北上广三部曲是哪三部:60多年不吃药不打针的惊世秘密

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不吃药不打针

惊世秘密

王凤仪

三界

心灵能量

文化

    在《中国人当如何修正自己》一文中，我建议“建立道德财富理念宣传体系”，提出了中华新财富概念，中华新财富包括道德财富和物质财富之和。所有的道德行为都将积累相应的道德财富。所有的道德缺失都将是道德财富的流失。道德财富是人类乃至整个宇宙生命世界的和谐幸福的根本保证。没有道德财富的物质财富将是一切悲剧的开始。道德财富的结余，将是我们精神生命的延续，也是唯一可以与我们的精神生命一起永恒传承的财富。道德财富理念的提出，有其足够的理论依据，无论是从因果原理的角度，还是根据现代物理学中暗能量理论的引申和推断，我们都可以证明，道德与物质财富之间有其不可分割的内在关联，道德的力量无疑是远远超越物质财富的。道德财富在人类具有统帅作用。各大正派的宗教都能帮助人们建立道德信仰。可以不信宗教，但必须要坚守道德规则，人类失去了道德，等于将失去一切。
    让我惊喜的是，最近听了一个讲座《王凤仪性命哲学浅述》，由持续60多年靠道德自律确保身体健康，不吃药、不打针，如今80多岁的周以志老先生在广西中医学院讲解。讲述了清末民初的善人王凤仪先生，从小家境贫寒，为人放牛，24岁患“疮疾”缠绵不愈，35岁听杨柏先生讲善书《宣讲拾遗》，听后自悔自责：“怪不得我生疮痨，我一看人家有毛病（缺点）我就生气，我是愚人呀。”深自悔悟，第二天，他身上的皮肤病竟疤了。这以后，王凤仪经过了几个月的思索，似有所悟，决定以觉民化俗为己任，乃献身入宣讲善书的宣讲堂，开始学识字，学善书格言，到各地为人讲病，劝人为善，度人化世，倡办女学，到他60岁以后，热河及东北数十县，办学讲道的风气大开，世人称他为王善人。
    王凤仪发现，人的个性不同，主要表现为五种不同的气质。以金、木、水、火、土五个字作为代表，来说明人个性的阴阳顺逆、生克变化，及其与病理的关系。一般人不是单纯一种性，而是数种性兼有，不过有所偏重而已。后来为巩固和扩大性理疗病的成果，彻底解除人们精神之痛苦，王凤仪又发明了“性命”学说。其核心内容是：性、心、身为三界；金、木、水、火、土为五行；志、意、心、身为四大界。而这三界、五行、四大界的关系不是平行的，而是相互交织在一起。“性命”学说是王凤仪学说的主体，社会上的每个人无不是生活在一个家庭里，而一个家庭的好坏在很大程度上决定着下一代人的质量问题。所以，王凤仪又将“性命”学说应用到家庭上，深入研究和探讨了家道伦理问题，也就是大家应该如何做人的问题。周以志老先生以王善人为师，从小立志，到各地劝人为善，为人讲病道，不但自己60多年身心健康、不吃药打针，而且解除了很有多有缘人的病痛，大量的案例证明，无论什么样的疾病，不用吃药打针，有不少都是医院无法治疗的重病，只要通过致病的伦理道德原因解析，患者良心发现，大变“活人”，就可以让病痛自消自灭，重病起死回生。不妨，把其中的要点分享给大家：

    一、明白善恶
    什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶。把事做好就是善，把事做坏就是恶。存心公就是善，存心私就是恶。
    世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道，知过不改过，是第一等恶人；吃点亏心里就难过，占点便宜心里就高兴，是第二等恶人；非分的事，知道不可得而念念不忘，非法的事，知道不可做却偷偷地去做，是第三等恶人。此外，有人夸奖，心里就高兴，受人批评，心里就不快，都不算达标的人。
    占便宜就乐，吃亏就生气，都不是好人。
    要想当好人非常容易，你看别人做的事，良心上过不去，自己不那样做就是啦。
    把自己修治好，天下就好了，因为我好了，走到哪儿就好到哪儿。
    一个人便是一个世界，我好了就是好了一个世界，佛成了就成了个西方极乐世界，耶稣成了就成了个天国。今人都等世界好了再去当好人，岂不知，真到世界好的时候，你再想好也来不及啦！
    做事不可亏人，亏人就是亏道；做事不可欺人，欺人就是欺道；做事不可疑人，疑人就是疑道。你不信道，道就不呵护你。

