兄弟打印机脱机怎么办:“宽恕别人”是爱人如己的要求

“宽恕别人”是爱人如己的要求

选编：永生教士2009年9月19日

[文选之一]

宽恕是基督徒的必修课

宽恕就是宽容饶恕，是基督徒必学、必修、必实行的重要一课。上帝饶恕了我们欠他一千万两银子的罪人。别人欠我再多也不过只有十两银子。我们没有理由不宽恕他们。用这种饶恕去饶恕宽恕你周围的人。约瑟的哥哥们害约瑟想除掉他，把他卖到埃及使他受尽了痛苦：被家人遗弃、被淫妇诱惑、被冤枉、被囚多年、帮助别人被人忘记，苦不堪言。真是被哥哥害惨，当时怎样求他们都没有用。今天已是埃及的宰相的他完全宽恕哥哥们。站在一个更高的高度来看问题，创50:20从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。当约瑟面对恐惧战惊的哥哥们，所有不幸的遭遇，伤心的往事都涌上，于是约瑟无法抑制自己的感情，情不自禁哭了。那些陷害他的哥哥们站在他面前求他，按理这时可以摆一摆宰相的威风。对哥哥们说：“你们当初害我，你们现在也有求我的时候......”。他没有这样作，却讲了一番充满深情宽恕的话，创45:4-8约瑟又对他弟兄们说：“请你们近前来。”他们就近前来。他说：“我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是上帝差我在你们以先来，为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了，还在五年不能耕种，不能收成。上帝差我在你们以先来，为要给你们存留馀种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是上帝。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。

约瑟这时看到了不是哥哥们的恶，而是上帝的作为，因为约瑟把所有的环境归结为上帝的带领和安排，他宽恕了哥哥们在他身上所行的恶事。

一、宽恕是生命的一个高度

我们的生命没有达到一定的高度，是作不到宽恕，别人得罪你、害你、伤透了你的心，一点不可爱的人，你会去宽恕他（她），不计前嫌，好好去爱他，证明你的生命已经达到了基督徒的一个高度。太18:21-22那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”耶稣说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。彼得当时的生命达到了七次饶恕的高度。拉比教导犹太人应当饶恕那些得罪自己的人，但只限三次。中国人也说凡事不过三，三番四次之说。彼得希望有更突出的良善，就问耶稣饶恕别人七次是否足够。彼得原以为耶稣会表扬他，但耶稣回答说：“七十个七次”，这才是生命的最高峰。请问饶恕果真是这般容易吗？我们要扪心自问，你做到了多少饶恕？是达到了一次、三次、七次、七十个七次的高度。宽恕人的次数与程度来说明你的生命已达到了何种高度，要从你的心里真正饶恕你的弟兄，要慢慢的学，逐步达到主所说的七十个七次的高度。

二、宽恕是品格的一种涵养

宽恕人不与人斤斤计较，宽恕那得罪，亏欠我们的人。可以证明你是一个有涵养、有灵性、有素质的人。宽恕人，不一报还一报，忘记别人亏欠我们忘记别人的不好东西，不发怒。恩待那些待我们不好的人，这证明你是跟过耶稣的人，有修养有涵养与别人不一样，涵养越深的人就会更宽恕别人。

三、宽恕是知识与智慧的结合

有知识的人不一定会宽恕人，但智慧与知识结合的人一定会宽恕人，用宽恕之量来表现你是一个有知识加上智慧的人，是充满属灵属天的智慧，是来自主耶稣，不是属地的人，证明你是跟过主耶稣，已学到了宽恕的功课，已上好了这一课，是一个属灵的人。

四、宽恕是爱可以化解仇恨

罗12:14-21逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人((人：或作事))；不要自以为聪明。不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒((或作：让人发怒))；因为(.经上.)记著：“主说：‘伸冤在我；我必报应。’”所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。”你不可为恶所胜，反要以善胜恶。

如果我们效学基督爱我们的榜样就会愿意饶恕别人，如果你经历过神的恩典（是我们不配得的），就会期望跟别人分享，向仇敌表示你愿意接纳、饶恕并爱你这个人，就好像基督爱我们这等罪人一样。

