陈小春最好听的歌曲:佛说天地八阳神咒经浅释

《佛说天地八阳神咒经》浅释
                                           记录人：灵智                         引子
    那天我走进东岳寺的东岳大帝殿，看到我的弟子放在桌子上的几本经，名称是《佛说天地八阳神咒经》。我就随手拿起来一本，回到禅房看了一遍。我就觉得作为一个佛子(何为佛子？佛子就是从佛法化生，从佛口生。因为我们通过深入经藏，而明白懂得了佛法，因明白佛法，而皈依三宝修起梵行。叫佛法化生。佛法是佛祖通过用口宣说，而传授给我们众生的，因为佛口宣说，而我们得到了佛法，由此我们能修梵行。叫佛口生)有使命感，得无所畏俱讲解此经。现在有很多人对它有疑惑，这部经是不是佛祖讲的。其实这是不用去置疑的，这部经一定是佛祖讲的。因为没有到了一切智地(也就是说佛的境界)，是讲不出这样的精妙语言。就凭此经里的一句“读诵此经,深解真理,即知身心是佛法器”。就已告诉我们此经是阿耨多罗三藐三菩提，此经是般若波罗密。此经是一乘佛法。何谓人的身心就是佛的法器？以我们人的肉身为丹炉，以贪嗔痴为三味真火，以眼、耳、鼻、舌、身、意六识加含藏识，阿那耶识为八味神药。炼就我们的一心一念，最终成就无我相；无人相；无众生相；无寿者相；无法相的“丹”。也就是阿耨多罗三藐三菩提。    佛祖在世时讲经，都是根据我们众生的根基随宜讲法，用各种各样的比喻和方便。开示佛法真相实相，因为佛法实相是寂灭法，没有语言文字可以表达。所以佛祖用的是权巧方便，此经里除了通过人的身心是佛法器及八识因缘阐述佛法外，用了很多方便，让我们去受持受益。虽然这些用途(功德利益)是权巧方便，但都是真实的，按佛祖所示去做，定会灵验应心........     
                                      浙江新昌县东岳寺释振霖                                           二零零七年八月三日    
   没有请佛之前，我跟大家讲一下，请佛其实很重要的，我发现有些法师在讲经的时候，请佛也很随便的：南无本师释迦牟尼佛。。。。嘴在念、手在做其它事情，不能这样的！这样你请不到佛，既然你请佛，就一定要把心静下来，真心真意的、就是我们打心底里真的想见到佛，真的想把他请到自己身边来。那样的话你叫出去了，你就请到了。像你们念经的时候，可能没有这种体会，像我是有这种体会。就在我前几天我要讲这部《佛说天地八阳神咒经》的时候，因为这部《佛说天地八阳神咒经》我以前也没看过，我的徒弟见云，他拿来放到桌子上，我一看，这部经看来是机缘到了，我该讲这部经了。前几天我坐这里念这部经的时候，请佛的时候我忘掉两位菩萨，结果我在看这部经的时候，怎么我一句也不懂了，就好象突然之间全部消失一样的。其实这些东西他只是显示给我看，不是我真的忘了，而是菩萨他用一种法力，把我这个功能给抹掉了，为什么？他就是提醒我：这个请佛是相当重要的！所以说今天我才会来讲这个事情。不然的话，我没有这个体会，我今天肯定不讲这个事情，因为他这样提醒我：我今天肯定就会讲这个事情，所以他在我讲经之前，他给我显一个相，他也是显示神通给你抹掉。你有本领、你有能耐、你有神通；我的神通比你还大呢。他就先给你抹掉了。所以那天我在念经的时候，我总觉得奇怪，我念下去怎么一句也不懂呢，本来这经文看上去很明白的，后来我明白过来了，佛祖常常教我们念经的时候要悟！就是要用心去悟！！！有的人就想不到。我记不起来了，可能是自己记不起来的原因，不是啊！其实是有东西在作怪了。有东西在改变你的东西了，所以像我们自己功夫已经炼到一定程度的人，他自己会知道的，等一会我会讲到的。今天我们来的人，有很多人身上有一定的功夫。就在我们第六意识里面，他已经把这个第六意识开始清净掉了，虽然没有完全清净，但是他已经在清净了。已经在清净的人，他就会有感应了。这些就是叫感应。比如说别人的事情，未发生的事情，他好象已经知道了。别人身上的病，你没见到这个人，只要你跟他说话，他就知道你身上有病，这些就是感应。我们常人都有第六感觉。但是这个第六感觉一般来说，我们让要第六感觉随时随地让它出现，你出现不了的。但是现在呢？我刚才讲了有些人已经有修为了，已经修到第六感觉了，他们已经能随时随地，让自己发出这种感觉来。因为他只要动一个意念，就知道你身上有什么病，这就是所谓的感应。等一下我会展开的，就是没有发生的事情，他就已经知道了。因为第六意识后面还有第七意识，第七意识还有第八意识。其实第七意识、第八意识我们每个人身上有，但是第七意识、第八意识，我们一般人都感觉不到它的存在，如果你感觉它存在了，那就是天眼和法眼开了。等一下我会展开讲这个问题，现在我只是讲，我们开始的时候，请佛是很重要的。我们要请佛。那么香赞呢？我们平时有很多人在点香的，有这个习惯。那这个香赞也比较重要。那有的人平时不太点的。没这个习惯，那我们专心修行的话，你的心香在点，那你不念关系也不是很大。但是你能念呢？那当然更好。这是一种赞叹。香赞我们平时很多人经常在念的，但是不明白为什么要念这几句话。这是赞叹呀！赞叹什么？赞叹我们佛菩萨，赞叹我们佛法的殊胜。那你自己可以加上去的，可以加的呀。比如我自己想加几句，我自己心里想说的赞叹，你可以加的。不一定按照他的，因为这个香赞是前人大德，他们发现了佛法的殊胜，发现了佛法的深奥，发现了佛菩萨的功德。我们报也报不尽！所以他把它写出来，所以他就从心理发出一种赞叹！他就把它写出来。因为他文字写的好，所以我们现在大家都跟着他这个香赞在念。那也很好的。但是你在念的时候，你最好要有他的心态，最好有他同样的想法，这个问题，我前几次我在讲《长寿经》、讲《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》的时候，我一直提这个问题，我们现在很多人都会发愿，都会回向。但是你们在回向，在发愿的时候，完全是按照书上的在回向；完全都是按照书上的发愿，有的人其实他在念这部经的时候，心里面在想把我的这个病治好，但是他嘴巴说的时候说：愿我生生世世度众生，愿我能成佛。你根本没想成佛，你心里面在想治病，你发出来的愿望是成佛，会相应吗？不相应！那不相应的话，当然你的病也不会好！所以说这个发愿，还有这个回向都是很重要的！就是说你为了治病，比如说你现在有病的话，你发愿的时候，比如让我肚子疼的病好，要这样发。不能发愿，愿我生生世世能成佛，能度众生，因为你没这么想，你嘴巴里面这样说出去了，心里面根本没这样想，不相应呀。不相应你就不成功，所以佛法讲的是相应。现在很多人说佛法不灵验了，佛法没有不灵验，佛法是一样灵验的。关键是我们人不灵了。人没有按照佛祖讲的话去做！所以在你身上才不灵验，道理是很简单的，比如医生说，让你一天吃三次药，每天吃两片，你一次也不吃，那病会好吗？不会好的。很简单。所以佛祖他打比方，也是这样打的，他说：佛法就像药。就是像吃药一样。他就是给我们开出了药方，这药方干什么？治我们的心病！我们心清静了，那什么病也没了，生活也变得平稳了，也没有什么灾难了。等一下这些问题我展开的时候就会讲的。我们现在讲的是请佛的重要性。香赞这方面的事。我们这部经书有一个地方丢掉了，我们交代的时候，交代的好几次，结果印刷时还是丢掉了。就是香赞后面有南无香云盖菩萨摩诃萨丢掉了。这是不能丢掉的！现在我们大家静下心来。 
开经偈： 
无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇
我今见闻得受持  愿解如来真实义 
这个开经偈，你们念过经的人，肯定都念过，今天到这里听经的人，基本都念过经。 
   这四句偈是谁写的呢？是武则天写的，所以我们现在都是按照这四句偈语在念，因为她写得太好了！写得太妙了！写得太好太好了！！！但是我们在念的时候，要和她一样的心态。我们不能小和尚念经，有口无心。因为这样就不会和你相应！
“无上甚深微妙法”你要有这种感觉！什么叫“无上甚深微妙法”？就是这个佛经，是没有可比的东西！他太高了！太深奥了！对我们太有用了！就是这样的意思。微妙法就是说很微妙的！你都感觉不到它好在那里，但是处处都能作用！处处都能用到！处处都很受用！所以很微妙的！很微妙的！我们在念这几句话的时候，就是要有这种心态，要有这种想法。所谓的“百千万劫难遭遇”呢？就是说，我们人啊！不是说我今生做了人就能听到经，我下世做人还能听到经，你下世怎么能做人！你不好好修行佛法的话，很多人都做不了人了！！！一旦失去人身了，比如你在阿鼻地狱呆了一千劫，所谓的一千劫就是一千世。再出去做狗、做猫、做蚯蚓、做厕所里的蛆，你这样去做的话，你还有机会听经吗？！！！没有了，所以说百千万劫，我们就是一百世一千世一万世，很难遇到佛法！是这个意思。“我今见闻得受持”呢？就是说我们今生来做人了，我今天听到这个佛法太好了，我今天听到这个佛法、能受持这个佛法，那么希望怎么样呢？就是希望“愿解如来真实义”，就是说，希望我能真正的明白，佛祖的讲的真实意义！因为佛经很难懂的，为什么现在讲经的人少呢？因为讲不了，为什么？因为佛祖他都是打比方，因为这个佛法他没话好讲的，讲不来，所以他都是在打比方的。我们用文字上去理解的话，你只能理解他比方上的事情，你不能理解他真正深层次的意义！所以愿我们能真的去明白，佛祖讲的什么意思；让我们做到的是什么事情。就比如说你们大家现在都在烧香的，有的人也听说过在菩萨面前要烧五根香，其实佛祖不是叫我们烧这种香；五根香，他说的五根香，就是我们心里面的香。那你把它分开的话，五香就是：戒香、定香、慧香、解脱香、解脱智见香，就是这五根香。等一下我会展开讲的，现在就不展开了，就是这种意思。所以我们不要搞混了，你搞混了，你不但污染环境，自己还修不成佛，当然不是说你这样烧香一点没有用，也有用。到哪里好用呢？就是我们到阴间的时候，还有功德好用的。你这样在拜也有用的，为什么？在积累自己的福德。这就是我们平时所说的福德。当然我等一下展开讲的。香赞：
炉香乍热  法界蒙熏   诸佛海会悉遥闻  随处结祥云诚意方殷  诸佛现全身
南无香云盖菩萨摩诃萨  南无香云盖菩萨摩诃萨南无香云盖菩萨摩诃萨
南无释迦牟尼佛      南无释迦牟尼佛   南无释迦牟尼佛
南无观世音菩萨     南无观世音菩萨     南无观世音菩萨
南无无碍菩萨       南无无碍菩萨       南无无碍菩萨
南无无边身菩萨     南无无边身菩萨     南无无边身菩萨
加持护念
弟子今至诚忏悔:弟子今至诚忏悔，愿借此经功德力，历劫罪业得消灭。除热得清凉，诸病得消除。众灾得消散。广结善缘，建塔塑像，广宣佛法。
开经偈：
无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇  我今见闻得受持  愿解如来真实义
   我们请佛，已经请好了，如果你们现在有的人已经有些感应的人，你们在听我讲经的时候，可以闭上眼睛，因为我们这个肉眼，是看不见很多东西，如果你们闭上眼睛，好好听我讲经；有些人已经有感应的人，可能就会看到我们现在请到的菩萨的位置，他站在哪个空中；他在哪里；什么样子；你们有缘的人可能也会看到。有些人功夫可能还没有，但是自己有些大缘分，这也会看见，这些东西都是很正常的。因为我们在杭州讲经的时候，有很多人他也没功夫，但是平时经常在信佛，在我们法会上，他也有机缘，他也能看见这些东西，因为这些东西他来了，都在我们空中、都在我们旁边。因为在我们肉眼里看，我们这里有这样一个房子；有这样一个山洞。但是其实在另外的一个空间里面，这个已经没有了；这个已经消失掉了。所以他们站的位置，你们有机缘，你们自己静心看，你们可能就会看见这些东西。跟你有缘的这种东西，他们会显相出来给你们看。那么有感应的人，就会感应到这些东西。那么我们今天为什么要讲这部《佛说天地八阳神咒经》呢？我刚才已经提到过一点了。就是因为我们讲经，特别是这种讲经法会；现在我们佛法里面，因为迷信的东西已经掺杂进来了；还有现在很多邪教，所谓的邪教，就是说把我们往邪路上带的；不是从心里面出发的，其实真正的佛法，是深入我们的心里面的，叫我们每个人把心放下来；把心调理过来，让我们的心变得很清静，很清静。那我们每一个人都会做很好的事情了，那我们的社会，肯定是一个和谐的社会。因为每一个人都遵纪守法，每一个人都爱护国家，爱护自己身边的人，你说会不和谐吗？那肯定是和谐的。所以说真正的正法，它跟我们的社会，肯定是相应的！但是邪教呢，它就不同了，它叫你去追求神通；它叫你去追求贪欲，这就是邪跟正的分别了。所以像我们大家既然有机会能来听今天的法会，那肯定是心里面得到正法的护持了，为什么？这部《佛说天地八阳神咒经》，就是在护持我们的正法。等一下会讲到的，有八个菩萨，他们和光同尘，经常在我们人世间弘扬正法！让我们每个人，能进入到真正的佛法里面；不被邪门歪道所侵入。因为我们人由于有贪、嗔、痴、七情六欲嘛，很多邪门歪道很容易进入我们这个身体，当你这个心出来的时候，它就可以利用你了，就像现在很多附身（跳大神），就是这样被别人利用了，你们平时经常会遇到的：我是某某菩萨附在我身上的，阿弥陀佛附在我身上的；哪有可能啊，阿弥陀佛才不会附在你身上呢！他变成你的样子，变成任何东西样子都可以。干嘛要附在你身上呀？所以说这是绝对不可能的！那附在身上的是什么呢？这些都是我们层次比较低的有些神；还有一些仙；但是多数都是精、怪、鬼，那它们的道行呢？有些也有一些年龄了，但是一般没有本领的人，是看不出来，如果你自己有修为了，你就能看出来，这个附在人身上的精灵，修了三百年还是五百年，多少年能看出来。但是能看出来的人，他肯定不会去欺负它的，为什么？佛法是不欺负人的。他只会去度化它，劝它不要附在别人身上，为什么？它这样附在别人身上会害了这个人的，但是它不知道，它以为自己在做功德做好事；因为在它们的那个领域里面，修行的方法就是做功德做好事，这是十善业嘛，它认为它那样做好事是好的，但是其实你这样附在别人身上，你就害了被你附身的那个人，因为它是阴性的那种能量，我们人是阴阳体。它老是附在你身上，你身上的阳气被它用光，结果你到老的时候；它走掉的时候，你肯定是病的很难受；有的人可能病的很痛苦很严重，有些是有二十年、三十年、十几年、五、六年这些大病让你缠身，为什么？这都是阳气被它借走，因为你喜欢那些神通嘛，你喜欢神通好啊，它给你神通，它会给别人看病，给你会怎么样，你高兴啊，那你不知道，你身上好的东西被它借走了。所以我们不要去贪这些东西！要通过自己修炼，你通过自己修炼了，这个所谓的神通本领，你一样会修出来，因为我们每个人，自己身上神通是本来存在的。就像张宏那天给我打电话一样；他给我打电话，我马上就知道你的厂房，是朝什么方向的，什么什么都知道了，我根本不要来看的，看风水我是这样看的，不是像别人，要到你家里来看风水的，但是我们学佛的人，是不看风水的，只是有些徒弟来找我看，你让我看一下，我也给会你看；不是不给看的，因为风水确实是有的。为什么？因为这个风水，它是我们这个地气的聚集，地气聚集了，你风水就好，我们人住的地方是要阳气聚集了，那你风水就好，阴间的人呢？它是阴气聚集了风水就好。就像我们搞阴宅一样的，就是做坟是要阴气聚集的地方风水就好。其实也是一样的了，你有这些本领以后；你这些功能修出来以后，不管是人还是物都是一样的，不要去看一说就明白了。而且说出来很正确的，不会有差异的。为什么？因为它就像镜子一样，像我们电视，它会给你照出来，它就是把你照出来。就像我们今天听经的，有几个人那时候，我也给他们显示过这些东西  。像王师傅自己搞了一个寿坟，那天他说寿坟做好了。我说：你那个寿坟搞的很高嘛，而且我说你朝什么方向的，但是我说你那里缺水呀。这也会知道是吧，因为这不要去看的，那为什么会知道？这些就像我们照相一样，你们以后可以问他的，这些事情都不是假的，我们讲的都是我们平时的体会，像你们现在没把这功能开发出来的人，想想怎么这么神奇的事情，不神奇的。你每个人都存在的。那你现在为什么会发不出来，因为你七情六欲、贪、嗔、痴都没有拿下来。都没有放下来！别人一骂你；你就生气，别人欺负了你；你会怨恨，那你就发不出来。如果别人骂你；你也不生气，别人冤你；你也不会怨恨。那好，你这功能自然而然就显示出来。当然到你这个功能显示出来的时候，你也知道什么该做，什么不该做！为什么？如果你还没有这些忍耐力、还没有这些知道的情况的话，那你就完了。有神通的人，他一个念头可以把别人杀死。那是很麻烦的事情！因为现在你们七情六欲、贪、嗔、痴都没有拿下来，所以它这些功能，他不会给你显示出来。为什么？你会做坏事。如果当你有这些功能了，那你肯定是会知道了，什么该做，什么不该做。什么该说，什么不该说。这都自己会知道的。自己也能忍的住的，不是说我忍不住去说出来。那不会的。这都是成正比，这也是规律。所以说讲这些东西，都是一个“引子”而已，因为佛法就在我们身边，就在我们生活里面，我们每时每刻都在发生，都在跟佛法息息相关，佛法不是在深山里，就在我们生活当中。我学佛法以后，有很多人，包括我家里人都以为我傻掉了。这么年轻的，怎么这样去搞呢？包括我自己的大姐也一样的，她也以为我傻掉了。