     二、不怨人
     怨人是苦海，越怨人心里越难过，以致不是生病，就是招祸，不是苦海是什么？管人是地狱，管一分别人恨一分，管十分别人恨十分，不是地狱是什么？必须反过来，能领人的才能了人间债，尽了做人的道，能度人的就是神，能成人的应当是佛。
    君子求己，小人求人。君子无德怨自修，小人有过怨他人，嘴里不怨心里怨，越怨心里越难过，怨气有毒，存在心里，不但难受，还会生病，等于自己服毒药。人若能反省，找着自己的不是，自然不往外怨。你能，不怨不能的；你会，不怨不会的。明白对面人的道，就不怨人了。
    现今的人都因为别人看不起自己，就不乐。好就是好，歹就是歹，管别人看得起看不起呢？只要做到真正不怨人，就可以成佛。现在精明人都好算帐，算起来不是后悔，就是抱屈，哪能不病呢？
    善人不怨人，怨人是恶人。贤人不生气，生气是愚人。富人不占便宜，占便宜是贫人。贵人不耍脾气，耍脾气是贱人。

    三、不生气、不上火
    火逆的多吐血，气逆的多吐食。要能行道、明道，气火就都消了。有人惹你，你别生气，若是生气，气往下行变成寒。有事逼你，你别着急，若是着急，火往上行变为热。寒热都会伤人。修行人遇好事不喜，遇坏事不愁，气火自然不生，就是“降龙伏虎”。
    火是由心里生的，人心一动就生火。一着急，火往上升，一动念，火向外散。若能定住心，火自然下降。不守本分的人，额外地贪求，火就妄动。若能把心放下，不替人着急，就不起火，该有多么轻快！
    四、找好处、认不是
    找人好处是“聚灵”，看人的毛病是“收赃”。“聚灵”是收阳光，心里温暖，能够养心；“收赃”是存阴气，心里阴沉，就会伤身。人人都有好处，就是恶人也有好处，正面找不着，从反面上找，土匪还有个“义”字，若是出卖朋友，“义”字一倒，一定落网。所以我说，找好处是“暖心丸”，到处有缘，永无苦恼。
    心里长存别人的好处是存阳，常存别人的坏处是存阴，不可不分别清楚。愚人好自用，自以为是。不找人好处，所以多怨，多怨就多苦。贤人能就下，只怕自己有不是，好取人长处，所以多益，多益就多才。
    找好处能生启发力，能接万缘，是破罪障的根。能存一分好处，就多一分阳光，聚得惬人的阳光，就是聚万灵。
    找好处是真金，要想找好处，就得以志为根，在没有丝毫的好处里，找出真好处来，在忍无可忍时，还能忍得住，就是“大义参天”。
    能在恶人身上找着好处，怨恨自解，因果自消解。找好处开了天堂路，认不是闭上地狱门。认不是胜服“清凉散”，找好处胜用“暖心丸”。
    心里寻思别人不对是心病，性里常发脾气是性里病，心病必引起性里病，性里病必引起身病。能反过来病就好了。 
    有病是苦的，你若是故意地乐，时间久了，真乐就能生出来，阴气像一股烟似的飞了出去，百病全消。俗语说“神出鬼没”，乐就是神，阴气就是鬼，神出鬼自然就逃跑啦！
     五、慈道
    儿女犯错，父母要宽容、要责己、要正己，时间久了自会悔改，这叫义气。不然，你怨他，他恨你，日久成仇。况且子女是祖先的遗德，你要怨他，正是欺祖。
    子女肯尽孝的，是由德上来的；能败家的，是由孽上来的。要知子女的成败，且看自己的行为是德是孽就是了。
    儿女是世上的，有了能力应给世上服务。要是因为父母，把子女累在家里，在子女方面是小孝，在父母方面就是不慈啦！
     六、孝道  
    人人都有道，不必向外去求，先要克己，不要管人。管人是假的，管自己才是真的。自己不真，惬人不佩服。人人都说敬天地、孝父母。我说，想敬天，要先清性，性不清不能孝父；想敬地，先要净心，心不净不能孝母。心性不清净，说是孝敬，等于骂人。
    不会做人不算孝，不会做事不算孝，惬人不佩服不算孝。把人当好，把事做好，令惬人佩服了，才算是孝。
