中财网湖南水总是不是破产了:社会市场经济理论体系观点总汇（176-350）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 20:16:40
社会市场经济理论体系观点总汇（176-350） （三、四合） 听婵释禅
按：本“社会市场经济理论体系的观点总汇”，是根据“整个理论体系”的“前因后果”等的内在逻辑发展关系进行的“体系化、系统化和条目化”的重新排序和汇总整理，并随着认识的不断深入，个别理论观点也做了相应的修正和完善，是目前听婵释禅最新的理论认识总汇（部分内容）。是与听婵释禅的另一部分“世界文化架构理论体系的观点总汇”相辅相成、交相辉映的完整理论体系。凡是感兴趣学习和研讨的学人，可以这个“最新总汇”的理论观点为准。
“理念治国” 是历朝历代治国安邦的根本法则。不管当政者想去怎样“治国安邦”，其都必然受其所掌握的“思想理念”所左右。凯恩斯说过：“经济学家与政治哲学家的思想理念，不论其正确与否，其力量之大，往往出于常人意料。实际上，统治世界的不过就是这些思想理念。许多实干家自以为不受任何思想理念的影响，可结果却恰恰相反，他们往往会自觉不自觉地成为某个学家学说的忠实履约者。” 听婵释禅创立创新的这一“崭新认知体系”，正是为了给那些想有所作为的实践家们提供一个可以实现理想和施展抱负的“经济政治文化思想理念”的选择。
当然，这个“观点总汇”还有许多内容没有整理完并加入进去，有些理论观点也不一定很具有真理性，还有待于进一步加深认识和完善，特别是一些相关的“理论领域、学科和问题”等还有待于进一步开拓和研究探索。为此，也希望有“理论高手”能提出批评指正的建设性意见，以便完善这个“理论体系”，以期为人类提供一个可以“准确合理地解释和正确有效地指导”市场经济运行实践的“崭新认知体系”。
为了让感兴趣的学人，有一个导读性的逻辑思路，现将这个“理论体系”从头到尾的大致“内在逻辑关系”表述如下以做为引导：由“经济、市场经济、计划经济”等叫法不同的概念——引出“三而合一”的同一个“商品或财富的生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”的定义———再推演出市场经济之“世界、国家、地区、企业、家庭”等“五大级别类型”的理论———由市场经济之“四个环节”推演出“生产力与生产关系、分配力与分配关系、交换力与交换关系、消费力与消费关系”等八个概念的定义和四组关系之间的矛盾运动———由这“四组关系”矛盾运动的力量对比，推演并提出“推动社会性质、社会形态变革的决定力量是分配力和分配关系的矛盾运动”的“成也分配，败也分配”的千古周期规律性———并为“经济基础”这个概念下了更具有“准确合理地解释”市场经济运行实践广阔空间的“就是生产关系、分配关系、交换关系、消费关系的总和”的崭新定义———进而确立了“社会市场经济”的定义和五大基本特征，及其“社会市场经济理论体系”的研究范畴———由市场经济四个环节引出“分配”环节，推演并划分出“两大分配格局和四种分配方式”——通过“四种分配方式的不同组合形态”——推导出“社会主义、资本主义”等概念的定义及“社会主义的五大基本特征”———再由“社会主义、资本主义等概念所定义的内容”主导和统领的“经济、市场经济、计划经济”之人类赖以“衣食住行用娱乐安全”等的运行体———推导出“社会主义市场经济、资本主义市场经济”等社会形态之“全称概念”的完整定义———由此推演出了“人类社会的主要矛盾和基本矛盾”———进而形成“社会主义市场经济、资本主义市场经济、社会资本主义市场经济、封建资本主义市场经济”等的“最高级别类型”的主流文化体系———由市场经济之四个环节推演出“四大类九个类别”的金融经济危机的表现形式———进一步提出由“四轮汽车说”代替“GDP，也即三架马车说”的宏观经济统计新模型———由市场经济之“分配”环节形成的“分配力和分配关系”的矛盾运动，引出“私有制和公有制”等所有制形式“由低级向高级演变”的社会必然发展趋势———再引出“股市等证券资本市场”的分配再分配功能———由“消费”环节形成的“消费力和消费关系”的矛盾运动，引出消费方式和消费工具的如何运用———再引出“企业存在的全部意义”，以及“科学技术和管理方式现代化条件下形成了怎样的就业形态。。。。。。由此，也就形成并奠基了具有极强“内在逻辑关系”的完整“社会市场经济理论体系”的“宏观理论经济学”基础。
本部分纲目导读：
。。。。。。 九、“社会市场经济”概念的确立和定义
十、人类历史发展阶段的“重新”划分及“封建市场经济和社会市场经济”之区别
十一、“封建市场经济和社会市场经济”中四种分配方式的“同时存在并有所侧重”及演变过程
十二、“社会市场经济”的初级、中级、高级三个阶段的划分 十三、社会市场经济的五大“共同”基本特征
十四、文化的定义、“三大级别类型”架构理论和“三大主流文化”
十五、“社会主义、资本主义、社会资本主义、封建资本主义和社会共产主义”概念的定义
十六、社会主义的五大基本特征
十七、“社会主义市场经济、资本主义市场经济、社会资本主义市场经济、封建资本主义市场经济和社会共产主义市场经济”的定义及区别
十八、共产主义并非人类想象中的那样难以实现
十九、人类社会的主要矛盾和基本矛盾
二十、市场经济运行过程中所产生的各种“金融经济危机”的表现形式和内在机理
。。。。。。
九、“社会市场经济”概念的确立和定义
（一百七十六）“社会” 与“国家”两个概念之间的区别。国家是由：一是人民；二是政府、企业、家庭、党派群团、行业组织、宗教组织等各层级组织；三是土地；四是边界等要素组成的。“人民”融入到政府、企业、家庭、党派群团、军队、行业组织、宗教团体等各层级组织体里。国家总得选择一个代表国家行使国家“最高”公权力的组织体，这个“组织体”通常就是“大政府”组织体。这里的这个“大政府”概念，是包括一个国家里的所有管理国家的各个国家机关的。
“社会”，是一个从宽泛、中性、集合的角度，阐述世界和其各个国家内部组织体及其人民等的即超越“国家”这个概念的范畴，也是对组成“国家”的各级别类型组织体及其人民等的群体性分工合作的市场经济运行现象，进行诠释、概述和含盖性的集合概念。“社会”是由：“国家、政府、企业、家庭、党派群团、军队、行业组织、宗教组织”等各层级组织体及其成员，及土地等要素共同组成的，但其没有“国家”那样的“边界”限制和约束。“世界”这个“大社会”，是以“国家”为基本单位进行政治文化交往和经济贸易互通有无往来的，人们通常称其为：“国际社会”。而在一个国家内部，“大政府、企业、家庭”三大基本层级组织体及其成员，则构成和奠定了整个“社会”的主体和基础。“大政府”代表国家对“全社会”负总责。“企业和家庭”等各层级组织对“各自组织体”负总责。国企转制不办“社会”地把下岗失业人员等包袱推向社会，实际上就是把责任推给“政府和家庭”等组织体。如果政府不收底，家庭又管不了，那么这种“社会关系”就要充满矛盾纠纷、痛苦挣扎和血泪争斗。由此，可以看出“社会”这个集合概念，在整个实践过程中的宏观意义上的“含盖性” （一百七十七）“社会”这个概念的确立。“社会”这个概念蕴含了“公平正义、平等民主、公正合理、科技效率、全局发展、公共公益、开放包容、自由人权、和谐稳定、协调可持续”等丰富的思想理念和架构了庞大的组织管理体系。 其不仅具有可以反映全体社会成员诸多“合情合理”意愿和诉求的涵义，而且还能“包罗”参与“市场经济”的各层级、各类经济或是政治文化等的有如家庭、企业、国家、世界等的组织体，以及包罗“代表”这些“组织体”行使权力的家长、董事长或经理、各社会经济团体或组织的协会、行会及会长、大小政府组织体系、调控世界经济协调发展的有如联全国、世界货币基金组织、WTO组织等的组织体的 “主导者们”。同时，所有“市场经济运行”的实践活动都是要受到来自这些“主导者们”的“组织管理、规划计划、调节控制、监督约束”地进行法律法规、政策措施、规章制度和公共道德等的界定、规范、约束等。
而所有代表家庭、企业、国家、世界等不同级别“单位体”行使对经济活动的“组织管理”等职能，并借此能够表达“公平、效率、正义”等全体社会成员意愿和诉求的“部门”, 我们都可以赋予给它一个最恰当的名称，那就叫：“社会”的称呼。由此，“社会”这个概念也就确立了。
（一百七十八）对“社会领域、社会体制”等概念的界定。凡是“世界、国家、政府、企业、家庭、党派群团、军队、行业组织、宗教团体”等各层级组织体，对“各自组织体和其他组织体及其成员”进行“组织管理、规划计划、调节调控、监督约束”活动的领域，都属于“社会领域，或是叫社会体制”等。而象“社会领域、社会体制”等这样的概念，不仅是超越“国家”这个概念，并具有更大外延的概念范畴，而且也是一个含盖“大中小、左中右”等所有组织体和其人民等的综合性的集合概念。是与“政治领域、经济领域、文化领域”等这类“专属性概念”相区别和超越其概念范畴，并具有“可大可小、可伸可缩”地表达更广泛的人类群体性分工合作的政治经济文化运行现象和意义的含盖性极强的集合性大概念。
（一百七十九） “社会”的定义。所谓“社会”：就是指世界、国家、政府、企业、家庭、党派群团、行业组织”等各层级组织，通过对“各自组织体和其他组织体及其成员”进行的“组织管理、规划计划、调节调控、监督约束”活动，并把这不同层级组织体的权益、意愿和诉求充分地表达出来，上升到法规政策、规章制度和公共道德等的规范性管理高度，形成的整个“组织架构协作关系和形式，及联结各层级组织体互助合作等的思想理念体系和各种生产关系、分配关系、交换关系、消费关系的多元化体系。
（一百八十）“市场经济”这个概念的确立。从人类社会的整个经济生活来看，一切最基本的经济活动，都不过是为了满足最基本的“衣食住行用”等的“生存”需求，并在此基础上再进一步追求“衣食住行用娱乐安全享受”等的更加可口、安逸、舒适和方便等的“生活和发展”需要。又由于人类是群居的群体性高级动物，并区划为家庭、企业、地区、国家，世界等不同级别的组织体或是经济体等的单位，并“相对独立又分工明确”地生存、生活与发展着。随着科学技术推动“生产手段、分配手段、交换手段、消费手段”的进步文明，人类的这种经济活动就必然会在越来越广阔的“经济时空”里展开。于是，这种人类生存、生活与发展的经济活动，就以“商品或财富的生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”来加以实现，特别是到了由“短缺的经济”时代过渡到“相对过剩的经济”或是“绝对过剩的经济”时代，以“商品交换为纲”的经济运行体也就因此产生了。
在商品的“生产”已不在话下，实现商品的“使用价值”的“交换、交易、贸易”就变得非常重要了，而这“四个环节的循环和演变过程”，大多是在一个叫“市场”的东西所圈定的框架里进行的，并且也都属于“商品或财富的生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”之“经济”活动。 所以，我们就把能够较好地完成并满足人类的“衣食住行用娱乐安全享受”等所有经济活动所进行的“生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”，用“市场经济”这样一个概念加以确立并定义下来了。
（一百八十一）“社会市场经济”概念的确立。我们将“市场经济的运行过程”划分为“生产、分配、交换、消费”四个环节，这就使人类对“市场经济运行过程”的认识和理解变得更加明确和清晰了，从而也就使“社会”运用其蕴含的丰富的思想理念和其所具有的各层级组织的协作合作关系等，对“市场经济运行过程”进行正确有效地“组织管理、规划计划、调节控制、监督约束”等变得更加具有针对性、预见性、准确性、合理性、正确性、有效性和协作性了，并具有了比“封建社会“更高的效率性、效果性和效益性。而对复杂多变、浩繁深奥、演化无穷的“四个环节的循环和演变过程”也因此能“大有抓头”了。 因此，更加符合现代经济生活实际状态和面貌，更能表达现代社会全体社会成员“合情合理”的意愿和诉求，更能准确、恰当、简略地表达现代经济生活的全部内容，也更容易被人们所接受的由“社会”和“市场经济”两个蕴含了“这个时代”全部经济生活内涵和外延的“社会市场经济”这个概念也就因此而诞生了。 （一百八十二）“社会市场经济”这个概念的定义。所谓“社会市场经济”：就是指世界、国家、政府、企业、家庭、党派群团、行业组织”等各层级组织，把公平正义、平等民主、公正合理、科技效率、全局发展、公共公益、开放包容、自由人权、和谐稳定、协调可持续”等不同层级组织体的权益、意愿和诉求充分地表达出来，并体现在对“商品或财富的生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”所进行的“组织管理、规划计划、调节控制、监督约束”之中，再上升到法规政策、规章制度和公共道德等的规范性管理高度，进而通过各种生产关系、分配关系、交换关系、消费关系进行联结所形成的基本社会制度体系。这也是听婵释禅之“社会市场经济理论体系”的基石，是对以往所有经济学家们对“社会市场经济”所下定义具有颠覆性的意义。
（一百八十三）“社会市场经济”是人类历史发展到今天，上天赐予给人类在科学技术推动高科技商品生产手段、分配手段、交换手段和消费手段下的“文明进步”的幸运产物，人类更要非常地珍爱它。而真正需要诟病和批判的，则是由“政府、企业、家庭等各层级组织”指导和主导的以“私有制”为基础，并以“按资分配和以公权力谋取私利分配”为主要分配方式，并对“市场经济运行”缺乏“正确有效”的“组织管理、规划计划、调节调控、监督约束”的管制或是有计划，任其放任自流和肆无忌惮地使社会财富向少数人手里集中和转移的“社会市场经济”所包括的“中、初级阶段”的“不合理分配格局和缺乏有计划性”等。这才是产生一切社会不公平、不公正、不合理、不合谐、不稳定，甚至危机和冲突等问题和矛盾的万恶之源。
十、人类历史发展阶段的“重新”划分及“封建市场经济和社会市场经济”之区别
（一百八十四）人类历史发展阶段的重新划分：人类历史已经或将要大致经历：原始市场经济、封建市场经济、社会市场经济和共产市场经济等四个最基本的“社会经济制度体系”形态。当代绝大多数国家都正处在“社会市场经济”的社会经济制度体系的形态之中。
（一百八十五）“社会市场经济”这种基本社会经济制度体系，确实是人类社会发展的“划时代”的文明和进步。幸运的是，人类必竟是从“慢长、短缺、野蛮”的“封建市场经济”中走了出来，过渡到从总体上看，人类不太再需要为基本的“衣食住行用”等发愁的现代“商品生产和产能相对过剩”等的“社会市场经济”中里来了。而取得这种 “文明进步”的“高效率、高效果和高效益”的最大功臣，无疑应该归功于在“管理主义文化”正确有效地对“科技主义文化”的“组织管理、规划计划、调节调控、监督约束”下，科学技术推动高科技生产手段、分配手段、交换手段、消费手段和工具的巨大进步，对“财富量”创造的超群绝伦的巨大推动作用。如果再将“所有制形式”这种财富分配制度载体，由社会财富由少数人独享的“私有制”，转变到社会财富由全体社会成员共享的“公有制”，则整个社会向更加文明进步的社会主义、共产主义社会制度过渡就变得非常容易了。
（一百八十六）“封建市场经济”这个概念确立的条件之一。在“封建市场经济”，社会的商品“生产”能力与“社会市场经济”的现代化社会相比，虽然是那样的弱不禁风、是那样的幼稚可笑和固步自封，甚至还可以嘲笑为小农经济的商品生产，但那必竟还是实实在在的商品“生产”。
（一百八十七）“封建市场经济”这个概念确立的条件之二。在“封建市场经济”，社会财富的“分配”，虽然是那样的由“朝廷或叫政府”和“地主、作坊主”等所主宰，并为所欲为的任意挥霍奢侈，是那样的不合理、不公平、不正义，并给人民剩下不了多少，但那必竟还是一种真实存在的社会财富的“分配”。