现代人很容易就诉诸律法，为的是要保障自身的合法权益。保罗的劝告还有什么意义呢？别人伤害了你，保罗说不要以他应得的回报他，却要良善地待他。但是我们为什么要宽恕我们的敌人呢？因为：1、只有宽恕才能打破冤冤相报的恶性循环，化冤仇为和好。2、只有宽恕才能使敌人感动，感到心中有愧，以致改变他错误的行为。3、想一想，冤冤相报对你有什么好处？仇恨别人，自己岂不是同样痛苦？即使你的敌人始终无法悔改，除去对他的仇恨，对自己而言也是一个释放，因为去掉了心中苦毒的感觉。

宽恕是一种爱“不计算人的恶”。宽恕除了是一种态度外，更是一个行动。当你觉得难以宽恕那曾经伤害过你的人时，试一试一些仁慈的行动，如表示愿意跟他重修彼此的关系，或帮他一个忙。送他一份小礼物，对他微笑等等，很多时候，你会发现这些正确的行动会让你进入一种和平的感觉之中。

只有宽恕才有和平，宽恕是一种爱的表现，宽恕可以化敌为友，化解仇恨，宽恕才是真正消灭敌人。

五、宽恕人才能证明你是一个基督徒

路23:34当下耶稣说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”(.兵丁.)就拈阄分他的衣服。

耶稣在如此痛苦之中，祂求神宽恕赦免那些把祂置于死地的人——犹太领袖们、罗马政客和军人、围观的人。耶稣是这样的宽恕人，你只有宽恕人吗？只有宽恕人才能证明你是一个基督徒，开始像耶稣。主耶稣宽恕叛徒犹大，宽恕彼得三次的不认主，宽恕全人类的顶撞，我们要学好主耶稣的宽恕。才是一个基督徒。

六、宽恕别人是自己的荣耀

箴19:11人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀。

约瑟宽恕弟兄也为自己带来了祝福。创49:22-26约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子；他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍旧坚硬；他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。你父亲的上帝必帮助你；那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界；这些福必降在约瑟的头上，临列那与弟兄迥别之人的顶上。雅各给约瑟的祝福高于对其他儿子的祝福，是最美的祝福，这些都来自于约瑟优美的品性和他的宽恕。

一个人若对得罪过自己的人耿耿于怀，不但对自己的身体没有益处，而且给自己的生活也带来伤害。科学家曾做过一个简单的实验，研究情绪对健康的影响。美国生理学家艾尔玛将一支支玻璃管插在摄氏零度，冰和水混合的容器里，藉以收集人们不同情绪时呼出来的“汽水”。结果发现，心平气和时呼出的气，凝成的水澄清透明，无色无杂质。如果生气，则会出现紫色的沉淀；研究者将这“生气水”注射到白老鼠身上，几分钟后，老鼠居然死了。生气对身体健康影响深远，何况是怀恨动怒呢？

美国盲人圣诗女作家克里氏璧（1820-1915）在6个月的时候因庸医误诊而双目失明，五彩缤纷的世界一片黑暗，她无法欣赏青山绿水，春花秋月。但她那颗纯洁的灵，虔诚的信仰，使她心灵的慧眼，却能欣赏那属天无穷无尽的美景。不断写出优美动人，激动人心的诗歌，一生共写了八千多首圣诗。克罗斯比的成就来源于她在基督里宽恕人的博大胸怀。她在1901年开始写的《自传》中提到“我现在活到了八十多年，从来没有一刻怀恨过那位医生。因为我自壮年至今，就相信仁慈的主，藉着他无限慈爱和奇妙旨意，用这种方法将我分别为圣，使我直到如今还能有机会作主所指派给我的事工。这种宽恕、快乐、知足的精神和坚定的信仰，使她一直活到1915年，享寿95岁。

所以宽恕人的过失，便是自己的荣耀。太18:35你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”太5:23-24所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。太5:44只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。宽恕是为了自己带来荣耀和祝福的途径。

七、宽恕使世界变得更美好

约8:1-11于是各人都回家去了；耶稣却往橄榄山去，清早又回到殿里。众百姓都到他那里去，他就坐下，教训他们。文士和法利赛人带著一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中，就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把他怎麽样呢？”他们说这话，乃试探耶稣，要得著告他的把柄。耶稣却弯著腰，用指头在地上画字。他们还是不住的问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。”于是又弯著腰，用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少，一个一个的都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对他说：“妇人，那些人在那里呢？没有人定你的罪吗？”他说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”

