中财网演唱会t-ara:放任中医衰亡，危急国家民族的核心利益
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/05 06:33:30
给温家宝总理的一封公开信2007-02-26 09:01
放任中医衰亡，危急国家民族的核心利益 温家宝总理：
你好!
看见您在人大会议公开坦诚三件大事没有做好，住房，教育，医疗。作为一个民间中医师，给您提出一个解决中国十三亿人的医疗保障的新建议。首先，建议上网看看，中国能源化学工会网站：产业新闻，中国战略地位研究总报告概要(1)(2)(3)，才知道中国医疗卫生保健的严重失败的根由，不是你一个人的罪过。如今十亿农民和下岗工人，就是有保障的城市民众，也面临看病贵，吃不起药，治不起病的危难之中，主因是历届政府重视西医，轻视忽略中医，扼杀中医造成的恶果。
现在是西医已经完全吃掉了中医，纯正的中医已经没有了，中医已经死了。
中国面临的深重危机，我告诉您，正是西医造成的，概要信息：西医在美国仍对老年人慢性病，疑难杂症70%没有办法治疗，德国著名医学家满晰博教授访问中国时，也提出西医对大部分疾病没有安全有效的治法。因此，如何解决十三亿人今后医疗保障西医是承担不了的。不是投资钱多少的问题，是西医先天不足，没有能力承担中国十三亿人医疗保健问题。
我给总理指出一条出路，立即成立中医部，启用真正热爱祖国传统医学的中医人才，聘请现在仅存的少数名老中医，招考民间中医绝技人才。取消对西医的特权，建立真正的中医医科大学，取消阻碍中医发展的一切错误政策，佛法无边，回头是岸，否则中国人民将陷入西方文化，落入西化陷井，精神空虚，丧失中华民族的灵魂，万劫不复。
我还要向您推荐，中医有一件藏在深闺无人识的国宝级针法名治神针法。它才是中华民族乃至全世界人民所期盼的中国中医宝库中的杀手锏，它恰恰是西医办不到的，最安全，有效解决慢性病，老年人，疑难病的简，便，验，奇，神的治法。
事关中华民族兴，衰，成，败，存，亡之事。能者为师，我不客气的给您上一堂中医治神法课，分九章详解治神的源流，优势。
☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆注明：3公开信原计划按九次发表，现因情况有变，改为一次性发表。原因是我在前不久给胡锦涛书记写了一封信，寄去了我的论文《超越医学珠峰，一针能改变世界医学现状》，建议党中央要重视扶持中医自己的针灸科研成果《内经》治神针法。今天得到市卫生局中医科通知。胡总书记回信寄到市卫生局，通知我，肯定我的建议。已经将我推荐给卫生部门，并对我表示感谢。既然治神针法已经通天，就没有必要分九次发表了。特此说明。我的体会：党中央胡总书记风格很高，国家之幸，百姓之姓，民族之幸。我深感敬佩，返观基层，我给广东中医药大学的校长写了一封信，建议我去讲学，给国宝级老中医邓铁涛已写了一封信，他们根本不理。我将论文交给龙马潭区卫生局中医科，他们根本不受理，反差之大，可见中医基层官僚主义之严重，麻木不仁，令人可不悲乎!☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 治神的源流：
《黄帝内经》由《素问》、《灵枢》两部份组成。它是一部主要论著以针灸治病为主要手段的针经专著。当时人们所患所有一切疾病，都主要用针刺治疗。没有以后中医的十三科之分，也没有什么慢性病、老年病、疑难杂症之说。根据是《灵枢·九针十二原篇》：“凡五脏之有疾也”，“善用针者，犹可毕也”，“言不可治者，未得其木也”。
《黄帝内经》成书以后两千多年，中国针灸发展极其缓慢，历史上的名医扁鹊、华佗、杨继洲几位名家以外，中国医藉古代书藉1/3的医书是用药治病的书藉。《黄帝内经》中记载的两种针法，只有调气法被流传下来。书中针刺最神妙、最高级的治神针法一直被深埋典藉之中达两千多年，深藏不露。近来雅虎所设立的蒋维明治神专页，雅虎反思中医也设了治神专页。全国有36家医院都在网上发表治神论文，但大都只提《金命全形篇》“一曰治神”。“凡刺之真，必先治神。”他们没有理解治神是《黄帝内经》的最主要组成部分，是全书的核心和精髓。现举证如下：
第一章 “针法之本，必先本于神”
《黄帝内经》由《素问》、《灵枢》两部分组成，合称《黄帝内经》。该书是我国现存最早的医学基础理论性，以及临床针灸经验的专著，核心是治神。如《灵枢·本神》说“凡刺之法，必先本于神”。开明宗旨宣布，针法的根本就是治神，毫不含糊。
《灵枢·九针十二原》短文，治神针法可治五脏一切疾病，那怕久疾也可治愈。“今夫五脏之有疾也，譬犹刺也，犹污也，犹结也，犹闭也，刺虽久犹可拔也，污虽久犹可雪也，结虽久犹可决也。或言久疾之不可取者，非其说也，夫善用针者，取其疾也，犹拔刺也，犹雪污也，犹解结也，犹决闭也。疾虽久犹可毕也。言不可治者，未得其术也。”读罢此段文字，体会本段文字必定是对治神刺法的医疗经验总结之言，多么伟大，多么深刻，多么自信，“夫善用针者，取其疾也……犹可毕也，言不可治者，未得其术也。”如果古人没有刺法的临床丰富经验和卓越神奇疗效，绝对写不出这等优秀的论文。我深刻领会这段文字的重大意义是教导后人，治神刺法可治人类一切疾病。言不可治者，未得其术也。
回头看看美国，中国的医师们，对人类大部分疾病，没有安全有效的治法，对慢性病，老年病，疑难杂症70%没有办法治疗的现实，和古代治神针法相比差距这么大啊。
可惜，《黄帝内经》治神针法横空出世，昙花一现，便遭遇历史断层失传了。
中医发展的战略失误，就是没有把可治人类一切疾病的疾病刺法。治神针法流传下来，没有人努力的去挖掘，才遭到西医的侵袭而很快败下阵来。
治神刺法犹如武术神术，金钟罩，铁布衫，刀枪不入。现代中医犹如花拳绣腿。在同西医搏击中，中医花拳绣腿当然不敌西医的霸道西洋拳。但如果治神刺法今犹在。西医必定被打得头破血流败下阵去。此是后话。略作引子说明。 第二章 治神来源是什么？
中医理论来源于“返观内视，内证实验”，但失传久也。