（一百八十八）“封建市场经济”这个概念确立的条件之三。在“封建市场经济”，虽然商品流通因交通工具和信息手段的“车马行担”而“交换”的是那样不顺畅、节奏缓慢，并且交易的规模和范围还极其狭小，但那还是在恶劣的条件下艰难地进行着商品交易贸易的“交换”。
（一百八十九）“封建市场经济”这个概念确立的条件之四。在“封建市场经济”，虽然绝大多数社会成员也因难有隔夜粮，而使“消费”能力潺弱的在灾荒年月或是需要通过逃荒谋求生存、或是需要用“革命”来改变旧有的分配方式，并从中获得新的生存发展的“消费”能力，但不管那是暴力性的，还是和平演变性的，那必竟也是一种为了生存而挣扎而战而斗争的对商品的“消费”。
（一百九十）因此，我们把这种“以商品生产为纲”的相对封闭保守、非社会化、非科技化、非市场一体化等的“市场经济运行体”，叫做“封建市场经济”。而“封建市场经济”所有的这一切经济活动，都没有逃出“市场经济”所定义的“商品或财富的生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”的手掌心，并且是样样齐全，童叟无欺。你能说这种经济运行形态不是“市场经济”形态吗？
（一百九十一） “封建市场经济比社会市场经济”的相对落后性。 “封建市场经济”：一是在市场经济之商品“生产和交换”环节上，还没有能力采用先进科学技术推动“生产手段、交换手段和工具”的进步和社会化大生产、大交换的高效率的“生产和交换”方式，特别是因交通、通信能力等的限制，不得不采用了相对“封闭性”的国家和地方管理方式和经济活动方式，并形成了条块分割、封闭保守、固步自封、闭关锁国、非社会化、非市场一体化等的“小交换、小交易、小贸易”方式。 二是在市场经济之“分配和消费”环节上，采用封建主义的“官本位”的“社会财富由少数人独享”的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的单一“私有制”社会财富“分配和消费”方式。
（一百九十二）“社会市场经济比封建市场经济”的相对进步性。社会市场经济，则是采用了一种比“封建市场经济”更进步文明的进取开放、社会化、组织化、管理化、计划化和科技效率化、市场一体化等的“管理主义文化、科技主义文化和国际主义化”等的思想理念指导下的“市场经济运行实践”。 整个社会，即注重运用科学技术推动市场经济之商品的有组织有管理、有规划有计划、有调节有调控、有监督有约束的社会化“大生产和大交换”地去促进“生产、分配、交换、消费这四个环节的良性循环和合理演变”，也注重社会财富的相对公平正义、平等民主、公正合理的社会化“大分配和大消费”，并通过建立健全“社会公共福利保障制度体系”来弥补“市场经济运行过程”中形成的漏洞、缺陷和不足等。
（一百九十三）也正是由于人类从“封建市场经济”的国与国之间，国家内部的地区与地区、行业与行业、企业与企业，以及家庭与家庭之间等的互相封闭状态，迈向全方位的国家之间，国家内部的地区与地区、行业与行业、企业与企业，以及家庭与家庭之间等互通有无的“生产、分配、交换和消费”等的经贸往来、优劣互补、调济余缺等的“进取开放、社会化、组织化、管理化、计划化、约束化和科技效率化、市场一体化”等的崭新阶段，也就宣告了“封建市场经济”的结束和“社会市场经济”制度体系的诞生。
十一、“封建市场经济和社会市场经济”中四种分配方式的“同时存在并有所侧重”及演变过程
（一百九十四）“封建市场经济和社会市场经济”这两种已经经历过的和正在经历的人们最熟悉的“社会基本经济制度体系”，随着时代的发展，经历着不同的“分配方式组合形态”的历史发展演变过程。
（一百九十五）现在成为人们“口头禅”的“社会主义和资本主义”等的社会经济形态，其“定性”基本上是来自于市场经济之“分配”环节所形成的“分配力和分配关系”的矛盾运动；来自于“分配力和分配关系”的矛盾运动所形成的“按劳分配、按资分配、按公权力分配、以公权力谋取私利分配”四种分配方式的“不同组合形态”；来自于这“四种分配方式的不同组合形态”对整个“市场经济之商品或财富的生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”的指导。
（一百九十六）“按劳分配、按资分配、按公权力分配、以公权力谋取私利分配”四种社会财富分配方式”，在人类经济历史发展过程中的“各种社会经济形态”中都是“同时存在”的。无论在哪种“社会经济形态”中，都不是单纯运用一种或两种分配方式的，而是“四种”社会财富分配方式都在同时运用，只不过是 “各有所侧重”罢了。简单地把某一种或两种“分配方式”，在某一个“社会经济形态”中盛行或是占相对主要地位的分配方式做为“定性”一种“社会制度”或是叫“社会经济形态”，不仅不能准确合理地给“各种社会经济形态”定性，而且也不能准确合理地给“各种社会经济形态”下定义。
（一百九十七）在“封建市场经济”制度体系中，“按公权力分配”大致分为三种基本层次。其之一： 是“朝廷或叫政府”代表国家行使公权力，并通过各种“苛捐杂税”等分配形式获得国家的财政收入，然后用于公平、公共、公益、公用设施等的“按公权力分配”方式的有限职责性。“朝廷或叫政府”把财政收入，用于“朝廷或叫政府”正常运行的管理国家的开资；用于国家安全的国防和战争开资；用于社会公共基础设施建设、自然和社会灾害的救助和救济等方面的开资，但其公共职责性却非常很狭窄。
（一百九十八）在“封建市场经济”制度体系中，“按公权力分配”大致分为三种基本层次。其之二：是企业，也即“作坊主或是地主”等的用于公平、公共、公益、公用设施等的“按公权力分配”方式的有限职责性。由于受到人身的依附和剥削压迫关系和商品生产的相对短缺性影响，以及企业公共财富的有限性，而只能在非常狭窄的空间里进行“按公权力分配“。
（一百九十九）在“封建市场经济”制度体系中，“按公权力分配”大致分为三种基本层次。其之三： 是家庭的“按公权力分配”占有很重要的地位。这也是封建社会的商品非社会化生产、交换等条件下，造成的家庭必须担负重要的“按公权力分配”职责。代表家庭行使公权力的家长，其运用“家庭公权力”，通过对家庭的公共财富、或是叫积蓄、财产等的“分配”，虽然相对公平公正，但受“家长制”等道德因素的影响，也带有很大畸形分配的特征。
（二百零零）在“社会市场经济”制度体系中，“按公权力分配”大致划分为三种基本层次。其之一： 是代表国家行使“最高公权力”的大政府，对国家财政收入的分配。由于科学技术推动商品“生产和交换”手段的跨越式进步，商品生产的“效率、效果和效益”有了突飞猛进的提高，使商品生产及其产能由“短缺”逐步走向了“过剩”，也就为“社会财富量”的迅速增长奠定了坚实基础，使社会财富的“分配”有了更大的回旋余地，从而也使国家的财政收入获得了空前的增多，再加上“社会”所蕴含的丰富思想理念对市场经济四个环节的循环和演变过程的“进步和开明”的指导。于是，“按公权力分配”对整个社会的公平、公共、公益、公用等的“分配面和分配量”，也就有了极大的扩展和延伸。比如在美国等发达的“社会市场经济”国家里，就形成的教育、医疗、社保、住房、公益和粮食及农副产品、水电路气暖公交通信等的“社会公共福利保障制度体系”的由国家财政收入提供和补贴的国家层面的“按公权力分配”格局，就是很好的例证。
（二百零一）在“社会市场经济”制度体系中，“按公权力分配”大致划分为三种基本层次。其之二： 是代表企业行使公权力的董事会或是经理，对企业公共财富的分配。企业可以运用“企业的公权力”，通过对企业的公共财富、或是叫公积金、公益金、或是叫利润等，依据国家法规政策和公共道德等，为企业全体职工进行公平、公共、公益、公用设施等进行的福利性“分配”。比如：企业为职工交纳的各种教育、医疗、社保、失业保险、住房公积金，企业平时或是年终发的奖金、红包、各种补贴，企业的公共宿舍、食堂、澡堂、图书馆等，及其为这些企业公共设施进行的福利性补贴、养护等的公平、公共、公益、公用设施等的通过对企业公共财富的“分配”，其都属于企业层面的“按公权力分配”的范畴。
（二百零二）在“社会市场经济”制度体系中，“按公权力分配”大致划分为三种基本层次。其之三： 是代表家庭行使公权力的家长，或是通过全体家庭成员的协商，对家庭公共财富的分配。家庭可以运用“家庭的公权力”，通过对家庭的公共财富、或是叫积蓄、财产等，为全体家庭成员进行公平、公共、公益、公用设施等进行的福利性“分配”。比如：家庭内各种家用电器、家俱、厨房设施等的添置；家庭房屋的购置和装修；家庭资产、积蓄的投资；家庭为全体家庭成员提供的教育尤其是子女的教育、医疗、养老、失业供养等的公平、公共、公益、公用设施等的通过对家庭公共财富的“分配”，也都属于“按公权力分配”范畴。
（二百零三）在“社会市场经济”制度体系中，代表国家行使国家“最高公权力”的大政府；代表企业行使“企业公权力”的董事会或是经理；代表家庭行使“家庭公权力”的家长等，对国家的财政收入，对企业的公共财富，对家庭的共有财产等的“按公权力分配”，无论是在私有制为主导的社会，还是在公有制为主导的社会，其“公共收入”都是可以通过国家、企业、家庭等制定和约定俗成的法规政策、规章制度和公共道德等进行严格规定和约定的，并由“各自组织体的公权力”进行强制、或是公议、或是自觉自愿而进行分配获取，实现“取之于民、用之于民”的“按公权力分配” 职责、职能和权力。只不过是在获取这种“公共收入”的过程中的难易、顺利、情愿程度等会有很大不同和差别罢了。
（二百零四）“封建市场经济与社会市场经济”两种制度体系的“按公权力分配”有着很大的差别： 一是“封建市场经济”的国家财政收入主要是为皇权和其皇族等服务的。 二是“封建市场经济”的作坊主和地主等的企业，其绝大多数的利润是为作坊主和地主等家族服务的。 三是“封建市场经济”的家庭财富主要是为家庭的家长等主要家庭成员服务的。
而“社会市场经济”则要比“封建市场经济”进步开明的多，其政府、企业、家庭等各层级组织以公权力对“各自的财富”进行公平、公共、公益、公用等的“分配面和分配量”要扩展延伸和广泛深入得多。也即“社会市场经济”要比“封建市场经济”更能彰显其“公平正义、平等民主和公平合理性”。
（二百零五）以“所有制形式”进行“财富分配”所形成的利益分配格局。“所有制形式”决定了整个“市场经济运行”过程中的“社会财富流动的取向”。
（二百零六）“以私有制为基础”的“市场经济运行体”，所形成的社会财富分配格局，是向少数人手里集中和转移的必然“财富分配取向”。以私有制为基础的“市场经济运行体”，不仅存在于“封建市场经济”形态中，也存在于“社会市场经济”形态中。 中西方发达或是落后的“封建市场经济和社会市场经济”中，其大多数国家都是“以私有制为基础”的财富分配取向。但也有少数“以公有制为基础”或是以“公有制和私有制混合所有制形式”存在的财富分配取向。
（二百零七）就“所有制形式”来说，如果站在局部和个体的角度上看，其并无多大好坏之分。但若从国家的整体利益和稳定和谐的可持续发展上看，则问题就大了。其问题主要就出在私有制企业具有把绝大多数企业利润占为资本家自己所有，而大多数工人却只分配到企业利润的很少一部分，由此也就产生了社会财富向少数人手里集中和转移的“社会财富分配倾向”，并形成“社会贫富两极分化”。当这种状况发展到一定程度时，就会使“市场经济的四个环节的循环和演变过程”发生破坏和中断，于是各种形式的金融经济危机就产生了，甚至会因为金融经济危机引发社会和政治危机。对此，已在前面诸篇文章中做了较为详细的论述，在此就不多说了。
（二百零八）市场经济之“分配”环节所形成的“分配力和分配关系”的矛盾运动，产生的“按劳分配、按资分配、按公权力分配、以公权力谋取私利分配”等四种基本分配方式，在各种社会经济形态中都是“同时存在”的，只不过是在各种经济形态中的“存在方式和主导统领作用”各有所侧重罢了。
（二百零八）无论是在“封建市场经济”中，还是在“社会市场经济”中，“分配”做为市场经济中的关键环节，即决定了这种市场经济运行的好坏，也决定了这种社会经济制度的和谐稳定程度，更决定了掌控这种市场经济运行的“朝廷或政府”的生死存亡命运。历朝历代的“朝廷或是政府”的更替换班，无不“滑铁泸”在这“成也分配、败也分配”的千古怪圈之中。而整个经济社会所能引发的纠纷、矛盾和危机等，绝大多数都是出在这个“分配”问题上。所以，“分配”都被历朝历代的政府所重视而不敢大意，因为其必竟是关乎一个“皇族或是执政党”所主导的“朝廷或是政府”的生死存亡。
（二百零九）市场经济中的商品“生产、交换、消费”三个环节可以被轻视，那住往是客观的，人们不会因为“生产”手段落后生产不出更多的商品而怨恨政府、企业或是家庭；也不会因为“交换”手段落后而买不到商品或是“消费”手段落后而埋怨政府、企业或是家庭。而多是因为分配的不公平、不合理、不公正而去埋怨、记恨政府、企业或是家庭的。因此，我们必须对“封建市场经济和社会市场经济”中“四种分配方式”的存在方式和作用有一个充分的了解和认识。
（二百一十）在“封建市场经济”中，“按劳分配”这种社会财富分配方式，“广泛地”存在于“封建市场经济”的“分配”环节中。自耕自种土地的农民、或是给地主打工的贫雇农，城镇里的三教九流中那些为各行各业的作坊主、店主、老板等打工或是学徒者，为皇族、朝廷或叫政府服务的各种职业的拿工资者等等，均是按照“劳动者的体力、智力、知识、技能、服务”等参与社会财富分配而获得收入的“按劳分配”方式。
（二百一十一）在“封建市场经济”中，“按资分配”这种社会财富分配方式，“一般性地”存在于“封建市场经济”的“分配”环节中。地主，城镇里的三教九流中各行各业的作坊主、店主、老板等，依据个人、家庭、企业、国家等在各种大小不同的实体中所占有的土地、企业、产业、资产、资金、资本、股份等的份额或是比例，进行分配而获得的地租、利润、红利、差价、租金、利息股份兑现”等的收入的正负“按资分配”方式。
（二百一十二）“封建市场经济”中的“按资分配”方式与现代“社会市场经济”中的“按资分配”方式，虽然两者都采取了“以私有制为基础”的社会财富向少数人手里集中和转移的社会财富“按资分配”方式，但“封建市场经济”的“按资分配”方式，却不象现代“社会市场经济”并被叫做“资本主义”的“按资分配”方式那样的把“按资分配”方式做为整个“市场经济运行”中的“主导和统领分配方式”，并成为“主导和统领”绝大多数社会财富的分配方式。
（二百一十三） 在“封建市场经济”中，“按公权力分配”这种社会财富分配方式，“法权地”存在其“分配”环节之中，并且是通过权力和法定的规则，对皇族、士绅、达官贵人、朝廷或叫政府工作人员等进行的财富“按公权力分配”方式。 皇族的土地分封制，达官贵人的特权，朝廷或叫政府等公职人员的俸禄也即工资等，社会各层级组织运用“公权力”对自然资源、人力资源、资产财产、皇家企业、国家安全、国家财政收入、基础设施等“公共”资源进行的社会财富“分配”方式，都属于“按公权力分配”范畴。
（二百一十四）在“封建市场经济”中，“以公权力谋取私利”分配方式，“一般性地”存在其“分配”环节中。乾隆政府时期的“和珅富可抵国”的贪赃枉法现象，正是这种“以公权力谋取私利”的分配方式最典型代表。而在各个“封建市场经济”的不同时期里，由于各个不同政府的“吏治水平”等的不同，其“以公权力谋取私利”的分配或是叫做腐败的程度也有很大的不同，但都不同程度地“一般性地”存在着。
（二百一十五） 在“社会市场经济”中，无论是在社会市场经济中的“初、中、高”哪个阶段，其“分配”环节中的四种最基本的分配方式，都是“同时存在并有所侧重”的。
（二百一十六） 在“社会市场经济”中，虽然其中的“以私有制为基础”的被叫做的“资本主义”社会里，其是以“按资分配方式”为主导并决定整个社会绝大多数财富的分配，但其必竟还另外存在着“按劳分配、按公权力分配、以公权力谋取私利分配”等三种分配方式的。 这种在“以私有制为基础”的社会市场经济的“分配”环节中，“同时存在”这“四种”最基本分配方式，并被叫做“资本主义”经济形态中，把“按资分配”方式“有所侧重”地崇拜到“主义”的高度，也就可以看出“以私有制为基础”的社会经济形态，尊崇的指导市场经济运行的思想理念，是多么的个人主义和缺乏全局性并具有不稳定性了。
