黄宇浩 黄山市祁门县:谈选择

作者：靖乱添红
人生有太多的选择，选择时却又犹豫不决。
谁人如你--庄周，选择了淡泊，淡泊一切，与道合而为一。
你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于田地。
你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉螳螂之福，摇而去之，穿梭于逍遥之中，何必在乎那权势之争？谁言非要承受那生命不能承受之重？
世人笑你疯癫，而你淡漠的眼神却摄人无语，世人安能知你当初的选择是疯是癫？
谁人如你--苏武，选择了孤独，却始终无怨无悔。
你甘于孤独，乐于孤独，自得于孤独，只愿为朝廷抛头颅，洒热血，只愿为国家挨刀斧、下汤锅。
原中，你只披一件白羊裘，只与冷月相伴。穿梭于自由之中，何必在乎那权势之争？谁言非要承受那生命不能承受之重？
岁月悠悠，不知历尽多少冷暖；悠悠岁月，不知熬尽多少孤独。
孤独选择的你，选择孤独的你，当然，无怨无悔。
谁人又如你--陶潜，选择了归隐，回归自然。
你甘于归隐，乐于归隐，自得于归隐，只愿与世无争，过得恬淡。
你喜好下东篱采菊，也只因悠然自得。穿梭于田园之中，何必在乎那权势之争？谁言非要承受那生命不能承受之重？
过去了的过去，你说你本爱丘山，只愿在田园野里，一日，一月，一年，走完自己的人生路。
你也只为过得恬淡，才毅然选择归隐。
然而，人，能做得到无怨无悔也实在太难了。
诚然，我们选择时就应抱肯定的念头。
因而，我说，选了择了，就应，无怨，不悔！
谈选择
来源：新课标作者：美希Girl上传时间：2010.04.07
有人说选择比困难还麻烦，选对了，自然没事了；可选错了，就免不了会后悔。可人的一生总避免不了做选择，可见选择有时候也是掌握人生的方向盘。
选择后还能更改吗，更改了是不是意味着放弃原来的选择呢？那结果会成功吗？
大家都知道伊辛巴耶娃是世界上著名的撑杆跳高运动员。她最一开始从事的是体操，因为她小时候怀有成为世界冠军的梦想，所以她平时都刻苦的训练着。但是没过多久，伊辛巴耶娃的个子渐渐长高了，要知道，在体操队里人长高，意味着“花生发芽”，是要被淘汰的。细想，有可能因为身高问题而无法出色的完成体操动作，这样一来还怎么跟别人比。难道放弃吗？经一番思考后，伊辛巴耶娃离开了体操队，转入了撑杆跳高训练营，最后她成功了。
古今中外，这样的例子不在少数。鲁迅先生曾经是学医的，想要用医术救治更多需要帮助的人。由于小时候的家庭因素，使他萌发了从医的决心。他在日本留学的期间，他发现医术仅仅能救治身体上的病痛，是无法医治精神上的病痛。在一番思考后，鲁迅先生放弃了医学转而选择了写作，为的是用文章来唤醒中国人的信心。他曾经创作了《狂人日记》，《阿Q正传》等小说，而他的作品至今广泛流传。
在说说我们自己，作为高中生而言，高考是人生重要一关，选科更应慎重考虑，因为它会影响今后我们所从事的职业。有时候并不是说文科或理科一定适合你，应该根据自己的情况而定，这一门不适合还可以考虑其他的。然而，选定后则应朝着这个方向努力，这样才会成功！
有人说：“人生的选择很多时候很难一选即中，有时候往往拐个弯，恰恰就会让你成功！”
这样的说法并不是全无道理，不过我想说的是，当我们面临选择时，我们先应自我分析一下，然后做选择，在发现选择有偏时，也可以做适合你的修改，但目标只有一个，反复更改有时只会让你陷入困境。
因此我认为成功=正确的选择+自信+努力！
谈选择
有人曾经说过：“人生的道路是漫长的，但是关键的步子往往只有几步。”而在迈出这样关键一步之前，我们每个人都会面临选择。因为这一步的方向，也许回决定我们的一生。我们只有在这十字路口，才能真实的去面对它。从哪一条路走，才可以不入歧途、不走弯路，不浪费时间和精力，才可以让生命中充满闪光点，实在是一个大问题。随随便便朝前走，走不通再回头，或者能安身处且安身，是对自己对社会的不负责任，也成不了大器。大凡事业有成者，往往面临种种选择时，是慎之又慎的。