约稣恨恶罪但却爱每一个罪人，主的宽恕给这妇人带来全新的、圣洁的生活、以后成为最爱主的妇人，宽恕可以改变人一生生活的方式。

“得理不饶人”是世人一般的做法，中国古人甚至有“君子报仇十年不晚”；“此仇不报非君子”；“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”这种一报还一报，冤冤相报没完没了。世界就变成战场，硝烟弥漫。在《史记，张仪列传》中记载卞庄子刺虎的故事，“有一次，卞庄子看见两只虎正在吃牛，想拔剑刺虎。旅店的伙计劝道：‘这两只虎正在吃牛，吃得香必定要争食，争着争着就必然相斗，相斗结果，必然是大虎受伤，小虎被斗死。那时，你去刺那只受伤的虎，一举就有杀死两只虎的威名了’。卞庄子听了觉得很对，就站着等虎斗，不一会儿，两只虎果然斗了起来，真的是小虎死，大虎也被咬得伤痕累累，庄子举剑向那只负伤的大虎刺去，一举便定下了灭掉双虎的功劳。”我们看到两败俱伤，人类因为彼此的仇恨而进行战争，战争不仅造成人员伤亡和财产损失，同时还严重地破坏了生态环境。

上帝所创造的世界是多么美好，但人类的战争破坏了环境。人类生活在地球上需要彼此宽恕，和平共处，才能享上帝所创造的美好。以恶报恶使世界更恶，战争使世界变成硝烟弥漫，灾难加增。只有宽恕世界才变得更加美好，把用于战争的金钱，用来改善人民生活，世界会变得更加美好。赛2:4他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。用宽恕来制造和平，人人献出一点宽恕，世界将成为更加美好。

《有原则的宽容》是他先对不起我的，那么，我今天对不起他也没什么大不了的，一报还一报嘛。

经济学家茅于轼有这样一次经历。一次他陪一位外国朋友去首都机场转一圈，打了辆出租汽车。等到从机场回来，他发现司机做了小小的手脚：没有按“往返”计费，是按“单程”的标准来计价，多算了60多元钱。

这时候有三种方法可以选择：一是向掌管部门告发这个司机，那么他不但收不到这笔车费，还将被处罚；二是认倒霉，算了；三是指出其错误行为，按应付的价钱付费。

外国朋友建议用第一种方法，茅于轼选择了第三种。他说：这是一种有原则的宽容，我不会以怨报怨，也不要去以德报怨，而是以直抱怨。你错了，如我仅还以德，你还会错下去，实则在纵容你，我若还以怨，斤斤计较，大家的效率都低下。我指出你错误，然后公平对待你。

我认为茅于轼先生的选择是一种包含了大智慧的做法，既有仁慈宽容的胸怀，也有理性的真正的原则。

经常开车的朋友在路上都有这样的体会：有些司机不怎么守规矩，有时候强行超车、并线什么的，弄得你很生气，要不是你反应快，踩脚刹车，说不定就撞上了！很多人会一踩油门追上去：别那家伙一下。这样就开成了“斗气车”，是交通事故发生的重要原因之一。

生活中我们被他人侵犯、伤害、妨碍的时候很多。有的人可能是无意中冒犯了你，有的人可能是为了某种原因冲撞了你，有的人可能就是总想占些小便宜让你不快等等，话高话低拉，钱多钱少拉，总会让人心中不舒服。

这些人、这些行为有出格越轨之处，但算不上大奸大恶，多是道德领域中的事情，不够律法的高度。如何处理这些问题，确实让人头疼不已。就这样算了吧，心中又咽不下这口气；针锋相对，以牙还牙吧，本来就不是敌人，让斗争冲突继续升级，最后很有可能两败俱伤，他知道了你的厉害，也会在心中长久地种下仇恨和敌意，不定什么时候，又会卷土重来。我想茅于轼先生的做法是值得我们借鉴学习的。

