赵云用的什么枪法:做称职的干部

“领导干部”，顾名思义，就是既要“领”又要“导”的干部。“领”，就是引领、带领、统领、率领、领先、领头的意思，也包含“了解”、“熟悉”的意思；既要统领掌管，又要熟悉情况，还要指示方向，以身作则。“导”，就是引导、开导、指导、疏导、先导、前导、因势利导、循循诱导的意思。“干部”，是一个外事词，它被许多国家采用，其涵义是指在国家机关和公共团体中起骨干作用的人员。1922年7月，中国共产党第二次全国人民代表大会制定的党章中，首次使用了“干部”一词。从此以后，在党和国家机关、军队、人民团体、科学、文化等部门和企事业单位中担任一定公职的人员都称为干部或领导干部。领导干部是人民群众中的一个特殊群体，是民之表率，是人民群众中产生的群众利益的代表者和维护者。***书记在视察惠农区沉陷区搬迁工作时指出：“干部就是要干事，不干事就不叫干部。公仆就是服务，就是要为老百姓服务，不能遇着困难就绕着走，否则我们吃着老百姓的俸禄，不为老百姓干事，要我们干什么！干部就是要激情干事，豪情创业”。这既是对“领导干部”内涵的高度概括，也是对其职能深入浅出的说明。我们要切实把握好领导干部的角色，真正理解领导干部的深刻含意，做一位称职的领导干部，关键是要处理好做人、做事、做官这三者之间的关系。做人、做事、做官三者互为关联、互促互长，有着紧密的内在联系。做人是做事、做官的基础，只有把“人”做得端端正正，做事才可能有正确的动机，当官才可能为群众所称道。常言道，“做官是做一阵子，做人要做一辈子”。因此，我先从“做人”说起。
　　一、做人要以德为师、以诚为根、以善为贵
　　“人”字只有一撇一捺，但真正“写”好并非易事。明代学者高攀龙曾说：“吾立于天地间，只思量做好一个人，乃第一要义。”做人不见得非得顶天立地，但起码要对得起良心，作为一名共产党员、领导干部，还要对得起党，对得起人民。
　　要做一个真实诚信的人。诚信是做人最基本的道德底线。“君子修身，莫善于诚信。夫诚信者，君子所以事君上，怀下人也。”这是古人对诚信的认知；“真诚换真心，诚信变真金”，这是现代人对诚信的理解。现实中诚信的重要性体现在方方面面。没有诚信交不了朋友，没有诚信谈不成生意，没有诚信干不了大事。诚信也是为官者必须具备的基本素质。宋朝王安石有句名言：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”，讲的就是这个道理。随着社会民主化程度的不断提高，领导干部的一言一行、一举一动都在人民群众的关注之中。如果说起话来油腔滑调，做起事来虚无缥缈，你的形象就会在群众的心目中大打折扣。列宁说过，“在政治上采取诚实的态度是有力的表现，如果在政治上采取欺骗的态度则是软弱的表现”。很多人认为，政治缺少真实，其实不然。一个人的政治生涯需要真实来支撑，如果没有真实，就不可能在这个群体当中立足。
　　要做一个品行端正的人。工作当中，人们往往能够原谅一个品行很好但能力稍低的领导，而不能原谅能力很强但人品很差的领导。这样说并不是降低能力在领导工作中所起的作用，而是告诉大家，无论是做人还是做官，没有一个好的人品，一切都无从谈起。古人讲“先修身而后求能”，还有一句古训叫做“人可一生不仕，不可一日无德。”说的都是修养、品行对个人成长的重要性。没有良好的人品做底子，是干不了大事的。一个品行不端的人，仕途上也许能够上升到一定层面，但经不起时间的考验，迟早要栽跟头。现实中这样的例子是很多的。马克思曾经说过：“不可收买的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。品行端正至少包含三层意思：一是正直。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”人生在世，只有把自己这个“人”字写正了，才会有服众的底气和被尊敬的资格，真正做到“不诱于誉、不恐于诽”。