嘉善县乡镇地图:六壬精要—三传 (四---六)
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六壬精要—三传 (四)
遥克 歌曰:
四课无克寻遥克,
先神克日后遥神;
日克两神神贼日,
取其比者作初论。
解说:以上四句,艰涩难解,《大六壬大全》歌云:
四课无克用寻遥,日与神兮递互招,
先取神遥克其日,如无方取日来遥。
或有日去克两神,复有两神来克日,
择与日干比者用,阳日用阳阴用阴。
此诀的意思是: 四课中没有下贼上,也没有上克下者,取四课上神遥克日干者发用初传,这种课格名叫蒿矢。
如果课中没有遥克日干者,则取日干遥克课上神发用为初传。这种课格名叫弹射。
注意的是:如果四课中有两神以上遥克日干,或日干可以克两神以上者,则取与日干相比之神发用初传。中、末传的取法与前诸法同。
例一:七月壬辰日巳将寅时(蒿矢课)
申 酉 戌 亥
未 子
寅 巳 未 戌
戌
午 丑
壬 寅 辰 未
丑
巳 辰 卯 寅
辰
四课中既无下贼上,也没有上克下。日干遥克二课上神巳火,三、四课上未土、戌土皆遥克日干。依顺序先取遥克日干者,干克上神者首先弃之不论。壬水日干为阳水,未土为阴土,与日干不比,再弃之不用。戌土为阳土,与日干相比,所以取戌土发用为初传。
例二:正月壬申日申时亥将(弹射课)
申 酉 戌 亥
未 子
寅 巳 亥 寅
巳
午 丑
壬 寅 申 亥
申
巳 辰 卯 寅
亥
四课中既无上克下,亦无下贼上,也没有课上神遥克日干者,只有日干壬水遥克二课上神巳火,所以巳火发用为初传。
遥克法取用时须注意三点:
一,四课中均无上下克,但有课上神遥克日干,又有日干遥克课上神者,取课上神遥克日干者发用初传,日干遥克上神者弃之。
二,四课中有两个上神遥克日干,或日干遥克两个上神者,取与日干相比者发用初传,不比者弃之。
三,课上神遥克日干者,名蒿矢格,如例一。日干遥克上神者,名弹射格,如例二。
六壬精要—三传 (五)
昴星 歌诀:
无遥当与昴星穷,
阳仰阴俯酉位中(如四课本无遥克者,阳日取地盘酉上所居之神为初传,阴日取天盘酉下所居之神为初传)。
阳日先辰而后日(阳日中传取日支上神,末传取日干上神),
阴中干上末传支(阴日日干上神为中传,日支上神为末传)。
[意译与解说]四课中既无上克下贼,又没有遥克,叫作昴星。其初传的取法,也有阳日干和阴日干之别。日干为阳,取地盘酉宫上神发用为初传,即歌诀中的“阳仰”之意。中传取日支上神,末传取日干上神,这种课格名叫虎视。因为酉金居西方白虎之位,其上神居虎目之中,故名。
如果日干为阴,则取天盘酉金的下神发用初传,即诀中的“阴俯”之意。中传取干上神,末传取支上神,这种课格叫“冬蛇掩目”。取阴性从地,女子气沉,俯视下神,如“冬蛇掩目”之意而名。
例一:八月戊寅日辰将子时(虎视格)
酉 戌 亥 子
申 丑
酉 丑 午 戌
丑
未 寅
戊 酉 寅 午
午
午 巳 辰 卯
酉
一课酉戊,土金相生。二课丑酉,也是土金相生。三课午寅,木火相生。四课戌午,火土相生。四课皆无上克和遥克,所以是昴星课。戊土为阳干,便取地盘酉金的上神丑土发用为初传,日支寅上神午火为中传,日干戊上神酉金为末传。
例二:七月丁亥日寅时巳将(冬蛇掩目课)
申 酉 戌 亥
未 子
戌 丑 寅 巳
午
午 丑
丁 戌 亥 寅
戌
巳 辰 卯 寅
寅
一课戌丁,火土相生。二课丑戌相比。三课寅亥,水木相生。四课巳寅,木火相生。四课中既无上下克,也无遥克,所以是昴星。丁火属阴干,故取天盘酉金下神午发用为初传,日干丁火上神戌土为中传,日支亥水上神寅木为末传。