多一份宽容的胸怀，世界就是海阔天空，工作生活也就会少好多的烦恼，很多小事可以一笑置之，无须萦(yíng)怀，潇洒前行就是了。

宽容不是纵容，我不会让你得寸进尺，把错误当成理所当然的权利，继续侵犯我的领空。我会把大家应遵守的原则挑明，柔中带刚，思圆行方，我可以宽恕你的行为，但你要改正自己的错误。说来容易作来难，个中尺度分寸也不好把握，但我们总可以用这样一种态度去试着做，会有自己的感觉的。

基督徒要学好宽恕这一功课，愿我们都播种宽恕之种，遍地结满宽恕之果。宽恕是生命的一个高度，她是你品格的一种涵养，她是知识与智慧的结合，她是爱可以化解仇恨，宽恕人才能证明你是一个基督徒，宽恕别人是自己的荣耀，宽恕使世界变得更好，学习主耶稣，学习约瑟。作一个宽恕如的人，基督徒啊！你要宽恕人，宽恕、宽恕、再宽恕......！

  [文选之二]

饶恕的定义与福报——学习饶恕

马太福音18：21－35：那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。天国好像一个王要和他仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有甚么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我！将来我都要还清。’那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪著他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’他的同伴就俯伏央求他说：‘宽容我吧！将来我必还清。’他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所做的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是，主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。 你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”

一：饶恕的定义：（不计算人的恶，赦免人的过失，宽容得罪的人）心里不再记恨。

二：圣经的要求：（a要从心里饶恕人：太18：35；b要彼此饶恕：西3：13“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕”；c要赦免人的债（即罪）：太6：12“免我们的债，如同我们免了人的债”；d要爱仇敌：太5：43－47；e不要以恶报恶：罗12：17－21）

三：饶恕的内容：一切的得罪，包括：

1言语上的：比如嘲讽、咒诅、辱骂、论断、毁谤、中伤造谣、轻视的话、污辱、恶言等等方面。

2表情上的：比如白眼、怒容、冷眼冷脸、极冷淡、冷漠、不尊重、长期阴着脸等等不友好不热情不和睦的表情。

3生活上的：比如欺负、欺骗、欺压、占便宜、无视、亏负、辜负等等邻里、婆媳、兄弟、朋友、社会上的得罪。

4身体上的：比如伤害、殴打、残害、拳头、巴掌等等对身体的攻击伤害。

5婚姻上的：比如不忠、背负、离婚、婚内的伤害、冷暴力、虐待、不尊重等夫妻之间的伤害。

6工作上的：比如同事、领导、工人、老板、客户等带来的得罪。

7钱物上的：比如借债不还、欺骗钱物等等带来经济严重损失的行为。

8服事上的：比如同工之间、教会内部的纷争矛盾攻击论断毁谤等带来的伤害。

9一切方面的：所有的得罪伤害都是应该饶恕的内容，无论伤害的是你的名誉、财物、身体、婚姻、家庭、服事、工作、前途、学业、地位、职位等等，都应该饶恕。

四：饶恕的对象：一切得罪我们的人。

1首先是：家里的亲人：

包括夫妻：（你对你的妻子有什么怀怨吗？你对你的丈夫有什么怀怨吗？）

兄弟：（你和你的血亲兄弟或姊妹有不和睦吗？有不来往不说话的吗？有什么怀恨吗？）

父子或母女：（有些人记恨父亲或母亲，有些人怀怨儿女）

婆媳或岳父母对女婿：（你对你的婆婆有怀恨吗？到底怀什么怨呢？你对你的媳妇有怀恨吗？到底还有什么不能释怀的呢？）

其他亲戚：无论是远亲近亲，有没有怀恨？有没有不来往？争吵或矛盾不释怀的？因经济方面或其他方面。

2其次是朋友、邻居、同事、领导、老板、职员、合伙人、同学、师长等等生活工作圈子里面的那些人：你有没有对他们怀恨？

3再是肢体：弟兄姊妹、同工、牧人、老师、学生等有关系的人。（许多是亲友、亲家、邻里、同事、同学、合伙人、老板与职员等关系）你有没有怀恨某位弟兄姊妹呢？

4再是社会上的人：一切买卖、坐车、通信、办事相关的人，以及一切从不谋面的人（比如小偷、扒手）或只见过一次的人等等。很多时候，人与社会上的素不谋面的人争吵殴打相互伤害。你有没有怀恨谁？