现在她自己也会坐到这里面了，那就是改变了，我们就慢慢的改变了，因为佛法太深奥了，我们一下子理解不了。我经常给别人在打这样的一个比方，别人问我佛法到底是什么？你给我讲一下。那三言两语能讲得清的？所以我经常给别人打比方的，什么比方呢？我说你们现在大家都知道核弹头，但是我说：如果我们要教会每一个人造核弹头的话，我坐在这里讲两天，你会造得出来吗？造不出来的。你也不会懂的，为什么？太深奥了呀。它是一个系统的工程，是系统的一个科学理论知识。所以说我们要进入这个门里面，不断的学习！就像造原子弹一样！你要先去学物理；慢慢的掌握这些东西；各方面的知识，比如说空气动力学，什么什么你都要去学过。你不去学过，你能造得出来吗？造不出来的。这些知识我坐这里给你们讲三天，你们就能造吗？造不出来。你让造原子弹的专家，坐在这里给我讲三天；让我造原子弹我哪能造得出来。造不出来！因为这个系统很复杂，它是一个完整的系统。就像我们佛法一样的，它是一个完整的系统。凭你这一句话；我虽然能讲得清，但是你不一定听得明。其实讲得清，是讲得清；佛法很简单呀，佛法是寂灭法。无话可说！好了，我讲完了。这就是佛法呀。为什么？我们唐僧，就是我们唐三奘，你们看过《西游记》的，他到西天去取经的时候，佛祖给他的就是无字真经！没有字的。结果呢他们说你们给错了，这个没有字的，叫我们怎么看啊。其实佛祖给他的，无字啊！才是真正的经呢！因为你真正修到佛的境界，就是变成无法了。就是我们《心经》里所讲的：不生不灭不垢不净不增不减。。。就是这个东西。所以说我们现在呀！这个佛法叫你三言两语，就明白他的话，那有那么容易呀。所以我们很多不信佛的人都在外围，认为佛法是迷信的，但是佛法它是不迷信的！我们现在这个佛教呢？确确实实已经被一些迷信掺杂进来了，而且还很盛行。就像现在一些人，去问一些附身的人，结果你被他带着乱跑！就像我们东岳菩萨，经常被别人冤枉，他们说东岳菩萨是吃荤的，菩萨是吃荤的；肉也吃的、酒也喝的，他真是被你们冤枉了。他哪吃啊！他要爱护这些东西的；他怎么会吃！他天天在保护这些东西，他怎么会吃！但是我们人啊！因为自己想吃，所以说菩萨吃的，我们拿来供他，然后自己好吃。加上有些附身啊！他就会这样说！！！我们不能被他往这边带，带错了，不能往这边带。往这边带的话，把我们带出去千劫万劫都回不来了，得不到人身了！所以我们今天有机来讲这部《佛说天地八阳神咒经》，这也是我们这个机缘到了，因为我讲经总是随机缘的，不会是我想讲那部经，讲那部经，不是这样。我自己看经也不去看的，平时我修炼的话，我经常只是修炼这部《妙法莲华经》。其实你们在座的很多大德，在现在这个修行佛法的路上，你们比我走得更早，算起这个学佛的年龄的话，你们都比我长了几倍也不知道。因为我学佛法才两年七个多月，因为我以前从来不信佛法，一点也不相信。那为什么我现在会走进来，我刚才已经讲了，我们来做人呀！并不是今生才做人，因为你已经修了无数世了，一世一世在修行，这就是我们佛祖说的无漏根力。就是我们所说的善根力。所以，为什么我们以前的高僧大德，这些有本领的师傅，你去拜他为师，他不肯收你呀；为什么？他一眼就看出来，你没根基呀，他不愿意带你呀，所以说他要找徒弟的，他就找到有很深根基的人，比如说修佛法已经修了一亿世的，他带着方便，这人一定会带上去的，所以他要这个人，有些人你去找他，他都不愿意收，有些人他跑过去把他要来，在古代有这种师傅的，我们现在少。他跑到你家里来，你这个儿子刚生下来的，就给我做徒弟吧，他会来讨的，为什么？他知道你这个孩子已经修了无数亿世，根基好。他要你。所以说我们学佛法，包括你们在座的各位，我刚才已经讲了，我说你们并不是这一世才做人，也并不是这一世才修佛法。为什么你们听到佛法会喜欢，为什么你们听到佛法会很开心，那是因为你们一世一世已经修过了。还有很多人，他们从知识层面来说，他文化也没有，但是他很多经书都会念，很奇怪的，这在我们有的人想来，觉得奇怪，其实一点也不奇怪，为什么？因为这些经他早就念过了，所以今生他一看到他就会念，他就会念下去。就像上次你们在拜忏的时候，那个忏师，他问了我一件事情，他说：我在嵊州见到一个人，他们村里人，都说他这个人是个傻瓜，但是他跟着我们在拜忏的时候，他们在拜《妙法莲华经》嘛，那个傻瓜就跪在他们后面，《妙法莲华经》那个傻瓜全部都会背下来。所以他就觉得奇怪：他一个傻瓜为什么会背《妙法莲华经》。他问我的时候，我就这样跟他讲了：我说这很正常的，因为我说这个人，他前世的时候，他专修《妙法莲华经》已经三十年了，他专门在背《妙法莲华经》已经三十年了，他前世的时候是个和尚，当然不是在两百年以前，是在一千五百年以前了；他那个时候是个和尚，因为他做错了很多事情；因为我们有些时候，我们虽然在念经，但是我们因为有时候不懂佛法，有时候我们会犯下很大很大不可弥补的业障，而且他又不知道，去把这个业障给消了。如果你有高人指点，就是有本领的师父在，有时候你无意中种下的这个业障，师父会来救你的，他会想尽办法让你知道，你是因为这个原因种下了这个报应，所以他会让你今生在世的时候，让你把这个业障消了。所以你就不会出现这种情况。像我刚才讲的那个傻瓜，他因为没有遇到这样的师父，所以他那一世就种下这个业了，种下这个业以后，他就到地狱去，到畜生道去，这样转来转去，又转到人间来，还要变成傻瓜，变成傻瓜要十次；就是要做十世的人，都要做傻瓜。一世一世做十世的人都是做傻瓜。所以我们种下业障很麻烦的，因为我们不懂佛法，就会种下业障，那么我们为了不让他种业障，我们要做到直心。就是这个心，就是我们平时经常讲的，我们拜菩萨要诚心！就是你不要骗的；也不要面子，有时候我们为了面子种下这个业障！就像现在有很多人；我经常见到的，他们来做功德，到我们寺院捐款，到别的地方捐款，捐了以后他一定要把名字写上去，不写上去他会骂人的。完了！你这一百块钱，你这一千块钱的功德，被你骂完了，不但骂完了，你种下的业障够你十世受的，你来做十世你都还不了。那很麻烦的！其实我们做功德是这样的，要真心真意，不是为了面子不是为了虚名。做功德比如说，你会捐十块钱，那你就捐十块，别人捐二百块钱是别人受的了，你不要想别人捐二百块，我捐十块钱难为情；我也捐二百块。结果呢回去三天睡不着觉，你这功德还是不究境，为什么？你难受嘛；你不究竟嘛；你不诚心嘛。你这个功德那会有用呢。所以我们有时候，做功德也好，什么也好，我们都不要去看面子。佛法是讲究实在的！就是说包括我们自己的亲戚，包括我们自己的家人，他都不会来认你这个面子，比如说这个人是我的徒弟，他犯了业了；他不会受报应；不行的；一样的。但是有一个好处在那里呢？因为你有一个真正能教你的，明白的师父在的话，可能你种下业，他会想办法来救你的。这些护法神，他也会想办法让你知道这个事情。他显示一下让你知道这个事情，这就是所谓的明师的好处。但是报应它还是一样会来的，就像我家里人一样的，我妈妈那时候，因为我那时候修佛法了，他们都不明白嘛，所以很多人骂我不务正业嘛，也一样的我妈妈也不能骂我的，她一骂我就会摔倒，就会出事情，她都出了好几次事情，结果后来知道了不能说了，我老婆也是一样的，她经过无数次的这种反复，以后她明白了，是不能说的。为什么？因为这些报应马上就显示出来，为什么会马上显示出来，因为这些护法神在帮你；他是在救你。但是我们一般的常人啊！你如果种下这种罪业，身边没有这种师父，他就不会马上显示出来，他会积累，你今天种了一个罪，明天种了一个罪，好；到最后生癌症了或者是疯瘫了。这就是一点一点积累起来的，前段时间有好几个人，到我这里来看病，就是疯瘫病，然后他们问我这个病能不能好，我说能好的，但是要他自己去做，怎么做呢？就是说首先让他自己承认错误。因为他这个病就是今生种的。因为他的那个老太太年轻的时候，就开始信佛了。这个老公呢？年轻的时候身体很好，很强壮，天不怕地不怕。有什么报应啊！我才不信呢。所以老太婆去拜菩萨，他就她骂了：你这个东西去拜拜有什么用啊，他还以为这样骂没事呢，机会来了他会来的，一定来的，它今世就给你报应。我们新昌有人经常在做元宝的，有一个元宝经要念过，他也是这样，她做出来的元宝嘛，他用脚把它踩掉，不让她做这种，那好了，你的业障种下了，你那时候年轻的时候身体好呀，现在老了就疯瘫了。那天老婆婆带他到这里来，我说能好的，只要他肯在菩萨面前认错；然后去念《长寿经》。怎么认错呢？就是说：以前别人拜菩萨在念经，我在骂别人，我错掉了，我要悔过，真心的悔过，然后你用《长寿经》把自己的业障去消掉；那你就好了。但是他不肯做。所以我们现在很多人，宁愿去化疗，宁愿去挨刀子，他也不愿意来念经。为什么？因为我们平时的时候不修炼，当你业障来的时候，你已经修不了了。这些冤情债主跟着你，附着你，让你难受，让你想不到念。让你不肯接受，他会干扰你。所以我们有的人想想，其实我们佛法只要你记住一句；到你死的时候，你会念阿弥陀佛，这样一句话的话，你一样能够成就。但是有的人如果想偷懒；那我到死的时候再念，现在不念。你到死的时候念不了了呀，你想都想不到了；你难受死了。比如说生癌症了，多难受啊；你还会想到念吗？所以你平时不炼的话，你就成就不了，所以为什么佛祖，让我们平时的时候修炼。就是起这个作用，还有一个，就是这次讲经的时候，很多人给我提了一个建议：就是我们这里，是不是可以也像外地一样建立一个助念团，就我们现在有的人年龄大了，可能要离开人世间的时候也近了，他们现在也在信佛，怕自己平时的修炼的功底还不够，希望有大家帮他一个忙，度到西方极乐世界去，这是可以的。为什么？生到西方极乐世界助念作用很大的。如果当你临死的时候有七个人、十四个人、四十九个人、甚至更多来帮你助念的话，在现场的时候他也会显示很多瑞相。比如他们在念的话；本来可能生病了，他又变的不痛苦了。有很多现象的；比如说他自己知道了，我今年几月份要走；我要走了，你们帮我念好。他会告诉你的，这些现象都会出来。不是说不会出来，等一下你们有的人；包括今后都可以的；你们有喜欢参加这种活动的，可以到时候到见云那里报名。但是报名的时候；我刚才讲了不要因为面子关系来报名。这样不要搞，这样反而有罪业了。就是说你报名了，以后别人让你助念的时候，你一次也不去。那不好！那样是假发心了，假发心又有罪业了。不能那样的！那不能这样的，如果我们有时间容许的；特别年龄又大的；接近要离开我们这个地球空间了；我们怕自己有时候功夫做不到，大家这样相互帮一下，那是很有作用的。因为以后我们可以组建成七个人的、十四个人的；因为佛经里面有个七七之数，或者也可以建成二十一个人的、四十九个人的，这可以根据我们每个人家里的情况，可以请的，我请你去七个人、请你去十四个人、请你去二十一个人。帮你助念的话，这些人组织起来助念的话，那一定会成功，因为他们平时已经在修炼了，已经吃素了；他们念出来的经才有用。蔡见云是住在我们寺院里的弟子，六十岁，你们以后如果真的想参加这种助念团的话，可以到他那里报名。但是我刚才讲了不要因为别人报了我也报；不要这样跟，一定是真的发心了；自己想做了你再来报名。那以后比如大家来叫你的时候，你帮别人去念去。吃素的人念出来会更好，因为他念出来的东西里面不带业障了；带的业障少了，程度高了。但是有的人还没有做到，那也好用的。你在帮别人助念的话，并不是你的功德给他，不是这个意思，而是说你帮他念的话，因为我们这个人快要死的时候，灵魂早三天已经飞出来了，早三天已经离开你的肉身了。所以你们很多人肯定有这样的经验的，比如我那个亲戚要死的时候，我突然之间早一天梦到他了，或者早三天已经梦到他了。其实这时候他灵魂已经飞出去了，他来向你告别了。所以这就是灵魂走出去了。所以我们快临死的时候，帮别人去助念的话，作用很大的！为什么？因为你们大家在念，那个时候旁边这些冤魂野鬼，已经近不了他的身了。所以你在念的时候，他会看见很亮堂的天空，一般会请我们去念的人，他也在信佛的，所以他在这个时候，能听到佛号或者是其他经咒他就得意了。他就会得到菩萨来接引，他就会往生西方极乐世界。这个方法在我们修净土；希望要到我们西方极乐世界去的人好用。那我们修另外一种修行方法的，就是一步步慢慢要走到成佛去的，这样的人，我们这个助念就不用了，他自己会修炼的，他自己一个境界一个境界会去破的。但是对我们修净土的，希望往生西方极乐世界的，我们大家能组织这样一个团体去做的话，这是很好的！但是我们这个团体希望以后建起来是无偿的，就是别人请你去念不要吃饭、也不要钱。而且是大家相互帮助，同修之间相互帮助。那才是功德最大，因为你帮别人往生了，以后他反过来帮你，他在西方极乐世界变菩萨了，本领很大的。所以他反过来可以帮你，这是肯定的。所以说这些东西，我们不要假的去参加这种活动，要真心的。自己有时间的，特别我们退休的年龄大的人，反正有时间嘛，也可以参加这种活动。到时候谁家有这种往生的人，大家就可以去帮他一下，肯定会帮成功的。这是我们净土里面，可以用到的一些方法。我刚才讲了我为什么要讲这部《佛说天地八阳神咒经》。那是因为你们拿到的经书前面我写了个“引子”，这个“引子”是我写的，所以我后面署了名字：浙江新昌县东岳寺释振霖。释振霖是我的法号。因为我皈依以后，师傅给我起了个名字叫振霖。所以在佛法上面我就要用这个名字，不用我俗家名字。我为什么暑名字呢？这说明前面这段话是我写的，不是佛祖写的，就是要分别开来。有的人以为写名字是为了出名，他想错了，因为修行人他是不会这样去想的。他写上去就是为了让大家区分开来，这话是我说的不是佛祖说的。你不要搞错。因为我说的和佛祖讲的是有差距的，佛祖讲的是没有错的，我讲的可能有错的。所以一定要分别开来。有的人把我的名字一拿掉的话，完了，你又种下一个罪业了，为什么？万一我讲错了，就误导了别人了，因为以后有些修行的人他一看：是你讲的我得怀疑一下，去看佛祖的真法。因为佛祖讲的没有错。所以呢，我们要把名字署上去。我写的这个“引子”呢？就是为了让大家看这部经，一看就一目了然，也让大家知道我讲这部《佛说天地八阳神咒经》的因缘。就是因为我这徒弟蔡见云，他拿这部经放到桌子上，我拿来一看：这部经这么好，我们有机会得讲了。我刚才讲了平时都不去看很多经的，我天天只修一部《妙法莲华经》，我天天只是修《妙法莲华经》的，我天天坐在那里，有时间读一品，有时间读两品这样。其实我们平时读经就是这样，你们平时可能有时候坐着念，但是如果你们能改成盘腿而念，进步会更快。会更相应，这是有道理的。为什么？我们人一盘腿自然而然就会心静下来，能帮你静下来，你一静下来念经的时候就投入了。所以这是有用的，我们如果能这样念的话，进步会更快。你的所谓的感应会更多。就会更多。我刚才也已经讲了，我信佛才两年七个多月。因为我一开始信佛，就稀里糊涂的皈依了，那时候也不知道皈依是怎么回事，当然现在是明白了。我们现在很多人可能也皈过依，但是也不知道皈依是怎么回事，其实皈依，他是明白了我们知道要返回去；要回到那个能量体去，这是叫皈依。而不是你皈依了，有了一个职称了；有二十四个菩萨跟着你；不是这样。因为这些东西，都是我们修炼当中要明白的事情，你如果有些东西还做不到，那就先不要皈依，你先修炼；修炼到自己真的要一心向佛了，要修佛法了，你再去皈依。皈依有两种；一种可以去找一个出家师傅皈依，这种比较简单。另外一种方法是可以找一个佛菩萨皈依。这种方法你不能随便皈依。这种方法你如果不是真心的话，我劝大家不能用这种方法去皈依。因为这种方法皈依，他感应会很多。但是如果你不是真心的，那么有些反作用他也会起来。所以现在我的好多所谓的徒弟，他们是用我的方法皈依的。有的人现在比如说她现在四十岁了，她四十年来从来没梦到过佛菩萨，也没体会过佛法，但是她皈依以后这种现象，就接踵而来。所谓的感应就是看到佛菩萨了；用这个方法皈依以后，她会有很多感应，因为菩萨加持。皈依的问题我们今天不展开了，因为这个问题前面讲两部经的时候已经讲过了。我们只有三天要把《佛说天地八阳神咒经》讲完，所以有些东西我们讲过了就不讲了。为什么讲这部《佛说天地八阳神咒经》，我已经讲过了，因为讲这部经的机缘到了。因为做为一个佛子就有这个责任，就有这个使命。有的人可能我一提佛子，很多人他们就想你怎么算佛子。因为佛子我们很多人，都可以算佛子。为什么？所谓的佛子；我们佛祖讲过了：就是从佛法中化生，从佛口生。那么什么叫从佛法中化生呢？因为我们要修行成佛，是通过看经书；懂得佛法。然后我们懂得了佛法，我们就会去修梵行。什么叫梵行呀？梵行就是我们会打坐、会练功、会念经、会所谓的会守戒、会禅定、会禅坐。所有的这些方法就叫修梵行。那你会梵行，你一定到最后会成佛的。我们因为是从佛法中看佛法；明白佛法；修炼佛法，也就是说从佛法中化生。这是佛祖打的一个比方，所以说很多人看经书的时候看不明白，还以为佛子是佛祖生下来的；还以为是佛祖的儿子，才是叫佛子；其实真正的佛子，就是这个意思。就是我们从佛法中得到佛法、修炼佛法，就在佛法中化生了。那么为什么叫佛口生呢？有的人以为我是从佛祖的嘴巴里生下来，才能叫佛子，不是的，就像你们大家一样的，因为你们现在大家都会看佛经了呀，为什么？这个佛经是佛祖用嘴巴讲出来的；阿难记下来的。你就是从他佛口里生出来的，你就是佛子呀，你怎么不是佛子呢。所以真正的佛子是这样的，不要误解。有的人呢，以为只有佛祖的弟子才是佛子。那也不是的，真正的佛子就是从佛法化生，从佛口生，那什么叫佛法化生，什么叫佛口生，我刚才已经讲过这个理念了。所以说我刚才讲过了：大家能有机会听这样的讲经法会是千载难逢的，是自己一世世修来的大功德事，就是这么回事。为什么？你们听了这个讲经法会，以后很多事情迷茫的问题明白了。别人要骗你也骗不了了，你自己明白了嘛，明白了怎么能骗得了呢？那你不会走错路，也不会走岔路。所以说刚才我们就是讲了佛子，我当时看见这部经以后，就觉得像我们这样应该说是一个佛子，那你有使命感；要这种责任和无所畏惧，就是说没有什么好怕的，你要拿出来讲，要让大家明白。我们自己修炼，同时带动大家修炼。这就是叫自度度他。佛祖讲的首先让我们要自度，然后再度他。现在有很多人先不自度，然后去度别人；他老是想着度别人，那不是这样度的，你自己也没度；你度别人你度得了吗？其实真正的度化，就是说你自己在修炼了，别人看到你修炼；然后看到你修炼出那么好的东西，他自己也跟着来。这就是你度了别人，这才是真正的度化。这部《佛说天地八阳神咒经》前面的“引子”里面我也写了，以前的大藏经是放在万字藏里面的，那么我们现在新修订的大藏经，把这部《佛说天地八阳神咒经》放到疑似部里了。为什么把他放到疑似部里了？现在很多大德很多师傅都看不懂这部经了，他怀疑：这部经是不是佛祖讲的？为什么会怀疑？道理很简单。打个比方：就比如说我是到过我们国家博物馆里面去过的，国家博物馆里的很多国宝、宝贝我都见过了，我都去过好几次了，每一件宝贝我都认得，然后我有一天到了新昌以后，新昌有一个人从那里偷出来一个宝贝，在这里显示要卖给别人；他说我这是从国库里偷出来的国宝卖给你。但是在看的人都不相信。为什么？他们都不认得它。都没见过。我站在旁边，一看我知道这个是真的国宝，我见过啊。