“不要急着决定，因为你经过一夜的深思熟虑之后，会涌现出更好的智慧。”普希金曾经这样说。这是一个外国人的见解，而宋应星的做法又充分说明了这个事实的存在。明代科学家宋应星，开始也像许多知识分子一样想通过科举‘取功名’‘求官禄’。从29岁第一次参加会试算起，中间经过16个春秋的5次会试，他已是双鬓如霜的中年人了。经过一夜的思考，他终于下定决心放弃科举之路，转向与功名毫不相关的“实学”，钻研起与国计民生有切实关系的科学技术，并著有《天工开物》。该书是我国古代科学技术的名著，已译成多种文字，在世界科技史上占有一定的地位。
选择有时会很难，有时会很易，有时会受环境的影响，有时``````只要有利于社会、有利于人民，都是我们应该“拿来”的。鲁迅的弃医从文，献身于唤醒沉睡的中国民众的革命文艺运动。鲁迅的选择给中国社会带来很大的响影，也使社会前进了许多。
选择离不开判别与比较，离不开对自身的定位。只有志向明确了，选择才可能正确；只有深思熟虑了，选择才有可能达到最佳效果。好马不会因为眷恋马槽的饲料而放弃驰骋千里疆场；有远大志向和抱负的人不会因为贪眼前之安逸而放弃长远的利益。
卡缪说过：“选择幸福并不可耻，可是只图自己幸福却是可耻。”的确，有些人为了自己的幸福而选择了受贿、贪污等，使自己走上了一条不归路。这种选择是任何人不可模仿的，那样只会害了自己。
你要学会选择，如果需要在正确和错误的外表之间进行选择的话，理性对此是无可挑选的。
对于我们路还很长，应该选定目标，坚定信心，契而不舍的去奋斗，早日踏上道路成功的。
李开复谈选择的智慧
http://www.sina.com.cn 2006年10月13日07:37 东方网-文汇报
本文作者李开复，曾任美国苹果电脑公司互动多媒体部全球副总裁；美国微软公司微软中国研究院院长、自然互动部全球副总裁；2005年7月离开微软，闪电加盟Google。本文选自李先生在北大的一次讲演。
这是一个令人振奋的时代。在这样一个大环境中，每个人都面临着选择。信息，是选择的基础；脑力，可以帮你作出选择。
今天的青年是非常幸运的，但是通过我创建的“开复学生网”，我看到很多学生在这个大环境中虽然拥有选择的权利，但仍然感到很迷茫。有学生用这样的句子：“世界不公平”、“命运注定的”、“遇到这样的状况只能接受”、“我不认为我有选择”等等，我的回答是：世界也许并不完全公平，但你总是有选择的。
我希望通过个人的一些经历，对大家以后做选择产生启发。我所总结的选择的智慧有八种。
一，用中庸拒绝极端
美德如果发挥到极端，就会变成绊脚石。极端的积极就是霸道，喜欢对别人指手画脚，飞扬跋扈；极端的自省，就变成了自卑，对自己极度失望；极端的胸怀，就变成了懦弱，拱手让人甚至畏惧别人；极端的统领心，就变成了盲从，自己没有主见；极端的自信，就变成了自负、自以为是、目中无人；极端的勇气，就变成了愚勇，害得自己头破血流。
中庸是儒教的精华，也是中国千年博学的经典，很遗憾的是很多人不理解中庸真正的定义。有些人认为中庸就是做老实人，其实中庸告诉我们的第一点，就是要避免和拒绝极端和片面。人总是习惯黑白分明，也就是人的特性是趋于极端方向的，所以把持这点并不是一件容易的事情。
我还看到一个负面的例子：有人在学生网上说他的管理者建议他看某某人写的《拿破仑传》的第六页，其中写拿破仑和同学打架常输，但他下定决心，即使被打死也不服输，这种自杀性的袭击令同学们害怕了，终于向拿破仑道歉。这个管理者教导他的员工让他们向拿破仑的这个事迹学习。这就是一种典型的极端，所以我回答他说，在这个例子里，我看到的不是一个勇敢的英雄，而是一个自大、固执、不自量力的家伙。