从古至今历经两千多年，中医始终缺乏自身方法论。直到2005年，国家中医管理局投入5200万元，用于支持中医基础理论系列研究。还是不知道“凡刺之法，必先本于神”，这个大纲，仍停留在“经络学说与针灸理论的基础研究”，“中医基础理论整理与创新研究”，“方剂配伍规律研究”。我以为弄清楚中医基本理论的创建来源才是重中之重。中国最早提出中医理论来源于“返观内照”的是李时珍，第二个提出中医基础理论来源的是现代中国医书卖得最红的《思考中医》作者刘力红。他提出中医理论来源于“内证实验”，“精微实验”。“返观内视”“内证实验”才是皮，上述三项是毛，今“皮之不存，毛将焉附”。必以失败告终。
治神与“返观内照”。“内证实验”密不可分，必须将失传的“返观内照”，“内证实验”失传已久的基础学科、技术学科、应用学科三大学科从《黄帝内经》发掘出来，重新建立起来。
刘力红在《反思中医》一书中说，现代学科分三大块，基础学科、技术学科、应用学科。技术是中介是桥梁，起关键作用。现代科学正是驾驭这三大学科的基础，可以大批的复制克隆建立和发展起来的。
中医就没有这样的学科，全凭个人的悟。所以学中医经典《内经》特别艰难。
我以为研究和理解治神的来源，还可从《史记》、《奇经八脉考》寻求突破口。当然难度之高是罕见的。刘力红在《反思中医》中反复强调通过道家修炼获得《内证实验》能力的技术早已失传。如何挖掘失传的绝世之技，刘力红也说不清楚，留下千古悬案。
作者反复研究了《素问·上古天真论》、《史记·扁鹊仓公列传》、《奇经八脉考》、《行气玉佩铭》铭文、《周易参周契》、《悟真篇》，这些古代道家典藉，认为他们共同的目标都追求，“天人合一”、“大道”，“内证实验”的能力。都是一门古老而博大精深的“形而上”大学问，要理解中医基础学科，要坚持相信它们的真实性、科学性不动摇。“言不可治者，非其说也，未得真术也!”要相信《灵枢·九针十二原》的这几名话。
中医“全盘西化”，吃亏就是不相信《内经》遗留给后人的伟大医学宝藏。没有水滴石穿，锲而不舍的愚公移山精神，去挖掘这个离我们而去。渐行渐远的伟大医学体系。但是中医现在没有任何后退出路。如果中医基本理论在近期内没有取得突破。等待少数国宝级名老中医如邓铁涛等仙逝之后，再找不到维护中医医学的代言人了。10年之后，中医真正的完蛋了，永无翻身的机会了。
第三章 “头者，精明之府”
《素问·脉要精微论》：“头者，精明之府”。李时珍根据这一学说，从道家修道的观点认为精明便是“脑为元神之府”，主思想意识活动。我以为它便是无神，就是治神要治的对象，各派道家养生流派追求的终极神器。
体会：元神是中医医学的理论根本，核心。它看不见，摸不着，同中医基本理论如元气、经络一样，都是看不见的有形物质。它只有道家修道者得道之后获得的“返观内视”或“内眼透视”能力以后，才能看见药物的归经，才能创建中医基本理论，才能感知元神和经络的客观存在。
《史记、扁鹊仓公列传》：“扁鹊以其言饮药三十日，视见恒一方人，以此视病，尽见五藏症结。”便是记入司马迁《史记》中的一例，获肉眼透视能力的中医师。不可忽视这一史实。
《奇经八脉考》：“内景隧道，唯返者能照察之，其言必不谬也。”“内景隧道”，便是中医始终要寻找又找不到的经络实质。“返观内照”就是修道气通奇经八脉的“内证实验”者李时珍对道家修持术研究精深。他这番话意义非常重大。首先印证通过道家意守踝跟的方法，可以获得真气，通奇经八脉大周天，开发出人的原始天赐潜能元神，获“返观内照”经络实质的能力。才能创造中医基本理论系统，李时珍肯定了元神是中医学理论的根本核心作用。肯定了道家修炼术是中医学理论创建的源流。
《黄帝内经》上古天真论记载的四种道家修炼家，上古真人，独立守神，中古至人，积精全神，圣人，精神不散。贤人故皆从古而有极时。他们都是通过修道，修炼元神：其技术手段是意守踝跟，“怡淡虚无”，“精神内守”，而获得“内证实验”能力。这与扁鹊欲药三十日当知物也获肉眼透视功能一样，与意守踝和成仙也内证实验能力不谋而合，都是开发人体原始潜能元神一致的。
《行气玉佩铭》铭文记录的道家气通任督两脉小周天派。《周易参同契》，《悟真篇》。所指的道家丹道派终极目标都是元神。其目的是获得证实验能力。
《黄帝内经·素问·刺法论》：“刺法有钱神养真之旨。”这个全神与中古至人积精全神的全神其意相同。都指得到而言。就是指刺法可与修道一样使病人获得全神能力。所以治神即治元神。
元神是治神针法的标靶，这一立论成立之后，基础学科便建立起来了。现在是寻找证明这个理论的技术学科和应用学科了。
第四章 刺法有全神养真之旨
《素问·刺法论》：“刺法有全神养真之旨，亦法有修真之要，非治疾也，故要养针和神也。”此短文通过多年的深入研究，发现“针刺之法，必先本于神”。所指的神在刺法不是单纯治病，而是神、道、针三位一体了。比如：《灵枢·九针十二原》：“上守神”，“下守形”。守神的意义与治神意义相同，高明的针医生重视的治病人的元神，低等的针刺医生只知治气调气治病人形体。高明刺法医生更是神、道、针合于一体的更高层次了。
《素问·药物醪醴》提出：“针石道也”，把针和道等联合起来，要知道是道家追求的最高境界“天人合一”，“长生久视”。
我还体会到《素问·上古天真论》论道是神道合一。如：“真知道者，和于术数法于阴阳，饮食有节，起居有常。故能形与神俱而尽终其天年，度百岁乃去”。上古有真人者，提挈天地，把握阴阳。呼吸精气，独立守神，肌肉若一，帮能寿敝天地，无有终时，此其道生。“强调神道一体，就是两段短文中心论点。
“上古圣人之教下也，虚邪赋风避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”这段圣人之教下也，是教导导引行气医生，即“上守神”，“上治神”的高明医生，必须要精通道术修炼，掌握“恬淡虚无”，“精神内守”入静法，才能有“恬淡无为，乃能行气”的指针气功针能力。不知今日的针灸界和中医界是否认识到上古天真论的重大意义是中医的根和源头。
古人创造针法、神、道合一体，是上苍有好生之德，一切为人民作想。《素问·宝命全形论》：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。且夫人者，天地之镇也。其可不参乎!民者，亦惟针焉，夫针之与五兵，其孰小乎!本段大意是说：在天地之间，人是最重要的。针虽小但能疗疾保民，保全人的生命，所以它的作用，可以与天地想比，这样对比起来，针和兵器的作用，哪个小哪个大，不是很清楚了吗？