    其实我刚才讲到了：就是说有人在这里卖宝贝的话，别人没见过，都怀疑它的真实性，那我见过了，我见的多了我一眼就认出来这是真的宝贝。干嘛要去怀疑呢。你们看我前面“引子”里面写了，我说：这部经是佛祖讲的，一定是佛祖讲的。不可置疑的！没什么可以去置疑的。为什么呢？就因为他经里面一句话，就足已证明这句话是佛祖讲的。因为佛祖讲经，他经常有很多方便，就像我们写文章一样，它有个中心思想，还有论据；还有方便；这就是佛祖讲的东西。那这部《佛说天地八阳神咒经》，什么是他的中心思想呢？就是说他里面一句话已经把中心思想提出来了，就是：“我们人的身心就是佛的法器”。就那么一句话他已经把佛法讲完了，如果你不是佛祖，不是到了佛的境界；你是菩萨境界的话，他还讲不出来这句话的。所以说这部经是无可置疑的！你不要去置疑。为什么呢？什么是我们人的身心就是佛身法器呢？因为我们现在信佛就是在修炼了，我们怎么修炼呢？用我们这个肉身为丹炉，贪嗔痴就是三味真火，我们的眼、耳、鼻、舌、身、意、含藏识、阿那耶识这八识就是八味神药。用三味真火、八味神药来炼什么？炼就我们的一心一念。平时你们念净土宗的人，经常会听到这句话：你只要一心念佛就会成就。对呀，但是我们偏偏做不到一心一念。你在念的时候七想八想。如果你这个一心一念炼出来了，那你就会成就了，就一定成就了！所以这个一心一念是很难做到。所以我们要通过这些东西来炼，炼什么？炼我们的一心一念。当我们的一心一念炼出来了，然后你才会往更高的方向发展。就是我们《金刚经》里所讲的无我相；无人相；无众生相；无寿者相；无法相。如果你能达到这种境界了，那你就进入了什么？那你就进入了阿耨多罗三藐三菩提。你就进入了佛的境界了，当你进入了佛的境界的时候，那你没有不明白的东西了。什么东西都明白了。所以这部《佛说天地八阳神咒经》不要怀疑他的真实性。所以你真的见过宝贝的话，你一看就明白了。
    我们现在开始讲佛经的正题，因为只有三天时间，不能聊的太多。我们刚才聊了一下佛法因缘上面的事情。让大家对佛法有一个粗略的认识。因为我们现在对佛法有很多误区，这误区不是一点两点误区，而是太多了。就像你们听经的人有很多是女的，你们经常听别人说，自己老朋友（女人的月经）来的时候，不能拜菩萨，怎么可能呢。你只要有恭敬心，凭什么我不能拜。因为这个事情，我们观世音菩萨专门为这个事情显圣了；就在我们民国的时候，他在普陀山显过相。有一个小姑娘她只有十八岁，她跟着爸爸去朝山嘛，二月十九的时候去拜观世音菩萨。她发了很诚的心要去拜。结果这个船渡过去以后；到了渡口她老朋友来了，她也听别人说过的不能上岸了，所以她跟她爸爸说，爸爸，我只好呆在船上了，不能去拜了。你帮我拜一下，结果她呆在船上，爸爸去拜。因为以前朝山的时候人很多，拜不着。排队排的还拜不着，结果她爸爸转回来的时候，已经是现在的下午三、四点钟这个时候了。爸爸走到船边才想起来：把你的中饭忘掉了。女孩说：爸爸，你不是早就请一个老婆婆给我送过饭的，还有好多菜的。她讲是你让她给我送来的。爸爸想：我没有让人送过饭啊。这下他们想到了，会不会是观世音菩萨，然后他们就跪下来拜了：是不是观世音菩萨呀。他们跪下来一拜，观世音菩萨在天上显法相了。就是他白衣观音的相显出来了，他说：你们是诚心来拜的，我的真身也可以见，何况是泥菩萨。所以说我们去拜菩萨关键在哪里？关键是你的心里面，你是真心诚意的去拜，你的生理现象又有何妨，这生理现象是谁都管不住的，它一定要来的。所以这跟你没关系。今天你们来听经的人都是有大缘的。机缘很深的像你们这样，打个比方说：我们成佛是在高原上找水。我现在是打比方：比方成佛就是在高原上挖到水了，就是成佛了。你们听经的人呢，就比如说已经挖到了潮湿的泥土。你说成佛离你还远吗？意思是说成佛已经离你很近了。这不是我随便讲的，真的是这样。你们今天有机会听经的人，都是已经到了这个地步了，根基都是已经很深的了，我随便指出来你们一个人，都不是修了一世两世了。我们今天坐在这里见过佛最少的有几个？四亿个佛。最少的人已经见过四亿个佛了；不是菩萨；是佛祖。因为佛祖不是一个释迦牟尼佛。佛祖太多了；佛祖很多很多的；你们都知道，有阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛、阿閦佛。很多很多佛！所以菩萨也一样，他们是按照我们的需要显相的。其实很多所谓大菩萨，他不是菩萨，他就是佛。就像观世音菩萨，他哪是菩萨呀！他就是佛。他在西方极乐世界显菩萨相；在我们娑婆世界显菩萨相；在妙音佛国显的就是佛相。他的法号就是叫妙音佛。所以说这菩萨他只是一个显相。就像我前几天叫我的徒弟给自己的亲人去做超度一样，你把自己的爸爸妈妈超度到西方极乐世界，他一个念头就可以来看你，而且他可以分为无数个身，因为他跟菩萨一样本领大。他在那里就是我们用吃一顿饭的时间他可以拜过多少佛？两百千万亿恒河沙数，那么多佛他都供养过了。就那么点时间。他就全部去供养过了，站在人间我们用我们人的脑子去想怎么可能啊。我一个一个拜过来；不管怎么走；不管你怎么快的速度你都拜不过来，所以到了那种境界我们不能用人的思想去想，你想得到吗？那种境界和我们不一样的。西方极乐世界他又不是我一个一个去拜，他人没有动在西方极乐世界，但是他的化身全部去拜过了。他可以变成一个一个人很多很多呀。因为在西方极乐世界他已经有了那样的本领了。今天我的弟子来了很多。包括杭州灵英他们也体验过了，还有新昌一些弟子也体验过了，我都让他们用这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》做过超度，还有我西安的徒弟她给她奶奶做超度，过两天她妈妈就梦到她奶奶做在莲花上面了。这说明就是成就了。因为你用《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》做超度的话，他有一个因缘的，就是说你做了超度以后，你可以发一个愿望：我呢是一个凡人，不知道有没有给你超度出去，如果超度出去了，你得来给我报个信，你这句话说出去了，他一定给你报信的，迟一点早一点一定给你报信的，不可能没有的。那如果你没有把他超度成功的话，他一样来报信的。那我们智松（弟子名）坐在那边，他上次跟我说：他父亲死了差不多二十年了，然后从来没有梦到过他父亲。那我说；你用这个方法，给他父亲做超度，你马上能见到他，他用这个方法做了，超度以后他就梦到他爸爸，像活的一样来到他身边，然后他把这个事情也告诉我了。然后过了几天，差不多一星期左右，他又梦到他爸爸在骂他；和他两个人在吵架，梦到这个事情以后他又到我家里来问我：师父为什么会梦到和爸爸吵架？我说因为你有几个地方做的不如法，你再做一次吧。然后他详细的告诉我了。那我问他了：你什么时间做超度的？在那里做的？他就告诉我了：因为他在工商所上班。他说在工商所里上班的时候，中午休息的时候做的，一个中午午时碰到了，因为中午的午时我们做法事不究竟，还有一个他说因为在单位里嘛，吃的倒是青菜，但是好象猪油渣炒进去过，那两个因了，你没有吃素了，破戒了，两个不究竟。所以说你帮你父亲做超度，虽然不究竟但是已经超出来了，他可以自由了，所以他就才来给你做梦了。虽然不究竟已经超出来了；但是西方极乐世界他没有到啊，所以他烦恼啊，七天之内天天等你帮他做超度，因为你不知道嘛，所以你没做，因此他梦中来骂你了。后来他又去补做了一次，补了一次以后，刚刚前几天他到寺院的时候，他告诉我，他又梦到他父亲了；梦境是这样的：好象在单位里，我的同事都说，你爸爸来了，门一开看见爸爸很高兴那种。这就说明他又报信了，我很开心的；已经成就了。其实他已经不是你父亲原来的那种相了，那你为什么梦见还是原来的相呢？那是因为他换了那里的相，你就不认识他了。所以他会按照原来的那种相到你这里来；给你托梦。这些不是他一个人；很多人已经灵验过了。还有一个，李佩军她是给她父亲做了超度以后；老是来问我：师父我怎么没有梦见呢？怎么没有反应呢？其实这只是一个时间问题，肯定会有反应的，为什么？因为他在找一个时机，因为他来让你做一次梦，他要起一定的作用，什么作用啊？就是让我们明白，就是让我们悟到一点东西，因为他已经像一个菩萨一样了，他当然希望自己的女儿，自己的子孙好好的信佛，真的去修大道！所以他会找到一个时机来。结果就在前几天，她也梦到他父亲了，但是看见他父亲好象还很难受，我说你是不是按照我的方法做的？我告诉你的方法一点没变做的？他说：是啊。我说不可能会很难受啊。然后我就坐在那里给他观想了一下，我就明白了。我说你把你做的梦详细的说出来给我听。我为什么让他把梦详细的描述出来呢？因为那天他还带来了几个不认识的人，我是让她说出来让别人明白，是这样的。所以她就说出来了。她说：我梦中看见我自己的父亲，好象爬在梁上就是房子的顶上，然后他妈妈他们都在下面抛馒头；往上抛，但是他爸爸一个馒头也接不住。看上去表情好象很不高兴很难受。我就告诉她了：我说这个梦呀！说明你已经给你爸爸超度成功了，但是你爸爸为什么显这个相呢？就是你妈妈他们在供养你爸爸的时候；比如我们不是要请的嘛，比如春节、中秋我们节日的时候，我们不是要请自己的祖先、过世的人。你妈妈他们肯定是在用鱼、鸭之类的在请。因为你把他超度了；他成菩萨了，你这种请他；他接不到了。如果你给念阿弥陀佛给他，他高兴、你念出来《地藏经》给他；他很高兴。一样的，在西方极乐世界他也需要这些东西。为什么？这是功德。他在那边可以增加功德。你回向给他，包括在天上也一样的。所以像李佩军这个问题也可以解决了，就是他念过以后；超度过以后同样来给她报信，而且在报信的同时，他告诉她；就是说希望她度她的妈妈，把这个妈妈也度成真真的走入正道，因为李佩军她妈妈还不是很相信，他爸爸很慈心，希望把她妈妈度过来，因为他不能来做这个事情，只有我们人可以做这个事情，所以我们这个人是很厉害，天地之间我们人最大，为什么？我们能弘法、我们能修道。我们最厉害，天上的神仙很羡慕我们，不要以为天上的神仙很厉害，我们才厉害。只要我们修行佛法了，包括梵天上的梵天王，他都会来给你做护法，因为他们只能护法，他们不能像我们人一样去弘扬佛法，这是我们人和神仙的区别。等一下我讲下去会讲给你们听的；我们处在哪一个空间，我们首先要知道。我们人在哪里？等一下我会展开讲的。天上的人怎么吃饭的，怎么生活的，比如说他们结不结婚的；会不会怀孕的；我都会讲给你们听。就像我们现在有的人去听天主教，他们有时候经常会说，来听天主教可以上天的，他们经常这样讲。我说你要先把天上的样子说给我听，天上什么样子的？他们吃什么？怎么生活的？你会知道的话，我就跟你信。那你如果连这个都不知道，那我跟你走。那我等于瞎子一样，你也是瞎子；我也是瞎子，跟着你走，我完了。所以说真正的佛法，其实是一种教育，我刚才讲了，就像搞原子弹一样。我得教会你们每一个人。佛祖要教会每一个人成佛。这是他出现世间的道理，这是他出现世间的任务。不然的话他到我们人世间来干嘛？不要出现了。打个比方；就是说教会我们每个人造原子弹。他都不知道怎么造，怎么带我们去？就像现在天主教很多人说，天上怎么好，天上怎么好，你问他；他一点都讲不来的，你自己都不知道，怎么带我们去呢？所以这就存在一个问题，包括我们现在佛教中也存在，现在很多出家师傅；包括我们很多在家修行的师傅，他们有的人也会讲法。但是你问他天上什么样子，他自己也不知道。那他也带不了你，所以你不能跟他去。跟他去肯定走错路，佛法就像走路一样，就比如说你们到我们东岳寺来，路走对了，不管你走多长时间；走的快；走的慢一定会走到这里的，你如果走错了，走到南严寺去了那你还能走的到吗？所以佛法就像走路。如果一个人东岳寺已经来过了，他带着你走，东岳寺什么样子他都说的出来，他会走错吗？不会走错。如果一个自己也没有来过的人呢？很有可能他也走错；你也跟着他走错。所以我们不展开了，我们现在讲经题。这部经的名字就叫：《佛说天地八阳神咒经》。其实我们经书它一个题目，已经把经书的所有东西给讲出来了。“佛说”呢大家都明白这部经是我们佛祖说的。所谓的佛祖，就是释迦牟尼佛。我们现在是生在我们释迦牟尼佛的佛法中。所以我们现在有人念佛号的时候，会加上两个字：南无本师释迦牟尼佛。为什么叫他本师呢，很多人都不明白为什么加本师。这个本师不是我们释迦牟尼佛说的，是我们后来讲经的高僧大德自己加上去的，因为高僧大德他修行佛法以后，他明白了；原来释迦牟尼佛，是我们娑婆世界本土的老师，就像我们新昌人一样的，是我们本地的师父；我刚才我在念的时候就没有念本师，其实是一样的，为什么？现在我们人啊特别喜欢分别，阿弥陀佛是西方极乐世界，释迦牟尼佛是我们本地的。所以他就加了本师这两个字。其实我们不加也一样恭敬的。只要你有恭敬心。所以这个佛，就是释迦牟尼佛。现在我们看到的，就是释迦牟尼佛讲的。“天地”就是一个天一个地他是用这个来分别的。为什么？以天阳地阴，他是用阴阳来作为一个经纬的，这部经的经理。就像我们平时说的一部经他要有中心思想的、要有论据、论证。他是以天阳地阴来作为分别万物的空间。以“八阳”八阳呢就是八色；以八色因缘来作论据来论证我们的佛法。“神咒经”这个神咒，就是说此咒神通广大，也可说无比殊胜。因为这部经如果我们把他分辨的话，应该是密宗的，也就是密教。我们现在有密宗、天台宗、净土宗，有分别的。如果分的话，这部经应该是密教里的，为什么叫密呢？这个密并不是不能让别人知道，因为这个道理我们常人很难知道，所以叫密。密宗有很多咒语，有些咒语我们念着念着就自己飞走了。所以这些东西都有的。“经”呢我们可以理解为经书，也可以理解为路。古代也叫径，这个径也就是路。这个佛经，也就是佛祖告诉我们走向成佛的路。他告诉我们这条路怎么走！我每次讲经不会把经题展开的很多，我为什么不展开讲呢？我们是找路的。我们大家都要成佛。路找对了就走！不要从文字上去分别：这篇文章那里写得好，这篇文章那里中心思想，我们不去分别，我们自己明白就好，我们只要学会走路！下面暑名呢？“唐三藏法师义净奉诏译”因为在古代很多法师，他翻译经书是奉皇帝的命令，就是奉皇帝的命令去翻译经书的。“唐三藏”就是在唐朝的时候有个三藏法师，何为“三藏”呢？“三藏”就是我们经书的意思。经书它有经藏、律藏、论藏。这三样东西分下来叫三藏。以前很多法师，在西藏那边寺院可能还有的，在我们汉族寺院里面很少有这种分别了，在西藏还有的；有讲经法师、论经法师、抄经法师，它这样分开的，有的呢有译经法师；就是翻译经书的法师。所谓的“三藏”呢，他基本上是从文学上去研究这种经书的，然后把它翻译出来。这种以前叫三藏法师；这些法师有的可能是会进入一种文字里面的执着相。所以佛祖在《妙法莲华经》里面他讲了：我们不可亲近三藏法师。就是怕你进入文字相里面去。其实以前的这种三藏法师，有很多是真的有修为的。我们也不能轻视他们，他们真的是有修为的，但是“三藏”呢就是这个意思，法师呢，就是我们对一些有能耐、有修为的师父的尊称。因为佛祖也好；法师也好无非是一个尊称，是一个称呼。我们就是尊重别人；就是这样的意思。现在有的人把法师也好、师父也好都当成一个职称；现在有很多人经常问我的：你不是和尚怎么能称师父呢？所以我在自己写的讲经里面也好、什么也好我都故意把它差开了，我怕别人这样喜欢议论，其实呢这没关系的，但是不要让别人种下这个因果最好，所以我把它差开，我把师父的父写成我们老师傅的傅，我在我以前讲经的光盘里面也这样写的，写成了振霖师傅；不是写成振霖师父。所以我故意这样错开，这是为了保护大家，不要让你们背后犯诽谤罪业。所以我故意这样错开，是为了保护别人。所以这里的法师就是这种意思，就是我们恭敬别人叫别人法师，并不是说这个人是法师了，他就有这样的本领了。现在我们很多人自称法师；其实他没有修为的话，真的不能称为法师。他的名字呢就是叫“义净”，这个义净呢肯定也是他的法号，就像我的法号叫振霖一样。“奉诏译”呢我已经讲过了，就是奉了皇帝的命令来翻译这部经书。我们讲下去。