（二百一十七） 被叫做“资本主义”的这个传统概念及其定义，已无法真实地反映整个“资本主义市场经济”社会形态的本质特征。 从“按资分配”方式可以“主导和统领”全社会绝大多数社会财富的特征和特点来看，把这种“社会经济形态”叫做“资本主义”，也是有其合情合理的内在逻辑联系性的。但传统的“资本主义”这个概念及其定义，必竟也是仅仅反映了以私有制为基础的社会财富“按资分配”的这一主要特征和特点的。同时，还把市场经济的“分配”环节中其它的“按劳分配、按公权力分配、以公权力谋取私利分配”三种最基本的“分配”方式给忽略不计了，并且还把市场经济中的“生产、交换、消费”三个环节给忽略不计了。
（二百一十八）在“社会市场经济”中，“以公有制和私有制混合所有制形式”存在和“以公有制为基础”的市场经济“分配”环节中，“按劳分配、按资分配、按公权力分配、以公权力谋取私利分配”等四种最基本的社会财富分配方式，更是“同时存在并有所侧重”的。在此就不多加阐释了。
（二百一十九）市场经济“分配”环节中的“按劳分配、按资分配、按公权力分配、以公权力谋取私利分配”等四种最基本的社会财富分配方式，不仅“同时存在并有所侧重地”存在于“封建市场经济”的“分配”环节中，而且更“同时存在并有所侧重地”存在于“社会市场经济”的“分配”环节中，只不过是在不同的经济形态里，“某种或某两种分配方式”可能会占据主导和统领地位，但却也不能忽视其他分配方式的客观存在。
十二、“社会市场经济”的初级、中级、高级三个阶段的划分
（二百二十）“社会市场经济”可划分为：“封建资本主义市场经济和资本主义市场经济”的初级阶段，“社会资本主义市场经济”的中级阶段，“社会主义市场经济和社会共产主义市场经济”的高级阶段等三个基本发展阶段。 由于“市场经济”对于任何“社会经济形态”都是一样的“四个环节的循环和演变过程”，不同的只是被“政府、企业、家庭”等各层级组织“灌注”了不同的“执政、经营、家政”思想理念体系，才把这各种“社会基本经济形态”变得面目全非地让人们有些辩认不出来了。
（二百二十一）由“多个主要特征”大致相同的具体“社会经济形态”所组成的统领性的象“社会市场经济”和“封建市场经济”等这样的“社会基本经济形态”，我们管其叫“制度体系”。之所以把“社会市场经济”等的社会基本经济形态叫做“制度体系”，正是因为“社会市场经济”是可以划分出：“封建资本主义市场经济、资本主义市场经济、社会资本主义市场经济、社会主义市场经济和社会共产主义市场经济”等的多个具体“社会经济形态”的。
（二百二十二）在“社会市场经济制度体系”内部，通过在“市场经济”这个概念的前面加上“社会主义或是资本主义”等这样的概念定语，用以区分不同具体的“社会经济形态”。这种区分是分辨不同“具体”社会经济形态的核心内容，是具有实质性意义的划分，标志着各种不同的“社会制度”是采用“不同财富分配方式的组合形态”的，并在“市场经济”前面加上有如“社会主义或是资本主义”等的这样的“定语”做为基本标志的。所以，也可以把上面的划分简化成：“封建资本主义和资本主义”的初级阶段；“社会资本主义”的中级阶段；“社会主义和社会共产主义”的高级阶段等三个基本发展阶段。
（二百二十三）人类对“社会”所蕴含和表达的丰富思想理念，会“各取所需、各投所好、各有侧重”地“灌注”到市场经济运行实践中去。 “社会市场经济”可按市场经济之“分配”环节中的四种不同“分配方式”在各种“具体”的社会经济形态中的“表现状态和主辅之分”大致划分为“由初级到中级再到高级”的这三个基本发展阶段。但无论是在“社会市场经济”的“初级、中级、高级”哪个阶段，人类对“社会”所蕴含和表达的“公平正义、平等民主、公正合理、全局协调、科技效率、开放发展、公共公益、自由人权、和谐稳定”等思想理念的意愿和诉求，都会因为当时的“政府、企业、家庭”等各层级组织对其的理解和思想理念的掌握程度而“各取所需、各投所好、各有侧重”地“灌注”到市场经济运行实践中去。当然，其实践和实现的效率、效果和效益也会各有其很大差距,甚至是天壤之别。
（二百二十四）市场经济之“分配”环节具有“归属性或是阶级性”，是给各种“具体社会经济形态”下“定义”的唯一衡量和评判标准；市场经济之“生产、交换、消费”三个环节“没有”归属性或是阶级性。也即任何任何国家、任何所有制、任何企业等“生产”的商品，只要有“钱”，都可以通过“交换”的方式用来进行自主“消费”，只有社会财富的“分配”，那绝对是“谁的就是谁的，决没有半点免费午餐的味道”。所以，判断一个社会是什么样的“具体的社会经济形态”，和给“社会主义和资本主义”等的具体社会经济形态下“定义”，就只能以“社会财富分配方式的组合形态”来做为唯一的衡量和评判标准。
（二百二十五）“封建资本主义和资本主义”的初级阶段。也即以“私有制”为基础，并以“按资分配和以公权力谋取私利分配为主，以按劳分配和按公权力分配为辅”的“封建资本主义和资本主义”的“初级阶段”社会形态。这种“分配格局”的社会经济形态，可以使社会财富向“资本家和官僚地主”等少数人手里集中和转移，而多数人只占有少量社会财富。这种“社会经济形态”正在被全世界大多数发展中国家所采用。
（二百二十六）“社会资本主义”的中级阶段。也即以公有制和私有制“混合”形式存在，或是以私有制为基础，并以“按资分配和按公权力分配为主，以按劳分配和以公权力谋取私利分配为辅”的“社会资本主义”的“中级阶段”社会经济形态。这种“分配格局”的社会经济形态可以使社会财富：一方面向“资本家”等少数人手里集中和转移；另一方面也可以通过建立健全“社会公共福利保障制度体系”等社会财富公平合理分配的“载体形式或是叫实现形式”，使“大多数人”获得社会主义“人本位”的“社会财富由全体社会成员共享”的相对公平正义、平等民主的社会财富“分配”。这种相对文明进步的“社会经济形态”被世界上有如美国等大多数发达国家所采用。
（二百二十七）“社会主义和社会共产主义”的高级阶段。也即以“公有制”为基础，并以“按劳分配和按公权力分配方式主导和统领，按资分配和以公权力谋取私利分配方式只占有极为次要的地位”的“社会主义和社会共产主义”的“高级阶段”社会经济形态。这种“分配格局”的社会形态，可以使社会财富在全体社会成员中得到相对公平正义、公正合理的分配。这种进步文明的“社会形态”在前苏联的列宁斯大林时代和中国的毛泽东时代等被采用过，在朝鲜和古巴等国家正在被采用。当然，进入“社会共产主义”阶段后，社会财富分配方式已在很大的程度和范围内出现由“按公权力分配”衍生的“按需分配”方式占有重要的分配地位了。
十三、社会市场经济的五大“共同”基本特征
（二百二十八）注重运用科学技术推动市场经济之商品的社会化、市场一体化等的“大生产和大交换”，也注重社会财富的社会化、公平正义、平等民主、公正合理等的“大分配和大消费”，是社会市场经济的“共同”基本特征之一。
（二百二十九）世界、政府、企业、家庭等各层级组织对“市场经济运行”进行正确有效地“组织管理、规划计划、调节控制、监督约束”，也即是“有管制有计划的市场经济”，是社会市场经济的“共同”基本特征之二。
（二百三十） 建立健全覆盖全体社会成员的“社会公共福利保障制度体系”， 以便弥补“市场经济”的漏洞、缺陷和不足，是社会市场经济的“共同”基本特征之三。
（二百三十一）建立并完善可以对“领袖、领袖集团、执政党”和政府等“选能任贤”的政治制度，并通过这种“由大多数人选择”的政治制度和政治思想理念体系，保证和维护这“大多数人”所选择的“社会财富分配制度”和促进“市场经济的良性循环和合理演变”等，是社会市场经济的“共同”基本特征之四。
（二百三十二） 吸收人类所有政治、经济和社会等文化的精华、精髓和精神，形成完整的文化思想理念体系，为世界、政府、企业、家庭等各层级组织指导“市场经济运行”提供“思想理念”的支撑，是社会市场经济的“共同”基本特征之五。
十四、文化的定义、“三大级别类型”架构理论和“三大主流文化”
（二百三十三） “文化”的定义：就是一个庞大的系统非系统的“思想理念”的多元化体系。
（注：这部分本是听婵释禅关于“世界文化架构理论体系”的重要开篇内容，但由于本“社会市场经济理论体系”需要“此部分文化架构理论”做为指引，因此特加入进来，以便扫除后面所遇到的理论障碍）。
（二百三十四）文化的“三大级别类型”架构理论。 按“级别类型”科学分类的理论方法，将“文化”大致划分为：一是把原始主义文化、封建主义文化、封建资本主义文化、资本主义文化、社会资本主义文化、社会主义文化、社会共产主义文化和共产主义文化等做为“最高级别类型”的多元化文化体系。其虽然都是“同级别类型 ”的文化，但其却是具有“由低级向高级”运动发展的历史趋势和走向。
二是把“管理主义、科技主义、国际主义、爱国主义、民族主义、国家主义、英雄主义、环保主义、儒教主义、自由主义、教条主义、卖国主义”等的几十种“思想理念”的文化体系、或是叫“文化思想潮流”做为“次级别类型”的多元化文化体系。 “次级别类型”的多元化文化体系，是为“最高级别类型”文化不断“添砖加瓦、丰富完善，或是破坏拆台、批评批判”，并也在不断“添砖加瓦、丰富完善，或是破坏拆台、批评批判”各国或是各民族“自身”的“管理主义、科技主义”等的这类“思想理念”的多元化文化体系。 其特点：是不管在怎样的社会形态里，其做为一种文化思潮都是或隐或现地存在着，有时某个文化思潮还能上升到很显要的位置，比如：“儒教主义文化”这种“次级别类型”的文体化曾经有过的辉煌，但其始终处于“最高级别类型”文化的附属服务文化地位。 当然，“最高级别类型”的多元化文化体系，也具有指导和指引“次级别类型”的多元化文化体系““添砖加瓦、丰富完善，或是破坏拆台、批评批判”的重要作用。
三是把世界各门各派的所有各种学说、学理、学术、学技、学艺、杂谈等的文化，归类为“第三级别类型”的多元化文化体系。“第三级别类型”的多元化文化体系，是为“最高级别类型”和“次级别类型”文化不断“添砖加瓦、丰富完善，或是破坏拆台、批评批判”，并也在不断“添砖加瓦、丰富完善，或是破坏拆台、批评批判”各自门派或是思潮自己”的思想理念体系当然，“最高级别类型”和“次级别类型”的多元化文化体系，也具有指导和指引“第三级别类型”的多元化文化体系““添砖加瓦、丰富完善，或是破坏拆台、批评批判”的重要作用。
（二百三十五）“文化三大级别类型架构理论”的重大意义和积极作用。 “文化的三大级别类型架构理论”，是 听婵释禅 的“世界文化架构理论体系”的基石，是主导和统领“整个世界文化”按着对人类赖以“衣食住行用娱乐安全”等的“重要程度”进行的“主、次分明”的重新排序。目的，就是为了人类在进行社会实践的过程中，在分清世界文化的“主流、支流和泉流”等的基础上，抓住世界文化的主流、主导发展方向，加快促进人类的文明进步。 当然，也有利于个人和集体等在学习和研究知识文化的过程中，能够迅速地掌握整个人类的知识文化的基本结构和层次，并掌握学习和研讨的重点，以便在学习和研讨知识文化过程中产生“事半功倍”的效果。
（二百三十六） 在“社会市场经济”范围内的“三大主流文化”：一是封建主义市场经济的即不讲“效率”，也不讲“公平”的“社会财富由少数人独享”的“官本位”的主流文化。 二是资本主义市场经济的只讲“效率”，不讲“公平”的“社会财富由少数人独享”的“金本位”主流文化。 三是社会主义市场经济的即讲“效率”，又讲“公平”的“社会财富由全体社会成员共享”的“人本位”主流文化。
（二百三十七）在“社会市场经济”范围内的任何一个国家里，其都会“同时存在”这三种文化“因子”，并根据其国家等的发展进程和需要，而选择某一种或是某两种做为“主流文化”。人类的文化也在不断地向着“文明和进步”的方向迈进和发展，并进行着各文化之间本质和目的大不相同的“升级换代”。人类需要“架构”真正具有世界性说服力和征服力的以社会主义、共产主义“人本位”为主流文化“思想理念”文化体系，并用其来“准确合理的解释和正确有效地”指导市场经济运行实践。
（二百三十八） 文化的趋同和同化规律： “经济全球化”引发的“文化全球化”发展趋势，使各国“文化”在相互影响、相互学习、相互交融、相互冲突、相互矛盾和相互斗争的基础上，不仅已经成为了一种常态和客观存在，而且还存在不断地走向“文化趋同或是互相同化”的现象，这就是“文化”的趋同和同化规律。也正是由于这种“文化”在全世界范围内的大交流、大融合、大互补、大冲突、大矛盾、大斗争，才使很落后的文化，特别是那些发展中国家的文化赶了上来，使太超前的先进文化被拉了回去，而这种“追赶和后拉”的“趋同和同化”的力量，是来自某些“主流”文化国家的坚强毅志力和其文化播撒在其“市场经济运行”实践后所显示的无与伦比的优越性和优势而形成的。哪个国家的文化毅志力、坚持力强，哪个国家的文化对“市场经济运行”实践指导所显示的优越性和优势强悍，哪个国家的文化就是世界文化的“同化”者，否则就是文化的“被”同化者。也正是这种不同国家的不同文化力量的多年来的反复较量，才出现了当今世界的“三股文化洪流”蘖合杂交而形成的有如“封建资本主义、社会资本主义和社会共产主义”等的特殊文化结构或是架构形式。但人类文化总的发展趋势，则是世界文化正在向着“文明进步”的 “社会财富由全体社会成员共享”的社会主义、共产主义的“主流文化”方向发展。
十五、“社会主义、资本主义、社会资本主义、封建资本主义和社会共产主义”概念的定义
（二百三十九） 市场经济之“分配”环节所形成的“分配力和分配关系”的矛盾运动，是给“社会主义和资本主义”等的具体社会经济形态下“定义”的唯一的衡量和评判标准。对于市场经济之“分配”环节来说，其是具有“归属性或是阶级性”的。市场经济之“生产、交换、消费”三个环节是“没有”归属性或是阶级性的。也即任何国家、任何所有制、任何企业、任何家庭和个人等“生产”的商品，特别是在“过剩的市场经济”阶段，只要有“钱”，都可以通过“交换”的方式用来进行自主“消费”。只有社会财富的“分配”，那绝对是“谁的就是谁的，决没有半点免费午餐的味道”。所以，判断一个社会是什么样的“社会性质或是社会基本经济形态”，和给“社会主义和资本主义”等的社会基本经济形态下“定义”，就只能以市场经济之“分配”环节所演化形成的“分配力和分配关系”矛盾运动的“力量对比”和“分配方式的组合形态”，来做为唯一的衡量和评判标准。
（二百四十）市场经济之“分配”环节所演化并具有的“按劳分配、按资分配、按公权力分配、以公权力谋取私利分配”等四种最基本的分配方式，在某个社会制度中的“不同组合形态”和“主导和决定作用”，决定了一个社会基本制度的“性质”或是“形态”。也即“各种”社会基本制度下的“市场经济、或是叫经济、或是叫计划经济”等，都是人类赖以“衣食住行用”等的“同一个”经济运行体，所不同的就是这些“社会主义或是资本主义”等的不同概念或是名词所定义下来的、并代表着“四种分配方式”在“不同”的社会基本制度条件下的“不同组合方式和主导决定作用”所形成的“利益分配制度模式”。不管人们把这种“利益分配制度模式”的争斗和更迭变换冠上“造反有理”的激烈说法也好，还是冠上“改革开放”的平和演变方式也罢，其所要实现的根本目的，归根到底就是要通过或是暴力的方式，或是和平演变的方式去实现所属利益集团或是全体社会成员的“利益分配制度模式”，进而完成人类的生存、生活、享受和发展的“衣食住行用”等的“或是独享，或是共享”的不同利益分配的根本需要。