温总理，现中国针灸日益滑坡，人才外流，机构缩小。治病病种缩小，效益滑坡，针灸医生毕业找不到工作，拿不到医生资格证书，拿不到执业证书。2005年新闻报导，针灸执业考试机构都没有了。连我掌握了治神针法绝世之技，也拿不到执业证书，这是那门子政策。现在中医针灸衰亡。十亿农民看病难，看病贵，吃不起看涨的药，住不起天价之医院。这与古人与民为本相比，是不是有违天意。今后你将如何解决好十三亿的医疗保健。值得令国人关注的大问题？
第五章 中国针灸史源流考
前四章治神针法的基础学科初步建立起来了。我的理解，体会说明白了。“返观内视”，“内证实验”是怎么回事，作了分析论证。现在就该建立应用学科，探寻治神的具体操作应用技法了。《灵枢·刺节真邪》：“此刺之大约，针之极也，口说书卷，犹不能及也。”能通神明能治神的针法。《素问·针解篇》就有记载：“虚而补之者，针下热也，气实乃热也，满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。”这应该是最早记载于经典中的烧山火，透天凉。它的确有桴鼓相应的疗效，虚者立实。实者立虚，但可惜没有操作手法。徐凤《金针赋》，杨继洲《针灸大成》都记载了操作手法，前者较租，后者又过复杂。但按其操作针不可能产生冷和热的效果。我查了杨继洲杨氏医案以外。古代针灸医藉再也查不出第二个针灸医家有烧山火、透天凉刺法医案记载。根据我掌握的烧山火，透天凉针法，行“六阴之数”，行“九阳之数”是画蛇添足。按此刺法针下反而不可能产生冷热效验。我怀疑杨继洲可能并未掌握烧山火，透天凉刺法。
1822年清朝废除针灸科。近百年西方侵入中国，在各地设立教会医院和医学院校，排斥攻击中医。使中医事业包括针灸日趋衰落，几至一蹶不振。新中国成立，针灸界缺少优秀人才。虽然建立了针灸系。但仅有两名针灸专家邱茂良、承谈安，他们就不知道古代优秀针法烧山火、透天凉针法的特殊作用。临床中医学家承谈安书中，根本没提两种针法，邱茂良在书中说：“烧山火、透天凉从临床中看不出有特殊作用。”因此可以断定，现代针灸界和国外没有人掌握烧山火、透天凉针法。
我发掘失传的烧山火、透天凉针法用之临床已17年，发现其真实操作手法简而不繁。要点仅慢提紧按，慢插紧提，一退三进，一进三退而也。同时发现烧山火、透天凉针法仅能使被刺穴位局部发生热和凉感。如果不与气至病所针法结合使用，疗效非常有限但如果两者结合，就会产生质的飞跃，构建成治神的特殊疗效。第六章神动而气先针行
《灵枢·行针》：“神动而气先针行。”《灵枢·邪气脏腑病形》：“中气穴针游于巷。”都是描述针刺时病人感觉被刺经脉有蚁走感，或水流感，名曰经络感传。我国大规模普查过，凡有六条经感传至本经络点者，名经络显著型，简名经络人，出现率为4‰-13‰。
经络感传在治神针法中的作用。
刘力红《反思中医》已热卖到十万册以上。此书如此引起国内对中医的强烈关注，是书中提出四大课题。一、中医理论来源于“内证实验”，但早已失传。二、中医疗效始终上不去，但疗效高者在民间。三、师传。四、学好中医要相信经典。
中医基础理论来源从未理清过，不解决“内证实验”这根本问题。要解决其它中医理论系列理论就无从谈起。
前几章说过道家各派修道术是获得“返观内视”，“内证实验”的根本大法。但此道难通，学者多如牛毛，成功者凤毛麟角。
1979年我私人行医于隆昌县城。我在临床偶然发现自己无意中使用出了烧山火、气至病所刺法。患三年眼睑下垂病的中年妇女一次而愈。1980年经全国中医人员统考考试合格，被分配到泸县人民医院为按摩专业中医师。从此自学而踏上追寻烧山火，透天凉，气至病所的漫漫历程，为挖掘此神奇针法耗时十年。1989年6月18日，从张仁著《急针灸》中“慢提紧按”得到启发而发掘出烧山火、气至病所针法。1989年12月15日，用烧山火、气至病所针法在临床中针刺病人关元穴，发现经气在任脉、督脉、胱经、肾经四经、大小周天感传流注循环的医学奇迹。1990的3月29日，发现人体原本有内丹，并创建了气功大小周天治病法，创建道家大小周天心法。1992年3月，发现首例具有内眼透视的小学生罗薇，现已经在成都师范大学毕业。典型的“返观内视”、“内证实验”功能人，并由此创建了内丹治病法，道家内丹心法。完成了治神针法八法的创建系统工程，其中经络感传起作突破性的桥梁作用。
蒋维胆治神八法：1、烧山火、透天凉刺法。2、气至病所刺法。3、导引行气指针--气功针。4、意念针。5、大小周天治病法。6、大小周天气功法。7、内丹治病法。8、内丹驾驭法。
16年来，一直运用于医床临床，凡六岁至12岁少年儿童，用蒋维明治神八法在一小时内都能开发出“返观内视”。有少数有肉眼透视能力。“内证实验”早已解决。只是种种原因，这一针灸重大科研成果得不到有关方面的重视，至今藏在深闺无人识。至于此科研成果能为中医医学发展作出贡献。自古谋事在人，成事在天。第七章现代的中医不代表中医的真正水平
刘力红《思考中医》如此热卖在中国五十余年来从没有过的事件。原因可能是找到中医衰亡的根本原因，并讲了实话。刘力红老师李阳波说：“中医已经衰亡。”刘力红作为一个广西中医学院教授，他看见中医医科大学模仿西方科学培养出的人才，不中不西的弊端，总结说：“中国几十年，中医医科大学没有培养出一个像样的人才，连晚清的名家都没有一个。”现在医科大学毕业的学生不信任中医，毕业大多改行去卖药赚钱去了。针灸系毕业的学生，拿不到医生资格证书，医生执业证书，有门路的跑到国外去了。国外和国内有热爱中医医学的人，找不到好学校，找不到好老师，真正能治病的老中医，中医基础理论深厚的所剩已经不多了。现在全国中医医院系统3000多家。实际上是中西结合，纯正的中医医院没有一家，纯正的中医医科大学没有一家，中医医科大学，中医医院机构已经全盘西化了。刘力红书中深刻阐明了这一可悲深化过程。引起了许多热爱中国传统文化的炎黄子孙们心灵的震憾。
刘力红书中说：“中医疗效始终上不去，但是不代表中医的真正水平。中医真正的水平在古代。在《伤寒论》、《内经》经典里，给关心中医的人一丝希望。简言之，当今中医医院的医生，几乎没有人真正掌握中医药理论方法处方用药了。基本是中西药混用，验效用西医方法验效，针灸科大都关门了。因为赚不到钱。有的针灸医生也是门庭冷落。但这都不是中医的罪过和责任。
中医医科大学要对中医衰亡负主要责任。国家要对中医消亡负主要责任。温总理已坦然承担了这个责任，令人敬佩。第八章中医的制高点在哪里？