   其实原来这个文字不是“如是我闻”，义净师父他翻译的时候是“闻如是”。“如是我闻”和“闻如是”是一样的意思。古文里翻译过来都是一样的。什么叫“如是我闻”呢？就是说我在那个时候听我们佛祖是这样讲的。就是这个意思。因为这个经书都是阿难他们后来这些人整理出来的，后来佛祖的徒弟整理出来的。因为以前没有录音机嘛，我们现在是有录音机、有录象机，只要录下来我们不要翻译了。就是原装的。但那个时候没有，那个时候我们佛祖身边有一个徒弟叫阿难尊者，他有一个功能，就是我们佛祖讲过的每一话，他就像这个录音机一样会录下来，而且能讲出来。后来他们把佛祖讲过的整理成经书的时候；比如下面一千五百名弟子，他的罗汉弟子全部都在，阿难在上面讲，讲了以后如果下面有一个人说，这句话佛祖没有讲过的，经书里面就不能录进去，很严格的。其实阿难他是不会错的，因为阿难修行很早，阿难和我们释迦牟尼佛祖是同一个时代的人，跟我们释迦牟尼佛同时发愿的，他们在同一个佛前发愿；修行佛法的。只不过两个人的愿望不同。一个呢发愿去度人，然后他就很快修行成佛；阿难呢他发愿：世世做佛的侍者。就是说世世给佛做下手；给他倒茶；给他穿衣服。他发了这个愿。所以他现在做我们释迦牟尼佛的侍者，接下去他还要去做弥勒佛的侍者。我们弥勒菩萨是未来佛。下面：
   如是我闻：一时，佛在毗耶达摩城寥廓宅中，十方相随，四众围绕。尔时，无碍菩萨在大众中，即从座起，合掌向佛而白佛言：“世尊，此阎浮提众生，递代相生，无始以来，相续不断，有识者少，无知者多；念佛者少，不念佛者多；持戒者少，破戒者多；精进者少，懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短命者多；禅定者少，散乱者多；富贵者少，贫贱者多；柔软者少，刚强者多；兴盛者少，茕独者多；正直者少，曲谄者多；清慎者少，贪浊者多；布施者少，悭吝者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅薄，官法荼毒，贱役烦重，百姓穷苦，求取难得，良由信邪倒见，获如是苦。唯愿世尊，为诸邪见众生，说其正见之法，令得悟解，免于众苦。”
   “如是我闻”我们已经讲过了。“一时”什么叫“一时”呀就是我们可以理解为，这个时候或者那个时候，就是过去时。“佛在毗耶达摩城寥廓宅中，”这是一个地方，就像我们现在在新昌东岳寺。就是这样一个地方，他们在毗耶达摩城寥廓宅中，就是这样的一个城，以前佛祖讲经都是让别人请到家里去的，你们看很多经里面不是经常都提到过祗树给孤独园吗？其实所谓的祗树给孤独园是两个人，一个是财主、一个是王子。他们两个人都要供养佛祖，他们一个有钱、一个有地。结果一个说：你的金子如果把我这个园全部铺满的话这块地我就卖给你，让你供养佛祖。那后来这个财主真的发心；用金子把园子全部铺满了。他还很有钱，结果这个王子他又不肯了，他想想真的让你一个人供养佛祖我没有功德了。所以他说：虽然这些地、房子都是你的，但是他说这上面的树全部还是我的，所以他也要把名字写上去，所以后来祗树给孤独园经常会有两个名字出现。所以他们是两个人一起供养我们佛祖的。所以以前的人供养佛菩萨；供养这种有功夫的师父他们有多发心。你看他把家里所有的金子都拿来铺到地上，把地铺满。结果他还是没拿到那块地，别人还是要和跟他争。结果是他们两个人一起供养。你们读经的时候经常会读到祗树给孤独园，它有两个名字会出现；祇树给孤独园嘛。“佛在毗耶达摩城寥廓宅中”就是说这户姓寥的人家祈请佛祖去讲经。这个地方叫毗耶达摩城。其实佛经里面有些东西我们不要解释的太详细，你知道就好了；佛祖不要去我们理解这些东西，这些东西它只是叙述它的经过。就像我们现在一样，我们现在是到新昌东岳寺听经；你知道就好，干嘛一定去描述呀：新昌东岳寺有两个岩洞；还有什么。。你不要描述。这些东西与你修学佛法没有很大的关系，我们真正要的是懂得真正怎样去修为。下面“十方相随，四众围绕。”这两句话我要展开来讲，什么叫“十方相随，四众围绕。”呢？这两句话你们这样看的话，就不明白了，所谓的十方就是我们现在坐的上下前后左右前左前右后左后右；这统体算起来的话，这是十方不是八方，十方就圆了，圆就是十方，那这里的“十方相随”就是说我们三千大千世界。那何为三千大千世界呢？现在这个问题我们要展开，展开什么呢？就是说要知道我们人哪里来的。在干嘛？这个问题要明白。那他这里讲的“十方相随”就是说三千大千世界的很多众生都来了，什么是三千大千世界呢？大千世界是这样的：一个大千世界，它是由一千个中千世界组成，一个中千世界呢，它是由一千个小千世界组成，一个小千世界，是由一千个小小千世界组成的。什么是一个小小千世界呢？就是我们现在所在的一个太阳、一个月亮、还有二十八重天、还有地狱。地狱就是铁围山。这就是十宝山里面的：须弥山、摩诃弥楼山、弥楼山、铁围山、大铁围山。。。这是在小范围里面一个太阳、一个月亮下面的十座宝山；当然还有其他的小山。我们就不一一讲了。然后我们还有很多众生。就是我们六道里面的众生，所谓的六道我们都知道有：天人、阿修罗、人、畜生、地狱、饿鬼。我们有时候把地狱的人当成鬼，其实这是我们错掉了，真正饿鬼道的人才是鬼。到了饿鬼道的人他才真正成鬼了；地狱的人还不是鬼，地狱的人他是在受罪的，经常在那里受罪。他虽然已经没有这个身体，但是他的色心还在；他的意识全部都存在，你火烧他；他会痛，你触他；他会痒；难受这些东西都在，所以他还有这个六入。这是我们所谓的六道。那么我们把它展开讲的话，刚才我已经讲了：就是一个太阳、一个月亮，还有二十八重天。那么人也不只是我们一种，我们地球人经书里讲叫南阎浮提人；我们道教里的经里面叫南瞻不洲。其实讲的是同一个地方，就是我们现在的地球人。我们现在的地球人呢，天定给我们现在这一劫里面是一百岁，（一劫是很远的、很大的，就是说没有定数）就是释迦牟尼佛的佛法里面，我们的寿命是一百岁。天其实定给我们的寿命是一百岁，每个人都是一百岁。那为什么我们都到不了？我们人太会造业了，把自己的寿命给减掉了。所以我们真正到一百岁的人很少，超过一百岁的更少。我们有的人通过修炼以后他能超出去，有的人可能是人做的比较好或者上代自己因缘修的比较好，他也能超出去。但是超出去真的很少，有是有；就像现在河南挖出来的老和尚，他是一百六十岁。现在挖出来身体没烂。还有福建漳州的也在二零零六年挖出来，他是一百一十六岁坐化的。这个老和尚挖出来也没烂的。所以这些东西有是有，但是很少。因为我们南阎浮提这块地方，是在须弥山的南面，须弥山的南面它是琉璃所成的。所以我们的天看上去是青的，琉璃色是这样蓝蓝的；所以我们说青天青天就是说我们南阎浮提的天。然后我们这个脸型是南小北大，不管你是胖的是瘦的一定下巴小上面额头大；而且是不规则的。这个脸型高低是不规则的，因为我们这个地球就是这个样子的。我们是像地球的。所以有的人说佛法是迷信，那会迷信呢？佛祖在二千六百五十多年以前；他就早就知道我们地球是南面狭窄北面宽广。那后来我们现在科学还说地球是圆的，后来他们真正能上天以后，真的发现地球是椭园型的，像鸭蛋一样真的是椭园型的南小北大。我们佛祖早就知道地球不规则的，是椭园型的南小北大。但是我们人呢？偏偏不知道，以前不是有一个理论说我们地球是圆的，后来发现不圆的它是椭园型的，现在又发现了地球是不规则的，其实这些东西佛祖早就讲过了，所以我们这个脸型，就像我们这个地球。像我们现在所住的地球，然后我们吃的东西都要去种过，不种的话没得吃，我们还要造房子，要大小便多麻烦。我们想想我们麻烦，那另一个地方和我们就不一样，我们这里刚好是太阳出来，他们那里刚好是太阳下山，这个星球上的人跟我们一样是凡人。他们的脸型和我们就不一样。他们的脸型是圆形的；就像我们十五的月亮一样；滚圆滚圆的，因为他们的星球是这样圆的，所以他们的脸型也是圆的。他们的寿命跟我们也不一样，他们天定给他们的寿命是三百岁，但是他们也跟我们一样，他们也会造业，所以他们真的到三百岁的就很少，超过的也更少，大多数都到不了三百岁，但是两百多岁都有了，所以这一点跟我们不一样，那么其他东西跟我们差不多，就是有厕所、有房子，吃的东西要种过，五谷杂粮、鸡、鸭、鱼、肉都要吃这些东西，这是跟我们一样的。结婚呢也要结的；婚丧嫁娶，生孩子也要男女同房过。这一点也一样的。有些东西跟我们不同，他们的牛、羊比我们这个地球空间多的不得了。因为他们以这个为贸易，他们用这个换钱的，就像我们这样换钱的，我们这里是什么都换的，金子也换、衣服也换、米、面也卖，他们那里用牛、羊换的比较多，当然其他东西也有，但是他们那里这种换的就比较少，这是他们那里跟我们不同的地方，那么他们那里还有跟我们不同的地方是什么？就是他们那里的天，也跟我们的不同，他们那里的天，不是像我们地球人青天大老爷叫青天，他们那里的天叫白天，为什么叫白天呢？因为他们那里的天是银色的。这块地方我们中国人在道教经里面喜欢叫它东胜神洲，我们佛经里叫它弗于逮，其实是同样一块地方，只不过是名字不同而已。还有一块地方在我们的西面，我们太阳西面下山了，他们太阳刚好东面上山，他们的寿命天定给他们是二百岁，但是真的到二百岁的也少，超过二百岁的更少。那么一百多岁很多人都有了。他们吃、住、其他和我们差不多，最差异的地方是他们的脸了，他们的脸的形状像半月型一样，我们地球人看他们的脸这么难看的，他们看我们的脸也难看，贸易的时候他们金、银、财、宝比较多，他们以这个做贸易。他们的天是水晶色的。他们的天也叫白天，这块地方呢,我们中国道教经里边喜欢叫它西牛货洲，我们佛经里叫它拘耶尼。然后在须弥山的北面，那块星球上的人跟我们大不相同了，那里跟我们其他三个地方截然不同。不同的地方太多了，他们天的颜色是金黄色的，然后他们不叫金天叫黄天。所以我们地球人也常常说的：黄天在上。其实真正的黄天不在我们这里。然后他们的寿命是一千正岁，什么叫一千正岁呀？就是你只要投胎到那里做人，就一定是一千岁，不会是九十九岁死掉，也不会是一千零一岁，一定是一千岁。然后他们那里也没有房子，跟我们这里大不相同的。他们什么叫房子呀？他们那里有一种树，翻译成我们中文的话叫安住，他这种树就是长在那里的，森林里都有的。然后他们的树的叶子，不是像我们这里的树长的乱七八糟，他那里的树的叶子像我们盖房子的瓦一样叠加的，雨下来以后会流走的，他们的树像房子一样。一点也不会让你淋雨的，他们不会说这棵树是我的；那棵树是你的。然后他们走到这里就住在这棵树下，走到那里就住到那棵树下，那里的人也不会争这些东西，因为那里这样的树到处都是。你不必要争这些东西。这是他们跟我们不同的地方，然后他们的脸也比较特别。他们的脸是正方型的。然后他们那里的衣服也跟我们不同，我们其他三个地方衣服都要去种过，种出来搞成纺织的原料，要去做出来。他们那里不要，他们就走到这种树下心里想一下：我想要件衣服，这树就生出来衣服。想一下就穿上了。然后像你们女人想要件手饰，想一下就有了。所以他们那里就特别特别殊胜。还有男女的婚姻方面，也没有像我们这样，她是我老婆，他是我老公，他们有点像我们所说的原始社会一样，就男女碰到了；好了，就在那里。如果一个男人、一个女人想同房了，有这个想法出来了，这个树叶自己会下来把你给遮住，他们就在里面同房；同好了它自己打开，是这样。然后还有他们吃的东西，也要像我们一样要煮熟了吃，但是他们吃的米呢，和我们这里不同的，米自己会从地上长出来，不要种的，那里的米叫梗米，他没有这个壳；拿来就可以吃，当然也要煮过。他们那里煮呢，不是像我们这里要去砍柴、要用煤气，不要的。那里的宝石满地都是。没人拣的，我们这里要是看见猫眼早就抢了。所以在美国的科幻片里，其实有这样一个镜头，他说：我是另外一个宇宙来的，那里这种钻石多的是。其实不要到另外的宇宙，就在我们一个太阳、一个月亮下面就有这样一个地方。他那里钻石、宝石满地都是。而且他那里还有一种珠叫火珠，亮亮的，这种火珠就是拿来烧饭的。他只要拣来火珠，下面一搞饭就熟了。他要的煮饭的器具（吃饭用的锅。。）也是到树上去拿的，就是到这树下想一下这个东西就有了，不要了它就收回去了。不会像我们地球一样造成污染，不会这样。他那个火珠也是这样，这个人肚子饿了他想烧饭了，烧熟了吃，他这个想法一出来。这个火珠“砰”自己着火了，等他饭烧好了，火焰就没了；就变成一个亮晶晶的宝石了。所以那里这种宝石到处都有的拣。如果现在我是成佛了的话；我这个手这样一伸，就可以把那里的火珠拿来这里给你们看，但是我现在做不到。如果真的有一个人已经成佛了在人间；他就有这样的本领。现在你们只能按照我讲的东西听。其实如果你们定下心来，你们可能也会看见这种景色。不是我们人间没有看到的人，有的。就像我上次在杭州讲经的时候，就有一个人；也是外地到杭州听经的；他跟我讲的：我小的时候，会看见天上有古代打扮的人在那里干活。他说是不是神仙呀？我说你看到的不是神仙，是另外一个星球的人。难怪呢！他说看见那里的天像玻璃一样。因为他看到的天就是水晶色一样的那个天。我们人间的人也有人会看到。其实这些所谓的感应，我们很多人很多人都有。就像燕妃一样的，他那天做了一个梦，梦到一个人带他飞到空中，看出去象西方极乐世界很漂亮的。因为他是在修净土宗的，经常念阿弥陀佛佛号的。因为你方法对了，慢慢相应了，他就会来显相。显相了不是说你有这个功夫了，而是他让你更有信心修炼佛法。是在佛祖的加被下面，你才能见到这种相。因为这些东西不可能是假的，为什么？你没有体会到这种境界的话；你没有这样的感受的话，你说不出来那么真实的东西，就像燕妃说的：他说那个人带着他到了空中以后；那个人那么一指，他手上就有了一道彩虹一样的光芒。他通过彩虹一样的光芒，他能看到那边的景色，就像西方极乐世界的景色。那他这就是佛光呀，佛他一指，他就给你指出来，这就说明你平时念佛号的时候，和我们阿弥陀佛相应了，他就给你显相了，阿弥陀佛带着你，给你看一下，这不说明你自己有功夫了，而是说我们慢慢的相应了。让你见到一些不可思意的事情，让你更有信心去修炼佛法。我们现在讲了一个太阳、一个月亮下面的四种凡人，我们不要以为只有我们地球人一种凡人。还有一样他们生出来来的孩子，不用像我们一样脯乳的，不要喂奶，不要管的，生的孩子他扔在路边，过路的随便那个人手指头给他吃吃，他就慢慢长大了。所以我们这里地球人（小孩子）也喜欢吃手指头。那里的孩子就是吃手指头长大的，然后长到一定的时候，他有思想了，他会抬起头看树，看树以后衣服什么的就来了，所以他随之就长大了。这是跟我们不同的地方。这个地方我们中国人喜欢叫它北俱卢洲，我们佛经上是叫它郁单曰。接下去我们就要明白一下我们这个天了，天上的人也跟我们完全不同。
 
