杰芭蕾2016春季课程表:东西方人的脑袋和思维方式到底有哪些不同呢？

                    作者： 若鱼          整编： Niuniuyumami

一 儒、墨、道思想与耶稣之道

        中国尽管有许多烧香拜佛的人,但真正代表中国思想的是先秦的儒、墨、道等思想，尤其是儒家思想。从先秦以来两千多年的中国历史，儒家思想一直占据着主导地位。于是就有人推托中国人有自己的主导思想而不应该接受外来的基督之道。现在就让我们来看看中国先秦的思想与耶稣之道有什么区别，让我们可以更明智地选择我们的信仰。

   孔子与耶稣

中国儒家文化的创始人孔子与主耶稣的人生经历和思想有太多惊人的相似之处。首先他们的出身非常相似。孔子是其母与其父“野合而生” 的（指不合礼法，当时孔子父亲已六十多岁，母亲才十九岁），所以幼年没有社会身份，母子俩迁居外地倍受凌侮；耶稣是其母亲未婚而孕的，故也被认为是私生子而倍受歧视。孔子“少也贱，故多能鄙事”。耶稣生长在一个木匠家庭，长大了以木匠为业，生活也很贫苦。他三十岁以后出来传道时，也有人轻视他说：“这不是那木匠吗？”其次是他们成年后的经历竟然也很相似。孔子曾在许多诸侯国之间来回奔波求仕十多年，而耶稣出来公开传道，足迹遍布加利利湖两岸和犹大全地，也是过着到处迁移奔波的生活。两人甚至在一些生活细节上也有相似之处。孔子在卫国时曾拜见有淫乱作风的卫灵公夫人南子，结果招来弟子的不满；主耶稣与有罪的撒玛利亚妇人谈道，接受有罪女子的膏抹，同样曾受到门徒的质疑。两人的思想主张则更有相似之处。孔子的思想核心是“仁”，耶稣之道的核心是“爱”，仁和爱本就是相同的概念。孔子主张“己所不欲，勿施于人”，耶稣说“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”，两者何等相似！

然而孔子与耶稣却有着天壤之别。孔子虽被中国人尊为“至圣先师”，但他自己却从未以“圣人”自居。他说：“若圣与仁，则吾岂敢？”就是说：“至于称圣人与仁人，我怎么敢当？”孔子连圣人与仁人都觉得不敢当，更何况以神自居呢？其实孔子是很敬畏神的，他说“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉！”，又说“获罪于天，无所祷也”，这里所说的“天”就是神。而耶稣却从来不掩藏自己与神同等的身份，他冒着被当时的宗教领袖控告治死的危险公开声称自己“与父本为一”、“还没有亚伯拉罕就有了我”，甚至在罗马巡抚彼拉多前受审都不违避自己是神的儿子、是基督的真实身份。孔子与耶稣又怎能相提并论？！

孔子七十三岁时老死于自己家中，被门徒葬在曲阜北面的泗水边上，即现在的孔墓处，他的弟子纷纷在他的坟前修茅庐，为他守灵3年，有个叫子贡的弟子，为他守灵6年，足见他是实实在在的死了。而耶稣却在壮年被诬聚众谋反罗马皇帝而被钉死十字架，正应了先知和他自己的预言。耶稣死后第三天从死里复活，多日向门徒显现，以后在众目睽睽之下被接升天，他的坟墓至今是空的。

      孔子的理论受到人道的局限，他反对“以德报怨”；但耶稣宣扬的是至高天道，主张爱仇敌，为逼迫自己的人祷告，因为上帝正是如此博爱，他的儿女理当像他。

孔子的出生并无先知预言，他的一生只是为了恢复当时已经衰微的西周礼乐制度，他所追求的是人间的理想社会；但耶稣却是踩着无数先知的预言而来，由圣灵感孕，藉童贞女怀孕降生为人。他一生没有犯过罪，他所传的道也是远远超越人间道德的天道，是神爱世人的福音。他在世所行的无数神迹，他一举一动所表现的无比慈爱怜悯，他从死里复活，正证明了他是自己所声称的那一位——神的独生子，世人的救主与最好的朋友。我们的一生可以不认识孔子，但不可以不认识耶稣；我们的的一生可以不读《论语》，但不可以不听耶稣的话。因为他就是通天的道路，永恒的生命与不朽的真理。若不藉着他，没有人能脱离罪与死的咒诅，没有人能进到圣洁荣耀的真神面前。愿圣灵光照我们的心，让我们分清人与神，去敬拜事奉独一的真神。

二  孔子和耶稣的思想到底有什么不同？——浅谈中西方的“道”

                          作者： 思想者

     引言：

孔子和耶稣一生都在讲道、传道，可他们的“道”有什么不同呢？ 东西方人的脑袋和思维方式到底有哪些不同呢？

    美国人研究人与自然的关系；印度人研究人与神的关系；中国人研究人与人的关系。中国人天不怕地不怕的思想，没有道德的底线、不敬畏祖先、没有对他人的博爱，等等这一切的劣根性，都源于没有宗教，没有宗教的信仰和原则即没有真正意义的法律。我们的法律那是当权者约束被当权者的，不是完全意义上的法律。而这这一切的思想根源又源于孔子的儒学，儒家的愚民和说教是形成中国人治社会的精神根源。