（二百四十一）“社会主义”的定义：是指以公有制为基础，以“按劳分配和按公权力分配”做为社会财富的“主要”分配方式，并“主导和统领”绝大多数社会财富的“相对公平正义、平等民主”的分配，而“按资分配和以公权力谋取私利分配”方式则处于“极为次要和补充”的社会财富分配地位而形成的社会基本经济形态。 也即列宁斯大林时代和毛泽东时代等曾经采用过的社会财富“分配”制度或是叫社会基本经济形态。公有制是“按劳分配”得以实现的“市场经济”的基本载体形式或是叫社会财富“分配”的基本实现方式。 “社会公共福利保障制度体系”和所有靠财政拨款的政府单位、事业单位、军事国防等单位的开资，都是“按公权力分配”的基本载体形式或是叫社会财富“分配”的基本实现方式。
（二百四十二）“资本主义”的定义：是指以私有制为基础，“以按资分配和以公权力谋取私利分配” 做为社会财富的“主要”分配方式，并“主导和统领”绝大多数的社会财富实现“由多数人向少数人手里和由弱势群体向强势群体手里集中和转移”的社会财富分配，而“按劳分配和按公权力分配”方式则处于“极为次要和补充”的社会财富分配地位而形成的社会基本经济形态。 也即实行“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会财富“分配”制度或是叫社会基本经济形态。 私有制是“按资分配”得以实现的“市场经济”的基本载体形式或是叫社会财富“分配”的基本实现方式。但在“社会市场经济”条件下的“各种社会经济形态”中，只要有“按公权力分配”，就必然伴生、伴随着“以公权力谋取私利分配”这种社会财富“分配”的实现方式。不过，私有制则是“以公权力谋取私利分配”的最肥沃的滋生土壤和腐败的万恶之源。在以私有制为基础条件下的腐败问题，是一个难以根治的社会化问题。
（二百四十三） 社会主义与资本主义的根本区别：归根到底，就在于“社会财富是由全体社会成员共享，还是由少数人独享”的问题。 而实现社会主义“人本位”的“社会财富由全体社会成员共享”的“载体形式或是叫实现方式”，那就是“公有制”条件下的“以按劳分配和按公权力分配”做为社会财富的“主导和统领”分配方式；而实现资本主义“金本位”的“社会财富由少数人独享”的“载体形式或是叫实现方式”，那就是“私有制”条件下的“以按资分配和以公权力谋取私利分配”做为社会财富的“主导和统领”分配方式。
（二百四十四）“各种社会经济形态”下的政治、军事、文化等制度及其思想理念体系，其不过都是“主要”为了保证和维护“某种社会经济形态”下的“社会财富分配方式或是制度”的贯彻落实和正常安全运行罢了。
（二百四十五）资本主义的政治军事文化等制度，就是要保证和维护“资产阶级”的以私有制为基础条件下的以“按资分配和以公权力谋取私利分配”方式的“主导和统领”地位，以便实现“金本位”的“社会财富由少数人独享”的追求和理想。
（二百四十六）社会主义的政治军事文化等制度，就是要保证和维护“全体社会成员”的以公有制为基础条件下的以“按劳分配和按公权力分配”方式的“主导和统领”地位，以便实现“人本位”的“社会财富由全体社会成员共享”的追求和理想。
（二百四十七）“社会资本主义”的定义：是指以公有制和私有制的“混合”形式为基础，或是以私有制为基础，在社会财富分配方式上同时采用“按资分配、按公权力分配、按劳分配、以公权力谋取私利分配”等四种基本社会财富分配方式，并以“按资分配和按公权力分配”为主，以“按劳分配和以公权力谋取私利分配”为辅的“混合过渡”社会财富“分配格局”的社会基本经济形态。 也即在国民经济初次分配上采用以私有制为基础，或是以公有制和私有制的“混合”形式为基础的“社会财富由少数人独享”的“按资分配为主，按劳分配为辅”的分配格局的资本主义“金本位”文化做为主流文化，但在国民经济二次分配上则采用“社会财富由全体社会成员共享”的“按公权力分配为主，以公权力谋取私利分配为辅”的分配格局的建立“社会公共福利保障制度体系”等的社会主义“人本位”文化做为主流文化。
（二百四十八）目前，全世界大多数“发达”国家，基本上都进入到了以资本主义“金本位”为主、社会主义“人本位”为辅的两种社会形态“混合过渡”的“社会资本主义”社会基本经济形态。
（二百四十九）“封建资本主义或是叫官僚资本主义”的定义：是指以私有制为基础，在社会财富分配方式上同时采用“按资分配、按公权力分配、按劳分配、以公权力谋取私利分配”等四种基本社会财富分配方式，并以“按资分配和以公权力谋取私利分配”为主，以“按劳分配和按公权力分配”为辅的“混合过渡”社会财富“分配格局”的社会基本经济形态。 其不仅在国民经济初次、二次分配上全部都采用以私有制为基础的“社会财富由少数人独享”的“按资分配”为主要分配方式的资本主义“金本位”文化做为主流文化，而且在国民经济初次、二次分配上也全部采用“社会财富由少数人独享”的“以公权力谋取私利分配”为主要分配方式的封建主义“官本位”文化做为主流文化。
（二百五十）“社会共产主义”的定义：是指以公有制为基础，以“按劳分配和按公权力分配及其演化的按需分配”做为社会财富的“主要”分配方式，并“主导和统领”绝大多数社会财富的“公平正义和公正民主”的分配，而“按资分配和以公权力谋取私利分配”方式则“基本上不存在或是仅存一个尾巴”而形成的社会基本经济形态。
（二百五十一）当今世界的“主流文化”是“社会资本主义”文化。 由“人本位”的社会主义文化和“金本位”的资本主义文化等两种主流文化“融合互补”而形成的以“金本位”为主，“人本位”为辅的“社会资本主义文化”就成为了当今世界上取得绝对统治地位，并获得整个世界文化相对平衡的“主流文化”，而这种“主流文化”正是以美国等发达国家所主导的“世界主流文化或是叫世界主流文明”。尽管这种“世界主流文化”与“社会主义文化、社会共产主义文化和共产主义文化”相比还不是最先进的，也不是最文明进步的，但相对“封建主义文化、封建资本主义文化和资本主义文化”还是相对先进并文明进步许多的。
（二百五十二）社会制度的转型，就是一种“利益分配制度模式”向另一种“利益分配制度模式”不断转化和变化的过程。 这“各种社会基本制度”之间的由“封建主义”向“封建资本主义、资本主义，再向“社会资本主义、社会主义、社会共产主义”等的“由低级向高级”的不断文明进步的“各种社会基本制度”的“性质或是形态”演进过程；或是由“社会主义”向“社会资本主义”，再向“资本主义或是封建资本主义”等的“由高级向低级”的不断倒行逆施的“各种社会基本制度”的“性质或是形态”的退化过程。也即在某个特定的“社会基本制度”向另一种特定的“社会基本制度”转变、转化的过程中，某些利益集团的“利益”将要转移给另一些利益集团，或是向全体社会成员公平正义、平等民主、公正合理地播撒。
十六、社会主义的五大基本特征
（二百五十三） “马列毛主义”所指导的生产资料“公有制”， 在运用科学技术推动市场经济之商品的社会化、市场一体化等的“大生产和大交换”，和社会财富的社会化、公平正义化、平等民主化等的“大分配和大消费”方面具有“天然”的优势和优越性， 是社会主义的最基本、最本质特征之一。
（二百五十四）“公有制”是一种“天然的”进行社会财富相对公平正义、平等民主“分配”和采用先进科学技术推动商品生产手段、交换手段和消费手段进步的市场经济“载体形式或是叫实现方式”。公有制经济,包括国有经济和农村集体经济等的先进性和优越性的经济政治社会的基础和根本意义就在于: 其能够建立起一个稳定均衡、公平正义、平等民主并互助合作性的 “就业制度体系和集体内生老病死等的制度安排”。
（二百五十五）“公有制”的优越性。一是“公有制”可以在国民经济初次分配过程中，最大限度地保证和解决大多数社会成员的“最基本”的可以从中获得收入的就业问题。 二是“公有制”能够保证国家的最基本财税收入的稳定可持续增长，也即能够保证国民经济二次分配过程中所有需要财政拨款的政府、事业、军队等社会成员和在“社会公共福利保障体系”关照下的社会成员可以从中获得收入的“特殊形式”的就业问题。 三是“公有制”在采用先进科学技术推动商品之生产手段、交换手段和消费手段等的文明进步方面，是具有“天然的高效率、高效果和高效益”的载体形式或是叫实现方式。
（二百五十六） “马列毛主义”指导和“管理主义文化”武装的政府、企业、家庭等各层级组织，对“市场经济”进行正确有效的“组织管理、规划计划、调节控制、监督约束”，也即是“有管制、有计划的市场经济”，是社会主义的最基本特征之二。 “马列毛主义”所指导的以公有制为基础的“社会主义市场经济或是叫有管制有计划的市场经济”，从诞生那天起就是对“市场经济”进行了一种“天然性”的“正确有效的管制或是叫有计划”。
（二百五十七） “马列毛主义”所指导的建立健全的“全覆盖、均等化、不断提高”于全体社会成员的“社会公共福利保障共享制度体系”，是社会主义的最基本特征之三。 尽管“公有制和有管制的市场经济”可以最大限度地克服“市场经济”的缺陷和弊端，但由于市场经济运行过程中的优胜劣汰的竞争规律等的作用，和要为“缺乏和丧失劳动能力”等的社会成员提供基本生活必需品的需要和帮助，还必须通过建立健全覆盖全体社会成员的“社会公共福利保障制度体系”来弥补市场经济的缺陷和弊端。因此，在“马列毛主义”所指导的以公有制为基础的社会主义制度下“天然地”在公有制内部就形成了“社会公共福利保障共享制度体系”的生老病死的制度安排。
（二百五十八）目前，世界上那些由“资本主义”过渡到相对文明、进步和发达的“社会资本主义”的国家，都是由于充分学习并运用了“社会主义”的建立健全的“全覆盖、均等化、不断提高”于全体社会成员的“社会公共福利保障共享制度体系”，和实行“有管制有计划的市场经济”的两大基本特征，而完成其社会的文明进步和实现国家的繁荣富强的。
（二百五十九）“马列毛主义”指导建立并完善的“人民当家作主”的政治制度，并通过这种政治制度“正确有效地”保证和维护“市场经济的良性循环和合理演变”，推动社会并使全体社会成员走向“人本位”的“社会财富由全体社会成员共享”之路，是社会主义的最基本特征之四。
（二百六十） 在吸收人类所有政治、经济和社会等文化的精华、精髓和精神的基础上，形成并完善以“马列毛主义” 占主导和统领地位的社会主义和共产主义核心价值思想理念文化体系，是社会主义的基本特征之五。
十七、“社会主义市场经济、资本主义市场经济、社会资本主义市场经济、封建资本主义市场经济和社会共产主义市场经济”的定义及区别
（二百六十一）“社会主义市场经济”的定义：就是指以社会主义的社会财富分配格局统领和指导市场经济运行实践的一种社会基本经济形态。 具体就是：指以公有制为基础，以“按劳分配和按公权力分配”两种“主要” 社会财富分配方式“主导和统领”绝大多数的社会财富分配的“相对公平正义和平等民主”的分配，而“按资分配和以公权力谋取私利分配”方式则处于“极为次要和补充”的社会财富分配地位，并以这种“社会财富分配格局”统领和指导“市场经济之商品或财富的生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”而形成的一种“进步文明”的社会基本经济形态。 其比“资本主义市场经济”的先进性和优越性或者叫“进步文明性”，就在于其把“按劳分配和按公权力分配”放在了“主导和统领”地位。
（二百六十二）“资本主义市场经济”的定义：就是指以资本主义的社会财富分配格局统领和指导市场经济运行实践的一种社会基本经济形态。 具体就是：指以私有制为基础，“以按资分配和以公权力谋取私利分配”两种“主要”社会财富分配方式“主导和统领”绝大多数的社会财富，实现社会财富“由多数人向少数人手里和由弱势群体向强势群体手里集中和转移”的分配，而“按劳分配和按公权力分配”方式则处于“极为次要和补充”的社会财富分配地位，并以这种“社会财富分配格局”统领和指导“市场经济之商品或财富的生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”而形成的一种“相对落后” 的社会基本经济形态。其比“社会主义市场经济”的“落后性”，就在于其把“按资分配和以公权力谋取私利分配”放在了“主导和统领”地位。
（二百六十三）“社会主义市场经济与资本主义市场经济”的区别：一是“以公有制，还是以私有制”为市场经济“载体”形式或是叫社会财富“分配”的实现方式。二是以“以按劳分配和按公权力分配”做为社会财富的“主导和统领”分配方式，还是“以按资分配和以公权力谋取私利分配”做为社会财富的“主导和统领”分配方式，是区分“社会主义市场经济与资本主义市场经济”的试金石。而实际上，“公有制”是与“按劳分配和按公权力分配”相对等、相匹配的； “私有制”是与“按资分配和以公权力谋取私利分配”相对等、相匹配的。
（二百六十四）“社会资本主义市场经济”的定义：是指以社会资本主义的社会财富分配格局统领和指导市场经济运行实践的一种社会基本经济形态。 具体就是：指以公有制和私有制的“混合”形式为基础，或是以私有制为基础，在国民经济初次分配上采用以“按资分配为主，按劳分配为辅”，在国民经济二次分配上采用“以按公权力分配为主，以公权力谋取私利分配为辅”，并以这种“社会财富分配格局”统领和指导“市场经济之商品或财富的生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”而形成的一种“相对文明进步”且由两种社会形态“混合”而成的社会基本经济形态。 其比“资本主义市场经济”的“相对文明进步性”，就在于其在国民经济二次分配上把“按公权力分配”放在了“主导和统领”地位。
（二百六十五） “封建资本主义市场经济”的定义：是指以封建资本主义的社会财富分配格局统领和指导市场经济运行实践的一种社会基本经济形态。 具体就是：指以私有制为基础，在国民经济初次分配上采用以“按资分配为主，按劳分配为辅”，在国民经济二次分配上采用“以公权力谋取私利分配为主，按公权力分配为辅”，并以这种“社会财富分配格局”统领和指导“市场经济之商品或财富的生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”而形成的一种“比较落后”且由两种社会形态“混合”而成的社会基本经济形态。 其比“资本主义市场经济”的“落后性”，就在于其在国民经济二次分配上把“以公权力谋取私利分配”放在了“主导和统领”地位。
（二百六十六）“社会共产主义市场经济”的定义：是指以社会共产主义的社会财富分配格局统领和指导市场经济运行实践的一种社会基本经济形态。 具体就是：指以公有制为基础，“以按劳分配和按公权力分配及其演化的按需分配”社会财富分配方式“主导和统领”绝大多数社会财富的“公平正义、平等民主”的分配，而“按资分配和以公权力谋取私利分配”方式则“基本上不存在或是仅存一点尾巴”，并以这种“社会财富分配格局”统领和指导“市场经济之商品或财富的生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”而形成的一种“进步文明”且由两种社会形态“混合”而成的社会基本经济形态。 其比“社会主义市场经济”的先进性或是叫“文明进步性”，就在于其在“按劳分配和按公权力分配”基础上在一定范围和程度上实现了“按需分配”。这种只有在“以往和现在”极品的“皇族、资本家、官僚和家庭等”那里实现的还是很初级阶段的“按需分配”方式，将在更大的人群范围内实现，并且还要提高很多“按需分配”的档次。等到科学技术等推动物质极大丰富的“共产主义”实现了，听婵释禅的“社会市场经济理论体系”，也就到了没有什么实际存在价值和指导意义的光荣退休的时候了。
十八、共产主义并非人类想象中的那样难以实现
（二百六十七）“按需分配”是对“按公权力分配”方式的进一步“引深、周延和衍生”。 在人类的整个财富分配历史中，有一种“分配形式或是分配方式”始终被人们所忽略。比如：大政府机关里的各级领导干部和公务人员“必需或是需要”的迎来送往公务活动等的费用开支；各类企业里的企业主、经理和管理、技术人员等“必需或是需要”的生产销售产品的公务活动等的费用开支；各个家庭里成员的就学、就医、养老、婚丧嫁娶及“衣食住行用”等的“必需或是需要”之费用开支等。再加上以往和现在极品的“皇族、资本家、官僚地主”等少数权贵们的“必需或是奢侈”的开支等。 对于此类“具体的诸多分配形式”，或是需要通过“公家报销”的财富分配方式，也就只能依托“公权力”这种职能和权力，通过对“按公权力分配”的“引深、周延和衍生”，从“按公权力分配”方式中再划分出一种具有“按‘需要’进行分配”性质和特点的“新型分配方式”或是叫“新型分配类别”，并给其命名为一个最恰当并表达这种财富分配性质和特点的名称：“按需分配”。