   我们接下去，我带大家去认识一下我们这个天。因为你们平时经常听见大家讲天；但是你们平时很少有人知道，天上的人是什么样子的；怎么生活的。真的有天上的人吗？有的！而且一点也不少，他们的数量超过我们地球人不知道多少倍。我们数都数不清，没法数。因为他们这种生命的形式是无形的，像我们地球人这里可以坐一百个人的话，两百个人就坐不下了，他们那种人两百个人也能坐得下；一千个人也能坐得下。他们两个人抱在一起没有阻碍，天上的人都是这样的。为什么呢？因为天上的人没有大小便、没有内脏、没有血液、没有筋骨的，他只有像画皮一样，就是这样一个相而已，所以他吃的东西，就像我们吃苹果，他只要看一下就吃过了。就吃饱了，就吃进去了。所以他们没有大小便。天上有很多仙女很漂亮，但是她们不生育的，不要像我们人间一样要大个肚子怀孕的，她们不怀孕的，因为在我们的欲界天，我们天分为三个层次：欲界天、色界天、无色界天。欲界天有六重天、色界天有十八重天、无色界天有四重天。加起来就是我刚才给你们讲的二十八重天，超过二十八重天就跳出生死轮回了，你变成无漏罗汉了。我们四果罗汉还在我们这个范围内，四果罗汉还在天界里面，跳不出无色界天。所以我刚才讲到的，所谓的还有男女之相的，是在我们玉皇大帝这一层天，佛经里叫释提桓因。我们中国人叫他玉皇大帝。他是在忉利天上面的，忉利天上面就是我们须弥山顶，有三十三天，三十三天不是说有三十三重天，而是他那重天叫三十三天。是个名字，因为他有三十二个兄弟都住在那里，各自分了一块地方；一块空间叫天。所以加起来，加玉皇大帝刚好是三十三；就叫三十三；不是有三十三重天。玉皇大帝离我们很近的；离我们最近的是四大天王；四大天王天离我们最近，因为四大天王他们管着我们四个天下，我们这重天是增长天王管的，就是天王殿里面拿着宝剑的，这个天王是管着我们南阎浮提。他们是住在须弥山上面；他们住的高度跟太阳、月亮一样的，他们这重天叫四天王天，他们这重天人的高度，用我们人间这里距离，去衡量的话大概是一里；像一里路那么高，他们的衣服是十二株，十二株大概是我们现在的半两，他们也要结婚，但是他们结婚生孩子和我们不同，他们结婚男女之间也要两根相触，但他们不会像我们这样，有很多污七八糟的东西流出来，他们是会出风，出风了他们就舒服了，就算两个人交融过了，但是他们这样交往以后，上面的仙女她不会怀孕的，不要怀孕的。如果这个人生到天上，他是男性的，是从天王膝盖上化生的，有的是从两个大腿之间化生的，如果是个仙女呢？她是在已经在天上的；像我们以前说的像王母娘娘一样的，是从女仙人两股之间化生的，一出来大概像我们人间十二、三岁的样子，上面再上去是忉利天、再上去夜摩天、再上去兜率天、再上去化乐天、再上去他化自在天。这个六重天都不一样，有一点相同的都是还有男人女人的；但是男人女人交往的方式就有不同，玉皇大帝以下的天是要男女这样交往的，然后到了夜摩天就不要交往了，他们两个人一握手，就算他们同房过了，再上面那重天，他们只要男女两个人看一眼，就算同房过了，两个人有了好感以后，互相看一眼就同房过了，这就是他们之间不同的地方。那么我们还有很多跟他们一样的，包括天上的龙、金翅鸟，金翅鸟就是迦楼罗。金翅鸟是吃龙的；龙看见金翅鸟最害怕的，因为我们这个龙，它也有我们人间的四种生的形式：龙有胎生、湿生、化生、卵生这四种形式，那么其它这种鸟就是金翅鸟。天龙八部都有这种怪相的，但是我们经里面不是经常念到的：天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩诃罗迦这就是天龙八部。这鸟类的东西干什么的呢？就像金翅鸟这些东西它们都会音乐，它们其实是乐师，都给玉皇大帝他们这些天主，就是演奏这些音乐给他们听，他们很会搞这些娱乐的东西。这就是我们所说的天龙八部。我不分开一重重天讲下去了，那是我们讲不完的。就是超越我们欲界天以后，上去就是十八重梵天了，在梵天上面就没有性生活了，因为梵天上面没有女的了；投生到梵天上的就是一概的男相，而且他是像小孩子的样子的。就是像以前有个动画片，《哪吒闹海》里面的哪吒，那个样子差不多的，就是那种相的，上面有两个辫辫，这其实是两个法髻。但是这个两个法髻，不是梵天上的人打出来的，法髻是你在人间修得好，投胎到那里才能生出来，如果修的更好，那能生出五个辫。那是要功德的，只有梵天王才能生出五个髻的。如果想打出五个髻是打不出来的。然后他们住的宫殿，就是所谓的房子，也是跟他生命一样一起投生到那里的，你功德大了，你的房子就大而且很亮，你功德小，房子就小而且亮度也不一样。你们平时会说神仙神仙，其实我们所说的神仙，还不能到四大天王天的天，这些我们平时叫的神仙，他们是地神，因为有地神的，就像我们东岳菩萨这些就是称为地神，东岳菩萨是有机会到天上去的，他可以上去汇报情况的。但是有的地神，他就是没法上去的；包括土地神他们一年就只有一天或者几天才能上去，其他的时间不能上去，还是有区别的，仙呢就更不同了，仙有大仙有小仙，小仙基本上住在我们这种山谷里，就像我们这边的山谷里，就住着好多小仙，所以以前这个山谷经常自己会着火的，这个山好端端的就着起火来，我来了以后从来没有着过火了。那天我跟灵花婆婆说：我来了就不会着火了，我这样和她说笑话的。为什么着火？他们在这里修行，有的人去搞破坏，所以他发火，发火就给你着一次山火，你看不见他；他能看见你。这里还一条金龙，它是在这里做护法，所以别人把这座山叫金龙山，它出来过好几次，好多人都看见过，也有人梦见过它。就像香莲婆婆就梦到过，香莲婆婆原来在建东岳寺的时候，她也是发起人之一，现在年纪大了不太上来了，经常在家里。那只要东岳寺有事情，她就能看到异相。比如早上起来看到一个法印，东岳寺这样的法印。因为她没文化，只认识一个东字，但是她一看见这个样子。就知道东岳寺肯定有事情了。有时候她还看见其它东西，就比如有一次，她就看见金龙在那里显相，其实这就是金龙真的在叫她，有时候她还能看见很多异相；比如突然之间看见一个菩萨相。她平时电话也不太打的，她都是自己跑过来，他们那里的邻居好多人都知道了，她今天一出去，别人就问她：你昨天晚上又梦到什么了。她有这种感应，其实这些东西护法神也好、菩萨也好他们都能做的到，他有这样的神通。当我们有这些神通以后，你都能见到。这些东西有的人想想好象很复杂，其实一点也不复杂，因为我叫很多人已经做过了，我叫有的人，我说你现在去想去；想了以后你就会见到。这些东西一点也不复杂。但是因为护法神和我们很多东西有区别，所谓的护法神，他是有很多种类的；有：罗刹鬼、饿鬼、地狱里的众生、精怪、神仙，那么我们刚才也已经讲过了，神仙也有区别的，有大神仙、小神仙，就是我们所说的大仙、小仙，小仙他是住我们人间的山里面，大仙住在须弥山，须弥山我们眼睛看不见，要你天眼打开了，须弥山你就能看见了，而且住在须弥山的所谓的众生，这些生命你也都能看见；因为须弥山的底层住着很多鬼，须弥山的上半部分住着很多大仙。就像我们以前所说的元始天尊，这种他就住须弥山上面。因为他是大仙。大仙和小仙不同，那为什么大仙他不住到天上去呢？因为他的功德不够，他住不上去，他没有宫殿他化不出这个房子，所以他只好住在须弥山的山洞里面。我们不要羡慕神仙住山洞，住山洞就是你的功德不够才住山洞。所以我们功德修得好的人，他都升到天上去了，天上是有宫殿的，包括四天王天的人，他就有宫殿了，只不过他的亮度不同，他和梵天王的宫殿跟其它的不能比的，所以我们刚才讲到了梵天，又返回来讲欲界天了，梵天上没有男女之别了，他都是一个相了，有五个辫的是梵天王、只有两个辫的是梵众，就像我们老百姓一样，最高的梵天是阿迦尼吒天。梵天王本领很大；所以他出现了这种自高心。所以他出不了三界，如果他把这个自高心放下的话，他就出了三界。再上去还有四重天，四重天就是无色界天。所谓无色界天你说他的身体大，那里的身体就很大很大；寿命也很长很长，那里的寿命都用劫数计算。劫数就是说无法算了就叫劫数，你说他有身体吧，其实他没身体，他像一个光体，他出去的时候，就基本上你只能看见一个光线，其实天上的人下来，我们凡人一般只能看见一个光线，好象流星下来看见一道光线；其实有时候是神仙下来，如果你有天眼了，那你就会看见他的真身了。当你功夫修出来以后，他这个人是神仙变化来的，你一眼就能把他照出来，就像你们以前看孙悟空变成一座寺庙一样；杨缄一看就把他照出来是猴子；就看出来了。天眼开的时候，我们就有这种能耐了。现在我们讲到梵天了，后面我们再简要的讲一下，畜生道大家都知道吧，所谓的地狱。地狱就是我们有受罪的众生、有业障的众生，其实都是贪、嗔、痴到那里去的，其实地狱一门一门的进去的很多，它是在我们的南面。那叫铁围山。我们现在有很多人，误解我们地藏王菩萨了，请地藏王菩萨都把香插到地上去，把蜡烛也插到地上。地藏王菩萨在地里。这是我们误解了，因为地藏王菩萨在我们的南方世界，他那个世界叫琉璃世界。地藏王菩萨的本领其实大的不得了，地藏王菩萨是一位古佛。我们有很多事情不能完成的话，可以请地藏王菩萨帮忙，家里有地藏王菩萨像的，就跪在地藏王菩萨像前，家里没有地藏王菩萨像的，可以面对南方。就是面朝南方叫地藏王菩萨，那就跟你相应了。只要你叫他一定帮你的，地藏王菩萨他一定帮忙的，任何事情！因为地藏王菩萨他有这个因缘！听懂了吧。我们人间遇到的任何事情他都能帮到你！！！你念地藏王菩萨圣号治病的话，那是一流的。只要你会去念地藏王菩萨圣号，治病是一流的。那如果你自己有难了，有灾难了，那你念南无观世音菩萨。虽然我们说菩萨号、佛菩萨号没有分别的，但是他用处各有不同，所以你跟他相应的话，特别会显的灵验，所以我现在给别人治病的时候，都不是我给他们治，我都让他们自己治，会念经的我让他念《长寿经》，有的人文化没有；念不了我就让他念地藏王菩萨圣号。因为地藏王菩萨圣号，他对治病特别有效！你如果有难了；比如说我们要绑出去杀头了；这是大难了，你要念南无观世音菩萨，你真的会那样念也会解脱！所以这些东西都是让我们相应的。梵天讲过了；地狱也讲过了，地狱我们也不展开讲了，展开很多的。接下来就是饿鬼道，我们贪心很重的话，那一定投到饿鬼道去。饿鬼道的寿命很长的！一万两千劫。到那里去的话很长的；苦头有得吃了。吃东西没得吃！饿也饿死。他想拿个吃东西马上变成碳。马上着火，所以饿鬼道是很苦的，所以他们到处乱跑！我们所说的鬼，就是饿鬼道的这种鬼跑出来作怪。其实三界里边的众生都是有寿命的。包括我们的阎罗王他也有寿命；地狱里面的阎罗王，他寿命是一万两千岁。但是他这个一万两千岁，跟我们人间的一万两千岁不同，我们这里一天一夜，他那里已经五十年过去了，我们这里五十年的话，四大天王天是一天一夜。忉利天我们这里一百年，他那里才一天一夜，所以这都是不同的，这时空的概念跟我们三界不一样。天地我们就讲到这里，这样讲过以后你们对所处的空间有一个概念，自己在那里，以后在看佛法的时候就会明白多了。我们每次讲经结束的时候要回向一下；为什么呢？我们来听经并不是你们这些人；你们每个人身后都跟了好多人，你们过世的这些人，你们来听经他们早就知道了。他们早就跟你们来了，你们看不见；我能看见。我们大家回向：
   愿以此功德回向给佛道法界众生及东岳寺所有的佛菩萨，诸位神仙、护法，及我九祖父母，宗亲眷属，以及今天所有的听法者，及我今生已过世的朋友，以及我所有的怨情债主，愿你们早闻佛法，尽快入佛道，愿我成道后能度诸众生！
南无本师释迦牟尼佛！！！南无本师释迦牟尼佛！！！南无本师释迦牟尼佛！！！
南无观世音菩萨！！！    南无观世音菩萨！！！    南无观世音菩萨！！！
南无无碍菩萨！！！     南无无碍菩萨！！！南无无碍菩萨！！！
 南无无边身菩萨！！！  南无无边身菩萨！！！南无无边身菩萨！！！
随喜功德！！！          法喜充满！！！
 
 先起香赞：          
 炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。
 随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。          
 南无香云盖菩萨摩诃萨  南无香云盖菩萨摩诃萨  南无香云盖菩萨摩诃萨
 南无本师释迦牟尼佛    南无本师释迦牟尼佛   南无本师释迦牟尼佛
 南无观世音菩萨        南无观世音菩萨        南无观世音菩萨
 南无无碍菩萨          南无无碍菩萨           南无无碍菩萨
 南无无边身菩萨        南无无边身菩萨       南无无边身菩萨
 加持护念
  忏悔:
 弟子今至诚忏悔，愿借此经功德力，历劫罪业得消灭。除热得清凉，诸病得消除。众灾得消散。广结善缘，建塔塑像，广宣佛法。
  开经偈：
  无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇  我今见闻得受持   愿解如来真实义
  这个请佛确实很重要，其实你们平时在家里念经的时候，我们念经就是炼功，你这样在念的时候,一定要真心实意认认真真的请，那么你会得到佛菩萨的加持，念经的人啊!家里面佛菩萨经常来去的，如果我们有法眼的人就会看到，这个人在家里念经了；因为你在请佛的时候,佛菩萨真的到了，只不过你看不见罢了，虽然你看不见，你真的在家里念经,你就会有感受：因为佛菩萨在你旁边,你一定会有体会。我们很多人会有醍醐灌顶这种体会。什么叫醍醐灌顶呢？所谓的醍醐,就是印度的一种像我们现在洗头的那种东西一样；倒下来倒在头上人很舒服的那种感受。这叫醍醐灌顶，但是真正的醍醐灌顶不是真的什么东西倒下来，而是你在念经念到这里；这句话你懂了，你心里面明白了，你请来的这些佛菩萨,手伸过来在你头上一摸，你就有这种感觉，我们有时候念经，念得突然之间好象像触电一样；会麻；有时候身体会涨，有时候突然之间汗毛一下子竖起来，这些现象就是叫醍醐灌顶。就是你念的好，念的好佛菩萨在你旁边看；他一高兴就给你摸一下头，你唰的一下汗毛竖起来。所以这些感受在听经的人，肯定好多都有这种体会。其实我们要把菩萨这种相也给破了，比如我们念的南无无碍菩萨。那真的有无碍菩萨吗？无碍其实就是无障碍。意思就是说，叫我们不要有什么障碍，不要有什么分别心，因为这件事情就出现一个菩萨叫无碍菩萨，所以菩萨和佛的名字都是以名而名的。并没有真正的这样一个菩萨，那你说没有吗？有！真的有。但是你说有吗？他又没。我们要明白这个道理。就像无边身菩萨一样，当我们炼成佛的时候，我们的身体无边的大了。为什么？因为我们回到了能量体。就是我们所谓说的佛性了，当你这个佛性显现的时候，你的身体哪有边际，到处都是你的身体。所以好多人往生到西方极乐世界以后，他一顿饭的时间，就那么多的地方都拜过了。因为他就有无边身了，他想变成多少，就变成多少。我们要明白这些东西不能去执着。现在还有的人老是在分别的：观世音菩萨是男的女的？哪有！他根本就没有男的相女的相。他无非是一个能量，他在有的地方是佛；有的地方是菩萨。他无非就是显一个相。有时候来度我们的时候，他显的是妇女相，有时候来度我们的时候，可能显的是小和尚相，他到阴间去的时候，可能有时候显的鬼王相。并不是说观世音菩萨是男是女。这是我们人的分别而已。他没有这样男女之分，因为他只是一个能量了，他要怎么样就怎么样。他已经具备这些能耐了。所以有些东西我们不要去分别，我们人呢特别会去分别这些现象。所以有时候搞不清楚；经常有人在争论的：观世音菩萨到底是男是女。有的人说是男的、有的说是女的。那他什么相都有啊，千手观音相。你们好多人都知道《大悲咒》的，《大悲咒》里面他就是有很多应化身啊，他那里面一个一个相都是他应化身的名字。《大悲咒》里的咒语一句一句，都是他应化身的名字。但是他还不止这些身。这只是他为了《大悲咒》而显的相，所以他就显了那么多的身。所以这些东西不能去分别的，我们用人心去度菩萨的心，怎么会度的透呢，度不透的！但是我们人呢，有时候总喜欢用我们人的思维去想，用人的思维去想的话，你越想离佛法就越远。所以我们有时候，要把我们常人的思想拿掉。不能用人的思想去想！你们拿到的这部经书上面在请佛的时候，没有南无观世音菩萨的，这是我自己加上的。为什么呢？因为我跟观世音菩萨有大缘。因为我自己炼出这些能力来以后，我才知道，原来我世世得到观世音菩萨的关照，他世世都在救我！都在关照我。他就是我师父。那我们第一次真正种下善根，包括你们都是在释迦牟尼佛面前种下的善根，其实你们也都是释迦牟尼佛的徒弟，那后来我们才有自己切身的师父，就是有远的有近的。所以就像我一样，我后来看了一下自己的前世，原来我一世世，许多世都是观世音菩萨在教我；在帮我；在救我。本来很多世都要下地狱，结果被他救过来了，又返过来了。所以我加上一句观世音菩萨。如果你们自己跟哪位菩萨有特别的大缘，你们自己也可以加上，这是我们对自己以前的老师的恭敬心而已。我们来做人，并不是说今世才做人的，做人我们都做过好多世了，包括天上我们也去过好多世了。就像我自己一样的，我今生的前世我就在阿修罗道，那个时候我的真身是一条狗，但是这条狗已经会修行的，他已经成了狗王了。那你们又想不通了，狗王怎么下人间以后，怎么修佛法那么快能修出来。其实那时候去做狗王也是去弘扬佛法，也是一样的，只不过就是到了那个道里面。包括我现在遇到的好多徒弟，都是我前世阿修罗山跟下来的，有很多很多的。我都知道他们前世那里是什么什么相。现在也有很多人，是天上直接下生的；也有；很多。因为天上的神仙他也有寿命的，他寿命到了，他就下来。因为天上的神仙他有五衰现象，当你的五衰现象出现的时候，说明你的寿命到了。什么叫五衰呢？打个比方：天上的神仙他不会出汗的，一旦发现自己掖窝下面会出汗了，说明他要老掉了，寿命到了。还有你们看电视的时候看过；这神仙头上都有一个花冠的，你们看是像帽子一样的冠，其实它不是帽子是一朵花，天上的神仙头上都会开一朵花的，当他这朵花开始谢掉的时候，他寿命就到了，然后天上的人，他的衣服是不会脏的，不管怎么样，他衣服不会弄脏的，像我们经常要洗他不要洗的，如果发现哪一天发现，他的衣服会脏了，说明他寿命就到了。所以天上的人他烦恼是什么？一个烦恼是自己的功夫不如别人，因为自己修行不好别人修的好，别人的神通大，他会烦恼；所以有时候他们会争斗。还有一个烦恼；就是这种死的烦恼，就是知道自己寿命到了；很烦恼很烦恼，所以当他们烦恼的时候，有时候没有投胎好，能投胎到人间是最好。有些自己太烦恼走偏了，走偏掉以后；下来以后他会走入精怪这个道里去，所以现在我们这些附身，他具备这种能力，有些是天上下来他变成精怪，但是变成精怪他就不能显相了，一显相老天爷他就会五雷轰顶，把你打的魂飞魄散。魂飞魄散是什么道理呢？就是下到阿鼻地狱去了，那就是万劫不复了，什么叫万劫不复呀？就是在那里呆上几亿年，几亿世。这个时间太长了，这才叫万劫不复。所以我们不要羡慕神仙，到天上也是跟我们一样的，要轮回的，只不过那里寿命长了一点，其实真正好呢，还是我们人间好，我们人间可以立地成佛，但也可以下十八层地狱。这是我们比其它地方好的地方，那么还有一个好的地方呢，就是如果佛祖要到哪里出世了，他一定是在我们这个地球空间的，就是说一定是在南阎浮提的，所以我们能生到这个地球空间来，能生到这个南阎浮提来的人，一定有大因缘的，都是修行功底很深的人，他才会投胎到这里来。而且我们南阎浮提人，有一点比其它三个地方都好的一点，就是我们南阎浮提人博闻强记。不是现在我们有很多人讲经吗？就是他看了经书以后他会记住，他也会讲。但是这样讲出来有些境界，他不是很明了，比如他坐在上面备了课以后，他能讲，下来以后，别人随便走来问他的时候，他又讲不出来了，就是有这个区别。如果他自己证悟了，那他就不存在这个问题了。为什么？他一切无碍了。一切东西没有障碍了。你随时随地把他拉住问；他都能讲，而且讲出来的是一样的。上午我们讲到了“十方相随，四众围绕。”就因为讲到了“十方相随”我们就展开了差不多一个半小时，就这样一句话我们展开了一个半小时，因为如果不是这样讲的话，“十方相随”你们就不明白，不清楚。所谓的“十方相随”就是在我们十方的三千大千世界里面这些梵天王、释提桓因就是玉皇大帝这些都来了。因为玉皇大帝不是一个人；很多的。上午说的一个太阳、一个月亮那是只有一个玉皇大帝，一个阎罗王。那么在一个小千世界里面它就有一千个阎罗王、一千个玉皇大帝、有一千个太阳、一千个月亮。就是十方这些人都来了，这些梵天王、玉皇大帝、包括天龙八部这些都是王的；迦楼罗王、紧那罗王这些王都来了，这叫“十方相随”。“四众围绕”所谓的四众就是我们人间的。哪些叫四众呀？就是比丘比丘尼，优婆塞及优婆夷这就是四众。用我们现在的话说就是和尚、尼姑、还有我们这种修行的男居士、女居士。这就是四众，“十方相随”是天上的，“四众”就是我们人间的和尚、尼姑、男居士、女居士。下面这段：