刘力红在《思考中医》书中说道：中医的制高点在经典《伤寒杂病论》里，并顺势推出了《伤寒论》新解。西医在急性病、危重病方面的确取得了重大科学成就。这一点我不否认。现在人们一旦患危重病、急性病都找西医大医院，要开刀做手术，有死亡危险的病也宁愿找西医，而不是找中医。这是客观现实。但美国虽然有高级的西医医师，拥有最先进的仪器、设备，但对慢性病、老年病、疑难病，也没有效的治法，是西医的死穴。
能学好《伤寒论》用经方治病，掌握伤寒论理体系者，自古这方面的医药学家，就屈指可数，就拿刘力红本人来说，能用《伤寒论》法统治慢性病，老年病，疑难杂症吗？能治危急病，重病吗？我看未必如此，就是张仲景再世，也解决不了这些重大难题。
中医的至高点在《黄帝内经》治神刺法。这是我的回答。这就是我的临床医学经验总结。
我研究《针灸大成》杨继洲医案，全部医案30例。我在蒋维明治神针灸网35篇论文中，报导了医案30例左右。特别在急性病方面已有建树，并不比西医差，比如火车上我用指针救醒昏迷不醒达三小时的新兵，用治神针治愈昏迷41天的杨盛英，用针刺三天治愈打毒针全瘫的毛瘫疯子，特别是高烧不退的小儿，有40余例西医用尽各种方法始终不退的老人。用透天凉针法针刺风池、行间、曲池，都在30分钟内热退身凉。我本人非典时期，偶不慎感受风寒高烧39.5度，高烧4小时始终不退，不敢到医院检查医治，怕被隔离，不得也用针刺自己左风池穴。针法透天凉，亲身体验了高烧退去的全过程。15分钟热退身凉而愈。正是这一切身体验，其后凡小儿高烧不退，我都用透天凉刺法在30分钟内使其退烧。因我是龙马潭中医医院小儿按摩科主任，退休前在儿科疾病方面得到群众信任，至今时常有小儿求我医治。许多儿童到西医医院治疗高烧不退者，很多都慕名求我医治，都全部在30分钟内热退全愈。说明治神针法在急性病、危重病方面比西医有时还先进、有效。
我用治神针法临床16年，因受条件限制。退休后拿不到执业医师证书，没有医疗基地，没有针灸门诊部，仅从家中零星病人中，用治神针法观察对慢性病、老年病、疑难杂病的疗效。的确如《内经》形容如“风之吹云”，“桴鼓相应”，“如影随形”般快捷。
现仅例出我治愈的疑难杂病病种，其中包括西医至今无法治疗的病种，如肥胖病、青少年近视病、忧郁病、脑瘫、植物人、精神分裂症、癌症、重肌无力症、神经震颤麻痹症(西医名帕金森氏综合症)、类风湿、萎症、中风偏瘫、面瘫……这些疾病，都是难治愈的急性病、疑难重病。
中医的精髓和制高点《黄帝内经》治神针法里，两千多年前就完整的建立起刘力红所说现代科学三要件、基础学科、技术学科、应用学科。而且以开拓人的原始潜能元神以消灭人类疾病。这是多么简、便、验、廉的伟大医学啊？这与西医靠先进的科学仪器诊断疾病，靠昂贵的化学药物，繁琐的化验，除此西医寸步难行相比，治神针法与西医医术相比，真是有天壤之别。
中医现在全盘西化了，但据我的经验，中华民族传统文化的杀手锏才亮了出来，可能通过师传、像燎原的火种传播开来。十三亿人民的卫生医疗保健，乃至全人类的医疗保健需要的简、便、验、奇的中医治神针法。而不是代价高昂，仍对大部分疾病缺少安全有效的西医。
温总理，国家国宝中医该如何扶持，重点发扬光大，就看你的态度和决策了。记住，真正的中医的绝技，真才实学人才在民间。第九章针法有全神养真之旨
刘力红在《思考中医》中说：“中医她是一门以道御器、以神御形、以形而上御形而下的大学问，神是无形的东西，属于道的范畴，属于形而上的范畴。经典的理论不但能解决20世纪的问题，而且能解决21世纪的问题。”如此宏伟的理论用什么来证明呢？我用“全神养真”的临床实验来证明。
全神众所周知只有从修道中才可获得，但此路漫长而难实现。张伯端是活生生的例子，他追求内丹丹道86年都无法入其门。李时珍说修炼术要获“返观内视”“河车搬运”气通奇经八脉大周天，唯神仙家才能以阳气冲开。
治神针法就不通过修道这条无法跨越之路，使病人在治神法下仅十分钟便可气通大小周天，然后经五分钟点丹便可达到“全神”这个宗旨。
现将治神针法开发全神过程简要介绍于下：
1、确定经络敏感人，简称经络人。我国用现代针刺技术在全国测定针刺通六条经脉感传至本经终点者，名经络显著型，约3‰-13‰。我要求的经络人是针刺支沟、关元穴时，经气在任脉、督脉、膀经、肾经循环者。
望诊：凡头发乌黑或雪白，有光亮反光者，面容或鼻柱中有光亮反光者，多为经络人。
针法确定：针刺十秒钟发热者：便确定为经络人。
治神针法有一条严格规定，如《灵枢·始终》说：“深居幽处，占神往来，闭户塞辅，魂魄不散，专意一神，精气之分，毋闻人声，以收其精，必一其神，志令在针”。《标幽赋》：凡刺者，使本神朝而后入，即刺也，使本神定而气随；神不朝而勿刺，神已定而可施。两段经文强调针刺医生和病人在幽静的环景下，排除人为的干扰，放下一切杂念、妄想，思想处于宁静状态、针刺医生方可下针，病人体验针下感觉告知医生。
2、根据病人虚实选烧山火，透天凉两种特定针法下刺。
3、选穴关元、支沟，两穴都可通大小周天，也可两穴同时选用。
在下针30秒之后问病人感觉，如烧山火病人回答针下发热，便可确定是经络人。随及用气至病所手法催针行气。10分钟后问：全身发热否？曰，已发热，可点丹开发内丹元神。5分钟后问，观察到两眉深处有光团出现否？曰：看见了。问：光团多大。曰：如樱桃。问：何色彩。曰：红色。告知病人不要张开眼部观其变，留针15分钟，方可出针，治疗结束。
针毕可出现奇效、显效、有效。如治儿童近视、双眼0.5者，可立即提高至0.8或1.0。中风偏瘫者肢体立即能运动，寒者立热，热者立凉，痛者立止，腹者立消。气瘤立即痊愈。
如巩固疗效，教授以蒋氏大小周天心法，蒋氏内丹法，便可自由驾驭登堂入室。少年儿童胡的便从此拥有肉眼透视功能，而不消失。经络实质尽收眼底。
这就是治神全神的全过程。最近，在网上看到一个大好消息，中医药战略网·战略与政策中的《走出误区，重铸中华医魂》(中国科学技术信息研究所中医药战略研究课题组)。摘要：近几年国家已经认识到中医药保证人民健康的作用和岌岌可危，正在努力振兴中医药。……都说明中华文化复兴在望，中医振兴在即。读后心中十分高兴，中医有救了。谢天谢地，苍天有眼。希望读者好好阅读这篇论文接受教育。
放任中医衰亡，危急国家民族的核心利益 温家宝总理：
你好!