有的同学问关于开会该不该发言的问题，表达意见和沉默是金哪个比较好。我曾在公司做过一个测验，十个副总裁围成一圈，一个半小时内可以畅所欲言，唯独不可以讲公司的事情，谈论天气、政治、体育后就出现了争执，大家都各持己见，热烈的谈论中时间不觉地过去了。一个半小时后，每个副总裁要按自己心目中对其他副总裁的印象把他们的位置排序，并把自己安插在合适的位置。排序后我们发现，倒数第一的是从头到尾没有讲话的人，倒数第二是话最多的人。不说话的人可能有想法，但没有表达，别人就会认为他没意见；话太多的人可能有很多话都很有意义，但不该讲的讲了很多，使他降到倒数第二。
二，用理智分析情景
中庸的第二个方面就是要择善而从。比如不同意老板的观点时应不应该站起来发言？这个问题的答案要视情况而定。如果老板不是一个愿意接纳异议的人，那么千万不要发言，同时要开始物色新的工作；如果他愿意接受异议，那么在他还没作出决定时，可以私下放心地提出自己的意见；如果当众发言，讲话一定要有技巧，要考虑到老板的脸面，以委婉而不是批评的方式提出意见；如果老板已经作出了决定，那么公开场合就必须支持他，这是一个职业经济人应该做的，私下里可以再沟通。
理智分析情景就是说要根据不同的背景和不同问题采取不同的处理手段以达到最好的状态。
三，用务实发挥影响
史蒂芬·柯维在《高效能人士的七个习惯》中将所有的选择分为三种。第一是可以直接影响的问题，就是你可以直接控制的问题；第二是可以间接影响的问题，即便不拥有决定权，但你可以通过对别人的影响而间接影响决定的；第三是无能为力的问题，对这种问题我们必须学会泰然处之。
怎样把影响圈利用得最好？首先，对无能为力的问题，不要浪费时间，我们应该专注于自己能够影响的事情上。比如有个学生在网上问我：“开复老师，我是大一的学生，在学校做了很多事情并得到了老师的肯定，但是最近因为看不惯某同学的做法而在背后说了一些气话，结果导致那位同学捏造谣言，领导没有调查就处分了我，我很无辜，该怎么办呢？”我的回答是：“这件事情确实很不幸，但既然已经发生了，你只有接受它，因为这是你不能影响也不能改变的事情。你应该多想想能够影响的事情，例如如果当初你没有中伤他，可能会避免这一切。这并不是说他捏造谣言是对的，但我们不能修正别人而只能修正自己。如果时光能够倒流，怎样才能做得更好？你是否可以控制自己的情绪？”有句谚语说虽然我们不可以改变风，但我们可以改变船帆。希望你们在以后的工作生活中清楚自己的船帆在哪里。
四，用冷静掌控抉择
当你碰到危机的时候，要做最坏的打算，保持冷静，寻找机会。
另外，当你要做一个抉择时，我劝各位用概率的方法来看待问题。美国前国务卿鲍威尔曾说，当你自估成功的概率有40%到70%时应该去做这件事情。也许这个概率不是适于每个人，但至少告诉我们当一件事情成功的概率有100%时，选择的权利已经不受你的掌控了。我做博士论文时决定用统计的方法做语音识别，如果我100%确定能做成功，那肯定不是最好的论文，因为大家都会做。而当成功概率只有10%时，冒险做事可能是一种愚勇。而在适合你自己的概率范围内，虽然有失败的可能，还是值得尝试的。我还想给大家介绍一种利益对照表，也就是面临选择时把这个问题的利弊量化，然后再用心决定选择哪一个。比如1998年我决定回到中国工作的时候，利是对中国青年的影响机会，实现我父亲的遗愿，拥有一个良好的创作研究环境，和在可以长期承诺的公司工作。弊是职位不是很理想，搬家也很麻烦，缺少在中国工作的经验和关系等。而留在美国创业可以拥有自己的公司，自主权比较大，也可以避免迁居的麻烦。但是其实我并没有创业的欲望，因为创业要承担很大的压力，也要承担倒闭的风险。用概率的方法衡量了这两种道路后，我发现回到中国工作是我真心的希望，并且我的计算告诉我到中国工作不仅失败的机会不存在，反而存在成功的很大可能。现在事实证明如果我没有冷静的分析判断，就可能作出错误的决定。
五，用自觉端正态度