   “尔时，无碍菩萨在大众中，即从座起，合掌向佛而白佛言：“世尊，此阎浮提众生，递代相生，无始以来，相续不断，有识者少，无知者多；念佛者少，不念佛者多；持戒者少，破戒者多；精进者少，懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短命者多；禅定者少，散乱者多；富贵者少，贫贱者多；柔软者少，刚强者多；兴盛者少，茕独者多；正直者少，曲谄者多；清慎者少，贪浊者多；布施者少，悭吝者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅薄，官法荼毒，贱役烦重，百姓穷苦，求取难得，良由信邪倒见，获如是苦。唯愿世尊，为诸邪见众生，说其正见之法，令得悟解，免于众苦。”
   “尔时”大家也知道了，就是这个时候,也可以翻译成就在这个时候，就像你们在做晚课的很多菩萨，其中下面有一位菩萨叫无碍菩萨，“即从座起”就是从座位上站起来，“合掌向佛”然后合掌向着佛，“而白佛言”就是面向着佛问佛祖话了。“世尊，此阎浮提众生，递代相生，无始以来，相续不断，”因为我们佛祖他有很多种称号的；你们读经的时候也读到过的，有叫世尊的、调御丈夫，在金刚的境界叫他薄伽梵，这些都是佛的十个称号。就像我们现在叫老师，有人叫老师；有人叫先生，其实都是一样，只是称呼不同。“此阎浮提”就是说的我们这个地球空间。因为阎浮提就是我们的地球空间。因为佛祖出来都是在我们南阎浮提。所以他讲经的时候，很多都是针对我们南阎浮提众生来打比方来讲法。所以这里也提到“此阎浮提众生”就是讲我们地球众生。“递代相生”就是说我们子孙一代接一代的，“相生”就是不会断绝在出生；在延续这个意思。所谓的“无始以来”就是很久很久，这个时间已经太长太长。为什么说这个时间太长太长？因为这个时间确实太长了，我们的地球成、住、坏、空。我们地球形成了，然后有一段时间的生命；有一段时间的寿命，然后到最后它又坏掉了。因为我们这个地球要坏掉的，现在科学家算出来地球的生命，是五十亿年，我们佛经上佛祖讲是五十亿六年。相差不多；当我们这个地球毁灭的时候，是什么样子呢？首先是出现第二个太阳，我们天上出现第二个太阳的时候，就麻烦了；一直会到出现七个太阳，当出现第三个太阳的时候，其实我们地球上的生命几乎已经没了，已经无法生存了！到后面的时候，海水全部已经没了；已经干掉了。其实我们的海水每年都在减少，一直都在减少。其实我们现在坐的地方以前就是大海。你们看这上面这些都是海边的鹅卵石。几亿年以前这就是海底，但是现在已经不是海底了；海水已经退去了。随着时间的推移海水会少去。到后面全部少掉了，那么我们这个所谓的三千大千世界，就开始坏了，坏的时候小千世界里面。是从那里开始坏呢？就是从光音天开始坏。现在是天上的福报最好；坏的时候是从天上开始坏，天上的人要全部没了；一重一重没，到最后我们人也没了，人没了的时候地狱还在；地狱坏了饿鬼道还在，到饿鬼道没了全部重新开始。就重新生出一个生命的星球。那个时候我们弥勒佛祖就下世了，弥勒佛祖下世的时候，我们人的寿命也变过了，我们人的寿命变成八万四千岁。每个人的寿命有八万四千岁。然后我们那个时候生活也变过了，那个时候的生活跟北俱卢洲（就是佛经讲的有一千正岁的地方）差不多的，我们也有梗米好吃了。现在我们就没有。现在这里讲的所谓“阎浮提众生，递代相生，无始以来”就是说那么长的时间，我们今生百年时间是不知道了，然后佛法里面他还有一个因缘；就是说三千年他会出现有一个高潮；他会有一个转机。就是我们释迦牟尼佛法当中，他会出现这样一个转机，哪怕是到了最后末法时代，三千年出现这样一个转机；会出现一个高潮。我们现在所生的时代就是好的时代。我们刚好就是接近了这个三千年的这个时间，三千年只是一个说法，并不是说一定按照我们人间说的三千年，不是这样算的。其实现在有很多瑞相已经出来了。比如优昙花开了；还有很多现象奇奇怪怪的；比如现在经常哪里出现这种肉身舍利。以前都没听过的。现在经常出现哪里挖出来，一个死掉以后身体没烂的。这些现象全部出来了，这些东西其实也都在证明佛法的存在，其实所谓的佛法，也就是说我们原来就存在的这个能量的规律性。本来这个能量，它就有这个规律性的存在。我们讲到“无始以来，相续不断”就是从来没有间断过，一直在发展。其实我们三千大千世界里面也是这样。成了；所谓成，就是生出来一样；地球生出来了；人也生出来了，然后到后来有一段时间的生命；最后又没了。所谓的成、住、坏、空。我们有形有相之物，它就是有这样的一个发展的过程。就是我们能看见相的，能看到形的；形象的东西，它就会有这样的一个过程，包括我们的山、水它都是有寿命的。这些东西我们自己眼睛去看，就能衡量出来，比如我们现在新昌江好了，以前经常发大水的；那有人说水库拦起来的原因，但是有的地方还没有拦水库呀！就像澄潭江那里拦水了？也没拦水库啊，但是这几年你们看跟以前比的话；它这个的水量少了多少，你去测量一下的话，你会吓坏的。就像以前毛主席红军过的金沙江，他们测量了一下，现在的金沙江的流量，比我们毛主席过金沙江时候的流量，已经少了百分之七十。这么短短的几十年时间里面，它的流量就少了那么多！水也好；什么也好它都有一个寿命在的，所以我们能来到人间一次，不要老是停在那里求子求孙求福报。现在我们去拜菩萨，去念经，念出来这样烧，还是在求福报求来世呢。我们真正的其实不要去求这种。这种东西你在念经了，你在修炼了，自然而然就会成就，你念经修行的话，才能脱离生死大关；不再轮回。如果你到了西方极乐世界，那就更好，为什么呢？到了西方极乐世界，打个比方说：我们在娑婆世界修炼太苦了，我到西方极乐世界再去修。到了西方极乐世界不会退转。那里的环境很好，什么事情都是意念转化的。打个比方说；我们在中国修行太苦了到美国去修行。同样的道理，但是到那里你还要修行，西方极乐世界会退转的话；那是你自己发心才会退转。你一旦生到西方极乐世界，是不会退转的！除非你自己修到菩萨境界以后，你觉得我还是要回去普度众生。你在阿弥陀佛面前发愿了，那你就会转到我们这边，也会转到其它佛国去，这是要我们发愿以后才过来，这就是我们平时有人经常在讲的：乘愿再来。这就是发愿再来的。所以我们修净土，确实是一个很好很好的方法。我们很多人，对自己没有信心的话，修净土是很好的。就是说我自己不是一步步去走；我先到西方极乐世界去。这是很好的方法。下面的这些话，他是在分析我们南阎浮提的众生，是具备了那些不好的根基，那些不好的现象。他就讲了“有识者少，无知者多；”他这个“识”不是我们一般的知识，他这个“识”是要懂得佛法；懂得佛法修行；懂得大道！是这个知识，而不是我们现在所学的文化的知识。他讲的是大道知识，大智大慧的，并不是我们小智小慧。那么有这些知识的人当然就少了。“无知者多”就是迷迷茫茫、不懂佛法、没有这些知识的人很多。“念佛者少，不念佛者多；”这两句话大家很容易明白，真正坐下来念佛的人很少。像我们中国有十三亿人口，但是我们真正能坐下来念佛，有多少呢？大概一亿也不到。所以是太少了！所以他讲的很明白的：“念佛者少，不念佛者多；”。就是坐下来念佛的人很少；不念佛的人很多。还有我们现在拜菩萨的人也很多，但是真正能坐下来念佛的，念经的人又很少。为什么？真正你能坐下来念佛、念经的那也是真正的有用，真的是修为。下面这句话大家也很容易理解。“持戒者少，破戒者多”那到肯定了，我们人大家都在破戒，什么戒都在破。但是说到这个戒律呢；现在有很多人，本来他是想信佛的，想要修行的，一听这个戒律吓坏了。什么都不能吃的；我怎么能受得了。比如说女人也不能碰的，什么也不能搞了，饭也要天天吃素了，哎呀，受不了受不了。他先不炼了，其实你也不要这样怕；佛祖讲的戒律，并不是这样，让我们着相在这些外相的戒律上，他讲的是大戒律。其实我们现在皈依的人，很少有人真正的在持戒，所谓的持戒就是处处在守戒了。其实我们没有；包括我现在还没有呢；我现在也不是在持戒在守戒了。不是的。因为他讲的戒律是大戒律。什么大戒律呢？就是说我们这个眼睛，不去看这些贪的东西，比如说看到黄金了，我不会贪心了，我用眼睛看什么？我用眼睛看经书看佛法；你在守戒了；这才是真正的戒律。耳朵，别人在骂人的时候；别人两个人说别人坏话的时候，我一句也听不见。你守戒了，这才是真正的守戒。现在很多人误解为，我吃素就是守戒了，这是小戒律；这是小的一种初步的戒律。所以佛祖并不是说，叫我们去修行了，就一定要先吃素，有好多徒弟，他们第一次遇到我的时候，总是这样问我：师父；我修是很想修的；但是一听这个戒律就害怕。我什么时候说，让你们一定要这样守戒了，佛祖他也是这样，他也没有一定要你们守戒呀，因为我们人是需要能量的，我们这个肉身也需要能量的，你不吃这些东西，你身体会受不了，那你开始的时候，你还是吃嘛！你忍不住你就吃嘛，但是有一样东西，你不能放下！！！！什么不能放下？比如你是念阿弥陀佛，这个方法修炼的，你天天念阿弥陀佛，天天在念，天天在做这个功德，天天在炼这个功，你只要不放下这个功法，不放下这个修炼，到时候你想吃，也吃不进了，不会吃了。就像我自己一样的，我本来什么都会吃的；我喝老酒；酒量很大。戒了好几次都戒不掉。但是后来随着自己修行的进步；根本就喝不进去了；这个酒我戒掉的最晚。我吃素到是已经有十年了，吃素也不是我自己要吃素的；我生儿子的时候；那时候儿子还在妈妈的肚子里的时候；我就梦见观世音菩萨，给我送来了那个孩子。因为我从小练武术；我每天早上起来跑步的；那天大概可能也是观世音菩萨要来，还是什么原因；我很早就醒来了；醒来以后就跑步去；一看时间怎么只有四点钟，想再躺会，然后这个床一躺下，我就进入了恍忽状态，我们可以说做梦，但是我知道不是做梦，因为我没睡着呀。然后这个床一躺下，就进入了这个恍忽状态，看见观世音菩萨，就是我们平时看到的白衣观音，他驾着这种祥云飞来了；前面抱着一个带肚兜的，赤屁股的那种小孩子，然后他抱到我的面前。好象告诉我：这是你的孩子。然后我好象迷迷糊糊的，感觉自己跪下去拜了，然后接过来，这个过程当然就像做梦一样，然后我也看的很清楚，这是个男孩。相貌也记得很劳，相貌什么样子都很清楚的。因为他一点不糊涂的，菩萨来显相他不糊涂的，他都会很清楚的，而且你会记的住。有时候我们做糊梦是记不住的，但是这种不同，这种你会记得很劳。所以等我跪下去拜了，接过来以后他就飞走了，他一飞走以后我马上就又醒了，说是醒，其实根本就没睡着。就是恍忽了一下；就是这个过程。我醒了以后，我就跟我老婆说：我好象刚才做了一个梦，观世音菩萨给我们送孩子来了，好象我看到是一个男孩。那时候B超也没照过；也不知道是男孩、女孩。老婆她说：肯定是你想男孩子的原因。她不相信，那么说说也算了，后来下去吃早饭的时候，我跟我爸爸妈妈也说了，说了以后呢，他们也不相信，那么说过也就算了。结果到医院里面以后，我们儿子比预产期提前十五天出生了，早产。老婆从产床一下来，到病房里她就问我：跟你梦里像不像？她还记得；我到忘掉了。我说：不像不像。为什么？因为刚刚生出来，跟红皮老鼠一样的，一点也不像。跟我梦里的相不像的。因为我老婆工作很忙。请假请不下来，本来想请九个月假自己带孩子，结果假没请下来，后来我们把自己的孩子送到大姐家，我大姐帮我们把儿子带到一岁。那么过了一个星期以后，我和老婆去看孩子，我们每个星期去大姐家，看一次孩子，第一次去看的时候，已经是三个月以后了，孩子在睡觉，我一看；孩子的相怎么跟我梦中见到的一模一样了。自从这个事情应验以后，我就慢慢的吃不进这些荤的东西了，不让我吃了。本来我吃螺丝、吃鱼、吃肉都是大块大块吃。后来就不让我吃了，闻到别人在炖鸡，就闻到鸡骚臭，很臭的，闻起来就返胃根本吃不了，闻不了，所以我慢慢的一点点就不吃了。到最后连葱、韭菜、大蒜都吃不进去，我翻过菜谱里面好象没写大蒜是荤的；但是在我们佛法里边这些是荤的，以前不知道大蒜、韭菜是荤的，后来自己吃不进去了才明白，本来大蒜烤起来很好吃的；我们佛经里说这些东西是五辛。五辛属于戒律里面的，并不是吃了这些东西怎么样，原来是你吃了葱、韭菜、大蒜这些东西以后，旁边的护法神他们呆不住，要跑掉的，是这样的。所以那个时候，这些荤的东西也不让我吃，所以我儿子几岁的话，我吃素就有几年，算也不用算，不让我吃给我卡掉了。但是这个酒呢，我一直没有戒掉，一直喝，这个酒我很喜欢喝，酒量还满大的，皈依的时候还在喝，自从念了《妙法莲华经》以后，因为我是修《妙法莲华经》的，修《妙法莲华经》修着修着这些功能全部出来了，自己人也变了，一看经书每一部经书，什么经书拿来我都懂，这个时候酒好象就不行了，喝进去就难受了，感觉喝进去怎么像马尿了，喝起来一点没味道，喝进去像马尿；喝进去像马尿；三次要你喝下来，你肯定不会喝了。所以不戒自戒了，这个酒最终也戒掉了。所以我们这里讲到的，这个戒律的戒；我们一看戒律其实你不要去害怕，当然我们能忍受，你能守戒是好事情，你也可以去守戒，强行的让自己戒掉，就像杭州的徒弟，他认识我以后，他说我要吃素了，就坚决吃素了，然后吃素也就吃下来了，当你吃素吃下来以后，自己又坚持炼功的话，不要多少时间，你就吃不下去了，你再想吃就吃不进去了，有时候他们出去走亲戚，他们可能也吃一点，但是吃了以后会拉肚，让你难受。这个我自己也有体会的，去年的时候已经不喝酒了，去丈母娘家，他们家建寿坟，因为我老婆家里堂兄弟很多的，他们都知道我以前酒量很大的，这次去了，他们说，你怎么像个女人一样了，酒也不喝，一定要我陪他们喝，非要我喝，我想想随缘吧，喝个三口，味道是没有，但是也坚持喝了三碗啤酒，喝下去第一天没事情；第二天也没事情，我想想，大概我现在功夫好了，喝下去不要紧的，结果到第三天的时候，还是没逃过去，到第三天晚上十点钟，就不对了，这个肚子痛了，那个难受真是说不上来，就只有什么话好比喻呢？就是叫搜肠刮肚。把你里面的东西全部刮光。这个难受就受不了，我坐在马桶上哇哇在叫，满痛的，我儿子在我旁边跑过来；他听到我在叫，他害怕死了，说爸爸你在干嘛？怎么了？因为我那时候难受了，因为就像拿把刀子，在肠子里刮的话，那种味道肯定难受，就是这种感觉。后来拉完了，刮完了；好了；没事情了；也不痛了；也不难受了；也不用吃药；就好了。所以你看，当你正式在守戒，这些戒律已经停下来的时候；你根本就没有这种缘份了。和这种缘份断掉了，所以我们一说到戒律，你也不要害怕，不敢做，因为佛祖叫我们修炼，他并不是叫我们去极左极右，他是叫我们走中道。他自己修炼的时候也是这样的，一开始他跟着修苦行的人，在那里就经常只喝一点水，什么也不吃在那里炼。修到后来瘦到骨头一根一根的，力气也没了，人好象要死掉了。那他后来就想，这么修也修不成功啊。后来不是有个看羊的女孩子，端了一碗羊奶给他喝，他就拿起来喝了，喝完以后身体好起来了，继续修炼，后来就修成功了。但是他喝养奶的时候，跟他一起修炼的人都用石头打他。你这个人不守戒了，不好好修行了，他们都离他远去了，不愿意和他做朋友了。当然后来他又去度他们了，就是我们后来的迦叶尊者、目犍连....五个人嘛。跟他一起修炼的几个人，也看不起他了。因为他们说他：你不守戒了，喝羊奶了。其实这些东西不要紧的。所以吃素，你们到外面去看看很多地方出家人，他们是不吃素的，我们小伟，好象你说到过泰国那里去过，那边寺院里他们也不吃素的，吃素在我们中国的汉族寺院里面特别讲究，但是这不是说吃素有坏处，没坏处的，你吃素真的是好，为什么？吃素你把这些杀业去掉了，有很多孽缘离你远去了。你在修为的时候进步就快了。所以你能忍下来不吃，也是好事情。所以大家只要明白一点，戒律会守也好；你自己守，你真的守不住，你先慢慢来，但是慢慢来有一样东西你不能放下，就是修炼！！！！你不能放下！！！！
