中财网坂田监控安装:解读新电视剧《红楼梦》最大挑战“额妆”
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 11:24:21
作者：洛梅笙
近日的新版电视剧《红楼梦》的造型出炉，借此来谈谈中国传统妆饰中的一部份——“额妆”：
古代女子对额或鬂的修饰，绝不比其他部份掉以轻心，恰恰相反，他是妆饰中非常重要一部份，每个时代的额妆都有其相应的时代特点，比如在秦代，这是一个颇类“斯巴达”的年代，庄重，严整是这个时代的风向标，人的生死存亡都为战争存在，所以无论男女，他们的鬓髪都修剪成直角状，鬓角下部的头髪则全部剃去，显得非常干净利落。到了汉代，女子的鬂髪初时如秦制，其后遂渐成了弯曲的钩状。因此，妆饰的改变，与整个社会的意识形态的发展悉悉相关，妆饰，从某种意义上，是人类心理最好的反映----无论你做什麽，想什麽，都能在外表有所体现。
西汉初的长信宫灯，这时的鬓发还保留着秦制的特点，呈直角状。
我在这裏谈的是把某些相似点罗列出来，并不是做出绝对的肯定意见。类似京剧中的片子的“额髪”最早见於南北朝的佛妆，《北齐校书图》中的侍女就是佛妆打扮，它的流行，与魏晋南北朝佛教在中国的广泛传播有著直接的关系，全国大兴寺院，塑佛身、开石窿蔚然成风，那时的女子或许是从那涂满金粉的佛像上受到启发，故而把自己的额头染黄，然后学著如佛一般将面上的头髪梳成螺旋状，谓之佛妆，正如南朝梁简文帝在诗裏说的：同安鬟裏拨，异作额间黄。除此之外，另一样耳熟能详的装饰物“花黄”亦源自於此，花黄便是佛妆的延伸，女子们开始用黄色硬纸或金箔剪制成花样，使用时粘於额上，形状有星、月、花、鸟等，故名“花黄”，北朝的花木兰代父从军，载誉而归后，也不忘“当窗理云鬂，对镜贴花黄”。
《北齐校书图》中的侍女。
我想从南北朝到隋唐时代，这种处理鬂髪的形式可能不断的被更新，实际上就是把鬓髪分开处理，进而起到对脸型的修饰作用(我想这一点女孩子会有所体会)。单以此论，或许就更早，西汉晚期的墓葬卜千秋墓中的女娲的髪型便是如此，中分，留出两边的鬂髪，然后分作四股在头上进行堆叠。而在唐初，武德至贞观早年，女子还保留著隋代的妆饰特色，准确的说更象是独孤皇后的特点，延续的是北周的精神，“禁天下妇人皆不得施黛之饰，惟宫人得乘有幅车，加粉黛焉”。因此隋代崇尚简约，这个时代的服饰事实上非常有特色，不过看了那麽多版的隋唐演义之类的倒不见表现。隋代唐初的女子，髪式多为上平而较阔，如载帽子，或作三饼平云重叠式，额部、与鬂髪都剃齐，倒与秦代有精神上的相通。阎立本的步辇图中的宫女亦是如此，他们两手戴金钏，穿著那个时代非常流行的条纹间裙，头上的髪型亦是一弯一弯的有如新月。
河南偃师北宋墓砖刻里的宋代厨娘，她手上也戴着腕钏，头戴团冠，额上密密地梳成朵云状。 
宣化辽墓中中跳舞的女子。 
泸县南宋墓石刻上的持扇侍女，她身穿窄瘦褙子，手持方扇，头发中分为双螺髻，脸部的额发也是弯曲的。 然而，在明代是否还流行这种额妆呢？只能说，目前还找不到确实的证据，《金瓶梅》中的描写目前也找不到相应的实例，存疑之中。明代的文人仕女画大大有名，但仕女图多不能当真，临摹前代作品或细节太厉害。比如陈老莲的仕女，就特别喜欢梳这种“片子”头(临时起的名，不要当真)，但联系到他所处的时代，是明末清初，这个时代的髪形，无论是《云间据目抄》还是《阅世编》，都有很好的记载，是“松鬓扁髻，发际高卷，虚朗可数”，这种髪形在明末的版画中多有出现。是可以相互印证的。不过在《阅世编》中还有点到：大概在清初，“然高卷之髪，变而圆如覆盆，蝉鬓轻盈，后施缎尾，较美於昔年。束髪直上指，前高逾尺，数髩掩颧，数载之前，始见於延陵，时以为异，今及於吾乡，遍地皆然矣。”这裏说的圆如覆盆，后施缎尾(即雁尾)的髪型，在《康熙南巡图》，康熙年间焦秉贞的《仕女图页》都有体现。但数髩掩颧应与额上的妆饰不同，一直到道光年间，所能看到的戏画图片中的旦角，依然没有贴片子的习惯。可见，真正意义上的戏装片子出现的时间相当晚。所以，在红楼梦裏梳这样的片子头是没什麽太大的依据的，只能说本次红楼充分满足了叶锦添的戏剧情结，何况即便非要搞“片子”，也不必让大户人家的贾家全弄成“小家”的衬髪吧。
陈洪绶的《斜倚熏笼图》，看她的发型，有趣的是曾有人认为这是韩国花草头的出处。
