中财网甲字的五笔怎么打:宽容养生
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/27 21:53:08
恨”就象牢狱，被囚禁在里面的是我们自己，而非我们所恨的人。
△愤怒一旦主宰了人，他的理智就无所作为了。
△何事纷争一角墙，让他几尺也无妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
△愚痴生瞋怒，皆因理不通。休添心上火，只作耳边风。长短家家有，炎凉处处同。是非无实相，转眼究成空。
△饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
△怒不变容，喜不失节。
△制怒者当涵养于未怒之先。
△激之而不怒者，非有大量，必有深机。
△涵养怒中气，提防口中言，谦恭原益己，轻薄易招愆。
△“瞋火能烧功德林”，愈是愤怒的时候，愈要克制自己，不轻易口出恶言，伤人伤己。一时的怒气，无心的语言，往往会毁掉多年辛苦培养的友谊和功德。
△忧则天地皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚，怒则大敌当头。
△何以息谤？曰“无辩。”何以止怨？曰“不争。”
△善者不辩，辩者不善。
△赞谤由人，不必计较。谤可消业，何须烦恼？
△设有人谤我、毁我，自惭无道，概不计较。
△是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为菩提，办事以尽心为有功。
△试观世界上伟大的圣贤，哪一个不是从讥讽毁谤中成就出来的？讥讽毁谤打不倒一个有理想、有抱负、有热情的人，恰恰是讥讽毁谤，方显出伟大的人格和圣贤的节操。
△所有成就伟大事业的人，他们常常把一些委屈置之脑后，他们吃了亏也不懊丧后悔，因为吃了亏的人能够得到海阔天空，得到更多的自由，更多的时间，更多的空间以及更多的精力去面对其他的大问题。
△人欺不是辱，人怕不是福。
△含容终有益，任意易生灾。
△屈己者，能处众；好胜者，必遇敌。
△能下人者，其志必高，其所致必远。
△世事让三分天宽地阔，心地培一点子种孙收。
△忍片时，风恬浪静；退一步，海阔天空。
△凡事付之一笑，于人无所不容。
△宽性宽怀过几年，人生人死在眼前。随高随下随缘过，或长或短莫埋怨，自有自无休叹息，家贫家富因果显。万事忍字放在首，一日清闲一日仙。
△笑口相逢到此都忘恩怨，肚皮偌大个中吸尽乾坤。
△大肚能容，断却许多烦恼障；笑容可掬，结成无量欢喜缘。
△君子居安，宜操一心以虑患；处变，当坚百忍以图成。
△忍者众妙之门，小忍小益、大忍大益、暂忍暂益，久忍久益，化有事为无事，化大事为小事；忍之忍之，人无奈我何也。
△寒山问拾得，世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置？拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年你且看他。
△辱我、骂我、毁我、负我，本来无我。让他，容他，忍他，恕他，不要理他。
△我心与一切众生之心，无二无别；一切众生受诸苦恼时，与我受苦恼时之苦，亦无二无别。每一念此，不觉欲泪，一腔怨心、怒心、恨心、毒心皆油然而化悲心矣。
△满腔欢喜，笑开古今天下愁；大肚能容，了却人间多少事。
△受得小气，才不至于受大气；吃得小亏，才不至于吃大亏。
△吃亏就是占便宜，占便宜就是吃亏，这是老庄退一步进三步的道理。
△我不识何等为君子，但看每事肯吃亏者便是。我不知何等为小人，但看每事好便宜者便是。
△某君临终时对其子立遗言：“无他言，汝等只要学吃亏。”
△吃亏人，常在世。
△周兴安说：“我在数十年的实践体验中，深深感觉到：