看见您在人大会议公开坦诚三件大事没有做好，住房，教育，医疗。作为一个民间中医师，给您提出一个解决中国十三亿人的医疗保障的新建议。首先，建议上网看看，中国能源化学工会网站：产业新闻，中国战略地位研究总报告概要(1)(2)(3)，才知道中国医疗卫生保健的严重失败的根由，不是你一个人的罪过。如今十亿农民和下岗工人，就是有保障的城市民众，也面临看病贵，吃不起药，治不起病的危难之中，主因是历届政府重视西医，轻视忽略中医，扼杀中医造成的恶果。
现在是西医已经完全吃掉了中医，纯正的中医已经没有了，中医已经死了。
中国面临的深重危机，我告诉您，正是西医造成的，概要信息：西医在美国仍对老年人慢性病，疑难杂症70%没有办法治疗，德国著名医学家满晰博教授访问中国时，也提出西医对大部分疾病没有安全有效的治法。因此，如何解决十三亿人今后医疗保障西医是承担不了的。不是投资钱多少的问题，是西医先天不足，没有能力承担中国十三亿人医疗保健问题。
我给总理指出一条出路，立即成立中医部，启用真正热爱祖国传统医学的中医人才，聘请现在仅存的少数名老中医，招考民间中医绝技人才。取消对西医的特权，建立真正的中医医科大学，取消阻碍中医发展的一切错误政策，佛法无边，回头是岸，否则中国人民将陷入西方文化，落入西化陷井，精神空虚，丧失中华民族的灵魂，万劫不复。
我还要向您推荐，中医有一件藏在深闺无人识的国宝级针法名治神针法。它才是中华民族乃至全世界人民所期盼的中国中医宝库中的杀手锏，它恰恰是西医办不到的，最安全，有效解决慢性病，老年人，疑难病的简，便，验，奇，神的治法。
事关中华民族兴，衰，成，败，存，亡之事。能者为师，我不客气的给您上一堂中医治神法课，分九章详解治神的源流，优势。
☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆注明：3公开信原计划按九次发表，现因情况有变，改为一次性发表。原因是我在前不久给胡锦涛书记写了一封信，寄去了我的论文《超越医学珠峰，一针能改变世界医学现状》，建议党中央要重视扶持中医自己的针灸科研成果《内经》治神针法。今天得到市卫生局中医科通知。胡总书记回信寄到市卫生局，通知我，肯定我的建议。已经将我推荐给卫生部门，并对我表示感谢。既然治神针法已经通天，就没有必要分九次发表了。特此说明。我的体会：党中央胡总书记风格很高，国家之幸，百姓之姓，民族之幸。我深感敬佩，返观基层，我给广东中医药大学的校长写了一封信，建议我去讲学，给国宝级老中医邓铁涛已写了一封信，他们根本不理。我将论文交给龙马潭区卫生局中医科，他们根本不受理，反差之大，可见中医基层官僚主义之严重，麻木不仁，令人可不悲乎!☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 治神的源流：
《黄帝内经》由《素问》、《灵枢》两部份组成。它是一部主要论著以针灸治病为主要手段的针经专著。当时人们所患所有一切疾病，都主要用针刺治疗。没有以后中医的十三科之分，也没有什么慢性病、老年病、疑难杂症之说。根据是《灵枢·九针十二原篇》：“凡五脏之有疾也”，“善用针者，犹可毕也”，“言不可治者，未得其木也”。
《黄帝内经》成书以后两千多年，中国针灸发展极其缓慢，历史上的名医扁鹊、华佗、杨继洲几位名家以外，中国医藉古代书藉1/3的医书是用药治病的书藉。《黄帝内经》中记载的两种针法，只有调气法被流传下来。书中针刺最神妙、最高级的治神针法一直被深埋典藉之中达两千多年，深藏不露。近来雅虎所设立的蒋维明治神专页，雅虎反思中医也设了治神专页。全国有36家医院都在网上发表治神论文，但大都只提《金命全形篇》“一曰治神”。“凡刺之真，必先治神。”他们没有理解治神是《黄帝内经》的最主要组成部分，是全书的核心和精髓。现举证如下：
第一章 “针法之本，必先本于神”
《黄帝内经》由《素问》、《灵枢》两部分组成，合称《黄帝内经》。该书是我国现存最早的医学基础理论性，以及临床针灸经验的专著，核心是治神。如《灵枢·本神》说“凡刺之法，必先本于神”。开明宗旨宣布，针法的根本就是治神，毫不含糊。
《灵枢·九针十二原》短文，治神针法可治五脏一切疾病，那怕久疾也可治愈。“今夫五脏之有疾也，譬犹刺也，犹污也，犹结也，犹闭也，刺虽久犹可拔也，污虽久犹可雪也，结虽久犹可决也。或言久疾之不可取者，非其说也，夫善用针者，取其疾也，犹拔刺也，犹雪污也，犹解结也，犹决闭也。疾虽久犹可毕也。言不可治者，未得其术也。”读罢此段文字，体会本段文字必定是对治神刺法的医疗经验总结之言，多么伟大，多么深刻，多么自信，“夫善用针者，取其疾也……犹可毕也，言不可治者，未得其术也。”如果古人没有刺法的临床丰富经验和卓越神奇疗效，绝对写不出这等优秀的论文。我深刻领会这段文字的重大意义是教导后人，治神刺法可治人类一切疾病。言不可治者，未得其术也。
回头看看美国，中国的医师们，对人类大部分疾病，没有安全有效的治法，对慢性病，老年病，疑难杂症70%没有办法治疗的现实，和古代治神针法相比差距这么大啊。
可惜，《黄帝内经》治神针法横空出世，昙花一现，便遭遇历史断层失传了。
中医发展的战略失误，就是没有把可治人类一切疾病的疾病刺法。治神针法流传下来，没有人努力的去挖掘，才遭到西医的侵袭而很快败下阵来。
治神刺法犹如武术神术，金钟罩，铁布衫，刀枪不入。现代中医犹如花拳绣腿。在同西医搏击中，中医花拳绣腿当然不敌西医的霸道西洋拳。但如果治神刺法今犹在。西医必定被打得头破血流败下阵去。此是后话。略作引子说明。 第二章 治神来源是什么？
中医理论来源于“返观内视，内证实验”，但失传久也。
从古至今历经两千多年，中医始终缺乏自身方法论。直到2005年，国家中医管理局投入5200万元，用于支持中医基础理论系列研究。还是不知道“凡刺之法，必先本于神”，这个大纲，仍停留在“经络学说与针灸理论的基础研究”，“中医基础理论整理与创新研究”，“方剂配伍规律研究”。我以为弄清楚中医基本理论的创建来源才是重中之重。中国最早提出中医理论来源于“返观内照”的是李时珍，第二个提出中医基础理论来源的是现代中国医书卖得最红的《思考中医》作者刘力红。他提出中医理论来源于“内证实验”，“精微实验”。“返观内视”“内证实验”才是皮，上述三项是毛，今“皮之不存，毛将焉附”。必以失败告终。
