红酒泡洋葱什么时间喝:有关信仰

《囚歌》（叶挺）为人进出的门紧锁着， 　　为狗爬出的洞敞开着， 　　一个声音高叫着： 　　爬出来吧，给你（尔）自由！ 　　我渴望自由， 　　但我深深地知道—— 　　人的身躯怎能从狗洞子里爬出！ 　　我希望有一天， 　　地下的烈火， 　　将我连这活棺材一齐烧掉， 　　我应该在烈火与热血中得到永生！

《有的人》——纪念鲁迅有感     臧克家

　　有的人活着    他已经死了；

　　有的人死了    他还活着。

　　有的人      　骑在人民头上：“呵，我多伟大！”

　　有的人    　　俯下身子给人民当牛马。

　　有的人        把名字刻入石头，想“不朽”；

　　有的人 　     情愿作野草，等着地下的火烧。

　　有的人   他活着别人就不能活；

　　有的人 　他活着为了多数人更好地活。

　　骑在人民头上的 　  人民把他摔垮；

　　给人民当牛马的     人民永远记住他！

　　把名字刻入石头的   名字比尸首烂得更早；

　　只要春风吹到的地方  到处是青青的野草。

　　他活着别人就不能活的人，   他的下场可以看到；

　　他活着为了多数人更好地活的人， 群众把他抬举得很高，很高。

　 纪念鲁迅逝世十三周年（ 主题：人是为了多数人更好地活着而活。）

信仰的力量

   　　2“人总要相信些什么，才不会度日时跌入未知的黑洞里。”瑞典诗人托马斯·特朗斯特罗姆的这句诗，描绘出信仰对人的作用。

　　4　伴随着信仰，人类一路走来。 尽管信仰的内容和表现形式也在不断丰富、延伸，但其精神内核和追求目标却始终如一，那就是：创造个人价值，追求美好生活，实现人类大同。

　　5“弱水三千，只取一瓢饮。”大千世界，纷繁复杂，每个人的理想和需求五花八门，对信仰对象的选择也是大相径庭。

　　有人选择了皈依宗教；有人选择了物质崇拜；有人选择了虚无遁世；有人选择了为己谋私。但在中国，更多的人选择了另外一种信仰。

　 1921年7月,在一个燥热的季节， 一群共产党人，选择了共产主义作为他们的终生信仰，并将解放全中国、解放全人类作为他们的奋斗目标，将“全心全意为人民服务”书写在那面鲜艳的党旗上。从那一天起，他们除了人民的利益，就没有自己的利益。

　　马克思是这样阐释共产党人的信仰的——如果我们选择了最能为人类福利而劳动的事业，那么，我们就不会被任何重负所压倒，因为这是为全人类所作出的牺牲；那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。

　　6 信仰可以让人不困惑，让人知道为什么活着，该怎样活着。

　　想当年，在向着“世界新文明之曙光”奔去的人群中，有出身豪门的少爷小姐，有山野乡村的农家子弟，有满怀激情的青年学生，有离经叛道的知识分子，有一无所有的产业工人……不同的人生轨迹，共同的理想信念，让他们凝聚在同一面旗帜下，勇往奋进以赴之，殚精瘁力以成之、断头流血以从之。

　　看今天，信仰让焦裕禄拖着病体在兰考植树防沙，信仰让林县人战天斗地、让渠水走上山坡，信仰让李文祥几十年如一日艰苦奋斗、造福乡邻。

　　“决非为一衣一食之自为计，而在四万万同胞之均有衣有食也。亦非自安自足以自乐，而在四万万同胞之均能享安乐也。”这样的誓言，直到今天依然振聋发聩；这样的抉择，直到今天依然惊心动魄；这样的信仰，直到今天依然气壮山河。

　　7当然，我们应该承认：信仰是心灵的产物，是个体的行为，每个人都有选择各自信仰的权利。但同时，我们也应该看到：信仰虽然对象不同，却有低俗和崇高、卑劣和伟大之分。

　　崇高的信仰，不带有任何功利色彩，不以追逐私利为目的，它意味着以一种更高的标准约束自己，以一种更坦荡的胸怀燃烧自己，照亮别人。

　 李文祥说：“这是本教材，让自己知道共产党员咋样做。”固守着一个共产党人的坚定信仰，老人在激情燃烧的战争岁月出生入死，在曲折坎坷的建设年代放弃功名，在充满诱惑的开放年代安贫乐道。在他风尘仆仆的87载人生路上，坚定的信仰已经演变为老人生命的一个组成部分，愈挫愈坚，百折而不回。是的。既然坚定地选择了自己的信仰，就不能改变!

　　8一千个人眼中有一千个哈姆雷特，同样，一千个人也许会赋予信仰一千种解读　物欲横流的现实社会，信仰对于我们每个人，对于国家和社会，该有怎样的现实意义？有人笃信权力可以搞定一切。他们叫嚣着“我爸是李刚”横冲直撞，道义良知、法律规则在疯狂的车轮下支离破碎。

　　有人崇拜金钱可以收买一切。面对康熙陵寝也敢于豪言“一个亿买了这地方”，金钱扭曲了他们的灵魂，让他们变得无知无畏。

　　有人跪求鬼神能够赐官降福。各怀心思的红顶香客中，不畏苍生畏鬼神的他们早已经忘记了“为人民服务”的誓言。

　　在炫富的人眼中，财富是保时捷跑车，是奢华的生活，在庸俗者的眼中，人不为己，天诛地灭，得过且过，享受人生才是自己的哲学。

　　但在李文祥眼中，财富就是那一包军功章和荣誉证书。这是李文祥的人生信仰、一种活法。千万人难以放下的，千万人难以做到的，他却自然而然、高高兴兴地放下了。

　　他信仰得是那样纯粹、那样崇高、那样坚持、那样无悔。

　　作为一个时代的偶像，作为一种信仰的化身，他的精神不仅使我们看到信仰发乎内心的强大力量，同时也使我们更加迫切地考虑这样一个现实问题——我们的人生价值究竟应该如何实现才更有意义。

