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摘朵鲜花自己戴
辛亥革命前后出生的才女名媛不能少的萧红、林徽因、丁玲、关露、苏青、陆小曼，甫听来才子佳人的事，婉约迷离的儿女情长。水做的女人终归落英逐流，宇域宁静后又由衷的揄扬，如怨如慕的思念她们的才情。辛亥革命及民国中叶的“五四”运动、“白话文”运动不仅成就了一哨以武治世的军阀，也造就了一泓声讨国弊的“文阀”，文武的莫衷一是。洪荒大乱中，小资们读胡蝶鸳鸯派，有人在读普希金、叶赛宁、雪莱、泰戈尔、托尔斯泰……便有了一秀出自闺门的才女名媛，便有了萧红的《生死场》，林徽因的《你是人间四月天》，关露的《太平洋上的歌声》，苏青的《浣锦集》，丁玲的《莎菲女士的日记》，清淡的风景，愁怅与理想的出尘。
论摩登和美貌陆小曼和林徽因是一等一的，胡适说：陆小曼是一道不可不看的风景。一生钟好女性文学的郁达夫说：陆小曼是一位曾振动20世纪20年代中国文艺界的普罗米修斯。尚未见过陆的文言，却看过她半工半意的山水画，很是了得。精熟民国最流行的英法两语，是北洋政府的外交翻译。学建筑的林徽因的标致，使得大哲学家金岳霖非她不娶而终身，仿佛中《你是人间四月天》说的是金岳霖，而林由内向外析出来的美也让徐志摩迷恋不罢。建筑学术颇丰的林徽因参与设计的新中国国微、人民英雄纪念碑，其我行我素的情愫有了信仰之处。
女性的信仰一旦有之可就坚贞不渝了。丁玲、关露因出生而有阶级烙印，非名媛之才女。毛泽东说丁玲“咋日文小姐，今日武将军” ，而激发了她《莎菲女士的日记》到《太阳照在桑干河上》的革命豪情。关露却是另一番巾帼英雄斗士，虎狼之穴仍疾呼“宁为祖国战斗死，不做民族未亡人” ，背负汉奸之名几十年不能辩，终究平反后服安眠药自尽，民国海派三大才女第一个撒手人环。抛女红纤纤求学，本可做文坛巾帼，却投身奋斗主义，几十年间委屈求全，任风吹浪打催生白发。丁玲和关露的美是她们的文诗篇章烘托出来的意志力，大美源出于信仰，从容入世，清淡出尘。
民国30年代文坛洛神萧红和女权主义作家苏青，一位是左翼倾向叙事的悲苦女人，一位是两性平等诗、散文、小说、戏曲无不涉足的通才。有舆论认为萧红因鲁迅而萧红，后来《呼兰河传》中的情绪并未如舆论所言，她的苦难非鲁先生所能承受之轻，留下一半《红楼》由别人写去。至于苏青，小她六岁的张爱玲是这样写的：“把我同冰心、白微她们来比较，我实在不能引以为荣，只有和苏青相提并论我是甘心情愿的。” 在文坛上敢于直白两性的女作家苏青是先河，《结婚十年》在民国女人还残余笑不露齿却一版再版18版之多，前面不见妖蛊后来不见红颜。
这些英名女子，得以为后人惊艳，觉察她们的美丽，并不是后人如何篇章所能垂青的，是她们在啼血的鲜花中摘一朵自己戴，才花去路还香。
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