治神与“返观内照”。“内证实验”密不可分，必须将失传的“返观内照”，“内证实验”失传已久的基础学科、技术学科、应用学科三大学科从《黄帝内经》发掘出来，重新建立起来。
刘力红在《反思中医》一书中说，现代学科分三大块，基础学科、技术学科、应用学科。技术是中介是桥梁，起关键作用。现代科学正是驾驭这三大学科的基础，可以大批的复制克隆建立和发展起来的。
中医就没有这样的学科，全凭个人的悟。所以学中医经典《内经》特别艰难。
我以为研究和理解治神的来源，还可从《史记》、《奇经八脉考》寻求突破口。当然难度之高是罕见的。刘力红在《反思中医》中反复强调通过道家修炼获得《内证实验》能力的技术早已失传。如何挖掘失传的绝世之技，刘力红也说不清楚，留下千古悬案。
作者反复研究了《素问·上古天真论》、《史记·扁鹊仓公列传》、《奇经八脉考》、《行气玉佩铭》铭文、《周易参周契》、《悟真篇》，这些古代道家典藉，认为他们共同的目标都追求，“天人合一”、“大道”，“内证实验”的能力。都是一门古老而博大精深的“形而上”大学问，要理解中医基础学科，要坚持相信它们的真实性、科学性不动摇。“言不可治者，非其说也，未得真术也!”要相信《灵枢·九针十二原》的这几名话。
中医“全盘西化”，吃亏就是不相信《内经》遗留给后人的伟大医学宝藏。没有水滴石穿，锲而不舍的愚公移山精神，去挖掘这个离我们而去。渐行渐远的伟大医学体系。但是中医现在没有任何后退出路。如果中医基本理论在近期内没有取得突破。等待少数国宝级名老中医如邓铁涛等仙逝之后，再找不到维护中医医学的代言人了。10年之后，中医真正的完蛋了，永无翻身的机会了。
第三章 “头者，精明之府”
《素问·脉要精微论》：“头者，精明之府”。李时珍根据这一学说，从道家修道的观点认为精明便是“脑为元神之府”，主思想意识活动。我以为它便是无神，就是治神要治的对象，各派道家养生流派追求的终极神器。
体会：元神是中医医学的理论根本，核心。它看不见，摸不着，同中医基本理论如元气、经络一样，都是看不见的有形物质。它只有道家修道者得道之后获得的“返观内视”或“内眼透视”能力以后，才能看见药物的归经，才能创建中医基本理论，才能感知元神和经络的客观存在。
《史记、扁鹊仓公列传》：“扁鹊以其言饮药三十日，视见恒一方人，以此视病，尽见五藏症结。”便是记入司马迁《史记》中的一例，获肉眼透视能力的中医师。不可忽视这一史实。
《奇经八脉考》：“内景隧道，唯返者能照察之，其言必不谬也。”“内景隧道”，便是中医始终要寻找又找不到的经络实质。“返观内照”就是修道气通奇经八脉的“内证实验”者李时珍对道家修持术研究精深。他这番话意义非常重大。首先印证通过道家意守踝跟的方法，可以获得真气，通奇经八脉大周天，开发出人的原始天赐潜能元神，获“返观内照”经络实质的能力。才能创造中医基本理论系统，李时珍肯定了元神是中医学理论的根本核心作用。肯定了道家修炼术是中医学理论创建的源流。
《黄帝内经》上古天真论记载的四种道家修炼家，上古真人，独立守神，中古至人，积精全神，圣人，精神不散。贤人故皆从古而有极时。他们都是通过修道，修炼元神：其技术手段是意守踝跟，“怡淡虚无”，“精神内守”，而获得“内证实验”能力。这与扁鹊欲药三十日当知物也获肉眼透视功能一样，与意守踝和成仙也内证实验能力不谋而合，都是开发人体原始潜能元神一致的。
《行气玉佩铭》铭文记录的道家气通任督两脉小周天派。《周易参同契》，《悟真篇》。所指的道家丹道派终极目标都是元神。其目的是获得证实验能力。
《黄帝内经·素问·刺法论》：“刺法有钱神养真之旨。”这个全神与中古至人积精全神的全神其意相同。都指得到而言。就是指刺法可与修道一样使病人获得全神能力。所以治神即治元神。
元神是治神针法的标靶，这一立论成立之后，基础学科便建立起来了。现在是寻找证明这个理论的技术学科和应用学科了。
第四章 刺法有全神养真之旨
《素问·刺法论》：“刺法有全神养真之旨，亦法有修真之要，非治疾也，故要养针和神也。”此短文通过多年的深入研究，发现“针刺之法，必先本于神”。所指的神在刺法不是单纯治病，而是神、道、针三位一体了。比如：《灵枢·九针十二原》：“上守神”，“下守形”。守神的意义与治神意义相同，高明的针医生重视的治病人的元神，低等的针刺医生只知治气调气治病人形体。高明刺法医生更是神、道、针合于一体的更高层次了。
《素问·药物醪醴》提出：“针石道也”，把针和道等联合起来，要知道是道家追求的最高境界“天人合一”，“长生久视”。
我还体会到《素问·上古天真论》论道是神道合一。如：“真知道者，和于术数法于阴阳，饮食有节，起居有常。故能形与神俱而尽终其天年，度百岁乃去”。上古有真人者，提挈天地，把握阴阳。呼吸精气，独立守神，肌肉若一，帮能寿敝天地，无有终时，此其道生。“强调神道一体，就是两段短文中心论点。
“上古圣人之教下也，虚邪赋风避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”这段圣人之教下也，是教导导引行气医生，即“上守神”，“上治神”的高明医生，必须要精通道术修炼，掌握“恬淡虚无”，“精神内守”入静法，才能有“恬淡无为，乃能行气”的指针气功针能力。不知今日的针灸界和中医界是否认识到上古天真论的重大意义是中医的根和源头。
古人创造针法、神、道合一体，是上苍有好生之德，一切为人民作想。《素问·宝命全形论》：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。且夫人者，天地之镇也。其可不参乎!民者，亦惟针焉，夫针之与五兵，其孰小乎!本段大意是说：在天地之间，人是最重要的。针虽小但能疗疾保民，保全人的生命，所以它的作用，可以与天地想比，这样对比起来，针和兵器的作用，哪个小哪个大，不是很清楚了吗？