没有自觉的人不能正确地评价自己，在公司中，我们常常以自觉力作为评价员工的一项很重要的标准。比如工作出现差错时，我会问他是否自己认识到了错误，如果他愿意改进，通常我们会再给他改进的机会。说到这里，我想到了曾经的一个员工，他在一次自我评估时写道：“虽然我是一个极端谦虚的人，但我的表现却是有史以来最卓越的。”我依据他平日的表现给了他一个很普通的分数，结果引起了他的不满，决定离开我的部门，并要求得到三个月的假期找新工作。我批准他四个月的假期，但他仍旧没有找到工作，终于很羞愧地离开了公司。职位空缺出来后，一名副总裁要求降级补缺以打牢基础积累经验，这种做法在很多人看来是非常丢人的事，但其实这才叫有自觉。
六，用学习累积经验
一个年轻人问智者：“智慧从哪里来？”智者说：“正确的判断。”“正确的判断从哪里来？”智者说：“经验。”年轻人进一步问：“经验从哪里来？”智者回答：“错误的判断。”这是一个很有哲理的寓言，错误是事业发展最好的燃料。
回顾我的个人经历，几个最大的挫折确实使我得到了最大的收获。1984年，我做助教的时候自认为是一个很优秀的计算机科学家，但是学生对我的评价却非常糟糕。这确实给了我很大打击，但经过几天的思考后，我明白了沟通的重要性，一个很有思想的人如果不与人沟通就等于没有想法，于是我决定学习沟通的技巧，现在我站在讲台上演讲自如，其实多亏了1984年的那次挫折。另外一次挫折是1998年我做了一个非常好的三维漫步的技术，但是我没有考虑它的应用，技术方面的赞美声让我们忘记了商业和用户的目标，导致产品没有市场，我只能卖掉我的部门，这不但是个人事业的失败，更严重的是部门的员工失业，他们的家庭要因为我的考虑不周而遭受打击。这个教训是惨痛的，从那以后我时刻提醒自己，创新不重要，有用的创新才重要。
七，用勇气抛弃包袱
抛弃总不是一件轻易的事，有些已有的东西看起来很有价值，但实际可能只有眼前利益，甚至阻碍获取更大的成就。学会勇敢地放弃，才能拥有更多。
如果把人生比作登山，当你想从一个山峰攀到另一个更高的山峰时，你必须先下山，再攀登。博士毕业后我很荣幸地被留校作助理教授，但两年后我发觉教书并不符合我的理想，我的理想是把我的影响力最大化，是改变世界，巧合的是当时苹果公司招我参加面试，于是我离开了大学，加入了苹果公司。现在我又离开了微软，我认为我要不断学习、不断提高，所以来到google继续发展。
八，用真心追随智慧
我认为年轻人很重要的两件事情是如何选择专业、如何选择工作。很多学生并没有用自己的真心选择，而是把选择的权利交给别人。
那么什么是真心呢？我认为在这里，真心是理想、价值观和兴趣。什么是你真正希望得到的？在生命结束的一刹那，你希望这个世界因你改变的是什么？什么事情使你有激情？我认为我们应该用真心面对人生的每一次重大选择。当你不能确定自己的价值观时，可以通过不断的筛选，最终留下来的就是你心中最重视的价值观。
关于理想，我想说的是理想与财富并不矛盾，美国某调查组调查某商学院的1500名学生上大学的目标是什么，其中1245人的回答是发财，250人的回答是为了追求理想。20年后跟踪调查的1500人中101人事业成功，而101人中100人是当初回答追求理想的。这个事情告诉我们一心追求财富可能适得其反，而理想可能反而使自己与财富更接近。
摘自《北大讲座》第十一辑北京大学出版社2006年5月版21.50元
谈选择
［ 作者：264    转贴自：本站原创    点击数：4393    更新时间：2004-11-4    文章录入：bgs ］
选择无处不在，生活中处处都有选择，无论是谁，在他的一生中，都会作出无数次选择。小到对看不看一本书，买不买一种货物，大到对命运、对生死的选择，是每一个人都可能经历的。鉴于生活中的选择如此频繁，我决定谈一谈选择这个问题。
首先，要做出正确的选择。无论大小，我们的选择都应当是正确的。如果你在一件小事上作出错误的选择，可能只对自己造成一定损失或者是伤害，但是，如果你在一件关系重大的事情上作出错误的选择，就可能会对他人、社会、国家甚至人类造成不可估量的损失。反之，若你作出正确的选择，则会造福全人类，二战后，美国想利用原子弹和军事力量成为世界霸主。但一位参与核研究的美国科学家却将原子弹技术交给了苏联——一个当时正与美国争夺世界霸主地位的社会主义国家。大多数人认为正是这位科学家的选择造成了冷战时的核武器危机，使全人类差一点儿灭亡。但实际上这位科学家的选择是正确的，如果他没有这么做,美国将利用原子弹成为世界霸主，对全人类实行殖民统治，没有人敢反抗，一旦反抗就会遭到灭顶之灾，这将会是一个多么可怕的后果。可见一个人做出选择的正确与否，是十分必要的。所以我们必须判断好正误，做出正确的选择。
