三国杀魏:牛永斌：《在文成，和诗人混混（2）》

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牛永斌：《在文成，和诗人混混（2）》

J.黄芳。金
报到的当晚，酒席盛大，来了不少领导，浙江省各级文联作协官员，觥筹交错。我只敬了两个人。径直走到一个女孩面前，问：“你就是黄芳吧？”她说是。我说我是你的拥趸，敬你一杯。看到她已经满脸通红，就提醒她少喝一点儿，意思一下就行啦。“啊？我喝多了吗？”“没有没有，诗人的脸上红霞飞啊。”她把我当成了唐不遇，我心说可是给唐不遇增了不少光。还敬了谁呢？想起来就后悔。此人号称打工诗人，我是慕名敬他，看一眼就不想再看第二眼，现在连名字都不想提起。他做什么了呢？不知道，直觉不喜欢，反感。给我这样感觉的人还有几个。我发现真正的诗人直觉相似，没有谁多说一句话，大家自然地兵分两路，互不相干。
黄芳很率直，我要逊她三分，大概只有我的研究生同学曾铭可以匹敌。一说起那些龌龊的人事，她毫不留情，语气煞是激烈。在一个饭桌上，众人推杯问盏纷纷攘攘，只有她和刘小雨低头不语，比禅师还沉默，大有世人皆醉我独醒的架势。在我们大喊大叫歇斯底里如杀猪的时候，两位妙人不知何时已经飘然离去。
她的老公是诗人兼评论家刘春，家在广西桂林。黄芳的堂兄因为敏感事件，89年被关押半年。在家呆了几年后，现在当地一个人事部门工作。我心说怎么每次出来都能听到这类事情？上次在玉泉寺，当家师和同屋的居士都是当年的戒严战士。在毫不知情的情况下，当家师冷不丁冒了句：牛居士，你参加过学潮吧？我说是。莫非你也……同屋的居士则给我讲起了当时的详细经过。
想起诗人给子女起名字的离奇故事，比如我的诗人同学叫全中，遂给儿子取名“全中国”。我好奇地发问：“你们的宝贝女儿叫什么？”
“刘夏秋冬。”
能不笑嘛！
这个时候我可以反驳扶桑，诗人和诗人在一起照样是幸福的。黄芳说她和老公是爱人，也是朋友，一直很好。
我好奇地发问：“那你为什么说自己不能再爱呢？”她笑而不答。我告诉她，读她的《我已经不能再爱》，第一感：纯洁。
她在《注定》中说：