     而耶稣的宗教精神是启发人的心智、开拓人的思维，探索永恒的真理的。耶稣的宗旨是你爱上帝、上帝爱你——即所谓的博爱！耶稣及耶稣以前的先知们倡导的就是敬畏、孝敬和爱！

下面把以孔子代表中国传统文化和以耶稣为代表的西方文化进行一次跨时空的对话和比较：

一、立足的根基不同，维护的对象不同：

西方的耶稣的学说来源于社会的底层，他追求的是：敬畏、平等、博爱——他的参照物是上帝（也就是自然的法制）；而孔子的学说来源于没落的贵族，他的追求是仁义道德，提倡的是德治和礼治天下，排斥依法治国——他的参照物是所谓的君子（虚伪的、擅长黑厚学的人）。

可见立足的根基不同，维护的对象不同：孔子维护的是腐朽和专制的文化；而耶稣维护的是所有上帝的子民；孔子的思想是中国人治社会形成的根源，而耶稣的思想是西方民主、自由、平等和博爱的源泉！

二、孔子没有信仰：

孔子反对宗教崇拜，反对对神的研究和敬畏；是一个无神论者。无神论者缺乏永恒和持久的信仰和信念，缺少对上天赋予的法理和戒律的敬畏和恪守，缺失对道德底线的遵守。——无神论者将成为地球上最可怕的人类！因为有了孔子和他的学说，才使中国成为世界上唯一没有信仰的人类，形成了一个没有信仰的可怕的民族！近2千年来，除了动乱还是动乱，再有的就是屡遭外族的凌辱！

中国的当前首要要解决的问题是信仰问题：没有了信仰，人就没有了根；没有了根也就没有了魂，没有了魂就没有力——整个民族也一样！

三、对人性认识上差异：

耶稣认为人是自私的、容易犯错误的、容易一盘散沙。所有应该人应该用对上帝的信仰和上帝所颁布的戒律去束缚自己，必须遵循自然的法则，以免自己失去自己和迷失方向。

而孔子认为人是善的，只需要教育、教化，用道德和礼教就可把一个人教化成“君子”！？（实际是虚伪的）

只有赤裸裸地承认人是自私的，才能建立更加完善的社会制度。所谓的“人是善良的”“人是道德的”的理论，只不过是那些gang的官员、所谓的公仆和腐败分子用来染人耳目、和欺骗人民的谎言！并让这个理论成为他们逃脱人民的监督和法律制约幌子

四、对学习知识的作用和意义认识不同：

老庄哲学教人逃避现实、得过且过，把知识当成与能大众的工具；而孔子则教人因循守旧、画地为牢——所以说老子思想、孔孟之道乃中国文化中的总的劣根！
中国文人学知识的目的是把知识当成了炫耀的资本、要么愚弄大众、要么把它当成谋权的工具；而耶稣是把知识当成启蒙人思想的钥匙、他让人眼睛明亮，让真理更闪光！

五、两种文化给民族所带来的结果不一样：

近2千年来，儒学给我们的民族带来了什么？带来的是民族的积贫积弱，带来的是国家的外强中干！带来的就是统治者对老百姓的无尽的压榨和奴役。还有什么？？？还有的就是统治者戴着仁义、道德的假面具，愚弄着他的人民、强奸着他的人民；有的只是统治者含笑获得了“只许官家放火，不许百姓点灯”的混蛋法则！！

六、对自由的理解不同：

孔子的道德说到底就是官家的自由，而没有老百姓的自由；而耶稣所提倡的平等和博爱成为后来西方现代思想的启蒙！

七、文人自身的独立性的差别：

中国的知识分子没有充分的独立，自己给自己导演了一场悲剧。孔子生前很悲哀，但他不知道他的悲哀是自己导演的！

“缺少贵族阶层，是中国知识分子无法真正独立的重要原因，是文化走向没落专制的根本原因！西欧各国，实行贵族世袭制，不但有利于限制王权，而且使知识分子充分独立起来，成为改造社会的中坚力量！！”

孔子以后再没有出现大的思想家，足以说明儒学的没落和专制！

八、对构建国家制度的贡献不同：

耶稣提倡以宗教的戒律来管理国家，而孔子是一个热衷于道德和权术治国的人，一个产生人治社会，一个产生法制社会。

所以耶稣提倡：“凯撒的事情归凯撒，上帝的事情归上帝”。精神上的归上帝，戒律约束所有的人。

制度与法术的区别中关键性的一点，就是凡热衷于法术者都有私心，这一意思实际上是说，凡玩弄权术者都是心术不正者。品端心正的大公无私者依仗健全的制度，无须依靠政治技巧和其他生存技巧。制度应体现社会公众的利益，权术家们一旦确认制度的权威，必定会损害自己的私利。

儒学表面仁义，实际虚伪。是产生中国“玩权术”“玩人治”的思想的根源，是伪道德、是愚民文化、是中国传统文化中的糟粕！

九、同为求道，但方法不同：

中国文化的核心就是“道”，人与道建立的联系还是“道”，注重“道理”和“求道”；而西方文化的核心是“神”，人和神建立的联系称为“约”，注重“契约”和“戒律”

上帝是自然和宇宙所有规律、力量的源泉或综合（总和）。而“道”仅就是规律，它是虚无的。并且“道”绕来绕去，容易把人引向虚无、空洞和无我！这是“道”走向死路的根源！而上帝是形象的，是开启人类所有智慧的钥匙。应该是：“人法自然、自然法天和宇宙、道法上帝”。——总之“道”它也来自上帝。

 结束语：

我认为中国的落伍是几个昏君造成的，而不是每个人造成的，因为制度是人创造的.......进一步说中国的落伍是由文化造成的：文化影响人——人决定制度——制度再影响文化，恶性循环、其害无穷！