，耳朵也不聋，眼也不花，鼻子也不长息肉，也不鼻塞，嘴能合五味，吃东西也香，手脚都健朗，步履轻健，没有什么不适，这样是一个非常健康的人，只有这样你才能做到生活质量高，有的这个耳聋眼花，可想你的精气耗亡到什么程度了，所以说我们养生要养本，不能养末，最终一个气立如故，什么意思呢，就是我们气立在那儿了，和你年轻的时候一样，非常正常，也就是说到了六七十啊，身体健康的程度和三四十也差不多，这个我们就达到了养生的目的了，人的一生不是追求长寿，但是要追求生活质量，你不能说人到了五十爬楼都费劲，现在何止五十啊，三十爬楼都费劲，到六七十的时候就形销骨立了，生不如死，每天在病榻上或轮椅上度过日子，或是每天痴痴呆呆的半身不醉，或是不断的犯心脏病，这个太没有意思了，所以说我们学中医就要懂得治病的道理，同时更关键的是要养生的道理，这个受益无穷啊！那好，接着讲。“风客淫气，精乃亡，邪伤肝也，”什么意思呢，即是说风寒之气克在人身体上侵蚀了人的正气，淫当动词讲，浸淫讲，侵蚀你的正气，就叫风客淫气，精乃亡，侵蚀久了以后就伤到里面的精，这个精不是指肾精，是指五脏之精，里面的深层次的叫精。凡是风气它入里啊肝主为外，肝是人的保护系统，是生机所在，所以就风入肝嘛，伤了你的生机了，生机为风气所克所侵袭，那么生机受到了抑制，生机的根本是在肝，所以说邪伤肝。“因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔”这个是从肠胃上考虑。脾嘛，饮食入胃游溢精气，如果这时候吃的过饱，吃的东西下肚之后不能很好的运化，那么使整个的筋脉横解。什么是横解，就是食物撑的撕裂的意思，撑出毛病来了。肠澼为痔，什么是肠澼，就是整个的肠子受到了食气的干扰，澼也可以当撕裂来讲，劈开了嘛，整个积聚在那儿使气血不能化开就成了痔疮。那么记得原先跟大家说过这个痔疮啊，它的成因有二；一是由于肝气的淤滞，因为肝经有一条脉下络阴器并且走到肛门附近，所以说这条脉不通畅了，就生痔。还有是脾胃不调，不一定是撑的，导致气滞为痔，也就是说痔疮的根本原因是肝脾，现在这个男的得痔疮的非常多，肝脾不调嘛，饮食不周，性情不和，非常容易诱发痔疮，这种痔疮，不管是内痔外痔混合痔，外治不是办法，你拿掉之后他还会再长出来，即便不长痔疮也会在其它的地方犯病，就是说一定要协调肝脾，就是要肝气畅、脾气调，这个是治本的办法。“因而大饮，则气逆”。饮啊，一种是饮酒，大饮嘛，不断的喝酒，喝酒让气机横逆在心，横逆在脾胃，脾胃之气不能运化开来，身体失去运化则气逆，气机阻逆了嘛！还有就是大饮饮冷，喝水啊，冷水啊，本身你这个正气不足的话你喝下去之后，冷气与正气相激相搏，使水客在胸腹不化。记得有一个病人，年纪轻轻的，不到三十，跟朋友拼酒，天热拼啤酒，冰镇的一杯啤酒一饮而尽，当晚就发病了，心悸的厉害，心律不齐，心中乱，这无非是被寒气所客，带冰碴的啤酒一下子下肚了，脾胃运化不开逆在心下上迫于心使心气受抑，心阳之气受逆嘛，这样的病人治心脏病没有效，必须把水饮化开，后来那个人没有找我治，我只不过了解了一下病情，这种想治愈也很困难，所有的指标都是西医限定，你给治好了还行，一旦治不好，那问题大了去了，只有很难治的慢性病才会找到中医。“因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏”强力啊，两个意思，一个是强力入房，房事不节勉强入房导致肾精亏耗，高骨乃坏，高骨你不用理解成颧骨啊，或者那儿呢，它指的是肾主骨，典型的骨头的地方，大骨，并不是一定要那个地方才是高骨，能够有代表性的骨叫做高骨。强力，你也可以理解成使蛮力，使蛮力容易伤肾。