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正气、两袖清风，这是真正的大丈夫所应具备的品质。我们党讲一个党性，老百姓讲一个良心。能不能凭良心说话、按党性办事，是检验一个党员干部品行好坏的重要标准。《礼记.中庸》上讲“在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”这是古人对“正直”这个概念的一个很恰当的诠释，同时也应该是一个领导干部的修身之道、立身之本。为人处世也好，为官从政也罢，必须先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、诚意、正心”，然后才能谈的上“修身、齐家、治国、平天下”。二是严谨。严谨是一种负责任的态度，是遵守客观规则的具体体现。严谨体现在工作作风上，是务实、高效、追求完美的一种表现；体现在生活作风上，是洁身、克欲、维系自我的一种手段。作为党的领导干部，手中握有一定的权力，要把“严谨”二字时刻悬于脑际，慎言、慎行、慎独、慎思，否则，权力就有可能成为堕落沦丧的根源，甚至成为祸国殃民的工具。三是忠诚。东汉马融在《忠经》里谈到：“忠者也，一其心之谓也。为国之本，何莫于忠？忠能固君臣，安社稷，感天地，动神明，而况于人乎？”从这个意义上讲，人各有所事，便应各有所忠，作为一名党员，就要忠于党、忠于人民；作为一名干部，就要忠于事业、忠于职守。上，要无愧于国家；下，要对得起百姓。
　　要做一个宽厚善良的人。宽厚善良是一种心境，是一种胸怀，是中华民族传统道德体系的重要内核之一。它包含三个内容：一是宽容。有人说，世界上最广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。宽容是一种美德，你的宽容释放得越多，就越容易获得尊重。宽容还是一种大智慧，其在道德上所产生的震撼比严厉的责罚要强烈得多。有句古训叫做“律己当严，待人当恕”。对他人的宽容是对自己人性的一种升华，冰释前嫌可以换来理解、换来和睦、换来友谊，甚至能将敌人变为朋友，而耿耿于怀只会让人与人之间的距离越来越远。应该指出，宽容需要忍耐，但决不是放纵，不是任由无理之人任意妄为，而是在坚持原则的基础上，给他人以足够的空间和改过的机会，做到宽厚而严肃、柔和而坚定，在一定范围内追求与人交往和处理问题的最佳效果。二是厚道。厚道不是懦弱、不是无能，而是一种气度、一种雅量。老子讲：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”始终以一种厚道之品为人处世，会给人一种信任感、一种踏实感，所以古人讲“厚德载物”。厚道的人心底无私、襟怀坦荡、光明磊落，心灵清澈而见底。作为一名党员、一个领导干部，只有具备厚道的品性，群众才会放心，才会发自内心地拥护你、支持你。三是善良。我们所处的社会好比一个大的家庭，每个人都应该学会与人为善，不以恶小而为之，不以善小而不为。素昧平生之人有难，鼎力相助，是谓小善；国家危难之际，赴汤蹈火，舍生取义，是谓大善。但是不管是小善还是大善，只要永远有一颗善心，便足以让你成为一个高尚的人、一个纯粹的人。
　　要做一个有责任感的人。“责任”是一个很厚重的概念，是检验一个人做人是否合格的重要标准和尺度。近代学者梁启超说：“人生于天地间，各有责任。一家之人各个放弃责任，则家必落；一国之人各个放弃责任，则国必亡。”可见“责任”对于做人的重要性。成为一个有责任感的人，至少应该在两个方面做出努力。首先要做到尽职尽责。如果将社会看作一个舞台，那么每个成员都在其中扮演着特定的角色，而且任何一种社会角色都与一整套的权利义务和一系列的行为模式相联系。在家庭中，你可能是父亲、丈夫、兄长；在单位里，你可能是领导，也可能是下属；在社会上，你可能是市民、是朋友。