人与人之间的一切纠纷与灾祸，很多从好占便宜与不肯吃亏中来。处事能吃亏，是大便宜，大安乐。守住自己的本份，绝不妄想占别人丝毫的便宜，从大处远处着想，遇到和发生利害冲突关头，常作退一步想，不与计较，省却不少烦恼。
遇到别人无礼相加或言语相侵，不加报复，不与争执。他占了便宜，欣然自得；我吃了亏，不予挂心，心安理得，更免却不少是非。”
△凡情最难忍受的，莫如侮辱。辱即可忍，则一切诸忍都易做到。其实侮辱之来，如合理的，正是为我痛下针砭，有甚可怒？如不合理的，由果推因，怨债应偿，有甚可恨？
△“要爱你的仇敌”，所憎恨的只是他恶行，而不是他本身。他的不好行为必然基于身不由己，因为他有一个幕后指挥者——魔鬼（坏心理、坏习惯……），他是无知的，他是善良的，或许，他会因你的宽恕而觉醒过来，从而明白自己的不对。
△原谅别人已经认识到的过失，是一种美德。
△宽恕是不是懦弱的表现呢？不是的，为什么？因为凡是能够宽恕他人过错的人，都是明理、开朗的人。他们不会与人斤斤计较过去，或争是非斗意气，反会原谅别人。他们说：犯错误大都是不明真理者所为，他们已经染下了恶习难以自拨，他们的心是枯燥的、乏味的、心灵是贫穷痛苦的。如果我们看见一个非常贫穷痛苦的人，是可怜他还是痛恨他呢？正因为我们看见了他心灵的贫穷，所以我们宽恕他。
△一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留有余地。须知每个人都会有犯过错而需要别人原谅的时候。
△骂人骂不得吗？如果骂你一回就断你一分我执，骂你一回就断你一分习气，骂你说你就是接引你，只要用得恰当，一切烦恼都成妙用，何必断呢？
气怎么不能生呢？在关键时刻，往往生一下，对人对己对国家民族都有好处，为什么不可生一下气？强凌弱，众暴寡，你不生气；民族国家受到侵略，你不生气，你还能叫做人么？反之，如果出发点不干净，出于自私自利，什么善事完全都可以成为坏事。古今圣贤都特别重视忍辱，但，若不为自身谋禄位争地盘，如文王一怒而天下安，身心挺安然自在，这正是大机大用啊！
△愤怒一旦主宰了人，他的理智就无所作为了。
△何事纷争一角墙，让他几尺也无妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
△愚痴生瞋怒，皆因理不通。休添心上火，只作耳边风。长短家家有，炎凉处处同。是非无实相，转眼究成空。
△饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
△怒不变容，喜不失节。
△制怒者当涵养于未怒之先。
△激之而不怒者，非有大量，必有深机。
△涵养怒中气，提防口中言，谦恭原益己，轻薄易招愆。
△“瞋火能烧功德林”，愈是愤怒的时候，愈要克制自己，不轻易口出恶言，伤人伤己。一时的怒气，无心的语言，往往会毁掉多年辛苦培养的友谊和功德。
△忧则天地皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚，怒则大敌当头。
△何以息谤？曰“无辩。”何以止怨？曰“不争。”
△善者不辩，辩者不善。
△赞谤由人，不必计较。谤可消业，何须烦恼？
△设有人谤我、毁我，自惭无道，概不计较。
△是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为菩提，办事以尽心为有功。
△试观世界上伟大的圣贤，哪一个不是从讥讽毁谤中成就出来的？讥讽毁谤打不倒一个有理想、有抱负、有热情的人，恰恰是讥讽毁谤，方显出伟大的人格和圣贤的节操。
△所有成就伟大事业的人，他们常常把一些委屈置之脑后，他们吃了亏也不懊丧后悔，因为吃了亏的人能够得到海阔天空，得到更多的自由，更多的时间，更多的空间以及更多的精力去面对其他的大问题。
△人欺不是辱，人怕不是福。