“天黑了，灯亮了。”
流水边的石头，
注定要在一阵突如其来的清凉里
张口说话。

下面三行令我心动。我想这是她自己的的内心道白，希望她某一天张口说话的时候，也如禅语所言：“石头狮子吼，给你眼睛清凉。”
在铜岭山路上，我看到一只毛毛虫，怕后面的人踩到它，就用小木棒轻轻挑着放到路边草丛里。黄芳好奇地走过来问，这是什么呀？当她看清是个浑身斑斓的毛毛虫，啊地一声尖叫跑出了很远。
黄芳到底是个什么样的人？你听听下面的故事就知道啦。
黄芳给我讲了一件怪事。8月3日上午，出发到温州的前一天，她要去单位附近一家诊所买安眠药。走到半路，她被眼前的景象吓了一跳——这是桂林的繁华市区，路面上竟然堆着一堆钱！除了两张一元的纸币散落一旁，像是谁故意摆放在那里。黄芳看看四周无人，就迅速地拿起来，放进口袋里，部然后离开。没走几步，她觉得不对，迅速转身回来，又原原本本放在那里。走出去很远，再回首，还在那里，还是一个人都没有。黄芳再次回来，把钱全部捡起，放进口袋，欲走。还是觉得不安，就给老公刘春打起了电话，询问该怎么办。
刘春说：“你看看周围有没有人，问问是不是他们掉的。如果没有，就拿走算啦。”黄芳再次看看，像孤岛上的鲁滨逊一样，一个人影也没看到。那就按老公说的，拿走吧。
取药出来，想着兜里装着那一堆来历不明的钱，黄芳心里慌慌，连原路也敢走，绕了个大弯。回到办公室，她把那堆钱全部拿起来数了数，奇怪，刚好是188元！莫非有什么机关？怎么办呢？再次问刘春。刘春说，没事的，先拿着吧。
下午回家路上，忐忑了一个下午的黄芳再一次拨通了手机，她要问问妈妈该怎么办。妈妈对女儿说：“你要是觉得心里不安，就把钱放到路上吧。”她问是不是要放回原路，妈妈说不用，随便哪个路都可以。但妈妈的话还没完，嫂子一把抢过电话：“不用啦，你买点水果给大家吃，要么放两块钱在路上就行啦。”黄芳觉得两个的话都有道理，那么听谁的？她先把那笔钱全部拿出来，放地上。但走了两步，又返回来，捡起，取出两块钱，放在地上。
一路惶惶然地回到家。吃晚饭时，她给公公婆婆说了这个事。婆婆说：“以后遇到这种事，一定要小心啊，现在坏人多，专门搞这种设圈套骗人，所以一定要看看周围到底有没有人。”
公公说，没事，现在安全回到家了就没事。
黄芳说她从来没捡过这么多的钱，最多是捡过几分、几毛钱。心里的石头还是没有落在地上，一整天忐忑不安。晚上睡觉。她辗转反侧，还在惦记着那笔钱。总不能把不安的心带到诗会上吧？于是给广州的好朋友发信息，寻求解脱之道。
好友回复：“哈哈哈哈，亲爱的，只要不是别人救命的钱不小心给丢掉，就都可以安心地拿来买糖吃。”
黄芳终于松了一口气。
第二天出发前，她叮嘱同事，马上到网上帮她拍一件衣服，价格必须是188元以上——她必须在去开诗会前把这笔钱打发掉。
我听得一边笑，一边好奇地刨根问底。衣服呢？她说还不知道，她没给我短信。
我对她说：“这分明就是一部实验剧嘛！”再加工一下，一定可以的。想想伊朗电影阿巴斯的《樱桃的滋味》，黑泽明的《罗生门》，春晚小品《一个钱包》，事情很简单，换换角度，就有了哲理。
唉，一百多块钱，就是一个人生啊。
还有刘小雨，老和黄芳挽着胳膊，像蔓藤一样缠在一起。于是我觉得她也一定是个纯洁之人，要么怎么说臭味相投呢。可惜，同是“老西儿”的我们，倒没有多少说话的机会，小小的遗憾。

K.周所同们。
观百丈漈回来，午餐碰巧和周所同坐在一起。
周所同是《诗刊》资深编辑，一干就是30几年。泥马度说，他是目前《诗刊》最有骨气的编辑，马上就要退休了，山西平陆人。一看就与众不同，长发，墨镜——近看一圈一圈，像酒瓶底似的，带着厚厚的度数。他的衣服只有两种色：不是黑色，就是红色。最奇特的是他的裤子，怕是没人注意，我一眼觉得那是70年代的产物，松松垮垮，耷拉下来，土得掉渣。因此我觉得他可爱。这样不修边幅的人，脸上透着纯净的艺术气质。可这些真不算什么，他吃素，也不算什么，但他把我震住啦，这么安静的人。
因为敬畏佛教，所以不肯吃荤，除了出家人，我没见过这么固执的。大盘大盘的海鲜端上来，鸡腿狗肉堆了一桌子，周老师瞧都不瞧一眼。他半转过身，一支接一支地抽烟。我问他一天抽多少？3包。好不容易上了一盘年糕，我说这个可以吃吧？他仔细端详了一会儿，那是什么？肉丝。不吃。挑开肉丝。不吃。
等菜的时候，他一点儿不急，给我讲起了云游拜佛的经历，顺手给我写下一首小诗：“缘在云天佛在心，半生劳碌半伤神。红尘有爱辞不得，再拜青山十二峰。”
荣荣沉不住气啦，嚷着，要服务员上一盘蔬菜。过了好长时间，端上一盘西红柿炒鸡蛋。周老师轻轻地夹了几块西红柿，鸡蛋碰也没碰，外加一碗米饭。大侠柯平还在兴致勃勃地讲述炒股经验，周老师明显一窍不通，心不在焉地问了个其实我也不懂的问题：“证券和股票有啥不同？”一回事。哦。再坐一会儿，出去了。
他说他向往乡村生活，有很长时间呆在五台山的佛光寺，经常跑到山上给僧人采松蘑，我老家叫“松蛾子”。佛光寺？好熟悉的名字，想起来了，1937年，梁思成和林徽因骑着骡马，在那里发现了唐代大殿。
我尽量少吃肉，可还是不行，惭愧起来。
周所同吃素，有人说他的诗也吃素。可我觉得还不够，须加一句：他的人格也吃素。
且看周所同的《随意道来》——