其次，做出了选择就不要后悔。生活中有许多人，总是后悔以前作出的选择，觉得如果选择了别的现在会做的更好。他们不停地后悔抱怨，致使自己的选择也不能作好。以前我也后悔过自己的选择，但后来我总结出：人一旦作出了选择就无法回头，他所能做的只有努力去把自己的选择做好。
第三，做选择要果断。许多领导人之所以成为伟人，正是因为他们果断的选择。许多军事家正是因为在攻守进退方面选择果断，才取地战争的胜利。但也有人因为优柔寡段而错失良机，一败涂地。有许多投资商，在机会到来时，却犹犹豫豫做不出选择，结果错过投资时机，不仅没瓒到钱，反而使自己血本无归。所以果断的选择也是十分重要的。
以上或许是我自己的偏见，但在我的实践中是成功的。我希望所有人都能重视每一次选择，做好每一次选择。
谈选择
作者：林步山人
2011-10-21
竹林七贤三大佬之一的阮籍，在其《咏怀诗》第20首开句写道：“杨朱泣歧路，墨子悲染丝。杨朱何许也？”孟子在《滕文公章句下》第9节说到：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨，即归墨。”而据说杨朱的道家思想更在老聃之前，而天下之言，不归杨，即归墨，足见杨朱和墨子在当时至少在学界是有足够的话语权的。有趣的是这二位一个面对十字路哭泣，一个面对白发伤心；一个面对的是选择，一个面对的是时光的流逝，可见这两样东西是多么的重要，而这两样带给他们的又都是无奈。
选择，真的这么难吗？
仔细想来，有些东西是我们可以选择的，有些东西我们则别无选择。比如我们的出生，就无法选择，我们既不能要求自己出生在贫寒之家，也不能选择出生在豪门望族，这是客观存在的，是不以他或自己的主观意愿而改变的。据此愚以为，凡是自己主观意愿能够改变的，那才选择；凡是因外在力量改变自己主观意愿的，被选择。而我们在排除客观的别无选择之外，剩下的就是在选择与被选择之间徘徊了。
面对选择，我们虽然很多时候感到无所适从，但是如果没有选择，或者说只有一个答案供你选择，会是什么样子的呢？比如说文化大革命，祖江山一片红，比如说杨朱只有一条路供他走下去，那么杨朱还会哭吗？按照我的理解，这不能称之为选择，所谓的选择至少有两个或者两个以的路径，而当只有一个路径的时候，你虽然不哭，但是或许比哭更令发疯。所以那些贪官和富商应该感谢的政策，至少他们可以选择逃离。
而被选择比没有选择或别无选择好不了多少，被选择是外帮你选择，也就是说你不能按照自己的意愿进行选择，幸运的时候很幸运，就像宋太祖黄袍加一样，不幸的时候很不幸，相当于被*。当然，*也是需要理由的，比如你起了它的望，比如说它为你好，于是你就被代表了等等。
很多的时候，我们能够按照自己的意愿选择，比如选择对象，比如选择放弃，比如选择向左转还是向右转，但是同样的，很多的时候，我们别无选择，比如我们不能选择一个民主自由的家，不能选择一个自己信任的领导，不是我们不能，而是被为的剥夺了选择的权利。
选择什么，不选择什么，应该是有个标准的，问题是这个标准很难确定，不同的有不同的标准，比如有的商选择道德，而有的商选择惟利是图，当道德没有底线的时候，选择的范围就越发的大了，大到有很多答案，这就增加了选择的难度和风险。有的在面对众多答案的时候，他怕一不小心选择了错误的答案，于是在某年某月的某一天，他选择了哭。
有选择好，但是选择难呀，生其实就是一个不断选择和被选择的过程。最后想起了莎士比亚的选择：“生存，还是毁灭？这是个问题。”
谈选择