温总理，现中国针灸日益滑坡，人才外流，机构缩小。治病病种缩小，效益滑坡，针灸医生毕业找不到工作，拿不到医生资格证书，拿不到执业证书。2005年新闻报导，针灸执业考试机构都没有了。连我掌握了治神针法绝世之技，也拿不到执业证书，这是那门子政策。现在中医针灸衰亡。十亿农民看病难，看病贵，吃不起看涨的药，住不起天价之医院。这与古人与民为本相比，是不是有违天意。今后你将如何解决好十三亿的医疗保健。值得令国人关注的大问题？
第五章 中国针灸史源流考
前四章治神针法的基础学科初步建立起来了。我的理解，体会说明白了。“返观内视”，“内证实验”是怎么回事，作了分析论证。现在就该建立应用学科，探寻治神的具体操作应用技法了。《灵枢·刺节真邪》：“此刺之大约，针之极也，口说书卷，犹不能及也。”能通神明能治神的针法。《素问·针解篇》就有记载：“虚而补之者，针下热也，气实乃热也，满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。”这应该是最早记载于经典中的烧山火，透天凉。它的确有桴鼓相应的疗效，虚者立实。实者立虚，但可惜没有操作手法。徐凤《金针赋》，杨继洲《针灸大成》都记载了操作手法，前者较租，后者又过复杂。但按其操作针不可能产生冷和热的效果。我查了杨继洲杨氏医案以外。古代针灸医藉再也查不出第二个针灸医家有烧山火、透天凉刺法医案记载。根据我掌握的烧山火，透天凉针法，行“六阴之数”，行“九阳之数”是画蛇添足。按此刺法针下反而不可能产生冷热效验。我怀疑杨继洲可能并未掌握烧山火，透天凉刺法。
1822年清朝废除针灸科。近百年西方侵入中国，在各地设立教会医院和医学院校，排斥攻击中医。使中医事业包括针灸日趋衰落，几至一蹶不振。新中国成立，针灸界缺少优秀人才。虽然建立了针灸系。但仅有两名针灸专家邱茂良、承谈安，他们就不知道古代优秀针法烧山火、透天凉针法的特殊作用。临床中医学家承谈安书中，根本没提两种针法，邱茂良在书中说：“烧山火、透天凉从临床中看不出有特殊作用。”因此可以断定，现代针灸界和国外没有人掌握烧山火、透天凉针法。
我发掘失传的烧山火、透天凉针法用之临床已17年，发现其真实操作手法简而不繁。要点仅慢提紧按，慢插紧提，一退三进，一进三退而也。同时发现烧山火、透天凉针法仅能使被刺穴位局部发生热和凉感。如果不与气至病所针法结合使用，疗效非常有限但如果两者结合，就会产生质的飞跃，构建成治神的特殊疗效。第六章神动而气先针行
《灵枢·行针》：“神动而气先针行。”《灵枢·邪气脏腑病形》：“中气穴针游于巷。”都是描述针刺时病人感觉被刺经脉有蚁走感，或水流感，名曰经络感传。我国大规模普查过，凡有六条经感传至本经络点者，名经络显著型，简名经络人，出现率为4‰-13‰。
经络感传在治神针法中的作用。
刘力红《反思中医》已热卖到十万册以上。此书如此引起国内对中医的强烈关注，是书中提出四大课题。一、中医理论来源于“内证实验”，但早已失传。二、中医疗效始终上不去，但疗效高者在民间。三、师传。四、学好中医要相信经典。
中医基础理论来源从未理清过，不解决“内证实验”这根本问题。要解决其它中医理论系列理论就无从谈起。
前几章说过道家各派修道术是获得“返观内视”，“内证实验”的根本大法。但此道难通，学者多如牛毛，成功者凤毛麟角。
1979年我私人行医于隆昌县城。我在临床偶然发现自己无意中使用出了烧山火、气至病所刺法。患三年眼睑下垂病的中年妇女一次而愈。1980年经全国中医人员统考考试合格，被分配到泸县人民医院为按摩专业中医师。从此自学而踏上追寻烧山火，透天凉，气至病所的漫漫历程，为挖掘此神奇针法耗时十年。1989年6月18日，从张仁著《急针灸》中“慢提紧按”得到启发而发掘出烧山火、气至病所针法。1989年12月15日，用烧山火、气至病所针法在临床中针刺病人关元穴，发现经气在任脉、督脉、胱经、肾经四经、大小周天感传流注循环的医学奇迹。1990的3月29日，发现人体原本有内丹，并创建了气功大小周天治病法，创建道家大小周天心法。1992年3月，发现首例具有内眼透视的小学生罗薇，现已经在成都师范大学毕业。典型的“返观内视”、“内证实验”功能人，并由此创建了内丹治病法，道家内丹心法。完成了治神针法八法的创建系统工程，其中经络感传起作突破性的桥梁作用。
蒋维胆治神八法：1、烧山火、透天凉刺法。2、气至病所刺法。3、导引行气指针--气功针。4、意念针。5、大小周天治病法。6、大小周天气功法。7、内丹治病法。8、内丹驾驭法。
16年来，一直运用于医床临床，凡六岁至12岁少年儿童，用蒋维明治神八法在一小时内都能开发出“返观内视”。有少数有肉眼透视能力。“内证实验”早已解决。只是种种原因，这一针灸重大科研成果得不到有关方面的重视，至今藏在深闺无人识。至于此科研成果能为中医医学发展作出贡献。自古谋事在人，成事在天。第七章现代的中医不代表中医的真正水平
刘力红《思考中医》如此热卖在中国五十余年来从没有过的事件。原因可能是找到中医衰亡的根本原因，并讲了实话。刘力红老师李阳波说：“中医已经衰亡。”刘力红作为一个广西中医学院教授，他看见中医医科大学模仿西方科学培养出的人才，不中不西的弊端，总结说：“中国几十年，中医医科大学没有培养出一个像样的人才，连晚清的名家都没有一个。”现在医科大学毕业的学生不信任中医，毕业大多改行去卖药赚钱去了。针灸系毕业的学生，拿不到医生资格证书，医生执业证书，有门路的跑到国外去了。国外和国内有热爱中医医学的人，找不到好学校，找不到好老师，真正能治病的老中医，中医基础理论深厚的所剩已经不多了。现在全国中医医院系统3000多家。实际上是中西结合，纯正的中医医院没有一家，纯正的中医医科大学没有一家，中医医科大学，中医医院机构已经全盘西化了。刘力红书中深刻阐明了这一可悲深化过程。引起了许多热爱中国传统文化的炎黄子孙们心灵的震憾。
刘力红书中说：“中医疗效始终上不去，但是不代表中医的真正水平。中医真正的水平在古代。在《伤寒论》、《内经》经典里，给关心中医的人一丝希望。简言之，当今中医医院的医生，几乎没有人真正掌握中医药理论方法处方用药了。基本是中西药混用，验效用西医方法验效，针灸科大都关门了。因为赚不到钱。有的针灸医生也是门庭冷落。但这都不是中医的罪过和责任。
中医医科大学要对中医衰亡负主要责任。国家要对中医消亡负主要责任。温总理已坦然承担了这个责任，令人敬佩。第八章中医的制高点在哪里？