但是不论扮演哪一种角色，人们都会对这个角色有一个相应的期望值，能否达到这个期望值，就在于你对你所扮演的这个角色有没有足够的责任感。对国家的忠诚是一种责任，对亲人的关怀是一种责任，对朋友的帮助也是一种责任，等等。所以说，你扮演的角色越多，承担的责任也就越多；你所处的地位越高，肩负的责任也就越重。其次，要做到勇于负责。放弃了责任空谈做人是一种可悲、是一个人的不幸；放弃了责任空谈做官则是一种罪过、是人民的不幸。一个有责任感的领导干部，必须做到在成绩面前不揽功，在问题面前不退缩。是“推功揽过”，还是“揽功推过”，这既是一个政治品质问题，也是一个思想境界问题。做人不负责任，就对不起自己的良心；当官不负责任，就有愧于人民赋予的那份权力，有愧于“共产党员”这个神圣的称号。
　　二、做事要以谋为基、以实为重、以智为要
　　人生在世，就要做事。为官掌权，更要为人民、为社会做事。如何做事？古代先贤多有论述。孔子倡导“事思敬”，即做事要敬业，要严肃，要认真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”。庄子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而应于心”。可谓智者见智，各有所得。不过归根结底，方式虽各有千秋，目的却只有一个，不外乎要把事做好、做明白。那么，领导干部应该怎样做事呢？不外乎以下四点：
　　要高起点谋事。下棋讲究一个“谋势”，要通观全盘，不能见子打子。做事也是一样，不可只在乎一事之成败，而必须站在是否有利于全局形势发展的高度，从人民群众的根本利益出发，通盘谋划，全方位考虑。古今中外，凡成大事者，都有一个共同的特点，那就是一事当前，必先考虑全局之成败。在中国革命和建设史上，我们党造就了像毛泽东、周恩来、邓小平这样的伟人和一大批杰出的领导人。他们之所以为历史所记取，是因为他们具有把握社会发展规律的远见卓识，具有领导亿万人民艰苦创业的非凡能力，具有热爱祖国、热爱人民的伟大情怀，其中很重要的就是虑事站位高人一筹，从他们身上体现出来的是一种恢弘大气的深谋远略。作为一个领导干部，都有相应的职责范围，或管辖一个地区，或领导一个部门，想问题、做事情，就应当从地方大局出发，以是否有利于地方经济社会发展为标准，以能否满足人民群众的根本利益为尺度，不要只考虑局部利益、团体利益，甚至是个人的升迁荣辱。只有这样，才能干的了大事、成的了大业。
　　要高效率办事。做事高效关键在一个“勤”字。“勤”体现在三个方面，即“手勤”、“脚勤”、“脑勤”。“手勤”，就是要及时做好“上情下达、下情上达”，确保上级政策传达、落实的时效性和有效性，保证本单位、本地区工作信息的及时上报、反馈；“脚勤”，就是要多深入基层、多搞调查研究，及时了解和掌握工作动态，争取工作的主动性；“脑勤”，就是要结合工作勤于思考，从领导的角度思考应该提供什么信息、作出什么部署；从群众的角度思考他们缺少什么服务、目前有什么要求；从下属的角度思考他们有什么困难、需要什么帮助。总之，作为一名领导干部，切不可惰性缠身，否则就会误事、误民。要立志做策马奋蹄的先行者，万不可做得过且过的撞钟僧。
　　要高风格处事。作为一名党员干部，以什么样的风格处事，直接关系到党的威信和形象。有的人一事当前先替自己打算，遇荣誉就上，见责任就推；有的人遇到事情斤斤计较、患得患失，生怕便宜了别人，亏欠了自己。这都是风格不高的表现。风格不高，威信肯定高不了，就难以让人信服信任，就会缺乏凝聚力和号召力。一名领导干部有人格魅力，很重要的就体现在处事的高风格上。我们讲高风格处事，并不是简单地提倡见荣誉就让，见责任就揽，而是说想问题、办事情要有更高的站位，在处理涉及个人利益的问题时摆正自己的位置，正确对待组织、正确对待同志、正确对待个人。高风格处事体现的是高风亮节、是思想境界，更是一种眼界和胸怀。眼睛盯着事业发展的大局，心里装着人民群众的利益，在对待个人进退得失时就会多一份坦然，在处理同志之间的关系时就会增几分大度。对待事情要有平常心，对待事业要有责任感。以这样的态度处事，就会扎牢成就事业的根基，就能树立起党员干部的良好形象，就能以人格的力量推进事业的健康发展。