（二百六十八）“按需分配”是“按公权力分配”所“衍生”的一种分配方式类别；“以公权力谋取私利分配”是与“按公权力分配”相“伴生”的分配方式。 因为有了代表国家行使“公权力”的政府、企业、家庭等各层级组织，才形成了社会财富的“按公权力分配”方式，而正是由于有了社会财富的“按公权力分配”方式，也才“伴生”出来了被法律法规政策、规章制度和公共道德等“确定”为不正当、不合理、不合法等的“以公权力谋取私利分配”，也即“以权谋私”，或是叫”腐败”的社会财富分配方式，并且也才“衍生”出来了被法律法规政策、规章制度和公共道德等“确定”为正当、合情、合理、合法等的“按需分配”的社会财富分配方式。
（二百六十九）政府、企业、家庭等的“公务活动”费用支出，就是一种童叟无欺的“按需分配”方式。比如：一个具有“公有制”性质和特点的政府部门的“公务用车”这种具体的财富分配形式，对于“公务用车者”而言，其从“使用公务车的过程中”即没有得到“按劳分配”的那种工资性等的分配收入；也因“小汽车”是公家财产而没有得到“车”这种资产带来的“按资分配”收入；在严格按照法律法规和规章制度等办事的过程中也没有获得“以公权力谋取私利分配”收入。当然，如果有“公车私用”等活动，那就是通过“以公权力谋取私利分配”获得个人收益的腐败了，这是另当别论的财富分配形式。同时，在“按公权力分配”的范畴内，这即不是“人人有份”的“按公平分配方式”，也不是用于“解危济困”的“按公益分配方式”；即不是针对“市场供求规律”等原因实行的“按公共分配方式”，也不是事关全局性、均衡性、协调性、科学发展性等投资和分配的社会公共财政分配方式等。所以，政府、企业、家庭等各层级组织的“公务活动”这种具体的财富分配形式，也只能“着落到”按公权力分配所衍生的“按需分配”方式身上了。
（二百七十）以“按需分配”做为主导和统领的财富分配方式的“共产主义”社会，并不是象某些“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的人想象的那么遥远、神秘或是难以实现的乌托邦。“按需分配”就在古往今来的一些极品皇族、官僚地主阶级身上兑现着；“按需分配”就在“物质已相当丰富的“过剩市场经济”的今天的更多人的身上实现着，只不过还不是那么普及覆盖、均等平衡、平等公平、公正合理，并满足“需要”的水平和标准还没有发展到更高端化的状态罢了。其中，家庭就是从古至今实行“按需分配”这种社会财富分配方式最早、最广泛、最稳固的社会里的基本层级组织体。
（二百七十一）“由财政拨款的大政府和事业单位等”是具有“公有制”性质和特点的宏观组织体的理论依据。 理论依据就是听婵释禅为“社会主义”下的定义。 靠财政拨款的“大政府”和事业单位等部门，所有的公务员和事业单位的干部职工，是以工资等收入的“按劳分配”方式获得主要收入的。这些人员的医疗、养老、教育、住房等的福利收入，是通过“按公权力分配”之“按公平分配方式”获得的。各种公务活动的费用支出也即需要公家报销的各种公务费用开支，是通过“按公权力分配”之“按需分配”获得的。当然，也会首当其冲地获得“按公权力分配”之“按分益、按公共等的分配”收入。而对这各种“按公权力分配”方式的任何“法度”上的跨越和违背，就转化为了“以公权力谋取私利分配”。当然，也会有以“公有资产“为个人和小集团谋取私利的通过“按资分配”获得的收入，但“按资分配和以公权力谋取私利分配”，从总体上讲只能在这个大群体里是一种“次要和补充”的分配方式，而不是处于“主导和统领”地位的分配方式。
（二百七十二）“由财政拨款的大政府和事业单位等”这类部门的公职人员，所使用的资产财产等都是“公家”的，或是叫以“公有制”为基础，并以“按劳分配和按公权力分配”做为财富分配的“主要”分配方式，并“主导和统领”这个大群体绝大多数财富的“相对公平正义、平等民主、公正合理”的分配，虽然其中也存在“按资分配和以公权力谋取私利分配”方式，但从这两种分配方式所占有的财富分配的“量”上看，与“按公权力分配和按劳分配”所分配的财富“量”相比，还是处于“次要和补充”的社会财富分配地位。也正是根据“社会主义的定义”这个理论依据，才很轻松地“判定”了“靠财政拨款的大政府和事业单位”等的部门，是具有社会主义“公有制”性质和特点的组织体。
（二百七十三） 家庭，特别是对于象中国这种以“血缘、婚姻关系和居住在同一住所”等为特点组成的“家庭”或者“家族”来说，从某种意义上讲，其就是一种具有社会主义、共产主义“公有制”性质和特点的“微观组织体”或叫“微观经济组织体”。从古至今，“家庭或是家族”这种组织形式，从某种意义上讲也是具有一定的“企业”性质的，特别是传统封建社会的农业时代，和改革开放以后的农村土地“国有民营”形式的家庭，以及城市里以家庭为单位和轴心所进行的各种中小型经营活动，炒股、炒房、炒作各种稀缺物品、出租房产、储蓄等的投资活动，都是带有明显的“可以解决家庭成员，特别是子女、老人和下岗人员等的特殊形式互助合作瞻养性质”的就业，并也是以赢利为目的，并追求利润最大化”等的具有企业性质和特点的经济运行活动最基础最基层的经济运行体。“个体经济或是叫个体户”就是这种以家庭为单位的经济组织细胞的最现代版的诠释。也就是说，除了毛泽东时代以外，古往今来的这种家庭基层基础组织体，实际上就是“家企合一”的政治经济文化一体化的组织体。
（二百七十四）直到毛泽东的社会主义时代的到来，才把这种“家企合一”的“公有制”组织体“升级”到管辖更多社会成员、普惠性更广泛的“政企合一”的有如人民公社、生产大队、生产小队那样的综合性“集体所有制企业性质”的公有制形式。城市则更多地“升级”为“政企合一”的管辖更多社会成员、普惠性更广泛的“国营企业”等的公有制形式。
（二百七十五）家庭是具有社会主义、共产主义“公有制”性质和特点并以“按需分配”为主要分配方式的微观组织体的理论依据。 因为“家庭所有成员”所使用的资产财产等都是“家庭这个公家”的，或是叫以“公有制”为基础，并是以“按公权力分配”诸种分配类别，特别是以“按公权力分配之按需分配”和“按劳分配”等做为家庭财富分配的主要分配方式，并“主导和统领”大多数家庭财富的“相对公平正义、平等民主、公正合理”的分配，虽然其中也存在“按资分配、以公权力谋取私利分配”方式，但却是处于“次要和补充”的社会财富分配地位。也正是根据“社会主义的定义”这个理论依据，才“判定”了“家庭”是具有社会主义、共产主义“公有制”性质和特点的组织体。其它层级组织的社会主义“公有制”性质和特点的“判定”也不过如此。
（二百七十六）家庭，对家庭外部而言，是封闭自私自利且是一个不折不扣一盘散沙式的具有“私有制”性质和特点的纯种“私有化”的组织体。但对于“家庭和家族内部”的所有“家庭和家族成员”而言，则是从古至今最“公有化”的“家庭和家族财富由全体家庭和家族成员共享”的社会主义、共产主义“公有制”性质和特点的“微观组织体”了，并且家庭的“家长或是族长”也是通过行使家庭或家族的“公权力”并以“按需分配”为主要分配方式地对家庭或是家族财富进行相对公平正义、平等民主、公正合理分配的微观组织体。
（二百七十七）中国传统文化形成了大多数中国人通常只关心自己的“家庭、家族及家人”的利益、幸福和福址，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难和财富分配的多少，通常是视而不见、漠不关心的，甚至是冷酷无情、落井下石的。但对于自己的家人或是族人，却是互助合作、关爱有加、大公无私、无私奉献，甚至是奋不顾身、舍生忘死的。从传统文化的角度上讲，这叫尊老爱幼、仁义礼智信五德合一精神的体现，而用“马列毛主义”的理论去解读，这就叫伟大的社会主义、共产主义精神和公共道德的弘扬。
（二百七十八）这种以“血缘、婚姻关系和居住在同一住所”等为特点，并由这个最重要的“特殊家庭组织体”所结构起来的社会结构模式，即形成了具有社会主义、共产主义“公有制”性质和特点的微观家庭式的经济基础，又对更广泛意义上的“宏观”领域的“大政府”和“中观”领域的“正规性企业”的“公有制”组织体，形成了严重侵蚀和排斥的雄厚力量基础。家庭组织体通过“以公权力谋取私利分配”对“政府和企业”这两者的侵蚀和排斥，在当今社会是有目共睹的。这也是毛泽东时代尝试的“中观”领域“正规企业”式的国有企业、集体企业等“公有制”组织体被迅速侵蚀、排挤和解构的最雄厚而绵长的基础力量。而政府内部那些通过掌握的“公权力”而进行的“以公权力谋取私利分配”的腐败群体，也在严重地侵食和危害着“大政府”这个“公有制”组织体的。
（二百七十九）由于各个国家有了“家庭”这种“公有化”程度最高，并且是基本实行互助合作、财富成果共享性质，还具有社会主义、共产主义“公有制”的性质和特点，并以“按需分配”为主要分配方式的最基础最基层组织体或是叫社会细胞，才维系和维护了那许多朝代“大不管”的政府和企业的脸面和社会的相对和谐稳定。当然,那些自私自利并总想“独享”家庭成果的家长所领导的“家庭或是家族”的不和谐稳定也是不可避免的，并且其“封建资本主义化”也是情理之中的。
（二百八十）“社会财富由全体社会成员共享”的社会主义、共产主义实践活动，给各类组织体，特别是“企业”这类中观性质的组织体，通过国有企业和集体所有制企业等的这类“公有制”财富分配形式组织体以更强大宽泛的“按公权力分配”的权力。当然，也为“按需分配”方式拓展了更大的财富分配空间。也即“按需分配”方式，必须依靠“公权力”才能行使的特点，也就决定了其必然要从“按公权力分配”方式中进行“衍生”的内在逻辑。
（二百八十一）“大政府”这种更宏观的具有社会主义“公有制”性质和特点的组织体的客观存在，也是具有其天然合理属性的。也就是说，“家庭组织体”可以各顾各，“企业组织体”可以各顾各，但做为一个代表国家行使“公权力”并对“全社会负总责”的大政府却无论如何也不能只顾自己的。其无论哪个朝代，在社会闹灾荒时，最次也还是要由“朝廷或是政府”出面通过“按公权力分配”去进行赈灾的吧。
（二百八十二）“政府、企业、家庭”三者的公有化、私有化矛盾状态，阻碍了社会主义、共产主义的回归和实现。现在最重大也是最关键的问题就是：不管那种 “在宏观上”依靠“按公权力分配、按劳分配”等的“大政府”等的“公有化”程度有多高，也不管那种“在微观上”以“按需分配”为主要分配方式的“家庭”的“公有化”程度有多足性，但承上启下并解决绝大多数人就业并从中获得收入的“中观企业”的全面私有化，都将使“按公权力分配”的诸多分配类型，特别是“按需分配”方式从中大打折扣，并使社会主义、共产主义的实现因为这种“中观企业”全面私有化的“中梗阻”而彻底推迟或是泡汤。
（二百八十三）解决“中观企业”这种阻碍了社会主义、共产主义的回归和实现“中梗阻”的思路和办法之一： 就是随着科学技术推动高科技商品生产手段、交换手段等的日益进步，在“人的积极性、干劲、自私自利”等在高科技商品生产线、大机器装备、互联网等等的“机器一响，黄金万两”条件下，已不再具有绝对支配能力的情况下，也即“人的积极性、干劲、自私自利”等对商品生产等的影响已降低到相对低点，甚至是可有可无，不管是谁来上手，只要按一下电钮，都会产生同样的无与伦比的“商品生产高效率”，并创造更加丰厚的物质财富的情况下，也即在那种是公有制，还是私有制已没有多大意义的情况下， “中观企业”层面的“公有化”浪潮的袭卷，就必然为当今社会的“按公权力分配，特别是按公权力分配所衍生的“按需分配”方式的推广，奠定更加广阔的财富分配空间，并通过打通“中观企业”公有化的大门，使“宏、中、微观”三个层级的“公有化”相互贯通，形成“公有一体化”方面立下汗马功劳。自然而然地也就推动了社会主义、共产主义伟大理想的实现。
（二百八十四）解决“中观企业”这种阻碍了社会主义、共产主义的回归和实现“中梗阻”的思路和办法之二：就是共产党领导的政府，还要审时度势地根据社会生产力、分配力、交换力和消费力的发展状况，也即物质财富的创造能力和水平，为了实现共产党的社会主义、共产主义社会崇高理想，通过宪法、法律法规政策、规章制度和公共道德等“人为适度超前地”推动这种向着社会主义、共产主义社会迈进的人类的文明进步。这也才是中华民族伟大复兴的真正意义和含义。
（二百八十五）按需分配”的历史演变过程。任何事物从来都是要有“发生—发展—灭亡”之过程，“按需分配”肯定早已存在于人世间，只是人们懵懂地还不认识他罢了。长期以来的对其的不断神秘化、幻觉化、理想化，使“共产主义”这种以“按需分配”为主要分配方式的理想社会制度，被“人为地”遥远化、乌托邦化了。但“按需分配”这种分配方式真的就是那种“神秘化和幻想化”的分配方式吗？在整个人类的财富分配历史里，难道说就捕促不到其任何的蛛丝马迹吗？难道说任何一种分配方式都是不需要任何的“萌芽”状态，而只有到了共产主义社会实现的那一天，“按需分配”才会突然地从天而降，福佑众生的吗？这显然是自欺欺人之谈。
（二百八十六）“按需分配”在人类的懵懂中“萌芽”。虽然在以往较远的年代，由于科学技术推动市场经济之商品生产手段、交换手段的“还不是很进步”的导致物质财富的相对短缺，而让人类忽略了“按需分配”这种分配方式，但人类的智者还是穿越那层峦叠嶂的楼宇并透过极品皇族、官僚地主们窗户的缝隙时隐时现地窥视到了这种“按需分配”方式在人间的闪烁。
（二百八十七）“按需分配”这种分配方式自从与“共产主义”这个概念相联系、相结合，并被马克思所正式提起以后，社会财富的“按需分配”方式就被人类确切地认可并承认了，并成为人类终极追求的伟大共产主义社会形态的崇高理想。
（二百八十八）家庭式的微观“公有制”的组织体，需要扩大范围并升级到更大一个的“中观和宏观”的“公有制”组织体的范畴。虽然自古以来有了“家庭”这种具有社会主义、共产主义“公有制”性质和特点的社会基本组织体，尽管也能通过其家庭内部的“按需分配”等方式尽可能地和谐稳定社会，但为什么历朝历代还要更迭变换呢? 这是因为各个家庭虽然能够“社会主义化”地“共享家庭财富成果”，但各个家庭之间在获得财富成果的能力方面却是千差万别的。各个家庭由于各种各样的原因，所导致的贫富差距也就成为了客观存在。这样在不考虑政府、企业等经济运行体因素的情况下，仅以家庭这个“小经济运行体”来看，势必要产生贫富千差万别的各个家庭，而“按资分配”的特点，就是资本越多，越容易赚钱。因此，虽然家庭都是具有社会主义“公有制”性质和特点的家庭，但呈现在整个社会上的就是贫富的多元性，甚至是贫富的两个极端。贫穷的家庭多到一定程度，甚至是吃不上饭了，这个社会就要不和谐、不稳定。 所以，就需要向更大的“中观和宏观”的政府和企业“公有制”组织体升级。
（二百八十九）毛泽东时代把这种“公有制”组织体范畴，从“微观家庭”扩大到“宏、中观”的“大政府和企业”等的组织体层面。即具有“公有制”性质和特点的“宏观大政府”通过全覆盖、均等化的“按公权力分配”的诸多分配类型，对整个国家的“全体社会成员”进行社会财富的“公平正义、平等民主、公正合理”的分配；具有“公有制”性质和特点的“中观集体企业和国有企业”等通过把“集体企业和国有企业”的“资本”的全部收入或是利润，通过按公平、公共、共益和按需分配等的“按公权力分配”方式，用于投入N种“社会公共福利制度共享体系”的建立健全和“扩大再生产”等的经济建设中去的办法，来归避“资本”血腥天性，并寻求解决整个社会各个家庭或是各个人之间的财富收入过于悬殊的问题，并通过“按劳分配”方式给各个劳动者或是家庭输送财富。这就是毛泽东时代“政府、企业、家庭”的“宏、中、微观”三个层面都具有社会主义“公有制”性质和特点，并互相配合、互助合作的高度统一的社会主义财富分配的体制机制。毛泽东时代的社会主义的这种“家庭、企业、政府”三者均具有“公有制”性质和特点并把“按公权力分配”发挥到极至的“宏、中、微观”三者互助合作、互相协调配合的综合效应，而在“当时”就把与生产力发展水平所能达到的社会财富创造能力的社会主义乃至共产主义的“分配方式形态组合”的潜力发挥的淋漓尽致。
