中财网《匆匆》朱自清全文:我们都是文盲！
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 15:03:21
我们都是文盲！
2011-11-23 05:12:57
文/李诺言 实在想不到用什么标题来装饰这篇文章，想了半天也只能从这朽木的脑子里敲打出着几字，我们都是文盲。从一个拥有五千年文明史的国家来看，它能培育出世界上想象力最绚烂的文化，可惜中国的文化它在逐渐消失，老祖宗遗留下来的文化精髓正在被其他文化侵蚀，这是一种很不好的现象，一旦外来文化严重侵蚀了本土文化，那么中国就会变成一个没有本土文化的大国，那生活在这个国家人民也就变成了外来文化的奴隶，都逐个成为了文盲！ 文化是一个国家精神，也是一个国家的命脉，没有文化它到底有多么可怕，不要说指鹿为马只是个成语，要是在没有一点文化底蕴的青年人眼中，指鹿为马不在意味是指赵高玩权群臣，这也有可能成为二十一世纪自玩其人！ 中国的文化组成是非常有意思的，现在文化中出现了一些本身文化就不允许出现的歌颂，结果它出现了，它与卡扎菲统治时期的利比亚一样，文化得不到思想家们的注入也得不到作家们的灵魂，可想而知这样的文化，它到底是一种怎样的文化，如果思想家的思想得不到解放，那么这个国家的文化是不会出现新的篇章，如果这个国家的作家只为营销推出一些过家家的文化，那么这个国家的文化就得不到它应该得到的灵魂，这里的灵魂是指一个作家对文字的执着，就像民国时期的章太炎等大师一样，为了国家文化而愿意舍弃一生。 当今年国家提出了文化体制改革后，本以为这个国家它进步了，它懂得维护老祖宗留给后代唯一能在精神上激励他们的东西了。可是后来，我还是发现自己错了，错的太离谱了，作家的文字依然被各大出版社编辑删减，各类文字只要稍微带了一点不和谐的字眼就会被屏蔽，这不是文化国家的做法，也不是文化国家它主动拒绝文化的做法。可事实上，我们这个号称有着几千年文明史的国家，却做着让文人痛心的事，它离谱了，离谱到何种程度呢？竟然能离谱到一个本身还认为五六十字的青年，到最后只能认识几个字！ 在中国文化历史上，有两个时期的文化是最为发达的，一个是春秋战国时期，出现了以百家而争鸣的各类文化，另一个就是民国时期，他出现了以鲁迅等人开创的批判文化，这两类文化的产生，对中国文化而言是一种鼓励，它们的出现，让中国的文化出现了空前的繁荣，这可以说是文化带来的新面貌，也可以说这是文化所带来的新中国！ 在一个自身文化韵味浓厚的国家，它的人民本应该是幸福的孩子，可是仔细看看，那些孩子都沉迷与文化的恻隐极端低俗文化之中，整天幻想着一些莫名其妙的东西，一会儿修仙、一会儿成精、一会儿又成为可盗墓高手，有脑子的人都会明白，如果能修仙，那大师也不会去美国避难了，如果能成精，那也不会有太多白骨了，如果都成盗墓高手了，那么中国就又多了一群暴发户了。用用脑子也能想清楚的事，可是在读者的思维中，都不愿意去思维，可能太懒惰的愿意，也有可能是国家对这类书籍额外喜爱，这类书在中国大陆以外的国家，它的畅销并不是很好，缺乏了一定的文化在其中，就好比在台湾，这类书籍是很少受到读者喜爱的，读者喜欢的永远是能提高自己思维与知识的，这是读者永恒不变的心理。 很多人都会觉得，一个文化大国应该出现一两位诺贝尔文学奖得主，可惜的是这么多年来，我们不但与文学奖无缘，就算插肩也差的很远，诺贝尔文学奖就是推广普遍价值的，这就和美国在全世界推广普世价值一样，这里说的“普遍”，是该作品超越了民族、国家、阶级、宗教、行业等界限的共同基本价值，这种普遍价值他是抽象、凝固起来，作成一成不变的公式供人永远遵行。因为“共同点”所代表的普遍性，实际不过是一种通常所说的“底线伦理”，而在我国作家作品中缺少这样的底线伦理，不能中国文化它就是普遍价值，要知道中国文化的普遍性，只在于儒家文化的推广，而《论语》它就是中国文化普遍价值的传世之作，可你也要仔细的想，《论语》在儒家文化国家，它是具有统一性的，而在西方文明中，《论语》不能算是体现中国文化的普遍，只能算是文化的抽象普遍。 我们都是文盲，懂得几分道理却不认识几个字，懂得几分知识却不认识几行文，这是我们的悲剧，这种悲剧一直在延续着，随着现代文化的不断蔓延，我们失去了老祖宗东西的同时，也失去了原应该有的自身文化体系。我深信在未来，这个国家不但会完全丢失本应该是中国人该有的文化韵味，也会失去新型文化的发展空间，逐渐成为全民皆文盲，国家既流氓。