　　要高品格做人。罗曼?罗兰说过：“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者”。品格就是力量,品格就是一个人潜在的智慧。它借助于自己的潜意识的所在，就能产生许多直接的影响品格的形成。对于一个人来说，品格本身应该成为人类最高的追求目标。因为无论怎样，只要内心存在品格的崇高境界，那么人类生活将会变得真正和睦协调。尽管生活环境影响我们品格的形成，然而我们自己拥有强大的力量可以调整自己未来的习惯或增强自己的毅力。一个人，无论他是位高权重，还是默默无闻，一介平民，甚至穷困潦倒，只要他正直、善良、诚实守信，就值得全社会尊重。相反，一个人，如果他虚伪狡诈、弄虚作假、欺下瞒上、毫无原则，不管他财大气粗，还是位高权重，都将受到全社会的唾弃！
　　三、做官要以民为本、以正为先、以纪为则
　　山西平遥旧县衙门前有这样一副对联：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓。”这副对联既道出了为官的本质，又给上堂喊冤的百姓一种真实朴素的亲切感。其实，“官”与“民”并没有本质的区别。在人类社会，有许许多多事务需要专人去管理，于是就有了“官”。为了方便管理，人民赋予“官”以一定的权力，做官也就是掌权和用权。不言而喻，权力应当是“官”用来履行职责的手段和工具，而绝非地位高人一等的理由。古往今来，为官之道，各式各样；为官之术，五花八门；为官之招，千奇百怪。为官者千人百面，千姿百态。千古流芳者有之，遗臭万年者有之，名垂青史者有之，烟消云散者有之。那么，如何做好官，为人民掌好权呢？
　　首先要做到“四思”。一思当上领导干部不容易。人尽其才，物尽其用，这话不错。但不是每个人都能当官的。芸芸众生，济济人才，你艰苦奋斗十年八载，凭籍自身的能力和工作实绩，靠组织的培养和同事的信任，走上了领导岗位，这的确是件不容易的事情。人虽无贵贱之分，当官也非高人一等，但毕竟这官来之不易。翻开家史，祖宗三代也许你是第一个入党的人，或许是第一个走上领导岗位的，父母兄弟以你为荣，朋友亲戚以你为耀，怎能不珍惜？
　　二思领导干部权力从何来。领导干部总有一定权力，或人或物，或大或小。权从何来，饮水思源，无疑是人民给的。人民当家作主，器重你、信任你，推选你做头，为他们说话做事，为他们请命谋利。当上领导，固然有你自身努力的因素，但手中的权力却不是你私有的财产，它是公众的，是人民的，你仅仅是人民权力的代管人，人民权利的执行者。人民是公，你是仆，两者关系不能混淆，更不能颠倒。
　　三思领导干部应该做些啥。任领导干部职务，少则几年，多则数十年，但不管怎样，人生短暂，数十年也是一瞬而逝。因此，任职期间，只要在职权范围之内，在条件许可的情况下，要为人民多办事，办好事，说实话、做实事、求实效，倾听群众呼声，密切联系群众，自觉接受人民群众的监督，不以权谋私，不碌碌无为，当群众困难的时候，当危情出现的时候，都能看到你在场的身影，或身先士卒，或问寒问暖，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
　　四思领导干部形象怎样树。当了领导干部，环境变了，地位上了，围着你转的人络绎不绝，请你办事情的人前赴后继，鱼目混杂，真伪难辨。但无论怎么变，只要你是领导干部，你的一言一行代表的就是党和人民政府的形象，你的所作所为直接诠释着党和人民政府的定义。因此，作为一名领导干部，应该始终把党和人民的利益放在首位，勤政廉政、克己奉公，爱民如子，严格自律，要求别人做到的，首先自己做到；要求别人不为的，首先自己不为，清清白白做官，堂堂正正做人，勤勤恳恳做事；同时要严格教育配偶子女遵纪守法，明辨是非，发现问题，及时纠正。