时间:2007年03月16日  00时40分   作者: 方文   新闻来源:检察日报
狗年远去，福猪拱起门来，尽管满心觉得太快，也无可选择。由此想到，选择真是奇妙，如果说，人世有一门非做不可又极其困难的功课，那非选择莫属。选择不是人的专利，其他动物甚至植物也是在选择中生活，然而那只是出于本能，有意识地自觉进行选择是人与动物的区别，人也因此具有进步的生气和活力。虽然人对时间的流逝不能选择，对事物发展的规律也不能选择，对自己出生的时代、地区、出身都无法选择，正常情况下对死亡时间、原因也无法选择，经过选择造成的却多系非正常死亡。但是，人对自己走什么道路、成为什么样人、以什么方式生活，却是可以选择，也必须选择的。和谐社会就是承认社会成员多样性选择的合理，保障社会成员充分享有选择权利的社会。
选择源于需要，需要无所不在，哈姆雷特说：“是生还是死，这是一个问题。”这样的问题在世上何止千千万万。选择发生在社会以及人生发展的每个阶段、每个时刻、每个问题中，大到对政治制度、国体、政体的确定，小到个人衣食住行接人待物，都离不开选择。即使说一句话都离不开选择，如不斟酌，说“一言兴邦，一言丧邦”可能过了，但出现一言不慎而闯祸的后果可能性极大。我们时时处在鱼和熊掌“二者不可得兼”的境遇，总要按照“两害相权取其轻，两利相权取其重”的原则，不厌其烦地进行鉴别、权衡和取舍，避无可避。
决定选择结果的是价值判断，有的选择直接涉及善与恶的取舍。对善恶取舍的决定力量是道德良知水平，遵循道德要求，才可能秉持原则追求真善美，良知会在祛恶扬善知荣远辱的不断选择中得到升华和巩固。观察一个人如何进行选择，可以明了他的品行智慧。为了人民大众舍生取义，选择“我不下地狱谁下地狱”、“头可断，血可流，革命理想不可丢”的人，是大智大勇的英雄；一事当前，只顾私利，养成损公肥私、损人利己恶习的人，自以为得计，其实害人害己透着愚不可及。
任何事物都具有两面性，且与其他事物相联系，而选择的后果又往往可即时验证，决定了获得正确性的难度。选择的正确既取决于目的，又取决于能力，还取决于条件。受各种因素限制，选择当然会有失败，“智者千虑，必有一失”，所以“没有常胜将军”，遭受失败挫折是常事，并不奇怪，老话“失败是成功之母”是对失败的正确解读。保证正确不易，于是有人逃避选择，或是听天由命，或是随波逐流，殊不知这也是一种选择，仍是“种瓜得瓜，种豆得豆”，虽省了心力，可没有避开风险，还失了人生自由。假如我们的凡人小事出现失败都不足为奇，那么对无比复杂的国家大事上的失误和挫折，就更应以积极心态看待，客观科学地汲取教训，不能因此动摇理想信念。
例如我国上个世纪在如何建设社会主义的问题上，一度选择失误，原因其实很多，但是当７０年代末国家发展到了历史进程的十字路口，以邓小平为首的共产党人立即总结了正反两方面的经验教训，顺应民意抓住机遇拨乱反正，果断地选择了改革开放建设中国特色社会主义，为国家和民族的航轮指明了方向，开通了宽广的航道。
固然，在关系国家民族的生死存亡大问题上，要有勇敢决断的大智大勇，不能优柔寡断丧失机遇，领袖人物的作用极端重要。但要靠个人或少数人作出选择，往往是力有未逮，并不可靠，封建皇权和曾经发生过的一言堂给国家造成深创剧痛的历史殷鉴不远，凸显了民主法治建设的重要。党的民主集中制和群众路线、国家的人民代表大会的根本政治制度，对正确决策国是，构建和谐社会，保障人民福祉，都是正确选择。
在国家民主法治建设中，检察工作者责任重大，任务繁重。面临着经济社会发展形势要求和工作标准相应提高带来的身心压力，是怨天尤人，消极被动地应付，还是乘势而上，把压力当做动力，当做机遇，积极提高素质和能力，艰苦奋斗履行好职责，不同的选择检验着人生态度和执法观念。为着国家、社会和人民的需要，个人承受的压力、可能作出的牺牲又算得了什么！生逢精彩的时代，勇于奉献创造佳绩，是检察工作者智慧的选择。放眼量，我们虽不能选择猪年到来的速度，却可以选择让猪年充满光彩！
谈选择　　　文 / ijun