比如抬箱子抬柜子了，抬不上去还要抬，那根举重运动员一样，外面的精气耗竭了还要耗到里面的精气，里面的肾精一下就伤了，也就是说是很多逞强，拉大车，一拉很多，大小便失禁了，突然一下大小便失禁，这时候一定是伤了肾精了，下边一憋，气一泄，一下子就伤肾了，两种解释都有道理，大家理解就可以了。“凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是为圣度”就是说阴阳的法度啊在于阳气要密固，这个应该也有一个阴气怎么怎么样，阴从以顺，这样才对，他不加，咱也不能挑，毕竟阴阳以阳气为主，阳气不能欺凌阴气，阴气也不能欺凌阳气，阴阳气血和调人的心气平和，这是阴阳的大要，两者若不和，相争相斗五脏气争，则就像有春天没有秋天，有冬天没有夏天一样，就是寒暑不调嘛，没有冬天只有夏天那只有生长了，很快所有的资源就会耗光了，因为只有生没有杀是不行的，所以说大家不要贪生也不要畏杀，不要觉得小孩子生出来一定要让他活，如果小孩子阴阳不调那五脏不均这个生机不健，那么这个孩子死掉了也是正常的，这是自然淘汰，没必要一定要让孩子活下来。像很多动物一样，起码是有一个生存的环境啊，现在孩子生下来一定要活，畸形儿也一定要就回来，这个做手术啊，大可没有这个必要。天有生徳，也有杀徳，生生杀杀都是自然的规律，光生不杀这东西也不能长久，光长迟早有一天会死去，所以说有春无秋那么要有春也要有秋，春天万物长，秋天万物落。若冬无夏，只有冬天闭藏，没有夏天的繁盛也不行，生机就绝了，只有种子不能发芽那不行。因而和之是为圣度，这个非常关键，我们说过，万物负阴而抱阳冲气以为合，外面一团阴气一团阳气然后相互重合在一起，也就是阴中有阳阳中有阴，一杯冷水一杯热水搅和在一起这叫冲气以为合，春夏秋冬四时冷暖，夏天不至于太热，冬天不至于太冷，春秋两季阴阳平盛，这个是为圣度，也就是说我们五脏之气都要有胃气，胃气者调和之气，胃气者和缓之气，肝气是条达之气，条达之中有和缓，所有的气都有和缓之气，像我们脾气一样，要有一个和缓的脾气，不能有暴躁的脾气，暴躁的不是处世之道。“固阳强不能密，阴气乃绝”也就是前面说的阴阳之要阳密乃固，那么阳若不密，阳气过盛欺凌阴气，阴气就绝了，就像白虎汤证一样、承气汤证一样，都是大实大热对阴气的欺凌这个是不对的，阴阳之气平和，互相守自己的法度，即相生而不相害，这个就是。比如这人脾气好，证明这人阴阳调顺，这人脾气不行，太暴躁，那么就是说这人阴不平阳不密，气血不调，所以说没有一个好脾气，那么他不会懂得养生的道理，当然寿命也不会太长，阴平阳秘精神乃治，精神意志非常的好吧。“阴阳离绝，精气乃绝”那么阴阳相争、相离、相战，互相你不让我我不让你，五脏之气相争，气血不调，营卫逆于腠理，肝气淤滞不化，脾气吃饭也不香，这个人就慢慢的阴阳离绝，一旦哪一天就半身不遂或者脑溢血中风啊，或者心脏病突发，阴阳离绝精气乃绝，就不行了，所以说这一段呢，无非是在告诉我们阴阳之要在于气血平和，阳气干阳气的事，阴气干阴气的事，阴阳互相照顾互相相生，这样人呢才能很好的养生，并且能够达到尽享天寿的目的。好，今天我们《黄帝内经》的《生气通天论》呢我们就暂时先讲到这里，然后还有一节，我们把下面这个讲完再说吧，下周想用一节课的时间把这个阴之所生本在五味，把这个五味讲清楚，告诉大家如何用五味来用药识药。“因于露风，乃生寒热”就是说你暴露在风邪当中为风邪所吹拂，生了寒热的外感疾病。“是以春伤于风，邪气流连，乃为洞泄，夏伤于暑，秋为jie疟，秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必病温。四时之气，更伤五脏”这个记得我们讲过，再简单的说一遍，基本都是因于露风啊，因为寒热不调导致外感疾病。