地蜂子的功效和作用:司马南想做姚文元第二，可惜生不逢时

司马南想做姚文元第二，可惜生不逢时

作者：航亿苇 2008-8-22 14:23:31 发表于：博客中国

司马南口才好，善辩，善于绕弯弯。同时，他非常自负，又喜欢招摇和钻营投机。这让他招领了一块十足的恶招牌。如今，司马南通过自己的恶论赢得路透社、BBC等外媒记者的访问，他正享受着呢。

司马南靠反气功成名。20世纪80年，刚好一批骗子出来搔扰社会。中国太多的谎言和欺骗，产生一大批骗子不足为奇。一些人模狗样的贪官，也是令人恶心的骗子。但如果反贪官，常常要付出沉重的代价。反其他类型的骗子，不具有新闻性或娱乐性，很难被社会所注意。司马南很聪明，他选择反气功骗子。他与某些“气功大师”较劲，取得空前的胜利。他成名了。

成名后的司马南，并没有捞到多少政治上的好处。仅仅也就成名而已。正像台湾的陈水扁一样，有些人的人生目的，就是为了取得实际的权力和利益。沉寂多年之后，司马南重新走进人们的视野，他和方舟子、何作庥等人纠合在一起，反“伪科学”，反中医。可是，他认定的“伪科学”项目和人，有些未必是“伪”的。反中医，更是打错算盘。尽管一再掀起社会风波，司马难这次的行动却输了，输得甚至有点狼狈。

那干什么好呢？司马南是一个聪明之人，很快，他瞄上了《南方周末》和《南方都市报》。作为报纸，每期都要刊发大量文章，要从文章中找一些话茬予以血腥攻击，对司马南来说，自然易如反掌。这位老兄的立论是反民主，反普世价值。他内心不一定深信自己的主张。但为了迅速引起关注，他做了自己公开言论的立场选择。

反民主，反普世价值，当然会让很多人对司马南更加心寒。但这个投机性选择，有可能给他带来实质性的政治利益。中国改革开放三十年，取得了很多成就，也产生了很多问题，对改革持怀疑态度的人比过去有所增加。但由于党和国家领导人坚定不移继续走改革开放的路子，这些人很有些落寞。一些极左派人物用陈旧的语言体系来反对改革开放，显得苍白无力。有些人虽然被尊为“左王”，却没有实际的社会影响力。司马南眼睛一亮，嘿嘿，如果俺跳出来，借支持政府来反对改革开放，不就荣膺真正的极左派领袖了？司马南心知，只有做了极左之王，他就能获得想要的成功。

果然，司马南自跳出来攻击“南周”或“南都”，便立即成为焦点人物。他的话语，被人关注度相对高很多。这是某些“左王”毕一生之功都难达到的“境界”。有人甚至怀疑司马南恶攻南方报系，有特殊的背景支持。

有人说司马南是文革悍将。这个定义基本准确，但不要忘了，司马南采用的攻击术，是用现代语言包装起来的。不过，其基本攻击术，仍是文革模式。方法很简单，先抓住别人的一两句话，无限上纲，然后罗列一些数据和事件，并就此反问，是不是这样的。但是，那些数据和事件，与别人的主题表达无实质性关系。但由于中间有了自圆其说的反问，他就可以得出可怕的结论，如说民主和普世价值是坏东西之类的。

在接受BBC记者采访时，司马南就用这个方法。他不承认普世价值。记者问：西方价值为什么不可以是普世价值？司马南答：没有人说西方价值不可以成为普世价值，我只是强调，并非只有西方的价值才是普世价值。很显然，我们这个世界目前还没有启动一个程序，来解决普世价值定义问题。无论是东方、西方、南方、北方，谁都没有普世价值的独家定义权。世界上各种文明都没有权力独独把自己的的文明定义为普世，当然更没有资格和理由以道德家自居，居高临下地强迫别人接受自己的价值。那种强迫，甚至使用飞机大炮来迫使对方接受自己的所谓普世价值的做法本身就是野蛮的。野蛮岂能普世？普世何需野蛮？

这样的推论没有错。可在这基础上，他却可以得出一个结论：“假如世界需要一个普世价值，而现在普世价值尚未产生。”他根本没有去论证普世价值有没有存在，只是说了世界上尚没有一个程序来定义普世价值，就可以下结论普世价值根本不存在。

没有定义过的东西就不存在吗？勾股定理、圆周率，在没有定义之前都是存在的。普世价值有全球公认的定义虽然很难，但有些具体的道理、准则是全球公认的，那是事实。三权分立的主张未必是普世价值，但权力必须受到有效制约的观点，就是普世价值。科学发展，建立和谐社会，其实就是普世价值。中国把这普世价值立为国策，就是普世价值的最好功效。

司马南就这功夫。他偷人家一只羊。他与别人辩论，说牛就是牛，羊就是羊，难道不是吗？然后，他宣布自己没有偷羊的习惯。这种方法其实不叫辩论，叫绕弯弯。但文革中整人，却多用此法。更进一步，是制造一个似是而非的话题进行“批驳”。比如他声称“民主使美国强盛”是世界最大谎言，以这个无意义的话题，他东一锺子西一棒，便将自己反对改革开放的歪论兜售出来了。

司马南的阴险，也是文革式攻击的可怕之处，是很会结合形势。他把“南周”扣上“反体制”的帽子，言下之意，“南周”一贯与政府为敌，居然没有被“体制”收拾掉。他很崇拜毛，称除了毛和老婆，自己再无“上级”。（原语：[我]书房里有一尊毛主席的铜雕，我在老人家的脖子上围了一条我老婆的围巾，世界上到目前为止除了毛主席和我太太之外，没有上级！）要是毛活着，或许看到姚文元第二来了。可惜，毛已死去三十多年，司马南要想得到毛的赏识，恐怕只好去地下晋见了。除了毛和老婆，司马南再无上级。特意把毛搬出来，也意味着中国的后来的政治领袖没有一个被他承认。那么，他言语中奉承现在领导人的话语，也只能是假的。

司马南还有一个标准文革做法，就是将自己博文后反对的跟贴基本删除。不信，去看他的博客文章。刚开始，有很多批评他的评语，也有不少肉麻的赞扬。过两天再看，就只剩下奉承他的语，批评的言语被清理掉了。他可以把这推给网站编辑。但网编只管敏感评语，对作者观点的反驳和对个人的批评，网编是不干预的。老衲网后有不少人身攻击的贴子，一直就保留着。我不去管跟贴，赞与弹的就一定都有。除了老衲本人，没人会处理这些被网编放过的跟贴。司马南不敢让反对自己的声音存在，说明什么？

司马南不愿意听到反对的声音，却总是要把自己的观念强加于别人。时不时地代表人民、祖国。可老衲坚信司马南只能代表他自己的私心和私德。谁都如此。