    你们听过这部《佛说天地八阳神咒经》以后，对自己时常去返照，返观自己。我们佛经中炼功的方法里面，我们经常在讲观照观照，就是我们常常要去观照自己，为什么我们不叫修炼叫观照呢？观就是观察、思考，照就是像镜子一样把自己照一照，就比如说，我这一段时间七情六欲放下得怎么样，我贪、嗔、痴放下的怎么样。所以有时候，别人来骂你是好事情，有时候，别人欺负你一下也是好事情，因为别人就是一面镜子。别人不来骂你；你不知道别人骂你的时候，你会不会生气，所以我们要用感恩的心，去看待别人，如果你用感恩的心去看待别人了；那你就不会有嗔恨心了，不会去恨别人，也不会去埋怨别人了。这个观照我就不展开了，因为观照这个事情，我们讲《心经》的时候要展开半天也不够。这里我们不展开讲了。我们接着讲下面这句话：    “智慧者少，愚痴者多”。这个智慧，并不是我们人间的小智小慧，他说的是大智大慧。所谓的大智大慧，就是当我们智慧开了以后，很多所谓的神通也就出现了，你也会懂得用方便的方法了，就比如像我现在这样，跟别人讲佛法，有的人他不信佛法呀，我跟他讲什么？讲赚钱。我说进入佛法呢，是一个很大的产业，可以赚钱的，怎么样怎么样，先跟他讲这些，然后他如果跟着我来的话，他进入佛门里面多做一些事情的话，他慢慢就会明白佛法；一明白过来，他就不会去贪这种钱了，他就走出来了。这是什么？这就是方便的法门。就像我们这部《佛说天地八阳神咒经》里面；我们接下去会讲到的，它有很多用途。这部经只要我们是挑日子的事情、好事的事情它都可以用！你去念三次，他就能大吉大利。这就是方便；这就是佛祖的方便。因为只要你去念了，就会有用！所以这些东西，就是我们所说的智慧，你开了智慧以后，你可以自渡，又能度大家。也用智慧来明白自己，到底是从哪里来的，我将要到哪里去。要明白这个问题，当你明白这个问题了，你的大智大慧就开了。我们所说的智慧，是大智大慧，而不是小智小慧。那么具备这种大智大慧的人，当然确实是很少。所以这里讲了：“智慧者少，愚痴者多”。愚痴就是像傻瓜一样的，我们有时候想想，我们很聪明的，其实我们有时候聪明反被聪明误的。我们真的是傻瓜。为什么？因为我们想想自己很聪明，那会傻呀？其实你真的是傻。这里很多人是过来人都结过婚了，谈到感情上面的问题、谈恋爱上面的问题、家庭的问题、我们每个人都是傻瓜。为什么？我们去返观一下，我们以前恋爱的时候，追求的是真正的爱情，觉得只要两个人感情好；在一起生活也肯定会生活好，其实不然的，你成家了，你就不纯粹是感情了，因为一个家，它是社会的一个组成部分，它就变成一个组织了，变成了一个组织机构。变成了一个组织机构，它就有很多条件了，你没有这些条件，他这个家就不会好过，就不会顺利。那什么条件呢？你成了家以后整天是锅、碗、瓢、盆，要钱了，要房子了，当你这些基础，这些条件受到影响的时候，两夫妻就会吵架了。就麻烦了。然后我们在谈恋爱的时候，是不是很傻，明明知道的，明明知道这个家，跟爱情是两码事情。但是你偏偏傻呼呼的，认为我恋爱了，成家了就能幸福，自己骗自己，傻瓜呀。所以说我们人啊！有时候想想自己是不傻的，其实就是这样傻。这是一方面。还一方面我们人啊！有时候这贪心！这个贪心真是太傻！就像我们报纸上报道过的：深圳市原来的一个交通局的局长，他贪污进去多少钱？六千万。六千万贪污进去，放在那里？六千万全部是现金，放在家里地下室的保险箱里。结果现在东窗事发，他不是被判了无期徒刑。他查出来以后，那些银行的人员，到他家里去数这种钱的时候，都数不来了，时间太长了没用过，钱都粘在一起，全部是现金放在保险箱里，结果被虫蛀掉了，数也数不来。他那么多钱贪进去干什么用啊！但是他还有更傻的！在他的地下室，还搜出来什么东西呢？我们现在出差过的人都知道，宾馆里都有一次性的肥皂、一次性的牙膏、一次性牙刷这种东西，他有多少？拉出来有一货车！我们现在去返观他，这个人是不是很傻！那么多钱拿进去；钱到还好说，这种东西拿进去干嘛？所以我们人一旦到了傻的地步，是不可理喻的。那你说他这个人傻吗？没人说他傻的，他局长都会当呢，肯定不是傻子。但是他这个贪心，把他头脑搞昏了。就变成傻子！就是这里所说的：“愚痴者多”。我们多数人就是这么傻的。佛法是要我们明白这些东西都是空的，我们人间来走一遭，不是让我们来享受这些东西，而是让我们来修炼的。我们如果能抓住这个机缘修炼的话，那你就利用得好了，因为我们到这里修炼一天的话，你到西方极乐世界要修行百年呢。就是这个比例。在我们人间，我们南阎浮提修行一天，西方极乐世界他要修百年。所以我们这里是很好的，你要抓住这个机会，但是往往我们很多人就抓不住。就让它流走！就会贪恋美色、贪恋金钱。被名利冲昏头脑。把这些假的东西当成真的，结果走错路，又到轮回道里去。我们这个小伟哪里转过一篇文章。好象是四川的，四川的有一个和尚，他今生在寺院里边做和尚，结果他在菩萨面前念经，念念念，结果有一天菩萨带着他去看到自己的前世，他又回到了六百年以前。就是在六百年以前的时候，他看到自己也是一个和尚，在念经在修炼呢，结果呢也没有好好修，贪心起来以后没修上去，又去轮回了。他转世以后做了富商的儿子，那么他就这样过了一世，做富商的儿子，他肯定不去修行，因为有钱有势；吃、喝、玩、乐了嘛，吃、喝、玩、乐以后转世再转世，还来做人，做什么？做将军。做了一世的将军。做将军的时候他肯定杀了很多人，也是这样吃、喝、玩、乐在名利场上混。那么这一世又过去了，这两世为什么他能做人呢？因为他以前做和尚在念经，这个功德造就了他有两世做人。将军做过以后，没得做人了，做什么？做了三世的蛤蟆。就变成蛤蟆去了，因为他杀了很多人嘛，投胎转世以后，做蛤蟆让你没有没脖子。你老是砍别人的脖子嘛，让你就自己没脖子。这就是所谓的报应里面的显相。然后你做了蛤蟆以后，肯定经常会被让别人杀头脱皮，你也遭受被杀生的这种罪业。然后可能也是被别人打死，泡到水里浮起来，因为他做将军的时候，可能也把别人杀死，放在河里浮起来。这都跟你相应嘛。如果你修不好又轮回到那里去，麻烦了。虽然我们可能有的人修不好，但是我们为什么还要叫别人去念经呢？这有一个好处在的。就像刚才那个和尚一样，他在畜生道转了那么多世，最后一世好象是做猪的，做了三世的猪，做了猪以后；然后又转世为人了，就是今生。他现在还在，在四川的一个寺庙里当和尚呢。为什么？因为你已经念过经了；你已经种下这个善根了。所以机缘成熟了；有机会让你见到佛法。所以我们平时念经是好事情。万一自己走错路，还有机会回来，不然的话，在那里转，一世世的转，到地狱去转，到十八层地狱，也就是阿鼻地狱去转的话。那太麻烦了，阿鼻地狱去转，那个时间太长了。然后我上午提到的这种傻子的问题，有的傻子，就是因为前世别人在念经的时候，他去说别人：你这样念念有用啊，你这个傻子。完了，他可能要好几世都要做傻子。所以有些人看上去一点也不傻，但是他偏偏就是傻，因为报应在他那里，给他一个智障。前段时间我们做了一件傻事，也很可笑，但是也不能说是傻事，我们是出于慈悲心的，我经常早晨去锻炼的；在警钟山边有个傻子，有三十四岁。整天穿着很脏的衣服，躺在路廊里面，吃也没什么吃的，我经常到家里拿些饼干，拿去给他吃，后来想想跟他谈了一下话，跟他谈话以后，居然发现他几岁呀，小学三年级毕业呀！什么都知道；看上去一点也不傻，我说你可以干干活，工地上干活可以吃饭了，他到工地去干活，别人工资不给他；还要欺负他，因为他笨呀。后来我想了一个办法，把他带到这里来（东岳寺），让他住这里，帮我们拔拔草，吃饭有地方吃了，结果呆了几天；我们见云找他找的吓死了，他自己跑回去了，不要呆了。他宁愿还是去流浪，所以你看：这就是智障。因为我是知道的，他就是因为前世，别人在念经的时候他骂了别人呀：你这种傻子念念有用啊。就因为这样骂了一句；他已经到阿鼻地狱过了一千世，阿鼻地狱出来以后，去做了大白象、白象做了以后，他又做了蟒蛇、蟒蛇做了以后，他又去做了乌龟，这样在畜生道转了，已经很多世了，然后转了以后，他又回到了阿鼻地狱，从阿鼻地狱出来以后，他有人形了，但是他是有智障的，就是要被别人石头打，就是变成傻瓜了。所以说我讲经的时候，经常会提到这个问题：我叫你们来听经的人、拜菩萨的人、你们心里还怀疑、不太相信没关系的，但是你们把嘴巴管住了，别乱说话，因为你嘴巴里一说出来的话，很麻烦的！你又不知道自己种了罪业了，你消都消不掉！你会知道的话，就会消掉。所以这些东西我经常在讲的：一个法师在上面讲经的时候，你当面的，背后的最好不要去说他，为什么？你说他，你就诽谤他了。诽谤他的话，这个报应接着就来了；而且是不可避免的；很快就来，而且是今生就要来的！这种报应很快的。所以我早上讲到署名的时候，我就提到过这个问题。这个问题，我到杭州去讲经，遇到过这样一个信众，其实她老公也信佛，我第一天到他们那边讲经，她动员他们家老公来听经，他老公人其实是不坏的；人很好，平时也信迷信的。但是由于他这张嘴巴很会说呢，他老婆叫他来听的时候，他就说：这种师父有什么的，可能是骗人的。他就这样在说。我是不认识他也没见过他，但是他这样说我，我会知道的。我也不会说你在说我，虽然我不说你，我也不会来搞你，但是这些护法神，他不会放过你。因为有很多护法神他是鬼呀。所以他就会来闹的。他们都知道的，因为那个徒弟，天天跟他们在一起，所以他们家里就热闹了。我到的第一天，他儿子发烧了，因为我到的第一天，她老公就说这种话了嘛，他说：这种师父书看多了，谁也会说的，说不一定这师父也是骗骗人的，他就是说了这样的话，虽然他们没告诉我，但是我也会知道的，那天他们找我的时候，我把这个问题给他们讲的比较明白了。首先是他儿子发烧；接着他老婆肚子疼了，肚子疼的腰直不起来，走路都要弯腰走，因为太疼了。再接着是他跟他妈妈闹鬼了，坐在家里，把脸盘反过来，敲脸盘敲到天亮。他妈妈七十多岁了，不睡觉敲脸盘敲到天亮。所以这些问题它就接踵而来。后来他老婆认识到这个问题了，所以后来两夫妻过来认错了，来认错嘛！我答应他们，我讲经讲好以后，我会到你们家里去。然后我告诉他们先怎样做，先把这个罪业消掉，方法告诉他们了，他老公也答应了，答应是答应了，但是回去以后，他老公又不做了。后来又闹了。所以一直家里闹鬼，闹的很热闹，但是他老婆的事情，我讲经讲好以后，我帮她解决了，我到他家里以后，和他老婆聊天，因为疼的难受嘛，饭也做不了，让他们做，我说：不行，要你做。后来聊了一会；我告诉她，你站起来试试看，肚子应该不疼了吧，她站起来真的不疼了。虽然是报应来的，但是我们身体上真的有病出来了。所以我就告诉她：虽然你现在不疼了，但是明天，你去医院查一下哪个部位，去检查哪个部位，我都告诉她了。结果她去医院查出是盆腔炎。所谓的报应要嘛是病，要嘛是灾难，比如你出去被车撞等等，很多的都是以病的形式出现的。让你生病，所以这些现象，我们不要不相信。很多人受这种报应，死了他都不知道怎么回事。因为你不知道是报应病，如果你知道了，旁边有这样的师父，你只要问他，他会教你方法，那你一下子就解决掉了，真的会解决掉。但是有的人，也死硬份子，就像百花婆婆的老公一样，我告诉他只要念一句阿弥陀佛，就让他好起来，你们上次不是也讲了，百花婆婆跪下去求他，他也不肯念。后来开刀动手术的时候，念了一句，整个手术过程都很顺利。出来以后都很好，但是我跟他们讲过的；因为你这样做，只是让你相信，你相信了，自己接着去念，你的病就会好起来。但是后来又不念了，不肯做，前几天死掉了。所以说有的人，没有这个缘份，你就是很难度他。因为佛法他没有治不了的病！什么病都能治好，难在那里呢？就是相信，让别人相信难。有的人的根基不好，他就是不肯相信，不肯去做。有的时候，只要我们一接受我们就变了，我们《长寿经》有这样一个方便的，只要是你的孩子生病了，你的爸爸妈妈爷爷奶奶，我们所说的直系亲属，在你旁边念，让你听，它就会起作用！起到什么作用呢？本来你可能念不了了，病的已经很严重糊里糊涂了，别人在旁边念的时候，你就开始清醒了，变的可能好起来了，然后你这个爸爸妈妈，还是要让他自己念，那样的话他的病就好了，如果你爸爸妈妈想把他念好，那是念不好的，但是如果这个孩子，他自己很小的，他自己念经念不了，那就可以帮他念好。那你站在他旁边念，那是能念好的，如果他讲话都讲不好，那你只要站在他旁边念《长寿经》，不管他生什么病一定会好的，就是有这个因缘的，因为很小的孩子七窍还没打开，七窍还没打开的时候，你帮他念就会起作用。所以这是《长寿经》一个用处，《长寿经》的一个方便，每一部经，有每一部经的方便所在，《长寿经》有《长寿经》的方便，《佛说天地八阳神咒经》有《佛说天地八阳神咒经》的方便。因为这部《佛说天地八阳神咒经》，他是我们佛法当中，很大的一部佛经，所以能听这个讲经，你能诵这部经的殊胜，是无法可比的！它无边无际的！像今天这样你们听过了的人，你们这些人今生一定会成就的！！！哪怕你们今生去不了西方极乐世界，你们今生这次命死掉以后，你们肯定会生到其它的佛国去的。就是一定是生到佛的面前去的。这是这部经的因缘！！！所以我刚来的时候，我就跟你们大家讲过，这是千载难遇的机会，你们有文化的人，有电脑的人，回去以后，你们可以去查资料的，自从我们佛祖讲过这部《佛说天地八阳神咒经》以后，这几千年以来，没有人解释过这部经，解释不了！因为这层次太高了。但是我们现在有的人，居然还怀疑这部经的真实性。因为看不到这个境界。因为我们佛祖出现、坐灭以后，已经两千六百五十年了，在两千六百五十年里面没有人讲过这部《佛说天地八阳神咒经》。讲解不了，所以我一直在跟你们讲、经常在和你们讲一句话；我上午第一句话，我就讲千载难遇、就是这么千载难遇的！我讲的话经文里都有的。等一下会讲到这句话，这部经里讲了，只要你们听了这部经、只要你们念了三次《佛说天地八阳神咒经》。你一定是会成就的！一定是会成功的！就是一定成佛的！！！一定会成道的！！！为什么？像你们这样今天听了这部经；比如说你修净土的，结果没修到净土，但是因为你今天有听这部《佛说天地八阳神咒经》的因缘，早就有菩萨在接你，就到其它佛国去，而且生出来生到哪里？就是一定生到佛菩萨的面前！你能见到佛的，因为我们释迦牟尼佛，就有无数亿的分身佛。你就会到他的这种佛的面前！所以这是这部《佛说天地八阳神咒经》最殊胜的因缘！所以这部经里面，它也讲到前面了，它把这部经的因缘讲到了前面，这才是这部经的真正大事情。所以有时候，我跟别人讲的时候，有的人听听我的话，好象是吹大牛一样，但是其实我不吹大牛的，为什么？这不能吹大牛！吹大牛你就变成大妄语了，那就完了。所以这些东西，有时候我跟别人讲：你们跟我遇上，就注定你们会成就！就是这个道理，因为我不会把错的路指给你，所以我现在很多徒弟，他们跟了我以后，他们都自己对佛法有亲身体会，就像小伟一样的，他没拜过我师父的，他是叫叫我师父的。但是他虽然以前不信佛，但是现在也有些信，虽然信的不是很深。但是只要真正的进入佛法，体会会越来越深。就像这个小姑娘一样的，昨天她到这里来，她一说她妹妹；我就把她妹妹的样子，什么的都告诉她，为什么？因为她没见过这种有神通的人，而且我会看出来的，我怎么讲她都相信，不会怀疑。这就是我们所说的，平时去拜菩萨的时候，说的要有诚心诚心，就是这个诚心。你诚心了他就会显相，就是这个问题。昨天又不是她问我的，她一说我就故意说出来，我说你妹妹跟你一点也不像，然后我就告诉她，你妹妹的这个脸什么样子的，后来我一说她自己先说出来了，这是为什么？这些东西本来就是这样的，一点也不神奇的东西。为什么给你显相，就是让你更加有信心、更加一往无前的进入到我们佛法中去，得到大利益。学佛法关键的关键，我们要懂它，因为佛经这个东西，你看起来有的人自己有文化，但是很难看的懂，就像你们看我，跟你们讲“十方相随”这么一句话，就讲了一个半小时，你自己理解的话，你能理解到这个层次吗？理解不到。所以佛经是很难看懂的，因为佛祖他讲的经境界很高，然后他又包括的很广，而且，他用的都是比喻的方法；就是打比方的。为什么？因为真正的佛法是无话可讲的。不能用文字，也不能用语言来代替的，说不了的，没话好讲的。所以，他讲出来他只能打比方了，打比方的话，我们有很多人看就会误解，就像我刚刚看《妙法莲华经》的时候，就有人问我：《妙法莲华经》里面有一段：就是龙女拿出一个宝珠，拿给佛祖自己就成佛去了，然后别人就说，我们没有她那样的龙珠，可以送给佛祖，所以我们不能成佛，其实他是误解，因为龙女不是她送龙珠好，才能成佛，龙女她是打个比方说，我这个龙珠拿出来给佛祖，这个时间快不快；我拿出来佛祖接受快不快。就意思是说，弥勒菩萨和舍利佛，他们这样有修为的人看她的话；成佛的时间就有那么快，是这个意思。所以很多人误解了。所以我们看佛经，很多人从字面上去理解，经常误解，误解了你就越走越远！就像刚才的阿姨问我们拿去的《长寿经》一样，我没有出来讲解以前，很多人都知道这部《长寿经》，但是他们都知道《长寿经》干什么用？是给女人堕胎消业用的，其它的用处一个也不知道，其实太小看这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》了，这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》分大类的话，他就是有二十一个大方面的功德利益，我们人间遇到的难题，他几乎都能解决，你怎么可以把它解释成为那么低的呢？所以看佛经很多人看不懂，所以法师的重要性也在这里！所谓明师的重要性也在这里！当然我说的明师是明白的明；不是名气的名。有些有名气的师父他也不懂。还有我前段时间讲过的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，很多人也知道这部经，但是很多人只知道这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，念二十一遍可以治病。其它的就不知道了。其实这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，最大的用途，是可以给我们佛菩萨开光！