（二百九十）然而，这种“社会财富由全体社会成员共享”的政府、企业、家庭“宏、中、微观” 互助合作、协调配合的社会主义“公有制”条件下的“分配方式组合形态”，却受到了“人心向私” 的基本人性和来自家庭等方面的全面围剿，特别是对于那些能力才干都相对强一些的人和家庭来说，就感到非常吃亏，于是一种想摆脱束缚以张扬个性的追求个人和家庭、家族“荣华富贵，扬名立腕”的“官本位”和“金本位”的封建主义文化和资本主义文化传统就成了那许多自认为有能力的人和家庭的不懈追求目标。于是在中国一场轻车熟路的对传统的封建资本主义社会的回归就不可阻挡了。这就是逃避“按公权力分配”也即逃避“按需分配”方式的历史演变过程。
（二百九十一）“按公权力分配”包括“按需分配”等分配方式，是符合人类追求的公平正义、平等民主等“合情合理合法”之社会理想的。只是范围还需要不断地扩大，以至扩大和发展到全体社会成员的“社会财富由全体社会成员共享”的社会主义、共产主义社会。当代社会的“按公权力分配”，特别是“按需分配”方式，已不仅仅是处于萌芽状态的问题了，已因科学技术推动生产手段等的进步创造更多的社会物质财富而由古代的极品皇族、官僚地主等极少数人扩大到更广泛更大众的人群之中去了。只是现代社会的“按公权力分配”等的制度设计还很心胸狭隘的“小家子气”地在患得患失，所以也就出现了社会分配制度倒退的局面。但随着物质财富的日益丰富，这种为“按公权力分配”，特别是为“按需分配”必然要提供更广阔的运作空间。这是谁也阻挡不了的历史发展趋势。美国等发达国家的由“资本主义”向当今世界的主流文化“社会资本主义”社会的过渡，正是这种随着物质财富的日益丰富的向着更加“文明进步”社会制度转化的最好实证。
（二百九十二）共产主义之“按需分配”的实证例证。这就好比一个自助餐店，人们一旦进入到那个圈子里了，再自私自利的人，那也就当天那一个肚皮，多吃又能多吃到哪里去。这“自助餐店”就好比是一个具有宽泛公权力的“社会财富由全体社会成员共享”社会主义、共产主义社会，这个“财富共享的社会制度”就是进入自助餐店的餐费或是入门证；自助餐店里的“按需分配、浪费受罚”的 “规矩和方圆”，就相当于那个社会建立的“社会财富共享分配制度体系”； “自助餐店”里的食品种类和档次等，就相当于当时社会生产力发展水平所能提供的“物质财富或是叫社会财富”的“量和质”的基点。毛泽东时代的那个“自助餐店”，虽然所能供应的食品数量和花色品种等少一些、但那是真正的“按需分配、按劳分配、按公权力分配”的社会主义性质的“自助餐店”。
（二百九十三）“按需分配”的定义。所谓“按需分配”：就是指具有公权力的国家、政府、企业、家庭等各层级组织体及其成员，根据当下生产力发展水平所能提供的“财富量”等的条件，为保持各组织体的正常运行和发展及其成员的“衣食住行用娱乐安全”等的“需要”所进行的合情合理合法、自觉自愿的财富分配方式。当然，如果仅有各种“需要”而没有任何“衣食住行用娱乐”等的相关物质财富的实际“分配”活动，那也不是真正意义地实现了“按需分配”，而其只是一种虚拟的愿望和欲望罢了。也即“按需分配”是实际财富与符合“法度和公共道德”等的“需要”之间的有机统一。
（二百九十四）“按需分配”，在人类的整个财富分配历史上是始终客观存在的。虽然在“封建主义、封建资本主义、资本主义”社会里，“按需分配”还处于仅是少数人能够相对随心所欲地享受的萌芽状态，但在科学技术推动商品之生产力水平有了跨跃式进步并可以创造更多物质财富的“社会资本主义和社会主义”阶段，就有了更多更宽泛的人群享受到了这种“按需分配”的财富分配方式。
（二百九十五）具有更强大更宽泛的“宏、中、微观”的“政府、企业、家庭”三个层级“公有制”组织体的互助合作、互相配合的 “按公权力分配”的行使，则为“按需分配”拓展了更大的财富分配空间，特别是到了物质相对丰富的今天和物质极大丰富的明天，这种“按需分配”方式就更加拥有了用武之地。以“按需分配”为主要分配方式的“共产主义”，也就并非是人们想象中的空中楼阁，而必将是随着“政府、企业、家庭”三者的“公有化”程度断提高和互助合作、协调配合而逐步使“共产主义理想”从人类的梦境里走出并来到现实世界人类的生活里。这不仅是共产党的理想，而且也是全人类的终极社会理想。
（二百九十六）共产主义并非人类想象中的那样难以实现，她就是“海面上已经露出桅杆的航船，喷薄欲出的红日，躁动于母腹中快要出生的婴儿”！
十九、人类社会的主要矛盾和基本矛盾
（二百九十七）人类社会的主要矛盾始终是：人民日益增长的物质文化需求与政府、企业、家庭等各层级组织不能公平正义、平等民主、公正合理进行社会财富分配”之间的矛盾”。 在整个人类社会里，特别是在由某些利益集团或是阶级“独享”社会财富的“社会基本经济制度”条件下，听婵释禅认为，人类社会的“主要矛盾”始终是：“人民日益增长的物质文化需求与政府、企业、家庭等各层级组织不能公平正义、平等民主、公正合理进行社会财富分配”之间的矛盾。 也正是由于在整个人类的这“各种”社会基本经济制度的历史上存在着这样一个社会的“主要矛盾”，才使得历朝历代的“皇族或是执政党”、“朝廷或是政府”在这个“成也分配、败也分配”的社会“主要矛盾”的作用下，很难跳出其不断更迭变换的千古周期循环规律性的怪圈。也即无论是封建主义社会、封建资本主义社会、资本主义社会，还是社会资本主义社会、社会主义社会、社会共产主义社会等，其社会的“主要矛盾”始终都是这样一个主要矛盾。也就是说，只有政府、企业、家庭等各层级组织能够公平正义、平等民主、公正合理地进行社会财富的分配，才能从根本上消除产生诸多不和谐、不稳定、不能共存共处的矛盾、争斗、血泪、群体性事件，甚至是暴力战争的根源，广大人民群众日益增长的物质文化需求才会随着市场经济之生产、交换、消费的日益发展获得真正意义的满足和共享。
（二百九十八）人类社会的“基本矛盾”始终是：“人民日益增长的物质文化需求与落后的市场经济之商品生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”之间的矛盾。人类不管在什么样的“社会基本经济制度”或是叫“社会基本分配制度”条件下，只有在这“四个环节的循环和演变过程”上不断进行改善、改进、创造和完善并推广普及，实现均衡协调可持续发展的不留“短板”，其整个社会的市场经济之“生产力和生产关系、分配力和分配关系、交换力和交换关系、消费力和消费关系”等才能获得均衡协调可持续的“良性循环和合理演变”的长足进步和文明发展。特别是在由某些利益集团或是阶级“独享”社会财富的“社会基本经济制度”里，其只能是社会的“基本矛盾”，而绝不是社会的“主要矛盾”。只有那种象毛泽东时代和朝鲜那样的不管是有多穷，还是象古巴那样的有多富，都能使“社会财富由全体社会成员共享”，都能坚定不移地坚持社会主义的公平正义、平等民主、公正合理利益分配制度模式，才能最终使社会的“基本矛盾”和社会的“主要矛盾”合二为一地统一成为同一个主要矛盾。
（二百九十九）在社会主义、社会共产主义等社会，“主要矛盾”与“基本矛盾”可以合二为一地统一为同一个社会的“主要矛盾”：也即“广大人民群众的物质文化需求与政府、企业、家庭等各层级组织需要达成市场经济之商品或财富的生产、分配、交换、消费的良性循环和合理演变过程”之间的矛盾。到了社会主义、社会共产主义、共产主义等的“世界大同”，并已没有了“防修反修任务”的和平和谐稳定发展时期，由于已经有了“公有制”这种社会财富分配载体形式所形成的以“按劳分配和按公权力分配占绝对主导和统领地位，按资分配和以公权力谋取私利分配处于补充地位或是仅存一个尾巴等”的社会财富利益分配模式，再加上科学技术推动市场经济之商品生产手段、交换手段、消费手段有了极大进步和发达，并形成物质文化极大丰富繁荣、货畅其流等地进入“过剩的市场经济”社会发展阶段。由此，也就为社会“基本矛盾和主要矛盾”的合二而一创造了必要而充分的条件。
（三百）现代中国社会的主要矛盾：毫无疑问就是“人民日益增长的物质文化需求与政府、企业、家庭等各层级组织不能公平正义、平等民主、公正合理进行社会财富分配”之间的矛盾，并且也将是金融经济危机，甚至是政治社会危机等不断爆发的“社会性质或是形态” ，或是叫“社会的利益分配制度模式”。其离真正的社会主义、社会共产主义、共产主义等及的那种“广大人民群众的物质文化需求与政府、企业等各层级组织必须达成市场经济之生产、分配、交换、消费的良性循环和合理演变过程”之间的主要矛盾，并不再会闹什么大的金融经济危机和政治社会危机的时期还有很大的距离。
二十、市场经济运行过程中所产生的各种“金融经济危机”的表现形式和内在机理
（三百零一）“市场经济”无论在什么“社会基本经济形态”下，其包括的有如“四环节循环规律、各环节自循环规律、竞争规律、价值规律、供求规律”等各种规律性都将会同时发生作用，并因政府、企业、家庭等各层级组织在对“市场经济”的“组织管理、规划计划、调节调控、监督约束”对“市场经济诸多规律性”的违背程度而引起相应大小不同的各种经济、金融、政治和社会等的危机，所不同的就看在不同的“社会基本经济形态”下，政府等各层级组织运用各自不同的“文化思想理念”对“市场经济有管制有计划”的正确有效性的效果如何。
（三百零二）“自由放任的市场经济”，也即早期“资本主义市场经济”会必然发生各种金融经济危机。 就是当今世界上那些有如美国等的以私有制为基础的对“市场经济运行”有良好管制和科学规划计划的发达“社会资本主义市场经济”国家，虽然其通过对“商品生产的极度缩减和对商品生产产能的大量向发展中国家转移”，可以避免或是减少“生产过剩”的经济危机，但由于对“金融市场，特别是股票等证券资本市场”等的放任自流，同样使其爆发了2008年那样历史罕见的金融危机。至于中国这样的对“市场经济”有着严格管制和有计划的“社会主义市场经济”（包括毛泽东时代的社会主义市场经济），也同样因政府等各层级组织对“市场经济”管制和计划的缺失和失误，而因违背“市场经济的诸多规律性”地产生了“多次”大小不同的金融经济等的危机，只不过其历次经济金融等的危机都是通过把大批农民工赶回农村和城镇职工的大规模下岗运动等而得到最低成本的化解或是缓解罢了。
（三百零三）“金融经济危机”这个概念的来源。“金融危机和经济危机”两个概念叠加而成的“金融经济危机”这个的概念，是由于我们整个人类社会，始终有“实物商品”和“金钱货币”这两种互相表示物，或是互相代表物。反映在“金钱货币”方面的危机表现形式，人们习惯叫它“金融危机”；表现在“实物商品”方面的危机表现形式，人们习惯叫它“经济危机”。而要把“货币危机现象”和“商品危机现象”放在一起讨论，所以就引出了这个“金融经济危机”的含盖性更强一点的概念。
（三百零四）根据“市场经济”之“生产、分配、交换、消费”四个环节，所形成的“生产力和生产关系、分配力和分配关系、交换力和交换关系、消费力和消费关系”等四组关系的矛盾运动，并需要每个环节自身都需要“良性循环和合理演变”的规律性，将违背四个环节之间和每个环节循环和演变规律性的各种“金融、经济、社会危机”等可划分为四大类型的金融经济危机的表现形式： 一是市场经济之商品“生产”的危机，也即生产和生产手段或是叫产能“过剩或是短缺”的危机。 二是市场经济之社会财富“分配”的危机，也即货币生产“过剩、短缺销毁、分配的不均衡”引发的“通货膨胀、通货紧缩、贫富两极分化”的危机。 三是市场经济之商品“交换”的危机，也即交换和交换手段或是叫运能“过剩或是短缺”的危机。 四是市场经济之商品“消费”的危机，也即消费和消费手段“过剩或是短缺”的危机。 而其中的任何一个环节或是两个以上环节引发的危机，都将引发“市场经济的四个环节的循环和演变过程”这个“最大最根本规律性”发生相应的反应，并因使“四个环节的循环和演变过程”遭到破坏或是导致中断而发生各种形式的危机。
（三百零五）市场经济之商品“生产”环节所形成的“生产力和生产关系”之间的矛盾激化可以产生并划分为：一是生产和生产手段或是叫产能“短缺”的经济危机。 二是生产和生产手段或是叫产能“过剩”的经济危机。
（三百零六）市场经济之商品或财富“分配”环节所形成的“分配力和分配关系”之间的矛盾激化可以产生并划分为：一是社会财富分配，也即货币在全体社会成员之间分布“不均衡”引发的“贫富两极分化”的经济社会危机。二是货币生产“过剩”引发的“通货膨胀”金融危机。 三是货币生产“短缺或是销毁”引发的“通货紧缩”金融危机。
（三百零七）市场经济之商品“交换”环节所形成的“交换力和交换关系”之间的矛盾激化可以产生并划分为：一是交换和交换手段或是叫运能“过剩”的经济危机。二是交换和交换手段或是叫运能“短缺”的经济危机。
（三百零八）市场经济之商品“消费”环节所形成的“消费力和消费关系”之间的矛盾激化可以产生并划分为：一是消费和消费手段“过剩”的经济危机。 二是消费和消费手段“短缺”的经济危机。
（三百零九）对“金融经济危机”进行“四大类九个基本类别”表现形式的“理论化分类”的意义。通过这种更为具体的理论化分类，所建立起来的对各种金融经济危机的“崭新认知体系”，不仅在人们的脑海里，可以形成一个具有宏观整体性，并理论化、体系化的“危机理论”结构框架，而且更主要的是通过对这各种危机表现形式内在形成机理和运行机理的把握，可以“准确合理地解释”各种金融经济危机现象，目的就是为了“正确有效地指导”市场经运行实践，用以避免和减轻各种金融经济危机对人类社会造成的伤害。
（三百一十）市场经济之“商品生产和产能短缺”的经济危机。人类自进入从中可以获得“衣食住行用”等的社会化群体性活动和有严格社会分工的“经济、或是叫市场经济”运行体以后，一直到依靠科学技术推动商品的“生产手段”有了长足进步的“社会化大生产”的被称为“资本主义市场经济或是封建资本主义市场经济”的发展阶段为止，其间的绝大部分时间，人类都是在一种实物商品生产“相对短缺”的危机中渡过的。特别是在“封建市场经济”社会形态中，其间由于科学技术水平的落后，导致了人类商品“生产手段”的落后，小农经济式的市场经济的商品“生产”小规模、小范围的活动，使市场经济的“分配、交换和消费”等其它环节也随之变得“危机四伏”了。特别是商品“生产能力有限”导致的社会财富的不公平正义、不公正合理、不平等民主分配，更容易因此种商品生产“短缺”的经济危机引发为争夺“社会财富”进行的社会政治动乱的暴力性危机和战争式改朝换代的战争性危机。
（三百一十一）当今世界“绝对”的“商品生产和产能短缺”的经济危机现象已经很少见。 这种由于“市场经济之商品生产和产能相对短缺，特别是灾荒年月等的自然灾害造成的商品绝对短缺”经济危机现象，在“资本主义市场经济或是封建资本主义”产生以前是普遍存在于人世间的。虽然当今少数极不发达的国家如非洲等的某些国家还存在这种“商品生产相对短缺的经济危机”，特别是其粮食等生活必需品的生产还处于高度紧张的状况，但世界上的绝大多数国家已经摆脱了这种形式的危机，而进入到了“商品生产和产能过剩”的危机阶段。
（三百一十二）市场经济之“商品生产和产能过剩”的经济危机。 马克思根据当时“资本主义市场经济”的发展现状，和当时科学技术推动“生产手段”的不断进步，使发达“资本主义市场经济”国家的商品总生产能力远远大于社会总需求水平，并使社会商品生产因其它的分配、交换和消费环节与之不相协调，进而造成社会商品“生产”无法进行下去引起的企业倒闭失业现象等，马克思把它称之为：“商品生产过剩的经济危机”。
