中财网吕布杀了董卓后:五色歌
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五色歌
“五”在中国古代是一个神秘的数字，东汉许慎在《说文解字》十四卷下说：“五，五行也。从二，阴阳在天地间交午也。”古文五，作╳，表示天地阴阳交叉之形。早在春秋时期，就已提出五行、五味、五色、五声等观念，《春秋左传?昭公二十五年》引子太叔的话说：“则天之明，因地之性，生其六气，用其五行，气为五味，发为五色，章为五声。” 战国时驺衍创阴阳五行学说，其《主运》一书，倡“土木金火水，相次转移”，“五德终始”，五行各有其色。 《礼记?礼运》日:“五色六章十二衣,还相为质也。”孔颖达疏:“五色谓青、赤、黄、白、黑,据五方也”。古代中国把空间分为东南西北中，分别用青、赤、黄、白、黑五种颜色来表示。东方青色象征万物生长；南方红色象征万物茂盛；西方白色属秋，北方黑色属冬；中央为黄。
《五色歌》与《五帝歌》相联系（见《五帝歌》一节）。五行、五色后来被相术家所发展，托名宋陈抟所编的《神相全编》，就有《面部气色诗》、《气色歌》、《黄气歌》、《赤气歌》、《青气歌》、《白气歌》、《黑气歌》等。相面观气者还把赤气用紫气来代替，如《五色诗》：
黄色居仓库，僧道着紫衣。
官资封二品，百姓有财归。
黑色来冲甲，官封员外郎。
不论僧道俗，受气且寻常。
青气来承浆，能文福不常。
若论颧额处，僧道不安康。
紫气天庭起，官封至正郎。
兵权宜武职，僧俗亦多祥。
白色至准头，居官不出州。
虽然居官职，僧道福难求。
观面部五色歌
面赤为风热，面青惊可详。
心肝形此见，脉证辨温凉。
脾怯黄疳积，虚寒白光。
若逢生黑气，肾败命须亡。
邵公看痘分五色歌
桃花红∶
桃花之红淡淡红，一见此色喜相逢，
倘若八朝浆不满，略投起顶妙无穷。
紫花红∶
紫花之红带紫色，毒凝血滞是秘诀，
急投退紫转红汤，服下片时通滞血。
蜡烛红∶
蜡烛之红红艳艳，一日六时有三变，
此证分明气有余，血随气行如放电。
丹砂红∶
丹砂之红鹤顶样，果然艳根鲜明亮，
倘若惨暗不归根，退紫转红汤可放。
鸡冠红∶
鸡冠红亮赤如丹，皎洁鲜明玳瑁斑，
恰似龙含珠映水，满江春色照人间。
邵公看痘分恶五色歌
乌鸦斑∶
乌鸦斑生证恶多，昏昏隐隐乱如梭，
中心黑陷四边紫，六日之间一梦柯。
紫沙斑∶
紫沙斑患决不轻，其苗顶子似麻形，
气虚毒盛宜时解，清地汤投用则灵。
云头斑∶
云头斑形浮萍好，一似螺丝靥样同，
解毒破血不得法，死在六朝旦夕中。
虼蚤斑∶
虼蚤斑形出遍身，却如蚊咬一般形，
气虚血滞如何疗，调养汤中去茯苓。
点脂斑∶
点脂斑形在皮上，犹如胭脂点肉样，
虽然血热气有余，略投解毒便无恙。