闫学晶演过的电视剧:建文帝的遗踪？

建文帝贵州遗踪考
——一个六百年未解之谜
    在中国明代历史上有一个关于皇帝失踪的谜。为了寻找建文帝就是这就是明朝的第二个皇帝朱允文的下落之谜。当时，全国上下都在寻找他。一说他死于皇宫，一说他出家当了和尚。一说他乘船到了海外。著名的郑和下西洋的初衷其实原因很简单，就是因为当时曾听说有人看见他上船，以为他到了海外。关于建文帝的下落，至今在历史上没有确切定论。然而数百年来，贵州有许多地方都流传着建文帝到贵州避难的传说。建文帝是否有可能到贵州出家，是许多专家研究的课题，笔者有一些相信是可信资料表明，其实建文帝并没有到海外，而是潜入了贵州。
关键词：建文帝 贵州避难说考
    一、一个六百年未解之谜

    在中国明代历史上有一个关于皇帝失踪的谜。这就是明朝的第二个皇帝朱允火文的下落之谜。当时，全国上下都在寻找他。一说他死于皇宫，一说他出家当了和尚。但至今在历史上没有确切定论。然而数百年来，贵州有许多地方都流传着建文帝到贵州避难的传说。建文帝是否有可能逃到贵州出家，是笔者一直在考正和思索的问题。

    二、谜之由来
    公元1392年（洪武25年），朱元璋的儿子，皇太子朱标死于于朱元璋之前，于是朱元璋便确定当时年仅十六岁的孙子（朱标的二儿子）朱允火文为皇太孙，原因是他认为朱允火文才思过人，十四五岁时，朱元璋曾拿一些奏章给他省决，他常常有许多过人见解。他曾“遍考礼经，参之历朝刑法，改定洪武《律》畸重者七十三条，天下莫不颂德。”（摘自25史·明史）洪武三十一年（1398年）朱元璋去世后，皇太孙朱允火文继位，即明惠帝，改年号为建文。
    当时朱元璋有二十四个儿子，为了维护朱家天下，朱元璋将二十四子都封为王。其中四子朱棣被封为燕王。1399年燕王朱棣谋反，由于朱棣早有篡位之心。他明里装疯，暗里准备，在皇宫安插亲信。由于准备充分，三年时间便杀到南京城下（史称靖难之役）。建文帝朱允火文在朱棣的队伍冲进宫之前，便将皇宫放火烧了起来，建文皇帝、皇后与诸妃一同跳到火中自杀身亡。这就是 史载建文帝与诸妃在宫中自杀之说。另有一说为建文帝从地道出逃为僧。但史称“无确据”。
    二十五史载：“谷王橞及李景隆叛，纳燕兵，都城陷。宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。或云帝从地道出之……，自后滇、黔、巴、蜀间，相传有帝为僧时往来迹。”
    对于建文帝是否已死于火中，历来就有人怀疑，许多人都认为建文帝并没有死。当时燕王朱棣没有找到尸体，他本人当时就不相信建文帝死于火中之说。据《中华上下五千年》载：“明成祖夺得皇位后，一切都很顺心，唯独有一件事使他放心不下，总觉得心里有个疙瘩，就是攻进南京城的时候，扑灭皇宫大火，并没有找到明惠帝的尸骸，不知明惠帝死了没有。京城里众说纷纭，有人说明惠帝根本没有跳火，在燕军进城时，趁着混乱逃走了，也有人说明惠帝已经做了和尚了。明成祖一想到这件事就犯疑惑……他越想越害怕。为了弄个清楚，就派了几个亲信到各地秘密查访，一查查了二三十年也没有查到。后来，明成祖暗想，明惠帝会不会逃到海外去呢？……于是他决定派一个船队出使西洋各国。”（这是郑和下西洋的又一原因）。更有明代《明史窃》、《明书》记载有建文帝出逃细节，当然这些细节也不一定可信。但是程济《从亡随笔》上的记载可能有可信成份。说建文帝出逃跟随的人共二十二人，左右不离者三人：吴王教授扬应能、监察御使叶希贤、以及他 ——翰林院编修程济。传递情报，负责后勤者六人，化名为：马先生、云和尚、云门僧、衣葛翁、者补锅、东湖樵夫。这些人有名有姓不像是假的。