    会做人的聚万灵，不会做人的散万灵。见一个人要格物一个人的道，见一物要格物一物的理，就叫聚万灵。能明白对面人的道，才够上一个人字。不明白谁的道，就对不起谁，不明白物的理就对不起物。当儿子的要是不明父道，就对不起父亲。当丈夫的不明妻道，就对不起女人。明白对面人的道，才可以做人。
    道找一面，就是克己。自己要认不是，不找别人的不对。不论父母慈不慈，但问自己孝没孝？不问兄弟义不义，但问自己悌没悌？不管别人好不好，但问自己诚不诚？志诚感动佛，意诚感动神，心诚感动人，身诚感动物。别人不满意你，是你无能。别人不赞成你，是你无用。你若是看不起人，是你无量。
    想尽孝，要从性、心、身三界入手。性不化不能孝性，心不诚不能孝心，身不修不能孝身。想要真尽孝，必须清三界。
    身界人只知道吃穿，就以为给父母吃穿是尽孝，这是孝身。心界人知道人的心意，就以顺心为尽孝，这是孝心。身心两界的人好惦念人，又以惦念父母为孝，岂不知思亲而不思道，能增加父母的罪，你心不安，老人的心怎能安呢？意界人以乐为主，他就以使老人快乐为尽孝。志界人不拘形式，心存父母的志，使老人安心，不令老人操心，这是孝志，才是真孝。要能给老人立业，是送到了佛国，才算孝到头啦！
    尽孝要从漏处入手，有困难的地方，就是父母忧心的地方，你要不管就不算尽孝。
    老人如有错的地方，儿女能补上才算尽孝。对老人用感化是尽孝的无上妙法。
    人若拿老人的钱，购置饮食衣物，奉养老人，看似尽孝，其实不能算孝。老人有财产，儿子还要赚钱使老人担心，也不算孝。我的意思是，老人若是有钱，就用老人的钱，若是老人没钱，子女赚钱给老人立业，止住争贪，存住德，才是真尽孝。
    七、妇女道  
    女子存什么心，就生什么样的子女，分毫不会错。
    男子化性是天清，女子化性是地宁，天清地宁生个小孩赛神童。
    高处有险，低处才有道。人能以贵就贱，以高就低，才能出贵，托起愚人，才是贤人。
    爱不重不生娑婆世界，没罪不投生女身。既生为人就该行人道，人道尽天道返。可惜人都不明白！只想享福不知尽道。吃穿等死，与世无益，这是自暴；孤阴不生，自寻烦恼，这是自弃。人秉阴阳而生，道在阴阳之间，会了自然没苦，怕苦而不尽道，正是违天，怎能成道呢？
    八、姑娘道、媳妇道、老太太道
    姑娘性如棉、志为根、心存惬人好处、身有补助力，以提满家为己任 ，做一家的贵星。
    媳妇性如水、意为根、身子要勤、心感一家恩，以托满家为己任 ，做一家的喜星。
    老太太性如灰、志为根、身子要稳、心存惬人的道，以兜满家为己任、做一家的福星。这是妇女的真道，不要轻视这几句话俗气，谁能悟透谁有福享。
    志为根是不贪，性如棉是不争。用棉花纺线，绵长不断，姑娘的意，也要像那样长。
    当姑娘的对于家庭，身有补助力是消阴命，是和佛国接气。心存惬人好处是接缘的，是成神的途径。性如棉，意气发动，是成神的根。志为根是成佛的根。
    姑娘是世界的源头！源头不浊，水流自然清洁。当姑娘的要是好退缩，不肯讲姑娘道，就像有灯无光一样。
    媳妇性如水，性子要像水一般地温柔，水弯弯曲曲流去，说不定流几千里终归大海，媳妇的意也要那么长，把全家人都托起来，像水漂浮东西一样。会当媳妇准生贵子，你看那水！能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，随方就圆，合五色、调五味，原质总是不变。当媳妇的要能性如水，怎能不合道呢？随贫随富、可高可低，总不变它的本性。人能这样就算得道，也就是媳妇佛。
    做媳妇的身界要有实行，心存全家的好处，性如水要常乐，就是挨屈打屈骂，也必说是为我好，若是心里没有我，哪能管我呢？若是遇着眼睛有毛病的丈夫，就想比瞎子强多了，能这样想便能知足常乐，这是妇女的真道。道为什么丢了呢？就因为“什么人”不讲“什么道”了。