刘力红在《思考中医》书中说道：中医的制高点在经典《伤寒杂病论》里，并顺势推出了《伤寒论》新解。西医在急性病、危重病方面的确取得了重大科学成就。这一点我不否认。现在人们一旦患危重病、急性病都找西医大医院，要开刀做手术，有死亡危险的病也宁愿找西医，而不是找中医。这是客观现实。但美国虽然有高级的西医医师，拥有最先进的仪器、设备，但对慢性病、老年病、疑难病，也没有效的治法，是西医的死穴。
能学好《伤寒论》用经方治病，掌握伤寒论理体系者，自古这方面的医药学家，就屈指可数，就拿刘力红本人来说，能用《伤寒论》法统治慢性病，老年病，疑难杂症吗？能治危急病，重病吗？我看未必如此，就是张仲景再世，也解决不了这些重大难题。
中医的至高点在《黄帝内经》治神刺法。这是我的回答。这就是我的临床医学经验总结。
我研究《针灸大成》杨继洲医案，全部医案30例。我在蒋维明治神针灸网35篇论文中，报导了医案30例左右。特别在急性病方面已有建树，并不比西医差，比如火车上我用指针救醒昏迷不醒达三小时的新兵，用治神针治愈昏迷41天的杨盛英，用针刺三天治愈打毒针全瘫的毛瘫疯子，特别是高烧不退的小儿，有40余例西医用尽各种方法始终不退的老人。用透天凉针法针刺风池、行间、曲池，都在30分钟内热退身凉。我本人非典时期，偶不慎感受风寒高烧39.5度，高烧4小时始终不退，不敢到医院检查医治，怕被隔离，不得也用针刺自己左风池穴。针法透天凉，亲身体验了高烧退去的全过程。15分钟热退身凉而愈。正是这一切身体验，其后凡小儿高烧不退，我都用透天凉刺法在30分钟内使其退烧。因我是龙马潭中医医院小儿按摩科主任，退休前在儿科疾病方面得到群众信任，至今时常有小儿求我医治。许多儿童到西医医院治疗高烧不退者，很多都慕名求我医治，都全部在30分钟内热退全愈。说明治神针法在急性病、危重病方面比西医有时还先进、有效。
我用治神针法临床16年，因受条件限制。退休后拿不到执业医师证书，没有医疗基地，没有针灸门诊部，仅从家中零星病人中，用治神针法观察对慢性病、老年病、疑难杂病的疗效。的确如《内经》形容如“风之吹云”，“桴鼓相应”，“如影随形”般快捷。
现仅例出我治愈的疑难杂病病种，其中包括西医至今无法治疗的病种，如肥胖病、青少年近视病、忧郁病、脑瘫、植物人、精神分裂症、癌症、重肌无力症、神经震颤麻痹症(西医名帕金森氏综合症)、类风湿、萎症、中风偏瘫、面瘫……这些疾病，都是难治愈的急性病、疑难重病。
中医的精髓和制高点《黄帝内经》治神针法里，两千多年前就完整的建立起刘力红所说现代科学三要件、基础学科、技术学科、应用学科。而且以开拓人的原始潜能元神以消灭人类疾病。这是多么简、便、验、廉的伟大医学啊？这与西医靠先进的科学仪器诊断疾病，靠昂贵的化学药物，繁琐的化验，除此西医寸步难行相比，治神针法与西医医术相比，真是有天壤之别。
中医现在全盘西化了，但据我的经验，中华民族传统文化的杀手锏才亮了出来，可能通过师传、像燎原的火种传播开来。十三亿人民的卫生医疗保健，乃至全人类的医疗保健需要的简、便、验、奇的中医治神针法。而不是代价高昂，仍对大部分疾病缺少安全有效的西医。
温总理，国家国宝中医该如何扶持，重点发扬光大，就看你的态度和决策了。记住，真正的中医的绝技，真才实学人才在民间。第九章针法有全神养真之旨
刘力红在《思考中医》中说：“中医她是一门以道御器、以神御形、以形而上御形而下的大学问，神是无形的东西，属于道的范畴，属于形而上的范畴。经典的理论不但能解决20世纪的问题，而且能解决21世纪的问题。”如此宏伟的理论用什么来证明呢？我用“全神养真”的临床实验来证明。
全神众所周知只有从修道中才可获得，但此路漫长而难实现。张伯端是活生生的例子，他追求内丹丹道86年都无法入其门。李时珍说修炼术要获“返观内视”“河车搬运”气通奇经八脉大周天，唯神仙家才能以阳气冲开。
治神针法就不通过修道这条无法跨越之路，使病人在治神法下仅十分钟便可气通大小周天，然后经五分钟点丹便可达到“全神”这个宗旨。
现将治神针法开发全神过程简要介绍于下：
1、确定经络敏感人，简称经络人。我国用现代针刺技术在全国测定针刺通六条经脉感传至本经终点者，名经络显著型，约3‰-13‰。我要求的经络人是针刺支沟、关元穴时，经气在任脉、督脉、膀经、肾经循环者。
望诊：凡头发乌黑或雪白，有光亮反光者，面容或鼻柱中有光亮反光者，多为经络人。
针法确定：针刺十秒钟发热者：便确定为经络人。
治神针法有一条严格规定，如《灵枢·始终》说：“深居幽处，占神往来，闭户塞辅，魂魄不散，专意一神，精气之分，毋闻人声，以收其精，必一其神，志令在针”。《标幽赋》：凡刺者，使本神朝而后入，即刺也，使本神定而气随；神不朝而勿刺，神已定而可施。两段经文强调针刺医生和病人在幽静的环景下，排除人为的干扰，放下一切杂念、妄想，思想处于宁静状态、针刺医生方可下针，病人体验针下感觉告知医生。
2、根据病人虚实选烧山火，透天凉两种特定针法下刺。
3、选穴关元、支沟，两穴都可通大小周天，也可两穴同时选用。
在下针30秒之后问病人感觉，如烧山火病人回答针下发热，便可确定是经络人。随及用气至病所手法催针行气。10分钟后问：全身发热否？曰，已发热，可点丹开发内丹元神。5分钟后问，观察到两眉深处有光团出现否？曰：看见了。问：光团多大。曰：如樱桃。问：何色彩。曰：红色。告知病人不要张开眼部观其变，留针15分钟，方可出针，治疗结束。
针毕可出现奇效、显效、有效。如治儿童近视、双眼0.5者，可立即提高至0.8或1.0。中风偏瘫者肢体立即能运动，寒者立热，热者立凉，痛者立止，腹者立消。气瘤立即痊愈。
如巩固疗效，教授以蒋氏大小周天心法，蒋氏内丹法，便可自由驾驭登堂入室。少年儿童胡的便从此拥有肉眼透视功能，而不消失。经络实质尽收眼底。
这就是治神全神的全过程。最近，在网上看到一个大好消息，中医药战略网·战略与政策中的《走出误区，重铸中华医魂》(中国科学技术信息研究所中医药战略研究课题组)。摘要：近几年国家已经认识到中医药保证人民健康的作用和岌岌可危，正在努力振兴中医药。……都说明中华文化复兴在望，中医振兴在即。读后心中十分高兴，中医有救了。谢天谢地，苍天有眼。希望读者好好阅读这篇论文接受教育。