    三、建文帝是否逃到了贵州？
    由上可见建文帝未死之说应该是有比较大的可能。但他到底出逃到哪里去了呢？无人知道。后来但在贵州却有众多的传说，说他逃到了贵州。根据当时情况，建文帝逃到贵州的可能性是比较大的。其原因有几点：
    其一，建文帝在未继位之前来过贵阳，贵阳今天的太慈桥，以前一直称太子桥，便是因建文帝到过此地而得名。虽然并没有确实的记载，但想来古时候的人也没有必要无风起浪。若是他真的来过，那么时间应该在1392至1398年之间。1392（洪武25年）朱元璋曾派大将沐春为平西王镇云南，其时朱允火文刚刚立为皇太孙，极有可能是这时来过贵阳。（当时贵州未建省，今贵阳、安顺一带属云南。贵州建省在永乐十一年即1414年）虽然建文帝并非太子而是皇太孙，但历来人们都把皇帝的继承人叫太子，贵州地处万山千壑之中的民众谁也不会认真考证。但建文帝来过贵阳之说应该是有根据的。
    其二，贵州山高地险，是历朝历代充军的地方。由于交通不便，天高皇帝远，征讨不易，应该是当时避难的最佳地方。
    其三，朱元璋“调北征南”的时候，曾往贵州派过重兵。不排出建文帝有到贵州建立“根据地”的想法。至今，在贵阳、安顺、清镇平坝一带不但有许多与当时驻军有关的地名，这一带还有许多与屯兵有关的地名如头铺、二铺、三铺、双铺、么铺、宋旗、丁旗、王旗、付旗、白旗、龙旗；两所屯、马军屯、东屯、西屯、大屯、大营等。仅安顺府明初时便有“五卫”、“二十七所”。建文帝在这一带应该是比较安全的。至今这里还有许多明代屯堡人的后裔，他们语音与贵州当地口音明显不同，儿化音极重。他们大都声称，他们的祖先原是南京人。显然，这支屯军是建文帝父亲当太子时，朱元璋派往贵州的平西候沐春的军队，平西候于建文元年死于军中后，建文帝派左副将何福接任平西候沐春的位置。由于有如此有利条件，因而建文帝到贵州应该是较好的选择。
    其四，建文帝在贵州遗迹众多，最著名的地方是：安顺市的飞虹山、黄平的米宝寺、长顺的白云山、清镇的云龙洞 ，平坝的高峰山。
    四、有一本民间记载的书
    笔者手中收藏有一本，民间刻本《贵州名胜古迹概说》，书中有众多关于建文帝在贵州的记载。由于当时并非有发展旅游之需要，也没有人争抢制造人文景观之说，可信度相对来说应该还是较高的。书中除收录了前文提到的安顺飞虹山云龙寺的记载外（其中记载基本一样）。在这本书中，还提到建文帝的有如下几处：
    1、建文帝在黄平米宝寺居住的记载：“米宝寺在黄平旧城北二十里，建文帝曾居此，相传大雄宝殿额为帝手书。”
    2、建文帝在清镇云龙洞记载：“云龙洞在清镇西南十里，旧名凉伞洞。又名华盖洞。其上有气氲氤，望之若云，变化万顾。中有石伞为崖乳结成，旁有流泉，味极清凉。相传明建文帝南游曾憩此。”
    3、建文帝在平坝县高峰山的记载：“高峰在平坝需东五十里后六长坝垄。山形如方几，四壁如城，高二里。周围五里，有玉屏石立道旁，高二十余丈，上镌‘玉屏’二字，；有盘龙石，长四五丈，盘旋如龙；有面壁崖高三十余丈，上镌“西来面壁”四字，树木参天，溪流绕砌，山雾早收，林鸦晚噪，徘徊诸石之宰。异趣顿生。相传明建文帝云游至此，山多虎害，自立刹后。虎乃潜逸。”
    4、据平坝县城南五里的黑石头（地名），龙凤山上龙凤寺记载：“龙凤寺在龙凤山上，回峰四合，秀水双湾，山半有袈裟崖，寺建后山绝顶，一阁祀建文皇帝，石径纡回，中多茂竹奇石。”（这里应该是祭祀建文帝的祠堂）。
    5、建文帝在广顺（现长顺县）白云山的记载：“白云山在广顺东四十里螺拥山旁，一名罗永庵，层峰奔矗，两水界之，遥望不觉其高，登临则众山咸伏其下，山顶常复白云，阴晴皆见，因以名焉。世伟建文帝逊国至此，题诗于壁，庵内有古杉三株，长数丈，其一经帝手摩，故至巅绝无附枝。有白云洞，一隙通天，光明内映。

   从《安顺文物》中提到高峰山当时情况来看，高峰山值得注意的文字有三：
    其一，据《安顺文物》八二年记载，近年出土一通石埤，名“嘉禾碑”（永乐十二年即1414年）高峰山“嘉禾碑”文记载：建文帝还曾有对高峰山、有溢美之辞，嘉禾碑如下记载：“山名高峰，象形也。其盘诘远来，不能尽述。及手入局，高峰特起，上插云霄。极力临巅，去天尺五，而凝眸凭眺，空阔无边。四面之群峦，盖不啻培土娄焉。”
    其二，碑文中还有更为详尽的叙述：“文帝弃位南巡，崔夏二员偕 往。吾祖（即嘉禾氏始祖龙渂宇）同僚又独何心，因随觅迹。先至高峰后到白云（长顺白云山）遇主，而即命还峰遵修梵宇。力有不逮，抑郁难安，在此山脚散步而行，邂逅遇妇，愿偕仿俪，遂与同心戳力而庙宇落成。外有朱门邸第，欣抵掌而匡力   襄力。义士仁 人，屡倾心而赞助，所以坊华益业，成全其美。”
    其三，  据《安顺文物》收录记载：当时的高峰山寺前有两棵数人合围的白果树，大门两边有石狮昂首护卫，大殿内排座金身佛像，中殿两边塑十八罗汉象，有攻书者、抓蛇者、瞌睡者、数珠念佛者等。据载，大、中殿有石柱三十六根可见建筑之宏伟。后为法堂，亦名终堂，是庙中议事以及庙首静修之地，游人到此止步，就是山中和尚也不得擅入，其中似有隐情。
    永乐十二年（公元1414年）的碑文几乎可以说即是在当时。其时，相隔建文帝出逃不过数年，应该说是比较有说服力的，其记载应该可采信。
    建文帝避难贵州，殁于贵州是可以充分研究的一说。从地理环境的情况来看，他的避居地、葬身地最有可能的应该是贵州平坝县的高峰山上，或是清镇县的云龙寺。