中财网刘老汉和柳茜报答干爹:汉语新诗鉴赏(123)刘毅翔?路寒袖?许达然?傅仇?王亚平
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 20:41:45
汉语新诗鉴赏之一二三
刘毅翔/路寒袖/许达然/傅仇/王亚平
刘毅翔，湖南人。60後诗人。诗作散见各大报刊。
热望
山歌
拖着长长的尾巴
溪流淙淙
二姐收藏着秋天的枫叶
在一片静默中
坚守诺言
热望其实很苦
无数个日子熬制的泪水和血
（选自：新浪博客）
[赏析]
仼谁写诗都会越写越好，刘毅翔的诗也愈来愈有特色。这首诗尽显抽象之美，三小节似乎都能独立成章，各表达各的，看起来沒有关联实际大有关联，一物映照一物，最后一节就干脆来个总结。
每一节都不把事情说透，给人神龙见首不见尾，那尾巴只露一点岀来，调动你去猜想，然后于你的猜想中，诗作联成一片，诗作成立。
习诗者写不出来，皆因不会调动读者参预，不会隐喻、抽象、概括、影射、只露一点端倪。沒有想到虚写，也能成诗，且更神祕朦胧，影影绰绰。
刘毅翔的诗原来有生硬现象，现在已开始珠圆玉润了。感觉刘毅翔是老手旧胳膊，操练一段，自然精进。
路寒袖（1958-）。台湾诗人，出生于台中。著有诗集《早·寒》、《梦的摄影机》、《我的父亲是火车司机》等。
你的背影都白了
——送黄武忠远行
天尚晦蒙微光
你已在白雾路上
我们穿梭沁寒
追随你的身姿，至晨曦初现
路旁草株路意凝圆
肌肤冰刺，我们才知晓
天明之际的气温
竟然如此，之低
你的步履比雾犹静
意志在绝顶的古柏展叶
阳光稀薄，内聚成忍韧的枝桠
一阵风，一层霜
你的背影都白了
终于，自雾中消逝
路还在前头，你的脚印还在
我们，会小心走
——写于二00五·四·六黄武忠辞世之日
（选自：2005年4月8日《中国时报》人间副刊）
[赏析]
二00五年四月六日，我们共同的朋友黄武忠走了，一位任职政府机关长期关心文坛、协助文友的朋友走了！路寒袖写出我们心中的白色哀伤。
晚春犹寒，天晦蒙微光，是季节的征候，更是心中的疼痛凄楚。长期以来，文学事业一直是在野的写作者踽踽而行，孤独奋斗，端赖黄武忠生前在他所在的岗位上多方奔走、协调，为台湾文学的主体性付出心血，为多难的作家朋友寻求支撑，如今，他走了，那种“晚春犹寒，天晦蒙微光”的忡忡忧心，那种好友先行的悲痛，不自觉在路寒袖的诗中弥满而出。
第二节的“你的步履比雾犹静/意志在绝顶的古柏展叶/阳光稀薄，内聚成忍韧的枝桠”，写出黄武忠待人的谦卑，意志的坚韧，“古柏”的意象，恰切无比。“路还在前头，你的脚印还在/我们，会小心走”。同样是艺文工作者、同样担任艺文行政首长，路寒袖这样的言语可以宽慰武忠，也让为台湾文学奋斗的人心中存有希望。 （萧萧/文）
许达然(1940-)，本名许文雄。台湾台南人，现居美国。擅长散文也见诗作，有各类文集十余种。
路
阿祖的两轮前是阿公
拖不掉侮辱
阿公的两轮后是阿妈
推不离艰苦
阿爸的三轮上是阿爸
踏不出希重：倒在街上
别人的四轮上是我啦
赶不开惊险
（选自：《违章建筑》，台湾笠诗刊社1986年版）
［赏析］
《路》是一篇对不平人生的控诉状。全诗分为四节，每节写一个历史时代或历史时期。第一节写的是台湾日据时代祖辈的命运，他们用两轮车拖载日本仔而死于非命；第二、三两节分别写“阿妈”和“阿爸”，表现台湾光复后父辈为生活而劳碌奔波的情景；第四节出现的是诗的抒情主人公“我”；他驾驶着出租汽车而在艰险丛生的环境中争分夺秒。全诗以“路”作为一个具有典型意义的横截面的背景，在这一背景之前，作者从历史的纵面选择了具有象征性的事物作集中的描绘，这就是“阿祖的两轮”、“阿公的两轮”、“阿爸的三轮”、“别人的四轮”，时间的跨度不同，但同为“轮”则一。这样，作者就以“路”为经，以“轮”为纬，以人物为中心，纵横交织地创造了一幅令人惊心而深思的生活场景，写出了劳苦大众的悲剧命运和作者对他们的深厚同情。
