周瑜原来几个皮肤:净空法师开示：只管耕耘，不看收获

  净空法师开示：只管耕耘，不看收获
1 我们的思想、见解、念头都错了，从今天起，把它换成“阿弥陀佛”。2 我们断恶修善、信愿持名，只要做到圆满，条件具足了，自然“感应道交”。3 这个感应不要去求，自然就来了，就能满你的愿。4 我们学佛的人，如理如法，不求神通，不求感应，它自然会来。5 求，就错了。有求的念头，我们的心就不清净了。6 不求自得，因为你种的是这个因，它当然得这个果报。7 我今天种瓜，我天天希望得个瓜，那个希望真是冤枉，多此一举！种瓜，它当然结瓜，它总不会结成别的，这是一定的道理。8 时节因缘到了，自然就成就，就能够满你的愿。这也就是我们中国俗话说的“只问耕耘，不问收获”。9 我们学佛的人，心地要清净，一丝毫分别执着都没有。看到应当做的事情，立刻就做，决定没有怀疑。10 也不必有一个求感应的心，有这个心，这个心就是障碍，这个心就是过失，你心不清净了。11 古德所说的：“只问耕耘，不问收获。”只要我这个事情做得对，合情、合理、合法，确实是利益社会、利益众生的，就毫无顾虑去做。12 譬如布施，我们要能舍。舍，决定不要考虑：我舍完了，怎么办？你只要有这一念，你的自私自利没有忘掉。13 没有忘掉，你舍还是有福。你布施是因，你还是会得财富，得的财富不多。14 如果你把“我”忘掉，你舍，所得的财富是无量无边，没有止境的。15 我们的命运操纵在自己手上，不在别人！我们要想改造命运不是不可能，而且是轻而易举。你懂得理论、懂得方法，你就知道怎么做。16 你想得财富，你就修财布施，不要怀疑！“我的财好不容易赚到，我这布施出去了，什么时侯我再能赚回来？”，你有这个念头，这就不行了，你的命运改不过来。17 我们读书人、做学问的人都相当辛苦，为什么？疏忽了财布施。18 我的老师方东美先生，世界名人，他是世界级的哲学家，一生穷困，教书拿钟点费、拿一点薪水过日子，待遇很微薄。19 许许多多参考书籍想买，没有钱，买不起。我们学佛以后知道，他前生法布施多，财布施少，所以他有聪明智慧，他没有财富，物质生活很困难。20 我这一生跟方东美先生很相似，所以我很清楚，我一点福报都没有，前世没修财布施。21 我前世修法布施，所以有一点聪明智慧，老师跟我讲的东西我一听就懂，不费力气。22 前生修了法布施，没有修财布施，所以我这一生当中不敢建道场，决定不可以做住持当家，为什么？没有福报。23 反过来，我们看到这个世间有很多企业家，亿万财富，听说小学都没有毕业，没念过书，可是他的福报很大。24 他发那么大的财，有好多的事业，许许多多的博士都是他手下，都替他办事，对他都非常尽忠，这是过去生中他财布施多，法布施少。25 健康长寿必定是仁慈之人，仁民爱物，对小动物都爱护，都不会伤害它，这种人健康长寿。素食是无畏布施，决定不害一切有生命的众生，这个人得健康长寿。26 用佛法理论来观察就清清楚楚、明明白白。所以懂得什么样的因，他就会得什么样的果报；看现前什么样的果报，也能够联想到他过去造的什么因。27 今天很可惜的，真正认识佛法的人不多，了解的更少。我们今天接触到，稍稍明白了，就有义务如佛所说“受持读诵，为人演说”，我们有这个义务。28 “演”是表演，我们要做到，要将佛经典里面的道理、方法、教诲落实在生活上，这是“演”，做给别人看。29 人家看到欢喜，或者看到有疑问来问，我们讲解、解释给他听，这是“说”，是“演说”，不是“说演”。30 说演是说了以后再做，不是这个意思；演说是做了以后再说，演是去做，先把它做到，然后再宣扬，我们自己才有信心。31 在生活里面证实佛所讲的道理、佛所讲的方法、佛所说的真实受用，我们统统得到了，说话当然就肯定，丝毫疑惑都没有，才能帮助别人破迷开悟。32 如果自己有疑惑，还没有搞清楚，你怎么能帮助别人断疑？所以佛法的修学头一步是教你做到，学一句做到一句，老老实实去做，“只问耕耘，莫问收获”，老实去做，这样就对了。33 “只问耕耘，不问收获”，自自然然感应现前，所以千万不要去计较，不要有怀疑。对佛菩萨要有坚定的信心，佛教我这么做，我就老老实实这样做，没有怀疑，自然会有好的果报。34 经上讲佛的相貌好，三十二相、八十种好。每一个相貌都是果报，果都有因，佛教你修因，你就能得到果报。35 你修善因，那果报我常说，头一个就是相貌改变，接着就是你的身体体质改变了，然后是你的生活环境改变了，非常明显，一切随顺自然来改变。36 改恶为善，改迷为悟，不必天天想着，我要想改变我的相貌，天天照镜子，我的相貌怎么还没有变好？那你就没有办法改变。37 为什么？你夹杂着妄想在里头，妄想不能改变的。所以古人讲的话很有道理，“只问耕耘，莫问收获”，你只修你的善心，自然会有好的果报。38 心正，容貌就端正；心善，容貌就善良；心真诚，身体就健康；心慈悲，现在讲免疫系统自然就良好。39 我一生没有求相貌，我也没有求身体好，我也没有求长寿，也没有求富贵，什么都没求，一切都是随顺自然。自然的，这就是正常。40 古大德教导我们“只问耕耘，不问收获”，自然有收获，你说那个心情多么快乐！41 如果耕耘希望有收获，天天去看，那也很累、很辛苦、很操心；不如我天天耕耘，收获不收获不要去理它，到时候它就现成，你说这个多自在！42 整个人生，我们也要明了，学佛头一个改造自己命运，改造家庭命运，改造我家族命运；你如果是经营工商业，改造你行业的命运，统统属于自然。43 你只要把佛法学通了，真的“佛氏门中，有求必应”，没有一桩求不到的。连求往生西方极乐世界都能做得到，何况其余？44 我们今天能够老实念佛，这是大善根大福德大因缘，决定不是偶然的事情。正如同古德所说：无量劫来希有难逢之一日。这一日什么？我们善根、福德、因缘这三个统统现前，这个因缘难得！45 《阿弥陀经》上讲的，“不可以少善根福德因缘，得生彼国”。善根福德因缘与前生、与前世有密切的关系。46 一个人的成就，无论是世法、是佛法，不是这一生，而是过去生中好多世、好多生累积下来的成果。47 所以，我什么都不想，我就老实念，我念佛为什么？念佛就为求往生。但是我不着急，我不是着急“我要赶快往生”，这一着急反而缓了，反而延迟了。48 这个东西真是古人所说的，“只问耕耘，不问收获”，我天天干，干得很欢喜。时节因缘成熟了，自然成就。
南无阿弥陀佛