一边是庄严的工作
一边是荒淫和无耻
我们就活在这样的世界
不打碎什么就很难建立什么

无需多说，他是什么样的人，诸位自有分判。
因为时间短，还有几位只是脸熟，却不知道名字。
记住了唐力。《诗刊》编辑。说起基督教和佛教异常兴奋，眼睛放光，诗人气质乍现。他说想写一本关于禅宗的书，我们越说越起劲，直到被一个电话打断。四川人，爱摆龙门阵，语速绝不次于扶桑。大多时候，我只有听的份。
还有蓝野。第一感很是可疑，这就是《诗刊》的编辑么？怎么一脸没文化的样子？我就一直不肯理他。后来才感到他的可爱。瀑布旁，导游说丢一个硬币在里面，许个愿，可以好事成真。他便着急地问谁有硬币。我掏了一枚给他，他像孩子一样得意地笑啦，静静地许愿。坐在车上，极其闷热，唐不遇、彭敏都脱了上衣，体型肥硕的蓝野硬是不脱。大家劝他，脱了吧，没什么。他说自己肚子太大，不好意思。只好大汗淋漓，把上衣湿透，绝对可以拧出一把水来。还有一次，在刘基庙前，我看到一棵樟树就跑了过去，嗅嗅，嗯，好香！他胖乎乎的也跑过去嗅嗅：“啊，好香，还是个女的！”
顺带说一下慕白，我一直忽略他，虽然他忙前忙后，为大家做了不少事情。怎么，他就是那个扛着个包袱进城的包山底的生产队长么——

人问：慕白兄，所扛何物？
答曰：诗歌。
问：何用？
答曰：把诗歌种到城里，到秋天，可以收割乡村。

后来我才对上号，应该是他，我曾为他感动过。诗人们背后说他——人不错，在江南这么秀致的地方，浑身透着一股可爱的“土匪气”，难得，难得。

Y.昔我往矣。
就要走了，天各一方，不知何时才能相见。我不用手机，至少发发邮件吧。
柯健君很逗：“发什么邮件呀，要写信，像古人那样，拜访朋友要骑着毛驴，一走几个月，眼睛看着四周景物，心思全在你的身上。”挺古人心的，不过这家伙挺坏，整个一个闷骚。漂流那天，我只穿了一点儿衣服，他不怀好意地过来打量：“怎么穿这么少？”我说：“我的物欲很淡。”他凑上来压低嗓门说：“你的物欲很淡，但你的性欲很强！”
这家伙，坏得可爱。
临走前，柯健君和娜仁琪琪格、赵四躺在院子里看流星，流星迟迟不肯到来，害得他第二天吭哧吭哧浑身不自在。娜仁琪琪格和赵四都是《诗刊》编辑，一个是蒙古歌舞高手，天生一副天空的嗓子，唱歌时手指曼妙，像一只鸟翩翩立在蒙古大草原。赵四学历最高，外国诗歌方向的博士后。学历太高啦，恐惊天上人，于是串通各位编辑，请大家一致对外隐瞒身份，只说博士学历。望星空那晚，开始我也在，基本插不上话，赵四小姐40出头，未婚，便有时间积累了一肚子学问，从古希腊神话到玛雅文明，从博尔赫斯到诺斯替系统，我简直不知道她不知道什么。“诺斯替”差不多是赵四星河中的一颗绝对恒星，她喜欢把诗歌等诸多事物归到这个神秘的东西上来。
我觉得她的兴趣是在一切直观可见的物质世界之外，所以她研究血型，星象，还是星座高手，动不动就要用盘什么的。问了六个人，竟有四个天蝎座：赵四、扶桑、刘小雨和我。莫非蝎子更擅长诗歌？更具艺术气质？
唐不遇马上来了一句：“我是和梵高是同一天的！”
赵四平时一脸严肃，聊天的时候像是换了一个人，斜挎着包，双手插进裤兜，有一点嬉皮，显得很随性。说起以后互相联系，一只脚踏在椅子上，像杨子荣一般豪迈地对我说：“老牛，以后就叫我四爷吧。”
好像她比我还爷们。
彭敏。刚分到《诗刊》的编辑，和我还是校友。一看满脸文气，沉默少语，讲起笑话滔滔不绝，把我和唐不遇逗得哈哈大笑。临行前一晚，他喝多了，浑身通红，来到我们房间。我说彭敏你可够真的啊！他一声不吭，趴在我的床上就睡着啦。醒来，一起聊天，讲故事，说起重庆诗人刘东灵酒后露真性的故事，他绘声绘色地用四川话道来，差点把我们笑翻。说到吾同树的死，气氛顿时一阵沉闷。后来，唐不遇和他大声朗诵起布洛茨基，一个诗歌的夜晚。我想起布洛茨基的《黑马》——