（三百一十三）西方发达“资本主义市场经济”国家在经过多次的“商品生产过剩经济危机”的洗礼后，已逐渐找到了解决这一危机的“四大法门”。 破解“商品生产和产能过剩危机”的第一大“法门”是：大量地对“过剩商品”向外国输出。如果有哪个国家敢于阻挡这种 “生产过剩”经济危机输出、转移和转嫁的话，那就会受到“坚船利炮”的毫不犹豫地打通。中国从鸦片战争以来的受商品生产发达国家的过剩商品的强行输入和过剩商品生产产能的移入，就是这段经济历史的真实写照。
（三百一十四）破解“商品生产和产能过剩危机”的第二大“法门”是：政府等各层级组织通过法律法规政策等“打通”商品生产与其它分配、交换和消费环节的循环和演变过程的各种阻碍和羁绊。 如通过国民经济的二次分配的建立和完善有如粮食及其副食品、教育、养老、医疗、住房等生活必需品的“社会公共福利保障制度体系”，极大地增强了全体社会成员的整体消费能力，使市场经济四个环节得以“良性循环和合理演变”，并使社会商品进入到不断由低级向高级的升级换代和品质提升的阶段，由此也使其由“资本主义市场经济”形态进化到了“社会资本主义市场经济”阶段。
（三百一十五）破解“商品生产和产能过剩危机”的第三大“法门”是：大量地向落后的发展中国家转移商品生产的“过剩落后产能或是销毁过剩落后产能”，而只保留那些具有很高市场竞争能力的高、精、尖等的优质产能和高附加值的商品生产活动。 这样即可以使这些发达国家在商品“生产”方面具有十足的“别人必须有求于他们”的话语权和巨大利润空间，也有利于这些发达国家尽可能地缩小那些“不值得一做”的商品生产的范围和种类，以避免那种不必要的可能导致“商品生产过剩”的经济危机，而那些在这些国家眼里“不值得一做”商品，只要通过互通有无的商品贸易方式，就可以完全满足他们的需求了。于是，这也就避免不了地出现中国的一亿件衬衣换人家一架飞机的现象了。
（三百一十六） 破解“商品生产和产能过剩危机”的第四大“法门”是：通过资本运作和炒作掠夺别的国家，尤其是发展中国家的财富。 这也是当代发达资主义国家掠夺发展中国家最快捷高效的危机转嫁方式。
（三百一十七） 西方发达市场经济国家利用以上这四种最基本方法，不仅化解了多次袭扰他们的“商品生产和产能过剩”的经济危机，而且还不断通过科学技术的进步推动商品生产手段的改善和改进，使自己始终站在可以对全世界发号施令的权威领导地位。而中国每年占GDP的40%以上的过剩商品和过剩产能的对外国的输出额，和目前中国大范围大面积地淘汰落后产能并避免同一水平的重复建设等的对市场经济之商品“生产”的有管制有计划性活动，也标志着在中国国内这种因企业“重组、关闭”等必然要导致大量人员失业现象的“商品生产和产能过剩的经济危机”也是始终存在的，否则就不会因为这次世界金融危机的外国“感冒”，而对中国的“过剩商品和过剩产能”的稍一衰退购买和自已自觉淘汰落后产能等的自我调控活动，就引起大批企业停工、破产、重组等引发大量失业问题的“大打喷嚏”了。同时，中国这种渐进式并积极促进就业再就业的“淘汰落后产能”的方式，也减轻了这种经济转型和“生产和产能过剩”经济危机给人们造成的痛苦。
（三百一十八） 西方发达国家无论什么产业和行业都可以通过转嫁的方式化解“商品生产和产能过剩”的危机，而唯独对战略性的产业和行业要进行完全的“独立自主、自力更生”。 美国等发达国家这种把工厂开在邻居家，把资本和产能转移到邻居家，并充分利用邻国的资源、廉价劳动力、市场和污染邻国的环境，并只是把需要的商品运回本国和在本国的大街小巷设立取款机等的办法所形成的“世界范围的最高级别类型”的市场经济大循环，有效地逃避了“生产和产能过剩”的经济危机。但象美国等这样的对付商品“生产和产能过剩”经济危机经验老道的国家，其无论什么行业、产业都可以搬到别的国家进行异地生产，而唯独对“粮食及农副产品和军事工业”等战略性产业，是从来都要不惜任何补贴的代价，进行独立自主、自力更生地进行健康稳定可持续发展的。
（三百一十九）市场经济之社会财富“分配”环节所形成的“分配力和分配关系”的矛盾运动产生的危机之一：也即货币在全体社会成员之间分布“不均衡”引发的“贫富两极分化”的社会经济危机。 以“公有制为基础”的“社会主义市场经济”，通过对社会财富的占“主导和统领地位的“按劳分配和按公权力分配”方式，是可以基本解决或是避免这种因社会财富不公平正义、不公正合理、不平等民主分配引发的“货币在全体社会成员之间分布不均衡”而导致的“贫富两极分化”的社会经济危机的。但由于全世界以“金本位”的“社会财富由少数人独享”的主流文化还处于统治地位，因此也就把许多原来是“社会主义市场经济”形态的国家，给拉入并倒退到这种以“私有制为基础或是以私有制和公有制‘混合’形式为基础”的“资本主义市场经济或是社会资本主义市场经济，甚至是更落后的封建资本主义市场经济”形态之中去了。 由此，也就必然地要形成因社会财富不公平正义、不公正合理、不平等民主分配引发的“货币在全体社会成员之间分布不均衡”而导致的“贫富两极分化”的社会经济危机。
（三百二十）“贫富两极分化”的社会经济危机，所形成的“成也分配，败也分配”的千古周期循环规律性，是导致历朝历代的“皇族或是执政党，朝廷或是政府”更迭变换的最根本的动力所在。这种形式的“危机”往往并不为各国，特别是那些发展中国家所重视，但其却要比其它任何形式的“市场经济危机”更能撼动整个“社会基本经济形态”基础，尤其是对各个国家的政府等各层级组织的更迭变换，更具有根本的和巨大无比的推翻作用和能量。当然，企业和家庭等层级组织因为此规律的作用，导致企业破产倒闭，情致家庭支离破碎等现象就更是很常见了。
（三百二十一）市场经济之社会财富“分配”环节所形成的“分配力和分配关系”的矛盾运动产生的危机之二：也即货币生产“过剩或是泡沫”引发的“通货膨胀”金融危机。 这是一种宏观上的实物商品代表物的“货币的总量”远远超过“实物商品总量”而引发的一种货币大幅贬值的金融危机。 这种形式的金融危机，虽然是穷富通吃，但对社会贫富两极分化严重国家里的“收入较低弱势群体”的打击尤为惨烈，甚至会引发社会动荡的社会和政治危机。
（三百二十二）当代经济全球化意义上的通货膨胀，一般来自于资本社会多种“泡沫化印钱消费”方式的综合性共同效应。这些“泡沫化的印钱消费”方式大致有以下四种：一是通过“对冲”贸易顺差的印钱消费方式。 二是股市等证券资本市场的“印钱消费”方式。 三是银行“预支未来，借贷消费”的印钱消费方式。四是财政赤字的发行国债等的印钱消费方式。
（三百二十三）通过“对冲”贸易顺差的印钱消费方式，是形成通货膨胀的重要因素之一：这种“印钱消费”方式，是发动有“贸易顺差”的国家通货膨胀的重要推手之一，但这种现象必竟是特例，只有在有大量贸易顺差的国家才会出现这种现象。比如：到2010年底中国外汇储备累计为2.85万亿美元，并通过把贸易顺差购买美国等国家的债券等，然后央行再开动印钞机印制近20万亿元的人民币用来“对冲”，并相“对应”地在本国内部发行相应份额的人民币钞票。这种没有实物商品作“对应”并由贸易顺差引起的泡沫化货币发行，是发动通货膨胀的重要因素之一。
（三百二十四） 通过“股市等证券资本市场”的“印钱消费”方式，是形成通货膨胀的主要因素之二：“股市等证券资本市场”这个巨型印钞机的能量，是其它印钱方式所望尘莫及的。但这种现象却是资本社会的常规运行方式。 这几年中国股市的几十万亿市值的“非流通股大规模上市”和“股市上涨引起的泡沫化”所印制的超量巨额货币，是中国通货膨胀的主要推手。仅2010年中小板开市以来，中国就制造了成百上千个亿万、千万富翁。这几年股市“非流通股大规模上市”，原来那些躺在地上的几十万亿元人民币的厂房、机器、资源、土地等的固定资产，现在都变成“活钱”了，都能用于投资和消费了。这种经过股市炒作已经泡沫化并多出来的钱，“无数个非流通股东们”通过这种“非流通股上市”套现的几万亿、十几万亿元的巨量活钱，冲进“实物商品市场”疯狂“扫购”各种商品和进行投资。而这种行为还不是在小范围内进行，也就必然要成为推动物价上涨的最重要的因素之一了。
（三百二十五）通过银行“预支未来，借贷消费”的印钱消费方式，是发动通货膨胀的重要因素之三：银行“预支未来，借贷消费”的规模如果非常巨大，就会成为发动通货膨胀的重要推手，但这种印钱消费方式，也是资本社会的常规运作方式。只要是规模能进行合理控制就行了。现在大多数工薪收入的人，都需要通过住房按揭贷款才能买得起房子。由此可见，其“预支未来，借贷消费”的范围有多大吧。更不要说各类农业、工业、第三产业等的无法计数的“企业”进行的巨量贷款了，而中国每年几万亿、十几万亿元的“预支未来、超前消费”的巨量银行贷款数额，使“有限的商品与过多的货币”之间的供求关系发生了严重失衡，也就推动了“通货膨胀”金融危机的深入发展。
（三百二十六）“房地产泡沫化”的根源。假如没有银行给房地产商和买房者那么多的超量贷款；假如股市等证券资本市场没有给房地产商和买房者筹集那么巨量的资金和炒作差价；假如没有“贸易顺差”所带给国内的“无中生有”的巨量货币发行等，房子会是这种“高处不胜寒”的泡沫化状态吗？当然，这里也有个政府宏观调控得不得力的问题。
（三百二十七）通过“财政赤字”的发行国债印钱消费方式，是推动通货膨胀的一般因素之四：这也是一种“预支未来，借贷消费”的印钱消费的常规方式。这也是一种政府向富人借钱，并通过建立健全“社会公共福利保障制度体系”地发给所有社会成员钱的扩大消费方式。但与前三种方式相比，则是小巫见大巫的印钱消费方式，并也是社会财富分配畸形化后，弥补分配不公平的缺陷，缓解贫富两极分化矛盾的重要方式。美国是两亿人每年两万亿美元的财政赤字，每年人均一万美元，相当于每年人均人民币6。5万元的财政赤字，并通过“社会公共福利保障制度体系”这样的载体，把钱发放给全体社会成员，其在克服美国社会严重的“贫富两极分化、通货膨胀和通货紧缩”等金融经济危机方面起到了积极和重要的“安全阀”和“兜底保障”的作用，保证和稳定了美国的内需，并推动和保持了美国社会六十多年的经济社会和谐稳定和可持续发展。而中国现在每年的财政赤字是9000亿元人民币，13亿中国人每年仅人均700元钱。
（三百二十八） 在“过剩的市场经济”条件下，仍然沿用传统的“量入为出”的理财观念，特别是对于“贫富两极分化”比较严重的中国来说，想尽快地建立“社会公共福利保障制度体系”，是很困难的。可是如果中国就是每年发行2万亿元人民币的财政赤字，马上100人中就会有99人反对。因为传统的“量入为出”理财观念，把中国人给彻底统治住了。也即中国的传统经济学教科书上说：这样不可行。
（三百二十九）以上这“四种”主要的无中生有的“泡沫化印钱消费”方式，都有足够的能量引发和推动通货膨胀的产生和发展。哪个国家能把这“四种外力”通过“借力打力”的方式，给搅和的与“实物商品”供应恰到好处的境地，这通货膨胀等的各种危机，也就能避免或是减轻许多了。但这却是很难做到的。当然，前提得是在“过剩的市场经济”条件下。如果在一个封闭的即使是“过剩的社会主义市场经济运行体”国家里，也是不需要“折腾”来这“四种外力”的，其经济运行体也是可以顺畅运行的很好的。但进入资本社会，你不想折腾来这种“四种外力”都是不可能的。否则在经济全球化的背景下，这“市场经济运行体”就无法“循环和演变”。
（三百三十）通货膨胀就是对一个国家的“货币总发行量”，与所有可用于交换的“实物商品总量”的“对等、对应”后，所形成的差额，进行的平衡性“校正”。货币相对于实物商品多了，货币就贬点；实物商品相对于货币多了，货币就值钱点。当然，“贫富两极分化”是可以有效地抑制通货膨胀的。这是因为钱都在少数人手里，多数人想消费却没钱消费，就显得实物商品货物充足了，东西一显得多了，价格就稳定住了，甚至还降点。但社会不稳定因素却增大了，因为民众看着那么多东西买不起，而少数人花天酒地，穷奢极欲就会闹心，就需要用那个“公平、公平、还是他妈的公平”来进行调节修正。也即穷人本来就穷，物价大幅上涨，生存问题就成问题了。而在没有吃喝的情况下，什么大道理也是没道理了。
（三百三十一）正确的抑制、疏导和增强人们抵抗通货膨胀的治本之策应该是：一是保障粮食及农副产品、水电路气暖通信交通等“生活必需品”的充足供应和相对稳定的低价格，至少应该是循序渐进的成本推动型的价格缓慢上涨的合情合理的正常发展态势。二是通过股市不失时机地尽量发股上市地挖大水池子和增加印花税等方式，抑制股市等证券资本市场的过量印制钞票行为。三是通过贷款结构的调整减少无效低效的“生产和消费”的贷款量。如：三套房以上完全不给贷款，耗能、不环保等过剩产能的完全限制贷款等。 四是增加中低收入群体的就业和福利收入，特别是通过建立健全“医疗、养老、教育、住房、公益”等的“社会公共福利保障制度体系”的变相给所有人发钱的方式增强人们，特别是穷人的抗拒通货膨胀的能力等。六是尽量缩小贸易顺差。
（三百三十二）过于执著和频繁地采用“加息”这类“一刀切”的对整个经济体，全部要打五十大板的调控方式，不仅不利于中国扩大内需的长期发展经济的政策取向，而且也无助于增强中低收入群体的抵抗通货膨胀的能力。 现在我国控制通货膨胀的“货币工具”有“加息、提高存款准备金率和差别性贷款、差别性利率”等手段。但其作用必竟是非常有限的。其中，“提高存款准备金率和差别性贷款”等货币工具也要比“加息”货币工具的弊端少一些。
（三百三十三）加息与通货膨胀之间的传导机制。加息，意味着进入中国的资金更加保值，外资都来换人民币，人民币就供不应求，就升值。再炒炒股、炒炒房等，就更增值，推动房价、股市上涨，就泡沫，钱太多了，就通货膨胀，加息与通胀就是这么个外在传导机制。
（三百三十四）过于执著和频繁地采用“加息”手段，将加速形成“劫贫济富”的穷人向富人输送利益的扩大贫富差距的“按资分配”的利益机制。加息，也意味着整个社会里那些缺乏自有资金，需要贷款的相对弱势的企业、家庭等群体的投资和消费，因需要付出更多的利息而使投资和消费的成本大幅上升了，并形成了“劫贫济富”的穷人向富人输送利益的扩大贫富差距的“按资分配”的利益机制。加息，确实无助于“有效地”抑制通货膨胀，其只是通过增加贷款成本，让企业、家庭和个人等少贷款、少投资、少消费、多储蓄地减少投资性消费和生活消费等，是一种“一刀切”的效果并不是很好的抑制通货膨胀的招数。
（三百三十五）控制通货膨胀，不仅需要中国人民银行出手，还需要证监会、外汇管理局和财政部等部门的积极参与，也即这四个政府部门都是“主角”，更需要农业部等所有的商品生产和交换的部门，通过提供充足的商品货物来参与支持和配合等。控制通货膨胀，不仅要有效地约束“股市等证券资本市场”的印钱消费行为，而且还要有效地控制“贸易顺差”的印钱消费行为；不仅要对银行货款总量进行有效地控制，而且还要通过积极的财政政策，加快建立健全“社会公共福利保障制度体系”增强人们，特别是穷人的抗通货膨胀能力。同时，还要提供足够丰富多样的商品货物量用以保证供应。也只有多个政府相关部门联合采取正确有效的政策措施，抗击通货膨胀才能取得成效。
（三百三十六） 美国等发达国家“严格的调节贫富差距的法律法规政策”等在有效地缓解了“贫富差距过大”的经济社会危机的同时，也在很大程度上有效地抑制和抵抗了“货币生产过剩或是泡沫的通货膨胀”的金融危机。美国等国家的金融市场的多年稳步大涨，也形成了这种“货币生产过剩或是泡沫的通货膨胀”金融危机，但由于美国等发达国家是“社会公共福利保障制度体系”非常健全并完善的国家，并由于其绝大多数社会成员都参与了金融市场的分肥食利活动，其全体社会成员随着金融资产价格的不断上涨，收入也都有了稳定的增长，再加上中国等这样的发展中国家为其国民提供了全方位的物美价廉的商品。因此，其国民对于“货币生产过剩或是泡沫的通货膨胀”金融危机，造成美元贬值所导致的严重通货膨胀的感觉和伤害并不象我们这样强烈，而美元对人民币等诸多国家货币的贬值，和人民币等诸多国家货币对美元的升值，就是这种金融危机转嫁的一种重要表现形式。