《路》的语言简约精炼，句法也颇有特色。全诗四节，每节均为两行；每两行又都是由两个短句构成，每一节各自独立；彼此之间又构成了严格的对仗。在每一节中，首先出现的是车轮和人物，其次出现的是人物的动作行为，再次是现实的情况和人物的感受，最后则是结果。每一节的两行四句之中，句型是长——中——中——短，和生活的节奏与诗人情绪的律动完全一致。这种对仗整齐而变化灵活的诗句，充分表现了诗人的匠心安排。在句法中，“顶真”与“重复”两种修辞手段的运用也很成功。前者如“拖”、“推”、“踏”、“赶”，是顶真句法，而“拖不掉侮辱”、“推不离艰苦”、“踏不出希望”、“赶不开惊险”，则是相同的否定句式的重复，它们又置于每段相同的位置上，醒目而有力度。前三节中的“倒在血地”、“倒在半路”、“倒在街上”的句式，也可作如是观。
傅仇(1928-1986)，本名傅永康。四川荣县人。著有诗集《森林之歌》、《雪山谣》、《伐木者》、《种籽·歌曲·路》、等。
夜景
森林抱住一个月亮，
针叶撒出万缕青光；
一串串明明朗朗的珠宝，
一串串星星，挂在树枝上。
好一个醉人的童话般的夜景，
好一个迷人的安静的海洋。
我听见树木在轻轻呼吸，
嫩草在发芽，幼苗在生长；
一根新针叶悄悄生出来，
刺着飞鼠，在梦中抖抖翅膀。
好一个醉人的童话般的夜景，
好一个迷人的安静的海洋。
我听见森林的心脏在跳跃，
树根底下泉水咚咚响；
一颗颗露珠像失眠的野鸽，
闪着绿的眼睛白的光。
好一个醉人的童话般的夜景，
好一个迷人的安静的海洋。
我听见森林伸展手臂的声音，
树枝摇摇，好像在收聚星光；
送给未来的晴朗的早晨，
送给光华灿烂的旭阳。
好一个醉人的童话般的夜景，
好一个迷人的安静的海洋。
我听见的这一切，是生命的音响，
这里面也含有我的呼吸，我的声音；
这一切，都是属于我的祖国，
为了明天，这一切都在快快地成长。
好一个醉人的童话般的夜景，
好一个迷人的安静的海洋。
一九五六年九月二十八日于成都
(选自：《伐木声声》，作家出版社1964年版)
［赏析］
森林是美的，森林的夜景更美；现实生活中的森林夜景是美的，艺术作品中的森林夜景更美。这首诗便是一个很好的例子。
最好是月明之夜，这才有光线，有明暗，才能收掩映多姿之妙。《夜景》一开头就写月亮，可说写对了。看似平淡，不过其中一个“抱”字，化静为动，变无情为有情，增添了不少韵味。“针叶撒出万缕青光”一句，从形式上说和上句字数相等，句式相同，显得十分和谐，从内容上看则有所发展：“抱住”是收，“撒出”是放；“一个”说明少，“万缕”状其多，诗人独具的慧眼，就在这收放之间，多少之中。这样写还不够，于是诗人接着有“珠宝”之喻。第四行“一串串星星，挂在树枝上”，既可以理解为实写“星星”，也可以看作是月光照着树梢，使“珠宝”呈现出闪烁不定之状。《夜景》第一节用简洁的笔墨画出了明月和星辰交相辉映、天上和地面浑然一体的美妙境界，为全诗奠定了愉悦明快的基调。