    九、夫妇道
    道是什么？就是阴阳。阴阳是什么？就是夫妇。夫妇各正本位，就合道。道落后天，男无真刚，女无真柔，家庭不和，没好儿孙，殃及社会，天下才不太平，世界才不安宁，这是由于人根不良。我教夫妇明道，天地定位，阴阳气顺，子孙必贤，世多贤人，怎能再乱呢？
    生气是性纲倒，骂人是心纲倒，打人是身纲倒。纲字当“领”字讲，今人硬当“刚”字用，要振起干刚，就欺负女人，把领变成了管，把女人当做奴隶、玩物，不是打、就是骂，还以为是应该的，真是欺人太甚！所以提倡先天结婚（从俭结婚），使男女平等。
    不动禀性是性纲，不起私欲是心纲，没有不良嗜好是身纲。丈夫只可领教妻子，不可管教女人，一管便是不纲啦！骂女人是动威风，女人虽不敢还言，可是恼气已存在心里了；打女人是动杀气，女人虽不敢对打，可是恨气已存在心里。这种恼恨之气，当时发泄不出去，将来必遗传给子女身上，这不是管女人的大害吗？人是习而不察，真是愚得可怜！
    讲道德要男女各正本位，男子以刚正为本，什么叫刚呢？刚就是不动性（不发脾气）。什么叫正呢？正就是合乎正理。女子以柔和为本，什么是柔呢？柔就是要性如水。什么是和呢？和就要合于理。所以刚正就是柔和，柔和也就是刚正，名词虽然不一样，精神却是一样，人就是习而不察啦！
    夫妇道，也就是阴阳道。夫妇和，阴阳气顺，互相不克，不但不生病、不夭亡，而且家齐、子孙昌旺。所以我说，男子要明女人的道，女人也要明男人的道，家庭才能和乐。现今的人男管辖女，女依赖男，男人打女人，女人怨男人，这叫阴阳不合，家庭怎能幸福呢？
    男女在没结婚以前，都是以尽孝为主。结婚以后，男人以尽夫道为主，女人以尽妇道为主。男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆、下教子女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。
    君子求己，小人求人。我说求己的是先天，求人的是后天。今后的夫妇要夫不求妻，妻不求夫，各做各事，各尽其道，应聚就聚，应散就散，聚也不相搅扰，是和和乐乐的，散也不相挂念，是自自然然的，这就是先天夫妇。

    十、因果转换  
    人做什么事，就变成什么性；做好事就变成善性，做坏事就变成恶性。心是造因果的根，要有一点点私心，丝毫的牵挂，心里就有黑影。
    现今的人，都被物欲迷住了本性，一味的争贪搅扰，稍不如意，就生气上火，哪能不病呢？因为人一有贪心，便生烦恼，这是病根。王善人解病，发现人在病重时，心神无主，所以心慌意乱、精神恍惚，先用“收心法”，唤起病人的信心。说你要真信，有法救你，你要不信，另请高明。病人求生心切，盼望病好，就能生出信心，然后再用“顺心法”，对病人说：“你心里有难过的事和过不去的事，向我说说吧！”引导他说出内心的真话，他越说，心里越痛快，精神就振作起来了。最后用“养心法”，问他信什么教？他说信哪一教，就说那教的教祖真灵，劝他向教主悔过。如无宗教信仰，就劝他向祖先或父母悔过，坚定他的信心，除去他的疑惑。过悔真了，翻出良心来，病就好了。最要紧的是要按照伦理讲，因为本分是人的命，什么本分，不会当什么人，就是不要命了！并不是天不叫人活着。例如，当儿子的，你叫他说老人的好处，他要是说不出来，就知道他亏孝道，是丢命的人。不信你叫他说老人的短处，他准说得出来。这种人，心里怨恨老人，生气上火，才生病的。真能悔过，立志尽孝，找回本分，就得回命来了，病也就能好。可惜一般人都不知道，天理管人的性，道理管人的命，不信你看着吧！越是不尽伦常道的人，如父母不慈，子女不孝，兄姐不友，弟妹不恭，朋友不信，将来越吃苦受罪，没有福享，准是苦恼无边呀！不过给人讲病的人，必须立住志，发大慈大悲救人的心，心越真越灵。千万不可贪人财物，一起贪心，就不灵了。

附：《悔过的泪》（一位讲病受益者创作，《铁窗泪》曲调）
1
朋友啊听我唱支歌
善人讲道我记心窝
从今以后我要改过呀
洗心革面我重新做人
洗心革面我重新做人
2
父母啊养了儿的身
儿要回报父母恩
是儿对您那不孝心
从今悔过我拜双亲
妈妈呀儿给您磕个头
3
公婆啊养儿为了防老
指望到老有人照料
是儿媳妇对不起您哪
脱胎换骨我重新做人
脱胎换骨我重新做人
4
夫妻也本是缘分定
前世帐码我今世还清
今世不还何时还
下了地狱我后悔难
下了地狱我后悔难
5
兄弟呀姐妹一母生
不要为金钱来纷争
父母面前同尽孝啊
一奶同胞我心连心
一奶同胞我心连心
6
朋友啊本是五伦中人
朋实友信义为真
不要坑蒙又拐骗
丢掉义字我生存难
丢掉义字我生存难
7
跪在圣人前我磕头忏悔
歌中有我那悔过的泪
悔过自己没有尽好孝
白走半生没当好人
白走半生没当好人
8
跪在圣人前我立下志向
从今化性圆满天性
朋友切记我的教训哪
善忠孝要代代传
善忠孝要代代传