黑色的穹窿也比它四脚明亮。
它无法与黑暗溶为一体。

在那个夜晚，我们坐在篝火旁边
一匹黑色的马儿映入眼底。

彭敏就像是一匹黑马闯入我和唐不遇之间。我对唐不遇说，这小兄弟真可爱，要是他也在珠海就好了，我们仨一定很合得来。唐不遇连连点头。彭敏还是年龄小了点，竟然不喜欢别人说他“可爱”，那说你什么呢？就说很酷吧！
时间不多了，篝火就要熄灭。那晚他本来是约我凌晨4点一起看日出的，聊得太投契，把日出的事忘得干干净净，快三点钟的时候，困了，回去睡吧。
第二天困在耗尽燃料的船上，宛在水中央。唐不遇接到短信，行程提前。我们头也不抬收拾行李，只听到彭敏说了声“怎么嗅到一股离别的气味呢？”
我都没来及打招呼，就走了。

S’.熵。碎玻璃
还有几位，印象一般，或者不太喜欢，甚至令人反感。并不奇怪，诗人们都是直觉很强的动物，我们几个相通的人聚在一起，那几个混混则缩在一旁。彼此很少说话，我甚至不愿看他们一眼。这里面有多少故事？诗坛会不会像人们想象的那般圣洁？感人的，纯粹的和龌龊的，都有。这里有诗人，也有垃圾。为何？重庆子衣写了一篇《从此与诗刊社“青春诗会”绝缘》，很有意思，摘上几段给列位看官：

昨天在星星诗坛，看到诗人慕白转发关于《诗刊》社第26届“青诗诗会”即将在文成举行的贴子，心里一阵隐隐的疼痛。从零八年开始，这几年，我一直在投诗刊社“青春诗会”的征稿，年年期盼，年年落空，虽然我自知是有些自不量力，颇有癞哈蟆想吃天鹅肉之意，可我仍固执地仰望诗歌高处的天空，自饮失败之泪。
可对于不再青春的我，明年即将年方四十，也再没有资格参加青春诗会，更无破格邀请的诗歌实力，从此将无缘挤入诗歌高贵的圣殿，也无法领略诗歌盛会在高处的光芒，更不能像金铃子，横行胭脂，刘小雨等作为一位名诗人，体验身在高处的各种酸甜苦辣。我相信，那是一番山下诗人所无法体验到的胜景。
据说，加入青春诗会有众多门道，我东跌西撞，自是无法深喑此道，但我深知，最硬的门道是诗技，是诗歌自身的功力。

实力归实力，门道归门道。个中辛酸，江湖门道，身在高处意味着什么，她不明白，我算是彻底明白啦。
《金瓶梅》道：“瞒着我黄猫黑尾”，“瞒得铁桶相似”——当我靠近这个圈子，马上知道铁桶里面装了些什么。
这个铁桶里装的，既有人性的肮脏，也有体制的碎玻璃。
不消说，《诗刊》在滑坡，这是时代病。诗歌居然是体制内的，我觉得《诗刊》可以停办啦。据说主编高洪波级别很高，不来参加诗会，但可以在北京遥控，发号施令，平时不主持工作，入选“青春诗会”的名单他要一一审核，最后由他敲定。听得我的后背一阵阵发麻。
作协存在的依据又是什么？文革早就结束了，但文革的思维一直在延续着。
人员素质决定一切。今天《诗刊》编辑众多，我觉得两个人就够了吧！最牛的两个人胜过无数庸众。
迄今我听到对《诗刊》编辑评价最高的，按照不同年代就几个人：80年代王家新，90年代唐晓度、邹静之，周所同口碑甚好，过去我曾认为他的诗歌观有些落伍，什么作品太“灰色”，“死”字不能用，等等，诸多不宜，后来又听说这是《诗刊》的内部规定。这也许不是某个人，而是《诗刊》、体制内诗歌的悲哀。
骂人如绍兴师爷的的泥马度，一说起王家新，恭敬十分，不敢造次。那晚一帮人出去喝酒，曾在《诗刊》供职5年的泥马度第一次这么兴奋地对我说，“看到王家新，我就觉得惭愧，现在的《诗刊》堕落啦！”王家新80年代在《诗刊》当编辑，轻易不肯发表自己的作品，尽量发表别人的，新人的。
说起这个话题，唐不遇很激动：参加这届诗会，越来越发现“人”很重要。你看看明代以前的书法家有坏人吗？我插话赵孟頫的人格有争议，他就往前推：那就说宋吧。蔡京的书法好过蔡襄，但还是被刷掉。明代以后就分裂了，董其昌是个大地主，奸淫抢掠，无恶不作，照样被奉为书法家。时代在堕落。
在温州朱自清故居，唐不遇又一次激动起来，说起他喜欢郁达夫、周作人、汪曾祺的文字；但若说文字和人格的综合，更喜欢闻一多、朱自清，文人知识分子的典型。这一路上，我听到唐不遇讲得最多就是：人格最重要，文字质朴为上。
有一次我和泥马度聊起类似话题，我们看法一致，诗歌永存，诗歌永远不会消亡。那为什么当下诗歌在堕落？我打了个比方说：“很多人认为佛教在堕落，这怎么可能呢！是一些人穿着僧衣混进佛门，佛教岂会堕落！”不过，这话也有些偏执。在当今这个“一切都是艺术”的年代，你又有什么理由不让梨花教主写“梨花体”？那我就把“穿着僧衣混进佛门”几个字，送给那些钻进诗歌媒体、诗歌圈的混混吧。