春天伤了风气，其实四时皆伤风，风气流连在肉腠，到了夏天就成了洞泄，因为风邪克在表，到了夏天里气虚，风邪克在肠胃之间，导致洞泄，这里面应该是到了夏天为洞泄。夏天伤于暑呢，那么同理也是这样解释，夏天伤于暑气，秋为jie疟，这个伤暑不是我们指的伏热，而是伤了，寒气入了里了，因为还是因为被风凉所吹嘛，夏天贪凉取冷所致，到了秋天这里的整个的正气收引，收引于里，表气虚，那么在里的寒气你可以理解成存在半表半里，往来出入称为疟证，这个疟证不是疟疾的疟，是一种外感寒邪流连肌表和肌理的一种表现。秋伤于湿，上逆为咳，发为痿厥这个是什么意思呢，就是秋天伤了湿气，这里也有点问题，简单的看一下吧，五非是说寒暑燥湿风火不能独伤人的一个现象。寒湿之邪上逆而咳，直接停留在里气当中，阻遏阳气阻遏肺气的宣降，使人咳嗽，发为痿厥，这个不知道是发于肺萎还是阳明痿证，说不清楚，你就这样来理解，就是为阴气所伤就可以。冬伤于寒春必病温，这个就太常见了，可以理解是两种，一种是伏邪，冬天伤了寒气，人冬天气机闭藏，寒气藏于肉腠当中，不能及时发越，春天生机长，寒邪随着生机一下子出来作乱，导致的一种外感病。温病它指的并不是现在所指的温病，理解成外感性疾病就可以了。什么是温病啊，发热的病就叫做温病。到了春天没觉得被风寒所激，没有着凉，突然有一天就发高烧，那么很有可能就是冬天你着过寒没有发，现在发出来了。春天我跟大家说过，春天呢往往是死人的高发的时间，春天立冬以后阳气一长，忽然去世了，有人说春天不是生机的季节嘛？为什么死人还比较多呢？这个跟大家说过，主要的原因就是春天很多病变呢，冬天的时候正邪没有打仗，这人还能挺住，春天生机一发，阳气一泄，病邪入里，人一下子完了，气泄了嘛，所以说春天容易走人是有原因的，所以大家要辩证的看问题。如果春天初春的第一个月能挺过去之后，这个阳气一升没有被阴气所劫夺，那么又能挺一年，就是在一年和一年衔接的时候是容易走人的，这个就能很好的理解什么叫做伏病了。今天咱们就讲到这儿了，关于下面的五味我想下周重点来讲一下啊，（这个有区别，如果邪气盛，正气不足，冬天的时候人的阳气还闭藏着，这个时候不容易受到邪气的毁灭性的打击，到了春天一露头，完了，阳气一泄，阴气一袭，那么跟冬伤于寒春必病温有什么区别呢？这个邪气不断的上，正气不是很虚，那么在冬天的时候邪气没有发，正气不排邪，到了春那天阳气一发，一下子把邪气赶了出来，邪气爆发了一次，肯定就慢慢的好了嘛，这就是冬伤于寒，春必病温和春季爱走人的区别）。邪气轻的时候是病温，邪气重的时候就能把人带走，这是程度的问题，阳气盛的人到了春天可以赶邪，阳气虚的人到了春天可以被邪气所击，一露头，风一吹，小苗就死了，所以我们学这个气机啊，学中医啊，一定要把握气机，同样一件事情，气机也相同，但是由于双方的力量对比不同产生的结果也不一样，也就是说春天是露头的时候，露头是好还是不好？要看两方面，第一看我们是足还是不足，我们足就可以露头，不足就小心露头，同时要看对方，对方不强，我们露头可以把对方打跑，对方强我们露头就可以把我们埋没住，所以大家一定要掌握阴阳消长的规律，看清正邪双方的实力和状态，这个就是我们学中医的关键。你治病也是这样，你看一个病人来，肝脾不调，你上来下一些枳实、厚朴、川楝子、槟榔、木香，像这样的一些药物，你这个气机还没有调呢，脾胃伤了，所以说我们首先要护正气，其次才是调邪气，不能在调节气机的时候孟浪用药，这样得不到治病的效果，反而坏事。好，大家看看有没有问题，没有问题就到这儿吧！那么下周咱们讲五味和五脏的关系，正好利用《生气通天论》的最后一段，告诉大家开方用药本在五味，如果说对五味没有一个常识性的了解，大家开方用药就失去了眼目，就会开出很滑稽的方药来。好，再见！