最好既写视觉，又写听觉，这才能收声色兼备之效，不至于把诗歌艺术完全混同于绘画艺术。诗人曾在《森林教我幻想与歌唱》中谈过自己的创作体会：“我只不过是想用诗的语言画出一幅森林之夜的景色。我试图用音乐的声音来写出这迷人的童话般奇幻的夜色。”这说明诗人有着鲜明的艺术追求。《夜景》往往先写听觉，次写视觉，从视听的自由转换中给人以深刻的印象，如第三节先写：“我听见树木在轻轻呼吸”，“呼吸”意味着生物的活动和成长，于是自然而然地有了“嫩草在发芽，幼苗在生长”一句，这样写还嫌有些空泛，于是再加上“新针”“刺着飞鼠”这样一个特写镜头，新奇之至，也巧妙之至。第七节先写“我听见森林伸展手臂的声音”，次写“树枝摇摇，好像在收聚星光”，同样是听觉向视觉的转化，不过这是活跃在诗人想象中的视觉形象，比起一般的实在的视觉形象来要空灵一些，活泼一些，可见同是写视觉、听觉，也应该力求丰富多彩。
为了增强抒情意味，《夜景》用了两行复唱：“好一个醉人的童话般的夜景，／好一个迷人的安静的海洋”，统摄和贯串全诗。视听描写是“实”，贵在细致逼真，贵在人乎其内，复唱是“虚”，重在总体把握，重在尽情抒发，两者交替出现，就意味着虚实结合，内外结合，使得诗篇既开阔又细腻，有活泼流转之效而无囿于一处一物之弊。
“收聚星光”为了什么?诗人说是为了“送给未来的晴朗的早晨”，这就不仅是听觉和视觉的转换，而是夜晚向白天的转换了，这样写，目的在于替结尾处“一切都在快快地成长”作铺垫。在五十年代，篇末点题——从现实场景的描写到篇末思想感情的升华——成为诗歌创作的普遍风尚和习惯手法，这首诗也未能例外，不过此诗由小见大，由此及彼，其间的过度尚属自然得体，没有勉强凑合和拔高的感觉。
王亚平（1905-1983），本名王福全。河北威县人。诗作汇编于《王亚平诗选》。
向日葵
金黄的、庄严的向日葵，
把花朵朝着太阳开放。
太阳把多光的羽箭，投射到
她明静而柔美的花冠。
她有战士的崇高品德，
她嘲笑睡倒在黑暗中的小草。
夜里，风雨打落她的花瓣，
早晨，她依然朝着太阳。
1943年4月改抄
（选自：《王亚平诗选》，作家出版社1954年版）
［赏析］
借物抒情，托物言志，通过歌唱具体事物的特性来抒发诗人自己与之相应的情感，这是中国古代诗歌的一大特色。王亚平的《向日葵》便很好地继承了中国诗歌的这一优良传统。诗的第一、二节描写向日葵的特点，她颜色金黄，神态庄严，每天都追随着太阳；太阳也给她以厚爱，把光线“投射到她明静而柔美的花冠”，给她以生命之源泉，给她以温暖的爱抚。这里暗示了一个道理：只有向往光明，才是生命的坦途。第三节是全诗的旨意所在，诗人把向日葵与战士相比，由此引出战士的性格，寄托自己的情怀。在这里，诗中的“太阳”已完全变成了光明的化身，变成了人心所向的事物的代名词。“她嘲笑睡倒在黑暗中的小草”一行具有弹性，蕴含“双意”：一方面，它是向日葵的个性的流露；另一方面，它又表现了战士的坚强个性。
这首诗写于一九四三年前后，当时正是抗日战争最艰苦、最激烈的时候，有些人精神崩溃了，消沉下去，以至被黑暗所吞噬；然而，真正的战土却敢于冲破黑暗的牢笼，向往光明的新中国，为中华民族的自由解放抛洒热血。诗人所歌唱的就是这种与向日葵有相似特点的民族保卫者，光明追求者。第四节仍然是表现向日葵的性格，同时暗含战士们与之相似的个性。不少抗日战士，曾在黑暗中遭受曲折与苦难，但是，他们的追求一如既往，毫无畏惧，黎明到来之际，“依然朝着太阳”。
诗人用向日葵来暗示战士的性格，以情动人，含蓄深刻。他不单纯地把诗作为宣传的工具，而是用诗的方式歌唱生活，为光荣的中华儿女树碑立传。诗人遵循了诗歌艺术所特有的规律，具有较高的诗的自觉性。
(蒋登科/文)