　　其次要做到“十不”。头不昏。就是在社会政治生活的大是大非面前，头脑要清醒，方向要明确，立场要坚定，纪律要严明。既要有高度的政治敏锐性，又要有很强的政治责任感和政治鉴别力，胸襟坦荡，忠于人民。脑不懒。就是要勤学习，勤思考。面对改革发展中的新形势、新情况、新问题，必须“学习、学习、再学习”，向书本学，向群众学，向实践学，从丰富多彩的实践中吸取营养，在社会实践中学习新知识，增长新才干，解决新问题，创造新业绩。腿不短。就是要经常走出办公室，深入基层，深入实际，深入群众开展调查研究，不搞闭门造车，不搞纸上谈兵。嘴不馋。就是要管住自己的嘴，不多吃多占，不贪吃贪喝，避免原则、形象在吃吃喝喝中软化、丧失。耳不软。就是要顶得住“爱人”的枕边风、朋友的耳旁风、下属的吹捧风的吹拂，不该听的话坚决不听。眼不红。就是要对别人的“财”（不管是正当的亦或是非正当的）不眼红，耐得住清贫和寂寞，不能既戴着人民公仆的桂冠，又追求腰缠万贯的气派。手不伸。就是不伸手拿自己不该拿的，包括金钱、名利和地位。要想得开一些，看得淡一些，以免冲动一下子，后悔一辈子。情不移。就是情感要明确稳定，积极高尚，爱什么、恨什么，支持什么、反对什么，必须旗帜鲜明，不能因人而异、喜怒无常、含糊不清。爱不露。就是个人爱好要“含而不露”，爱好的表现和享受要注意时间、地点、场合，不能一味地跟着感觉走，更不可有意无意地张扬自己的爱好，要把“己之所好”悄悄隐藏起来。话不多。就是要少说空话闲话，多做好事实事；要少讲不利团结的话，多干凝心聚力的事；要少议论他人的是非功过，多看看自己的对错得失；遇到问题，要就事论事，不搞人身攻击，不诽谤贬低别人。
　　最后要具备“六气”。要有公正为先的正气。所谓“公正”，顾名思义，“公”，就是公道，要“忍所私而行大义”，去除心底的私心杂念，一心为民，秉公办事；“正”，就是正派，为官的本质就在于“正”，孔子说：“政者，正也。”要做到身正、心正、行正，不愧于己，不负于心。公正对于一个领导干部来讲，应该是做官第一位的原则。处理问题做不到公正，不能一碗水端平，不能为群众说公道话，他的为官准则就会受到质疑，正像老百姓常说的那句话：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”说到底，正与不正，实际上是一个政治方向的问题，它反映着一个干部从政以什么为目的、以什么为核心、以什么为基础。为官之人如果能够以民为本，视民心为根，心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众，就会保持“心在国家，情系群众”的平常心境，保持“利归天下，誉属黎民”的淡泊情怀，想问题、办事情就能够秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。
　　要有从我做起的勇气。从我做起，就是要带头先做。俗话说：干部，干部，先干一步。作为领导干部，必须做到“带头、自信、实干”。带头。人们常说：“村看村，户看户，百姓看干部”。干部的带头作用至关重要。在日常工作中带头从我做起，给群众以方向，起到领头羊的作用；在克服困难时带头从我做起，给群众以信心，起到主心骨的作用；在大家感到迷茫的时候，带头振奋精神，给群众以希望，起到指明灯的作用。自信。毛泽东是自信的楷模，作为干部，不仅要学习毛泽东思想，更要学习毛泽东的自信。在革命早期，红军力量弱小，无法与国民党正面交锋，在党内、军内一片哀声的时候，他依旧对前途充满信心，《星星之火，可以燎原》这就是他的自信。正是他的自信，才有四渡赤水的伟大创举，正是他的自信，才有小米加步枪战胜飞机大炮的奇迹。“没有我干不成的事情，没有我克服不了的困难”是干部必须留给下属的印象。只有这样你的追随者才会越来越多，其聪明才智才会发挥到极致，整个团队才有可能创造出非同寻常业绩。实干。任何业绩的创造离不开实实在在的付出。作为干部，不能没有号召能力，更不能没有实干行动。从我做起强调的就是实干，而不是空话，行动是最好的落实。