（三百三十七）市场经济之社会财富“分配”环节所形成的“分配力和分配关系”的矛盾运动产生的危机之三：也即货币生产“短缺或是销毁”引发的“通货紧缩”金融危机。 这是一种宏观上的“实物商品总量”远远超过实物商品代表物的“货币的总量”而引发的一种货币升值的金融危机。这种形式的金融危机，这种形式的金融危机，通常是通过“贸易逆差”、“银行巨额限贷，也即紧缩银根”、“财政赤字大量减少”，特别是股票等证券资本金融市场”的资产价格大幅下跌而引起的金融资产严重缩水的“对大量纸币进行销毁”而形成的“通货紧缩”的金融危机。2007年中国股市从6100点跌到1600点和紧缩银根等，以及美国由次贷危机引发的股市等证券资本市场大幅度下跌所形成的金融危机，就是这种“货币紧缩或是货币销毁”的“通货紧缩”金融危机的大规模上演。
（三百三十八）在社会“贫富两极分化”严重的国家里，因少数人占有绝大多数社会财富，而多数人只占有少量社会财富的想消费却没钱消费，也助推并形成了这种“通货紧缩”的金融危机。 通常在不能有效地缩小贫富差距和保证金融市场稳定上涨的情况下，资本主义国家应对这种“通货紧缩” 金融危机形式的办法，就是采取“财政信贷”等手段地通过银行大量发放贷款和财政发行债券等方式向富人借钱地采取“预支未来，超前消费”的方式来弥补和掩盖这种分配制度和金融市场上的缺陷和漏洞。2009年，中国超常规地运用“财政信贷”等手段，通过银行大量发放贷款和财政赤字发行债券等方式，以及向公共基础设施等投资4万亿元，都是向富人借钱地采取“预支未来，超前消费”的方式来刺激经济发展的举措。
（三百三十九）美国等发达国家采用“小生产、大分配、大交换、大消费”的市场经济运行模式。 美国等发达国家之所以对这种金融市场产生的“通货紧缩”金融危机形式，在中国人看来还是很正常的“波动”，就变得是那样胆颤心惊，主要还在于美国等发达国家的那种较发达的市场经济中的“小生产、大分配、大交换、大消费”模式，也即这种模式就是利用其美元的霸权地位和信誉，将世界各国的财富，这一块块“大肉”都连哄带骗地一古脑地投入到了他们大锅里了，并推动着其金融市场的繁荣昌盛，使其国民分享着全世界人民的辛勤劳动为他们做成的幸福美味大餐。
（三百四十）中国等发展中国家采用“大生产、小分配、大交换、小消费”的市场经济运行模式。 “大生产”导致了商品生产的过剩，并通过商品输出的“大交换”的“外需”来消化其40%以上过剩的商品生产和产能。而那种打碎毛泽东时代创立的“公有制和社会公共福利保障制度体系”后形成的“小分配”模式，也就必然要形成与之对应的“小消费”模式了。由此也就不可避免地产生“市场经济之生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”的破坏和中断的各种金融经济危机了。
（三百四十一）世界性的“通货膨胀、通货紧缩、贫富两极分化”三种金融经济危机，在市场经济之“分配”环节产生的最基础性根源：一是“货币生产过剩或是泡沫的危机”引起的严重“通货膨胀”的金融危机；二是“货币紧缩或是销毁的危机”导致的社会财富“缩水蒸发”的分配失调引起消费疲软的“通货紧缩”的金融危机；三是货币在全体社会成员之间分布“不均衡”引发的“贫富两极分化”的金融经济社会危机等，由于这三者“不能有效地自我调节”，从而导致了商品“生产和交换”也必然随之萎缩的“多重危机”的如影随形和综合效应，并使其再反过来助推了这三种形式的金融经济危机的加重。 这就是世界性的“通货膨胀、通货紧缩、贫富两极分化”三种金融经济危机产生的最基础性根源。2009年8月“日本民主党”上台成为执政党，并重新组建政府的导致“执政党和政府”的更迭变换，正是由于市场经济之“分配”环节的以上“这三种分配危机”综合效应导致的民众对原来的执政党和执政政府失去信心，才使那个“成也分配，败也分配”的千古周期规律性发生了根本性的作用。不过，这只不过是一种“和平式而非暴力式”的“执政党和政府”的更迭变换罢了。而企业主和家长等层级组织因为这类危机进行“更迭变换”的就更是家常便饭了。
（三百四十二）世界金融危机对“美元体系”的不利影响。这次世界金融危机将给“美元体系”造成极其深远的不利影响。因为在这次金融危机中受损失的诸多国家，将不会再把所有“金融资产”都放在 “美元体系”这一个篮子里了。而这种从美元体系上将“逐渐撤退”的各国金融资产，必将使已经搭建起来的美元体系的“大架子”受到冲击。如果亚洲国家再建立起新的“货币体系”，就更加对“美元体系”形成重大打击了。但经济全球化引导的“货币一元化”发展方向是一个历史发展趋势，只是由于各国经济发展的极端不平衡，才导致了现在这种必然的弱肉强食，并走向分庭抗理的货币互相制衡的一种暂时平衡状态。
（三百四十三）世界“通货紧缩、通货膨胀”等金融危机为全世界各国发出了明确的警示。也即世界金融危机警示了所有发达和发展中国家，在建立金融资本市场过程中，一定要以市场经济四个环节的“良性循环和合理演变”为主导，国家的宏观调控监管机构不能被包括“逐利利益集团在内的所有利益集团”的“私欲”所左右，特别是对于那些无多大用途的“即无筹资功能，也无税收功能，而只有分配和再分配功能”的“层峦叠障”式的金融衍生产品，比如股指期货、期货等的创新和制度建立，要保持高度的警惕，并采取特别审慎的态度加以对待。而美国以次贷危机为突破口引发的“通货紧缩”金融危机，正是因为那大量金融衍生产品即符合“逐利利益集团”的利益，也符合美国人民分享世界各国财富的国家利益而创立创新的。也正是美国这种“众人拾柴火焰高”的政府有效调控和监管的缺失造成的放任自流，和逐利利益集团的缺乏自律，才导致了在外人看来并没有什么了不起的所谓“通货紧缩”金融危机。因为这不过只是稍稍挤了一点本就不该有的泡沫罢了。
（三百四十四）市场经济之商品交换和运能“过剩”的经济危机。目前，全世界范围内的这种有如对飞机场、高速路、铁路、港口、商场、互联网、通信和飞机、汽车、火车、轮船、电话、手机等“交换设施和交换工具”等的大规模建设和发展，正是推动交换和交换手段由“短缺”向“过剩”阶段的转变。如果这些交换设施和交换工具太“过剩”了，就会形成大量的浪费闲置，也就是说进入了“交换和运能过剩”的经济危机阶段了。
（三百四十五） 市场经济之商品交换和运能“过剩”经济危机的表现特征。 商品交换设施和交换工具等发展到“过剩”的时期以后： 一是该建的都建了，该制造的都制造了，经济至少在“交换”环节方面的发展就没有多大的动力了。 二是因高速路、飞机等“交换”设施和工具的发达，开始象美国那样的大量地拆除没多大用途的“过剩”的有如铁路等那样的“交换”设施，淘汰有如费油的“通用汽车”那样的落后运能了。 三是交换设施和工具等的“过剩”，也是对“交换”资源的过多浪费。这实际上就是政府、企业等各层级组织对经济进行自觉的“有计划”，并力图规避这种可能因“交换”设施和工具等的发展“过剩”，而引发的市场经济“交换和运能过剩”的经济危机。
（三百四十六）市场经济之商品交换和交换手段“短缺”的经济危机。南京长江上现有的三座大桥等“交换”设施已不能满足车辆等“交换”工具的高效率运行了，据说车辆过江在繁忙时期要等候一个多小时。这就是因“交换”设施不足，导致的交换手段“短缺”引发的市场经济“小型交换危机”。而南京在长江下面的
（三百四十七）市场经济之商品消费和消费手段“过剩”的经济危机。对于少数占有大量社会财富却没有足够的即期消费能力的富人们来说，其消费状态就是处在“消费过剩的经济危机”之中了。而消费手段之各种有如饭店、旅店、商场、旅游、互联网等的消费设施和工具的过多的蜂拥而建立完善到一定程度，也就必然要出现“消费过剩的经济危机”了。而每天都看到的众多在竞争中倒闭闲置的各种消费设施和工具，以及这个行业不断的利润平均化等，就知道这种“消费过剩的经济危机”都是在时时刻刻地发生着，只不过是因为这类“所谓的消费过剩的经济危机”发生的过于小型化、常态化并被人们所忽略罢了。
（三百四十八）市场经济之商品消费和消费手段“短缺”的经济危机。虽然商品的“生产和交换”进入到了现代化和高效率时期，并形成了“商品生产和产能与交换和交换运能的过剩”，但由于社会财富的“分配”，还受到“所有制形式”这种社会财富分配方式的制肘，还受到“公权力对社会财富分配 ”不到位的制约。因此，“分配”也就成了市场经济四个环节“良性循环和合理演变过程”中的最大阻碍和羁绊，特别是成了“消费”的最大阻碍和羁绊。由此，也就必然要引起因分配不均衡而导致的虽然商品琳琅满目，但大多数普通老百姓的消费状态却是处在消费非常疲软的“消费短缺的经济危机”之中了。
（三百四十九）缓解“消费短缺性经济危机”的方法大致可划分为四种基本形式：一是通过调整所有制结构和调整国民经济二次分配方向来缓解“分配与消费”之间的不平衡和矛盾。二是通过发展“借贷消费”来缓解或是掩盖“分配与消费”之间的不平衡和矛盾。三是通过股市等证券市场上涨的印钞机发泡增加虚拟分配收入来缓解或是掩盖“分配与消费”之间的不平衡和矛盾。 四是参与国际分工并借助外国的“市场经济运行体系”来促进和刺激本国的消费。
（三百五十）以上我们不仅周延性地罗列了四大类、九个基本类别的人类社会“金融经济危机”的所有外在表现形式，而且还全面系统地解释了这些“金融经济危机”的内在形成运行机理和产生的根源，以及治理的方略和对策。很显然，这个“危机理论体系”，应该是当今世界上关于“危机理论”方面最理论化和最前沿的研究成果了。而且这个“危机理论”，也早已成为指导当今世界各国“应对”各种形式的“金融经济危机”的最有说服力的“宏观理论经济学”武器。（待续）
2011年6月23日
概念营销得特点及其适用性
所谓概念营销, 是指企业在市场调研和预测的基础上,将产品或服务的特点加以提炼,创造出某一具有核心价值理念的概念, 通过这一概念向目标顾客传播产品或服务所包含的功能取向、价值理念、文化内涵、时尚观念、科技知识等,从而激发目标顾客的心理共鸣,最终促使其购买的一种营销新理念。
概念营销产生的原因
时代背景的变迁,不断推动市场营销理念的创新。通过分析,笔者认为影响营销理念的关键要素发生了变化,最终促成了概念营销:
信息爆炸引发注意力经济
伴随着互联网和信息通信技术的深入应用,信息爆炸的时代已来临。由于每个人的注意力有限,因此是一种稀缺资源。在信息爆炸的社会里,有限的注意力与无限的信息构成了一对矛盾。这就使得企业力求提升消费者对自身及其产品的注意程度。从某种意义上讲,概念营销就是通过塑造核心概念来吸引眼球,是一种典型的注意力经济。
个性需求引发个性化营销
消费者的需求变化对营销理念有着重大影响。目前,消费者已不再满足雷同的产品,更需要个性化的产品,这在高端产品中表现得更为明显,个性需求的时代已经来临。个性需求引发了个性化营销,而如何实施个性化营销?概念营销是一种重要选择方式,通过概念营销可以把消费者的这种个性需求加以彰显。
产品同质引发差异化营销
目前的市场已经形成了“买方市场”。在“买方市场”条件下,卖方如何在产品同质的情况下占领市场?这就需要进行差异化营销,构造同质产品的不同点,展开概念营销,以此作为卖点来迎合消费者的买点。概念营销是在产品同质条件下的一柄利器,通过塑造概念为产品的有形同质构造无形差异,进而赢得消费者,赢得市场竞争。
竞争升级引发营销理念创新
从某种意义上来说,概念营销是市场竞争升级的必然产物。由“卖方市场”转向“买方市场”,市场竞争的层次也在不断提升。伴随着竞争激烈程度的增加,低层次的营销方式已无法赢得市场,概念营销理念也就应运而生。
概念营销的基本特征
创造需求,引导消费
如果消费者的潜在需求没有被挖掘出来的话,是无法形成现实购买力的。概念营销的一大特征就是通过推出某一特定概念,展现产品的核心价值,从而把消费者的潜在需求引导出来,甚至达到创造需求的境界。例如采力率先提出“亚健康”概念,这一概念被消费者认可,很快出现了一片新市场,而采力占据了至高点。
细分市场,主动定位
概念营销遵循STP理论,但是它又有所突破,即在市场细分,锁定目标顾客之后,采取的是主动定位的姿态,有时定位甚至先于细分市场。这是因为概念营销所要推出的概念在还没有推出前,谁也不知道,目标顾客也不一定就是非常清晰的。只有当企业提炼出概念以后,突破了产品的同质,引起了顾客的认同感,产品的市场空间和目标顾客才完全明晰。比如“亚健康”概念就是一种主动定位,即主动寻找不健康与健康之间尚存在的中间状态。
差异营销,个性营销
概念营销的另一大特征是差异营销和个性营销,这三种营销理念互有相通。概念营销既是差异营销,因为概念几乎是唯一的,无法复制的;概念营销又是个性营销,在一定程度上它是为了满足个性需求而产生的。
概念营销的运作方法
如何进行概念营销,有很多技巧与智慧。人的创意是无限,也是无从拷贝的,但是方法却是有章可循的。笔者在此把概念营销的运作方法进行了归纳,提炼为以下五种:
与社会经济的发展潮流相顺应
顺应社会经济的发展潮流对概念营销来说非常重要,有时可以通过概念营销引导潮流。社会经济发展潮流包括消费者对社会时尚的追求和社会发展观念的变化等等。目前,社会发展观念倡导环保和节能,企业在概念营销上如能把握住这一点必将事半功倍。
与高新技术相挂钩
高新技术往往能够吸引大众目光,如果在概念营销中把概念适当往高新技术上靠,能够提高产品层次,促使现实购买。例如,以前有家企业利用新型材料发明了一种夜间“发光开关”,产品三次冲击上海市场均告失败。后来进行概念营销,推出“夜视开关”概念,一下子打开了销路。其实,“夜视开关”与“发光开关”在产品层面毫无差异,但是在概念层面却大不一样:“发光开关”只是一种普通的称谓,而“夜视开关”却成功地将小小的开关与高新技术挂钩,消费者很容易联想到曾在海湾战争中大出风头的“夜视”技术。
与重大新闻事件联系起来
重大新闻事件往往能够吸引消费者的眼球。通过将产品的核心价值与重大新闻事件联系起来在概念营销经常使用,有时甚至为了概念营销的需要而制造新闻事件。需要注意的是概念营销中的概念与新闻事件要有一定的联系,不能牵强附会,而且新闻事件要有轰动效应,而不能盲目地把产品的核心价值与重大新闻事件联系起来。
与目标顾客的切身利益相契合
将产品的核心价值与目标顾客的切身利益相契合,在概念营销中也常常运用。目前消费者对食品安全问题特别关注,因此在食品概念营销中突出健康概念,往往能够引起目标顾客的共鸣与认同。
与目标顾客的消费心理相匹配
消费者心理需求及其观念的变化,直接影响消费者的消费行为,因此在概念营销中把握目标顾客的消费心理至关重要。比如,日系轿车主打的“省油”概念,虽然其“省油”是建立在车身变轻、安全度变低的基础上的,但是随着油价的不断攀升,由“省油”仍然吸引了大批消费者。
概念营销运作的注意事项
概念营销是一种创新的营销理念,它具有一定的适用性。在实际运作中,还须注意以下四点:
概念营销须以市场调研为基础
市场调研是营销的基础和前提,只有通过调研才能最大限度地了解市场、降低营销风险。概念营销必须以市场调研为基础。如果概念的运作没有需求为基础的话,消费者一般是难以接受的,即使能够接受概念,也不一定会产生现实购买力。
概念营销需要产品质量的跟进
在概念营销中,产品是概念的载体。换句话说,产品本身要能够体现这一概念,否则消费者即使被概念所吸引,由于对产品的不满意,也会造成购买力下降。因此,在概念营销中,需要产品质量的跟进,要确保产品本身的使用价值;要确保产品能够满足消费者的需求;要确保产品的内在质量;要确保产品能够体现概念。
概念营销需要营销渠道的整合
从概念营销到现实购买力,中间还隔着营销渠道,因此需要进行营销渠道的整合,从而确保最终购买。比如,在概念层次取得了成功,吸引了消费者,但是没有进行终端的整合,导致顾客在购买中虽认同概念,但选择了其他品牌的产品,概念没有促成最终购买。这就需要对终端销售人员进行综合培训,并建立激励机制,保障概念营销的效果。
概念营销理应实现价值最大化
概念营销的目标是实现价值最大化。因此,须进行成本收益分析和风险报酬分析,科学合理地做出是否进行概念营销的决策。此外,还要从整个企业层面来看概念营销,在打造某一概念的同时,也可以带动本企业的他类产品。有时为了竞争的需要,在概念营销中应为跟随者制造进入壁垒,最大限度地实现价值最大化。