Z.遭遇不遇。归
返回珠海途中，我们慢慢聊天。我很自信中国哲学史的话题，信誓旦旦说如果让我来写，一定能超越冯友兰和胡适。唐不遇就谈诗歌，一次次让我瞪大了眼睛。
靠在摇晃的车厢门口，我大大方方用香烟引诱，诗人很快上钩。一边吞云吐雾，一边扯起山海经。
唐不语说起《诗经·蒹葭》的“道阻且右”，别出心裁。“右”，原来是远离，是反方向，是可望不可求，是心灵的一场暗恋，或许永远没有声响，在绝望中归于寂静。区区一个字，发挥成抽掉我两支烟的功夫，足见诗人的沉浸和对文字的敏感。
《汉乐府》的《十五从军征》，我是朗朗在口，除了中学语文老师极其无聊的八股式段落大意中心思想外，再无深究。唐不遇打开手机，一边朗读，一边给我分享他的创见，原来“中庭生旅谷，井上生旅葵”一句，极具诗歌的现代感。只是意会，可惜我无法把那些原话全部录下。
唐不语会突然冒出一个又一个闻所未闻的诗人名字，接着大段大段的诗，带着感情吟给我听，末了问一句：你觉得怎样？
谈论诗歌，是诗人的主战场，唐不遇是正面部队，集团军，我只是旁门左道，小股游击的散兵游勇而已，嗯，哦，挺好。
一包烟很快抽完了，我赶紧取出小酒，递给诗人。你一口，我一口，酒过三巡，唐不遇越发兴奋。
如果可以选择，你生活在哪个时代？
我觉得还是先秦吧。那可是一个创世纪的时代，就凭我现在这点墨水，足可以纵横列国，四处忽悠，没准儿百家多了一个牛子。
唐不遇的回答是典型的诗人思维，不老实，跳跃：我愿在魏晋生活，在唐朝写诗！
遂想起唐不遇喝酒时总爱朗诵：“陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。”
遂想起扶桑，在我和她吵架的路上，照样和唐不遇渔歌互答：“就凭一部《世说新语》，我愿生生世世为中国人，那时候的人们多美好！”
我反问，为何不生在《诗经》时代呢？
狡猾的诗人笑笑：我才不干呢！你看诗经有一个留下姓名的吗？辛辛苦苦写了一辈子都不知道是谁写的！
我补充道：没名没姓地一辈子写了300首，流传下来10首，被孔子一删，就一首都没有啦。
跟唐不遇聊天是一件极开心的事。酒瓶空了，我们也到了。
唐不遇问我：这次诗会有什么感受？
我想了想，说：就一个字，炫！
在珠海食街，和唐不遇干掉最后一瓶啤酒，我已经微晕，向来不胜酒量的他倒是安然无恙。人逢喜事精神爽，唐不遇的老婆一再催他，快点回来！他乐颠颠地走啦。
我回去昏睡一场，醒来就忙着去找王家新的作品。
说来真不好意思，之前读过王家新的诗，有的做成课件搬上课堂，可我对他没有通体印象。整整一天，我沉浸在他的诗歌里。怎么形容他呢？
也许他不是完美的，我也看了一些别人写的口水文章。但是，单凭他的作品，他的厚重，他彻底的艺术追求，他的遭遇和担当，就足以令我等敬佩不已。
他那段特殊经历，以及流亡在外期间写的诗，深深地打动我，因为我也是穿过广场的人，有人用一个小时，我用一生。
诗是要慢慢读，慢慢品，慢慢回味的，像河水慢慢渗入泥土。王家新的诗歌气质，突然像粗砺的沙子，像飓风一样袭来。
激动之余，草草写下。