　　要有向我看齐的底气。向我看齐才是干部综合素质的真实体现。战争年代的“跟我上”，既是向我看齐的实际行动，也是一种良好的示范，更意味着牺牲奉献。和平年代的“向我看齐”，是一种诺言，一根标杆，意味着打铁先要本身硬。“向我看齐”，不仅需要胆量，更需要底气。过硬的本领才是底气的基础，只有艺高人才胆大，胆大才可能有奇迹。实践证明，有本事的干部追随者众，有才能的干部影响力强。孔子曰：“风成于上，俗形于下”，“上有所好，下必甚焉”，“子帅以正，孰敢不正”。无一不说明领导干部敢于说“向我看齐”的重要性。
　　要有助人成功的大气。领导者的价值在于把追随者培养成领导者。人们常说：一枝独放不是春，万紫千红春满园。领导干部不仅自己要成功，还要有助人成功的大家之气，要有利他精神。要做到这一点，就要心怀大气、胸有全局。要树立“领导干部是群众培养出来的”的观念，心存“任何人的成功都离不开一批关心和支持者的付出”的思想。有了这种观念和思想，你就会心怀感恩之心，主动去关心帮助你身边的人，尤其是曾经反对过你或正在反对你的人，这才是大家风范。
　　要有敢于争先的锐气。敢于争先，是一种锐气，一种魄力，更是一种与时俱进、开拓创新的境界。在竞争十分激烈的今天，敢于争先的锐气是我们领导干部必须具备的素质。要有敢于争先的素质，必须先有敢于争先的“野心”。野心是挣脱一切束缚的力量，野心是毅力和不灭的想向，野心是成功的关键因素。这里的野心是加引号的野心。因为，没有野心，就没有个人动力，没有野心，就没有事业的成功。不然为何人们总是用“不想当将军的士兵不是好士兵”来激励人们的斗志呢？在任何一个团队中，领导干部没有“野心”，他就会流于平庸，就会止步不前，这个团队绝不可能有惊人之举。反之，领导干部是一位拥有“野心”的人，他所带的团队总是一如既往，激流勇进。当然，这里所说的“野心”并不是那种一心只想当官，只想发财的“野心”，而是在自己的工作岗位上不管岁月如何流逝，始终有着不泯灭的奋斗目标，有着执着追求的精神和毅力。当然，我们在努力成为“野心家”的同时，更要注重自身修养，加强心理调控，认真把握一个“度”。否则，一个人“野心”膨胀，超过一定的“度”，那就会给自己造成严重的心理负担，把握不好，会给自己，给他人甚至集体利益造成伤害。
　　要有善于沟通的灵气。是指沟通的灵巧之气，也就是沟通的技巧。戴尔卡内基在他的著作中不断提到，一个人的成就，85%决定于与人沟通的能力,而专业知识只占有15%。良好的沟通，它能缩短上下级之间的心理距离，良好的沟通，它能保障政令的畅通和各项工作的顺利开展。在工作中经常听到这样的语言“您事先给我说一下，我会同意你的安排的”这就提醒我们领导干部一定要注意沟通的适时性。也就是说，要准确把握沟通的时机。有些沟通要提前，我们就可以发现，如果事先沟通充分，工作中的大部分矛盾甚至冲突都可以避免。有时的沟通是临时需要的，是事先无法预料的。一个善于与别人沟通的管理者，可以让自己的设想被部下所理解与接受，因此能保证命令的可靠执行，也可以得到部下的充分信任，让部门中充满团结协作的气氛。高超的沟通能力，是领导干部事业成功的基础和保障。
　　总而言之，领导干部的修养达到一定境界，所体现出来的就是一种人格的魅力，这种魅力直接体现为一个干部的领导艺术和领导水平。毛泽东、周恩来、邓小平等老一辈革命家之所以受人爱戴和景仰，就是因为他们的魅力感染了整个世界。作为一名党员领导干部，一定要不断加强党性锻炼和道德修养，切实做到堂堂正正做人，踏踏实实做事，清清白白做官。对此，做官的人要铭记于心，尚未做官但将来可能做官的人也要认真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共产党员的先进性，推进党和人民的事业不断向前发展。