△含容终有益，任意易生灾。
△屈己者，能处众；好胜者，必遇敌。
△能下人者，其志必高，其所致必远。
△世事让三分天宽地阔，心地培一点子种孙收。
△忍片时，风恬浪静；退一步，海阔天空。
△凡事付之一笑，于人无所不容。
△宽性宽怀过几年，人生人死在眼前。随高随下随缘过，或长或短莫埋怨，自有自无休叹息，家贫家富因果显。万事忍字放在首，一日清闲一日仙。
△笑口相逢到此都忘恩怨，肚皮偌大个中吸尽乾坤。
△大肚能容，断却许多烦恼障；笑容可掬，结成无量欢喜缘。
△君子居安，宜操一心以虑患；处变，当坚百忍以图成。
△忍者众妙之门，小忍小益、大忍大益、暂忍暂益，久忍久益，化有事为无事，化大事为小事；忍之忍之，人无奈我何也。
△寒山问拾得，世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置？拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年你且看他。
△辱我、骂我、毁我、负我，本来无我。让他，容他，忍他，恕他，不要理他。
△我心与一切众生之心，无二无别；一切众生受诸苦恼时，与我受苦恼时之苦，亦无二无别。每一念此，不觉欲泪，一腔怨心、怒心、恨心、毒心皆油然而化悲心矣。
△满腔欢喜，笑开古今天下愁；大肚能容，了却人间多少事。
△受得小气，才不至于受大气；吃得小亏，才不至于吃大亏。
△吃亏就是占便宜，占便宜就是吃亏，这是老庄退一步进三步的道理。
△我不识何等为君子，但看每事肯吃亏者便是。我不知何等为小人，但看每事好便宜者便是。
△某君临终时对其子立遗言：“无他言，汝等只要学吃亏。”
△吃亏人，常在世。
△周兴安说：“我在数十年的实践体验中，深深感觉到：
人与人之间的一切纠纷与灾祸，很多从好占便宜与不肯吃亏中来。处事能吃亏，是大便宜，大安乐。守住自己的本份，绝不妄想占别人丝毫的便宜，从大处远处着想，遇到和发生利害冲突关头，常作退一步想，不与计较，省却不少烦恼。
遇到别人无礼相加或言语相侵，不加报复，不与争执。他占了便宜，欣然自得；我吃了亏，不予挂心，心安理得，更免却不少是非。”
△凡情最难忍受的，莫如侮辱。辱即可忍，则一切诸忍都易做到。其实侮辱之来，如合理的，正是为我痛下针砭，有甚可怒？如不合理的，由果推因，怨债应偿，有甚可恨？
△“要爱你的仇敌”，所憎恨的只是他恶行，而不是他本身。他的不好行为必然基于身不由己，因为他有一个幕后指挥者——魔鬼（坏心理、坏习惯……），他是无知的，他是善良的，或许，他会因你的宽恕而觉醒过来，从而明白自己的不对。
△原谅别人已经认识到的过失，是一种美德。
△宽恕是不是懦弱的表现呢？不是的，为什么？因为凡是能够宽恕他人过错的人，都是明理、开朗的人。他们不会与人斤斤计较过去，或争是非斗意气，反会原谅别人。他们说：犯错误大都是不明真理者所为，他们已经染下了恶习难以自拨，他们的心是枯燥的、乏味的、心灵是贫穷痛苦的。如果我们看见一个非常贫穷痛苦的人，是可怜他还是痛恨他呢？正因为我们看见了他心灵的贫穷，所以我们宽恕他。
△一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留有余地。须知每个人都会有犯过错而需要别人原谅的时候。
△骂人骂不得吗？如果骂你一回就断你一分我执，骂你一回就断你一分习气，骂你说你就是接引你，只要用得恰当，一切烦恼都成妙用，何必断呢？
气怎么不能生呢？在关键时刻，往往生一下，对人对己对国家民族都有好处，为什么不可生一下气？强凌弱，众暴寡，你不生气；民族国家受到侵略，你不生气，你还能叫做人么？反之，如果出发点不干净，出于自私自利，什么善事完全都可以成为坏事。古今圣贤都特别重视忍辱，但，若不为自身谋禄位争地盘，如文王一怒而天下安，身心挺安然自在，这正是大机大用啊！