从家庭夫妻亲友最内层，到生活工作学习的小圈子，到教会这一层，再到整个社会，所有得罪过我们，或仍然在得罪或伤害我们的，我们都应该饶恕他们。

五：饶恕的榜样：

1主耶稣的榜样：路23：24 耶稣说：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”

主耶稣是无罪的无辜的，爱他们救他们医治他们帮助他们，他们把主耶稣钉在十字架上，忍受凌辱嘲笑鞭打和严刑的痛苦，甚至夺去性命。但主耶稣还是为他们祷告，求父赦免他们。

2约瑟饶恕兄弟们：创世记50：16－21节。

3大卫饶恕扫罗：两次不杀扫罗。

4司提反饶恕害他的人：徒7：60“又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们。”

六：饶恕的祝福：

1不饶恕之祸：神也不饶恕我们。

2饶恕之福：a得神的饶恕、怜悯和施恩。B得人的和睦：因为哪一个人没有错？谁没有得罪过别人呢？他人也报复你，计较你，你会如何？c得身心的平安喜乐：不饶恕人时，睡不好，吃不好，人际不好，心情不好。严重影响身体和心灵。有人说：怀恨与计较，就是拿他人的过错来刑罚自己，将自己的心灵包在怀恨的牢狱里面，受捆绑受煎熬受痛苦。而饶恕，则是将自己从这一种心灵的牢狱释放出来，使自己的心灵自由平安。吃得好、睡得好、心情好，人际好。工作、生活、家庭、婚姻等都好。这不是一种美好的福份吗？

七：饶恕的操练与实行：

1从心里愿意；

2祷告，不断地祷告，到真正释放为止；

3经常用圣经的教训来默想、对照自己，避免怀恨；

4也为得罪的人代祷和祝福：用真诚的心来祷告；

5坚决对付，经常操练，不容仇恨及怨恨存在心里，不给魔鬼留地步，不给怨恨生根的机会；

6盼望天上的福，思想万事临到都有主的美意，叫我得益处，得造就，得长进；

7认识人的过错是可原谅的，难免的，是出于魔鬼的搅扰；

8相信完全遵行主的吩咐绝不会错；；

9直至完全向旧人死、向罪死，在新人活，在义中活，就根本不会再计较或怀怨。

求主使我们成为能够随时饶恕他人，心无怨恨的人。

 [文选之三]

美丽的宽容

曾经在一本书上看到过这样一个故事：有位妇人同邻居发生纠纷，邻居为了报复她，趁夜偷偷地放了一个骨灰盒在她的门前。第二天清晨，当妇人打开房门的时候，她被深深地震惊了。她并非感到气愤，而是感到了仇恨的可怕。是啊，多么可怕的仇恨，它竟然衍生出如此恶毒的诅咒！竟然想置人于死地而后快！妇人在深思之余，决定用宽恕去化解仇恨。于是，她种了一盆漂亮的花，也是趁夜放在了邻居的门口。又一个清晨到来了，邻居刚打开房门，一缕清香扑面而来，妇人正站在自家门前向他善意地微笑着，邻居也笑了。一场纠纷就这样烟消云散，他们又和好如初。

　　每次重温这个故事，我都会万分感叹。在生活中我们难免与人发生矛盾，矛盾并不可怕，可怕的是我们常常不愿去化解它，而是让矛盾越积越深，甚至彼此伤害，使事情发展到不可收拾的地步。当出现问题时，我们总是想着别人的过失，很少反省自己的缺点；有时发现明明是自己错了，却又碍于情面而不愿主动认错。古人云：化干戈为玉帛；民间也有谚语：宁种一株花，不栽一颗刺。而作为基督徒的我们，更是应该与人为善，襟怀宽广。当我们念到《圣经》中"求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样"时，是否想过自己真是这样做的吗？

人非圣贤，孰能无过。妇人既然同邻居发生纠纷，说明她并非完美之人；但她的可贵之处就在于，她懂得省察自己，并能主动用宽容去消除仇恨。保禄宗徒在致格林多人书中说，爱是"不暴烈"、"不计较别人的过"，因此，宽容就是爱的直接体现。