人生就是选择，或彼或此，我们无时不在选择。正是因为有不同的选择，所以才会有千差万别的结局，才会有千姿百态的人生。人总是在选择中前进的。
选择，是摇摆于多种可能性之间的最后的决断。由于结局是未知的，不可预见的，所以才让人举棋不定、左右为难。
选择，是量力而行的睿智和远见。所以说，学会选择就是学会审时度势、扬长避短和把握时机。“人，就其本质来说，并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”（马克思）人生的一个个重大选择，总是要受到现实的政治、经济、社会、法律、伦理、文化、习惯、生理和心理等等诸多因素的影响，人们不得不于种种纠葛中权衡利弊，作出决断。所以说，人虽是自由的，却也只有选择的自由，而并不拥有自由的选择。
对于一个具体的人来说，本质决定着选择；选择定义着本质。
选择是多种多样的。有两利取其重者；有两害取其轻者；有孤注一掷的赌博式选择……一般来说，选择是痛苦的，因为选择就意味着放弃。据说，有一个傻大姐，媒婆替她说亲，问她：“东家忍耐丑而家富，西家人俊而家贫。你选择哪一个？”傻大姐毫不含糊地答道：“那就西家卧而东家食吧。”傻大姐真是傻得可爱，企图利益均沾，不知道鱼与熊掌不可兼得也。
有一利必有一弊。选择此一物有可能带来利，但同时也要认识到它有可能带来弊。陀思妥也夫斯基的《白夜》中有一段，女主人公娜丝琴卡正答应嫁给梦幻者时，过去的爱人回来了。第二天，她在写给梦幻者的信里发出痛苦的哀唤：“天啊，要是我能同时爱你们两个有多好啊！唉！您要是他多好啊！”可是命运就是这样作弄人，她必须作出选择！她选择了幸福，也就选择了痛苦。痛苦与幸福形影不离地陪伴了她的一生。
当鸟儿选择在两翼上系上黄金，就意味着它放弃展翅高飞；选择云天搏击，就意味着放弃身外的负累。智者曰：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”——关键就在于你看重什么。
所以说，选择的学问，同时也是一门放弃的学问。学会放弃，才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，从容地等待生活的转机，踏过人生的风风雨雨；懂得放弃，才拥有一份成熟，才会活得更加充实、坦然和轻松。能够放弃，就已经拥有了当机立断的果敢以及顾全大局的胆识。
人生总是要面临这样那样的选择。犹豫不决，就必然会错失良机，造成悲剧。哈姆雷特的悲剧，正是源于他面对严酷的现实迟疑不决，不能果断地作出选择。
人生之路是不可逆的，也就是说不可能重新选择。即使不满意，也无可奈何，只有硬着头皮走（继续选择）下去。“世均，我们再也回不去了！”张爱玲小说中的这句话，真叫人摧肝裂肺，别有一番滋味在心头呢！
后悔是什么？就是以为当初可以有更好的选择！
选择当及时。千鸟在林，不如一鸟在手。苏格拉底让几个学生沿一条小路（不许回头）摘取自己认为最美的一朵花的逸事，极具启发性，可以说是一则关于选择的寓言。性急的，摘取了见到的第一朵花，以为最美的一朵花总在前边的，最后却是两手空空；惟有适时地在路中摘取的人，才能得到满意的花朵（虽然未必是最美的）。
只有参透选择和放弃玄机的人，才能彻悟人生，才能笑看人生，拥有海阔天空的人生境界。
最后，笔者以美国诗人罗伯特弗罗斯特的《未选择的路》来结束全文，也许能给读者以别一种启发：
黄色的树林里分出两条路，
可惜我不能同时去涉足，
我在那路口久久伫立，
我向一条路极目望去，
直到它消失在丛林深处。
但我却选择了另一条路，
它荒草萋萋，十分幽寂，
显得更诱人、更美丽；
虽然这两条小路上，
却很少留下旅人的足迹；
虽然那天清晨落叶满地，
两条路都未经脚印污染。
啊，留下一条路改日再见！
但我知道路径绵延无尽头，
恐怕我难以再回返。
也许多少年后在某个地方，
我将轻声叹息将往事回顾：
一片树林里分出两条路——
而我选择了人迹更少的一条，
从此决定了我一生的道路。