伏吟歌诀: 伏吟有克克初生(伏吟,如子加子,丑加丑之类是也。有克者惟六乙上神是辰,六癸上神是丑。有克则取克者为初传,中末传俱取相刑者), 无克刚干柔取辰(除六乙,六癸之外,俱是无克者。阳日则取干上神,阴日则取支上神)。 初刑即中中刑末(初之所刑者为中传,中之所刑者为末传), 自刑辰日及冲行(辰午酉亥不刑他神而自刑,则取相冲者为次传)。 [意译与解说]:此段歌诀含两层意思。前四句是伏吟课三传的取法。又有歌诀明了易懂: 伏吟有克还为用,无克刚干柔取辰,初传所刑为中传,中传所刑末传存。若是自刑为发用,中传颠倒日辰并。中传更复自刑者,末取中冲不论刑。 例一:六月癸丑日午时午将 不虞格 巳 午 未 申 辰 酉 丑 丑 丑 丑 丑 卯 戌 癸 丑 丑 丑 戌 寅 丑 子 亥 未 第一课丑癸,丑土克癸水。二三四课皆丑无克。四课中有克,便取丑土发用为初传。丑刑戌,所以取戌土为中传。戌刑未,故取未土为末传。符伏吟课中的“不虞”格。 例二:四月丙辰日申时申将自任格 巳 午 未 申 辰 酉 巳 巳 辰 辰 午 卯 戌 丙 巳 辰 辰 戌 寅 丑 子 亥 寅 第一课巳丙,第二课巳巳,上下相比,三四课皆土亦比,课中不见上下克。丙火是阳干,取丙火之上神巳火发用为初传。巳刑申,所以申为中传。申刑寅,寅就是末传。此课符伏吟课中的“自任”格。 例三:五月丁丑日未时未将自信格 巳 午 未 申 辰 酉 未 未 丑 丑 午 卯 戌 丁 未 丑 丑 戌 寅 丑 子 亥 寅 第一课丁未,火土相生,其余三课皆土,四课无克。丁火是阴干,所以取支上神丑土发用为初传。丑刑戌,所以戌为中传。戌刑未,未土就为末传。此课符伏吟课中的“自信格”。 例四 三月壬辰日酉时酉将杜传格 巳 午 未 申 辰 酉 亥 亥 辰 辰 亥 卯 戌 壬 亥 辰 辰 辰 寅 丑 子 亥 戌 第一二课皆水,第三四课皆土,课中无克。壬水是阳日干,便取壬上之神亥水发用为初传。亥是自刑之神,所以取支上神辰土为中传。辰土也是自刑之神,依理取所冲之神为末传。辰戌相冲,戌土就是末传了。六壬精要—三传 (六)
占事时,如果出现月将和占时相同的情况,则天地盘处在同一位置,这种局式叫伏吟。伏吟局中如果有下下克者(十干中惟乙寄辰宫,乙木贼上神辰土;癸水寄丑宫,上神丑土克癸水。其余八干既无下贼上,亦无上克下。),照常取克神为初传。中传取初传所刑之神,末传取中传所刑之神。如果初传是自刑,则取支上神为中传,中传所刑之神为末传。如果中传也是自刑之神,那么,末传就取中传所冲之神。此即“末取中冲不论刑”之意。这种取用之法,叫“不虞”格。
如果四课中没有上下克,则不取遥克。阳日干取干上神发用初传,初传所刑之神为中传,中传所刑之神为末传。如果初传为自刑,则取支上神为中传,中传所刑之神为末传。如果中传也是自刑,也取中传所冲之神为末传。这种取干上神发用为初传主之格,叫“自任”。
如果日干为阴,则取支上神发用初传。初传所刑之神为中传,中传所刑之神为末传。如果初传系自刑,则取干上神为中传,中传所刑之神为末传。如果中传主又系自刑,便取中传所冲之神为末传。这种取支上神发用为初传之格,名叫“自信”。
不论是阳日干,还是阴日干,如果初传为自刑,中传又系自刑,末传取中传相冲之神者,这种格名叫“杜传”。
取用时须注意,虽均是伏吟课,名称和取用之法却不相同。第一例照常取用名“不虞”,第二例阳日取干上神发用叫“自任”,第三例阴日取支上神发用名“自信”。第四例虽阳日干上神发用,但发用为自刑,此类名叫“杜传”。