　　9一本党章，让李文祥有了自己终生奋斗的信仰。从此他就为这个崇高神圣的追求而战、而活！再累，也不觉得苦。这，是信仰的力量。

信仰的力量到底有多强？信仰什么呢？我有信仰吗？不管你有没有信仰，但是我可以肯定你内心潜意识里面有一种力量，这种力量有多强，只有自己知道。

信仰的力量

信仰有时是可怕的。极端的穆斯林信徒会为了自己心中的“圣战”牺牲自己去充当人肉炸弹；部分中国人的心中也有“圣战”，不过你让他们去抛头颅洒热血，他们估计不会。他们的“圣战” 是坐在空调房里， 一边骂娘在网络上攻击另一部分中国人，一边放声大笑：“丫的，都是脑残”。

绝大多数我们这个社会里的人都是没有信仰的。

所以我们很难想象藏传佛教的信徒会坚持几年跪着行进去拉萨朝拜，头顶磕破，膝盖磕破，不抵圣地不会停止；我们从庙里出来估计就打车去吃大鱼大肉，唱K蹦迪去了。所以我们也很难想象某些观念中的恐怖分子他们牺牲自己成全理想的决心和信念； 我们有太多无法想象。因为我们根本就不相信。我们早已没有道德，没有理想，没有坚持。  

　　时钟走到了新世纪，现在参观的人们走进这里，仍然可以看到阴森的洞穴、锈迹斑斑的镣铐、墙壁上晦暗不明的痕迹，唯一的亮色是一个小小的图画本，上面用铅笔画着一只梅花鹿和一只丹顶鹤。这个图画本属于这座监狱里年纪最小的囚犯，他叫宋振中，在他只有八个月大的时候，他的父母被秘密逮捕，他也被带进了监狱。在被关押了8年后，年仅9岁宋振中遇害。可以说，他从来没有见过外面的世界是什么样子，可能也从来没有见过梅花鹿和丹顶鹤，他为什么要画这些动物？是因为梅花鹿有在山林间奔跑的自由，还是因为丹顶鹤有一双可以去到任何地方的翅膀？

　 据幸存者说，牺牲的人没有无法享受胜利的不甘，只有对胜利必将到来的欣喜。是什么让他们在生命的最后一刻无畏无惧？

　 对“红岩精神”的解读：“红岩记录了一段历史，在这段历史当中，一大批共产党人是“生当做人杰，死亦为鬼雄”。这种精神和人格感召力，思想上追求信仰的一种东西，它形成了红岩精神，红岩精神最大的意义就是提供一种行为坐标，人应该怎么活着，人应该怎么奋斗，人应该怎么去追求，更多去考虑国家社会的进步。”

    《人间正道是沧桑》里的杨家三兄妹也是有信仰的，他们代表和当时中国的三种立场，而且各自坚守，所以虽然他们冲突不断，乃至水火不容，但是却互相欣赏。他们谁都没有做错，只是时势造英雄。

    只有投机者才是最软弱的，他们是完全逐利的，而却不会去牺牲什么。
    信仰给予我们战胜一切困难的力量。在困难面前，信仰能激励着我们想尽千方百计、排除千难万险，一路披荆斩棘，取得胜利。借用一句当下十分流行的句子“不抛弃、不放弃”。当你用心理解、接纳了信仰的核心，你自然就可以坚持下去。热爱是一种信仰，决不是盲目的崇拜。真正的热爱，是一种痴迷， 热爱可以让你数十年忍受寂寞，坚持完成自己的梦想，即使为了未完的梦想，仍然走在路上仍然无怨无悔。

其实，我们应该为自己从事的光阳事业而感到庆幸，无论你身居何处，无论台前还是幕后，在太阳之花盛开之际，能留下了你和我辛勤的汗水！今生无悔！

信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。人类社会能够延续并兴旺下去，靠的是信仰。然而当人什么都不信，无所顾忌时，会变得非常可怕

信仰也包含着信仰者对未来美好理想的追求。有信仰与没有信仰是不一样的，信仰的有无，在很大程度上决定着一个人的发展的可能性。没有信仰的人，会失去把握自身命运的力量，其发展的可能性会大大减低。 信仰是构成幸福的一个积极因素。信仰能够驱使人们共同应对不幸和灾难，促成整个社会的相互作用和支持。能够激发灵魂的高贵与伟大的，只有虔诚的信仰。在最危险的情形下，最虔诚的信仰支撑着我们；在最严重的困难面前，也是虔诚的信仰帮助我们获得胜利

正像诗人纪伯伦所说的那样：信仰是我们心中的绿洲。这片绿洲，灌溉着自然，滋养着人类，净化着心灵。人们一旦选择了信仰，就意味着：为了共同的追求，为了神圣的理想必须笃定前行，无怨无悔。

于是，就有了革命者“砍头只当风吹帽子”、“刀架在脖子上也不悔”的执著信念；就有了屈原“虽九死而犹未悔”的忧国情怀；就有了李文祥“当一名共产党员，啥事都要带头，都要比一般群众强”的博大境界。