诗人王家新

奥德修斯的船板上，用粗砺的铁锥
刻划。鸟的尖厉。独眼巨人的嚎叫。
地狱亡灵大口啜饮着恢复记忆的羊血，刻划
卡吕普索美丽的容颜，刻划风
并在自己的额头刻下重重的虎形纹

流亡是你的宿命。拒绝喀耳刻的魔法
拒绝长出猪的脑袋。在巨大的沉默中钻研魔力草
在一场大雾中身披铠甲，重归战船
你的脸结满盐巴，视线从叶子转移到
根。

你迷恋所有的根，植物的根，事物的根，
语言的根。一场飓风过后，留在海面上的
一个闪亮的词根。
世界的根。一个荒谬国度的荒谬的根
把石头想象成影子，寻找石头的根

然后镌刻，蘸着火，趁着夜色，刻下根的秘密
你害怕陌生人的敲门声
你有两次失语，没有干活——
一次当眼泪来自天空，湮没视线
一次当一枚巨齿从天空脱落，悬在眼前

你是真正丢掉绳索的人，从来不会拒绝
塞壬。深深地投入。激荡的性爱
一场献祭，在永恒之水
你把塞壬的歌声刻上
高高的船桅

牛遁
2010.8.16
（很多年之后，我有一个名字叫牛遁）

看来需要八一下。为什么叫牛遁？其实我更喜欢“牛非马”，可是被一位诗人以“非马”之名注册在先，我只好忍痛割爱，退避三舍，拱手相让。唐不遇建议我叫“牛明瓠”，犹豫一阵儿给否了。就叫“牛遁”吧，挺好的。谐音“牛顿”，记住了吧。老牛经常讲“顿悟”，岂不又多了一层含义？我一向是反文明的货，不喜欢一切现代化的东西，向往山林，喜欢安静，喜欢树木动物甚于人类——逃往森林，逃到大山里去吧，所以叫“遁”。说起牛遁，乍现眼前的是一条牛尾巴，何以故？牛过窗棂也。偌大的大牯牛，一跃而起，整个身子都冲过了窗棂，偏偏尾巴过不去。这也是我对东坡的理解，禅境极高，可他偏偏喜欢节外生枝，为翻墙女动情，寂寞沙洲冷。为亡妻哭，为营妓哭，为苍生哭。

另，昆仑来电如下：在日本的忍者用语中，“遁”代表一种忍术。比如水遁，火遁，风遁，土遁和木遁。牛遁是最牛的忍术，叫：万有引力之术。

牛永斌

2010.8.18

松赞干布和文成公主简介痞子和混混的区别文成文成文成爱上小混混怎么办？ (2) 文成公主和李世民是什么关系？在中国历史上谁（除王昭君、文成公主外）对民族团结作出贡献？和一个混混在一起会有好结果吗? 和一个混混在一起会有好结果吗在括号里写出诗题和诗人南宋诗人（）和北宋诗人（）都是豪放派，他们并称为“苏辛” 浪漫主义诗人和现实主义诗人的问题？？？唐宋诗人中“李杜”指的是（）和（）南宋诗人（）和北宋词人（）被称为“苏辛” 行吟诗人和吟游诗人（gleeman）有什么区别？求《血色浪漫》27集里出现的一首歌（当时宁伟在夜总会打混混时）有没有关于松赞干布和文成公主的剧本？陀枪师姐里，翁文成和鲍国平是怎么回事？文成公主这电视在哪个网站上有啊怎么在温州去文成的铜岭山森林公园？？？？和狐朋狗友还有小混混能学到什么？怎样才能和社会上小混混打交道，交朋友啊？《绝句》（两个黄鹂）是诗人在哪写的？在大家眼里,"混混"的定义是什么? 诗人张志和简介