这才是它最大的用途！只要你把这部经，塞到你自己家的佛像里面，你的佛像就变成七宝所成！并且高至阿迦尼吒天，当然你的肉眼是看不见，如果有个法师到你家里来，他有天眼了，他一走来，他就知道你家的佛像开过光了。只有这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，是可以塞进佛像开光的！！！我们现在这种人，你怎么可以开得了光的？你开了还是泥菩萨一个。所以说，我们现在很多人都会看经，但是真正能明白，能理解我们佛祖讲的话；就是我们上午讲的，真能理解如来的真实意义的，就太少了。所以你就不能跟他相应！而且他里面讲的很清楚，用这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》超度，他能超度到那里。用这部经修炼你能怎么样，刚才我讲的这部开光经，如果你一直在修炼这部开光经的话，你这个人就很厉害了，当你有修为的时候；你在路上走，另外一个人迎面走过来，被你这个人的衣风把他给撞到了，他这个人他会成就了，有那么厉害的。所以这些东西，很多人就不能明白，还有早上我讲到的超度，你怎么超度怎么灵验，这部经就是那么灵验！而且这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，不管在地狱里多长时间，都可以把你超度到西方极乐世界。所以我们有时候，我们后代子孙是很重要的。我们的后代，如果他是信佛的，我们就得到大福报了。他帮我们超度一下，我们就走了，如果没修成功到地狱里去了；孩子们帮我们超度一下就成功了。但是没有的话，你不行了，没人给你超度。所以我们有时候帮别人超度的时候，你可能是给自己的爸爸妈妈超度，结果另外的亲戚就来做梦了。为什么？他们知道了你有这个能力，他来找你了，帮帮我吧！你会梦见他们，所以有时候我们就是这样的，你在具备了这些能力的时候，有些现象它就会显示出来了。佛经就是这样，很多人会看，现在有文化的人也多；但是他不能理解佛祖讲的话，而且误解。你越误解的话那完了，你跟佛法不相应，那怎么能跟你应验呢！就像我上午提到的：就是我们有时候去拜菩萨，为什么有的人还会被车撞死呀？当然这是他的业障，但是这个业障也可以解的呀。可以解开的。知道我会被车撞，但是不要把我撞死，撞是一定要撞的，为什么？因为这是你的定业。是改不了的！但是你撞了可以让他撞伤，可以不伤筋骨，你只要真的懂佛法，真的按照佛法去做！就是可以避免。我在二零零六年的时候，就是做过这样的事情，因为我有一个公司：土佬哥。他是给我送笋干菜的，因为笋干菜是我一个产品的原料，他家里也不富有的，但是他这个人很勤劳的，平时像你们说的很迷信的，就是经常在拜菩萨的，信佛的。二零零六年三月份过完年，他就来了，到我这里来坐坐，因为是我们客户经常会来的，他一走进来，我一看：不好！这个人十月份要被车撞死，那么我那时候，我就想救他，因为我知道他信佛的。所以我就告诉他：我说我有一个咒语很好的！可以避难、可以给孩子治病、什么什么......就是《长寿经》的咒语。我跟他这样在讲，然后他说这个咒语有那么好的，我要。我给他抄好了，他放在口袋里，因为他没文化的，我知道他拿去也念不了，但是佛法它是无边无际的，所谓的佛法无边，只要你接受了就起因缘了。所以他那天把这个咒语拿去了，放袋里了，他很高兴的走了，就是说他接受了。就因为他接受了。我知道他这次肯定撞不死了。但是撞还是要撞的，因为这是你命运里面的定业。结果到十月份的时候，他真的被车撞了，就是小轿车把他撞出去了，飞出去两丈多远，人都晕过去了，这小轿车被他撞的跌进去两个大坑，驾驶员一下来的时候吓坏了。看他在那里动也不会动的，一定是死掉了，结果别人把他扶起来送到医院，CT什么都做下来，什么伤也没有，只擦破了一点皮，后来他是在家里躺了三天。躺了三天以后他就到我们东岳寺。他那天给我打电话，问我：石经理在那里？我说在寺院，因为他第一次来，没来过嘛，找到南严寺、找到铁佛寺、最后才找到我们东岳寺，找得满头大汗。见到我第一句话就说：石经理我这次不死，以后不死了。为什么？他悟到了。因为他想到了，我三月份给他的东西救了他了。所以他虽然没钱，那天，他一定要放六十元钱在我们这里。当然这是他的心，因为他明白了这个道理，所以说我们并不是有些东西不能救。有的人一想佛法可以改命，那就贪心大起了。就想把自己的命改成很好很好，那是不行的，那是贪心了。比如说本来你是讨饭命，把你改成皇帝命，哪有可能的。那不是把我们人间给乱掉了，所谓的改命，就是说本来你这次是要生癌症的。，结果你生了一场感冒就好了，这个癌症不来了。本来你要被车撞死的，结果被车撞了一下，摔了一跤。很好；没死；是这样，这叫改命。这是把我们的大命改了。但是其它的方面还是一样的，你不要以为，我本来是财气不足的，一改以后变成大富翁了，那也不会的。大命是改不了。但是小命小事情还是能改的，对我们的命运各方面还是有用。比如说本来你是很穷的，饭也没得吃，那你念了这部经以后，这个钱你就有了，所以它也可以求财，不是说不能求财，也能求的。所以定业，我们有时候是转不了，但是可以给你改变一下命运。就像我自己老婆一样的，因为我平时不去想别人的，包括自己的老婆也一样，我也不去想，不去想她，我也不知道她会出什么事情，不动这个念头就不知道，那天刚好下雨然后她说：我今天不回家了，要去杭州出差去，她这样说话的时候，外面就在下雨了，我脑子里动了一个念头，下雨天路滑会不会有事情，脑子里一想完了，我知道她今天出去有血光之灾，一定要出血要出车祸了，那我就跟我老婆说，我说，你出去路上念十遍南无观世音菩萨。因为那个时候她已经相信我了，已经不会怀疑我了，因为她知道我跟她这样讲，知道我肯定看到什么事情了，所以她很认真的出去以后，念了十遍南无观世音菩萨，所以路上没有出车祸，没有出事情，但是出血还是要出，吃完中饭以后，和她同事到洗脚屋里洗脚去了，洗脚剪指甲的时候，把脚指上剪出血了，出了一点血，还是见血了，所以呢，就是大事情变成小事。因为我们佛法确实是可以解这些东西，可以改变的，但是这个事情它还是会来，为什么说不能告诉你这件事情，你有灾祸也不能告诉你，就像我老婆一样的，脚指上剪出来一点血以后，回来又来问我了。她说：我不相信，你知道老婆会出事情，你一天会不打我电话？会不关心？她就怀疑，因为她是用常人的想法来测度我，用常人的思想，你怎么能测度到我。我既然能知道你会出事情，我当然也知道你已经念过了，不会出事情，我干嘛打电话给你，这是很简单的事情。但是站在她的角度，她就想了：她就认为你知道我会出事情的话，中午的时候，你会不打电话问问看？所以这些事情，就是我们用常人的心去测度菩萨、去测度有功夫师父的思想，你是测度不到的。所以有时候就像刚才的婆婆问我；我就不讲，我有道理，这些事情只有我知道你们不知道的，我知道才做，就像我们现在自己也在生活，自己也在做生意，难道你可以把别人的钱拿到自己这里来？我做得到呀，但是不能拿的！怎么可以拿！神通为自己用的吗？不能用的，一用你就完蛋了。就像崂山道士里面的故事一样的，他到崂山学会了穿墙术以后，回来以后一下穿墙进去了，老婆吓了一跳，后来老婆知道他会穿墙了，她说：隔壁这户人家有很多金子的，你帮我看看，他放到哪里了？他看了一下放到那里。结果他老婆让他过去拿一点回来，他就想起师父的话，不能动邪念的，一动邪念就穿不过去的。但是后来他还是经不起金子的诱惑，结果一穿，头上撞了个大包，为什么？穿不过去了，你贪心一起神通就消失了。所以当你有这些神通，有这些本领的时候，你自己会知道怎么去用，你就知道不会去乱来，我们人间的东西还是按照人间的事情去解决。比如我现在暂时缺钱了，我别人那里先借借，你不要想我有神通了，那个人的家里保险箱有几十万放着，我先拿个十万来用一下，有钱的时候再还回去，那也不行的。虽然你是借，你不能那样借的。所以这些东西不能做的，人间的东西还是按人间的相来做。有时候去显相，只是为了别人明白这个佛法，有这些东西的存在。就像我西安徒弟的五个有缘人一样，他们在电脑上，在现实中都没有见过我，所以在他们病要好的时候，我就去看了他们一次，当然我那个看，不是我这个身体去看的，但是他们看到的，就是我这个身体。他们就是实实在在看到，我去看他们了，这五个人同时能知道的师父来看我们了，他们就告诉我那个徒弟了，我徒弟说我师父你们都没见过，你们怎么会认识我师父。然后他们就描述出来，师父是什么样子，我徒弟她是知道的，她视频上见过我，他们一描述出来，她想怎么跟师父一模一样的，那就是叫化身，化身它可以随进随出的，哪里都可以去的，那现在你们不理解，就可以理解为灵魂，但是其实这个灵魂是不究竟的，不是灵魂，不能说是灵魂，那个化身的能量大，比灵魂不知道要大多少倍。灵魂也是有相的，灵魂有时候掌握不了自己，化身它是可以掌握自己。因为化身可以变成很多东西，比如说在你面前，化身可以变成一座山；也可变成一个杯子。什么东西都能变，所以你们看观世音菩萨的化身，他什么都可以变。就是这个道理，这是要你们炼功以后才能体会。就有的人不相信，因为我们有些神通，不能随时随地显现的，只有我们机缘成熟了，他才能显现，有的人专门跑来我这里，来想看我显现神通；他跟了我两年了，都没看到我显示神通。为什么？你越是这样想，越是不会显现，你越是看不到，因为你心里在怀疑呀。你抱着怀疑心去见佛，你是见不到的。就是这个道理。这个小姑娘我是第一次遇到，所以她不会来奉承我。昨天她一到这里，我就跟她讲这些事情，她认为神奇的事情显示给她看，也是对她这次来的一种奖励。所谓的奖励就是让你增加信心，所以有时候我们很多人很想看神通，你反而看不到，当你用至诚心去的时候，才能看见。我接下去讲到“八识”的时候，我会分开来讲，什么时候会出现神通，什么时候会出现什么了，因为你只有把这些东西拿下了，它才会出来，当你七情六欲一样一样拿下了，他就一点一点变去了。有时候我们会说，一个有功夫的人不像人了，确实的，他就是有点不像人了，人的东西他越来越没有了，所以他就不像人了。我在讲佛的时候，我们这个佛字，它是单人旁一个弗。也就是说不是人，佛祖本来就不是人，人哪有那么大的本领。我们扯的太远了，我们回归正题。我们刚才，是讲到“智慧者少，愚痴者多”。下面这句是“长寿者少，短命者多；”。你们看现在我们已经讲过了，本来我们每个人，都有一百岁的，那为什么我们到一百岁的人，那么少。就是因为我们造业太多了，我们什么时候造下的业都不知道，所以我们地藏王菩萨说的：我们南阎浮提人起心动念无不是业。就像上午我讲到做功德一样，现在有很多人在做功德。但是有的人做功德是为了名；比如说我捐了一百万钱，我名气大，大家都知道这个菩萨是我塑的，你不是为了名吗？那你这个功德还有多少？功德本来有七分的，六分已经被你用掉了，只剩下一分了。有的人做功德的时候，一定要把名字刻上去，那你也是一样用掉了，其实真是这样，为什么？我们做功德不要留名，我只做功德，这个钱我功德做了，别人拿去怎么用是别人的事情，别人拿去贪污掉了，他自己种的罪业，他自己去受。跟我供养的人，跟我做功德的人没有关系。为什么？你如果用这样的心去供养，去布施的话，那你的功德七分全得！所以我们现在很多人，在印经书的时候后面会印上名字，其实就因为你印上名字，六分功德被你用掉了，其实有的人印经书，是为了治疗自己的病的，就因为你印上名字，六分功德被你用掉了，只剩下一分功德，你的病也好不了，然后他又在埋怨经书了：佛法不准不灵的。那又种业了！所以我们地藏王菩萨说，起心动念无不是业。前段时间，我就治疗了很多这种报应的病，因为这种报应的病随时随地会出来。在我自己老婆身上，报应也是这样的，她有时候骂我一句，第二天就头疼的难受了，她以前不相信，后来慢慢开始信了，有一次我在网上跟徒弟们讲经，她就说：你就吹牛一样，说来说去同样一句话。我说：不能说；不能说。她已经讲出来了，讲出来就会出事情，第二天早上起来，她这个头很痛很痛，痛的难受。因为我知道她为什么头痛；我说你到观世音菩萨面前去忏悔一下，你只要菩萨面前忏悔一下。像她这种还不要念经，她只要菩萨面前忏悔，头就不会痛了，她硬啊；她不听我的话，说为什么要忏悔。上班去了。结果到晚上回来吃晚饭的时候，她说：我今天这个头太难受了，到现在还是疼的受不了。我说那你还不去忏悔，又是这样和她说。后来吃好晚饭以后，在我没看见的时候，她偷偷去忏悔了，等我到楼上房间里，她在看电视，很开心了，为什么？头不痛了呗。她到第二天一点事情也没有了。从此以后她就会在观世音菩萨面前拜了。因为她已经好几次了，这次是最严重的一次。所以她不得不相信。所谓的报应病，只要我们懂得方法，你们去拜忏就是你们在忏悔。但是有的事情拜忏悔不了的，而且现在的拜忏几乎没有在忏悔。你们很多人交了钱以后，人也不来，你哪有诚心忏悔！现在的天主教最有力的地方，就是忏悔，因为他们在祷告，就是在做忏悔。所以这忏悔也有用的。     任何东西都是唯心造，你要明白任何东西,都是要从心里面出发，不管你是做功德,还是做忏悔。都是要真心真意,那才是有用，如果不是真心真意,那样功德是不圆满的。所以我上午也在讲：你做功德也好，做什么也好，都要围着自己的心去做。就像这次我肯定会跟你们讲的，因为我跟大家讲过的，我们现在看的经书，都是我外面的徒弟他们做功德，给我们来了一个方便，那我们现在新昌人，也可以做一个功德，大家捐助一点钱，当然要根据自己的实力，捐一点钱做成光碟，让他们去看，因为外面的徒弟，他们都听不到，种种因缘不能到现场。所以要他来拍摄，就是做这个东西，但是做这个功德，你们大家要凭自己的实力，自己的情况，你有一块就一块；你有两块就两块，不要别人捐一百块，我就跟着捐一百，回去以后心里很难受，不要那样做。因为做功德，你一定要真心真意的做。刚才我上午来的时候，他们有好几个人，我们这里修路，他们也想捐助一点。如果你们有的人想做功德，去印经书或者做光碟，给别人方便的；那也可以做。我刚才讲了，做功德，你们不要我现在一讲，你们就难为情，就勉强的去做一些功德。不要勉强的做功德！！！一定要按照自己真的发心做功德。我们不要勉强的做一些事情，这是做功德的利益，就像供养师父也是一样的，就像以前大家供养佛祖，他是让大家得利益，不是让佛祖得利益，佛祖他不要这些利益，他拿去干什么用呀？！所以这些东西，我们做功德也好，做什么也好，就是一定要从心出发！这里讲到了这个事情，所以你们看：有的时候,我们看上去在做功德，其实在做功德的同时又在造业！就像前一段时间，有个香客她到这里拜忏，她那天自己一个人，拿出了六百块钱，她认为，我拿了六百，你们别人的名字一个都不能写，就只能写我一个人的名字，因为不给她写，她就站在这里骂了，那你这个功德，这个六百块钱的功德,那还有啊！因为你骂的罪业，比你这个六百块大得多了！这些事情因为他们不懂佛法，这样在做，又让不信佛的人，来说我们了，你看某某经常在捐钱的，你看她还在得报应，你不知道她在捐钱的同时，造了很大的业。所以有时候，是自己种了这个业，还不知道。其实有些事情，佛法是立法立应的，我有个佛友，以前我们经常一起出去，到寺院拜菩萨的，她总是这样的，走到这个寺院她说：我什么时候来捐个三千块。因为她家里确实有钱，然后她走到这里，又说我捐五千块，我后来给她算了一下，她这样说出去的地方，差不多算起来有五万块，后来她的孩子刚好学会汽车了，在贵族岭的地方，咣的一下撞进去了，人一点没事，车撞坏了。修理修理刚好差不多五万块，你自己捐掉的嘛，你自己不捐，就用这种方式给你拿走。我刚才就在讲：做功德也好，做什么也好，你都不要信口开河，我们嘴巴一定要管住。为什么？我们人啊！是可以谦虚的，可以说假话，人与人之间说假话很多的，因为像我这样，别人心里想什么我都知道的，有很多人到我这里，他讲的是假话，我是知道的，但是我不会给你说穿的。很多人他们总认为，我是嘴巴里说说的，我心里面打小九九，他还是不知道的。很多人到我这里还是这样的，但是我也不会把你说穿了；你在骗或者你在怎么样。就像有的人，其实不是他有病，是别人有病，但是他偏偏说成自己有病，方法我还会告诉他的，但是我知道他是在骗我。因为我们这种人，就是修行人，你骗我也好，怎么样也好，我对你还是一样的；一样好的了，我不会在乎你骗我，我还会一样把真话，讲给你听的了。就在我刚刚来东岳寺时，那是二零零六年正月，有一个女的，她一开始在这里求了一根签，拿过来给我看，给她儿子求的，那我当然真实的给她解签了。解签就像算命一样的了，她一听我算的那么准；她说你怎么会算得那么准，然后她就动歪脑筋了，再去求一根签，是求她自己的，然后她走出来的时候，不说是给自己求的；她来骗我了，说是给他们村里一个人求的，她说你帮我看一下，这个人怎么样，然后我就跟她乱说一通。她说你说的一点也不准的；这个人跟我一样的，我说那就是你呀。为什么？因为她来骗我嘛！我就跟她开玩笑了。我一点也不跟她说准，因为你跟我开玩笑嘛，你带着试探心来，怎么能见真呢。包括我们东岳菩萨坐在这里，他也会这样的，有的人到这里求签，是玩玩的，不真心的，他也跟你玩，他求出来的签一点也不好、跟你的命运一点也不像的、你解说出来的签，跟他的命一点也不相配，菩萨他也是这样，菩萨为什么会这样？他就是显相，就是显显灵，让你知道：你不诚心也得不到相应。说到这个事情，又要说到我的一个佛友了，有一次跟我们到天姥山上一个小庵，那里有一个观世音菩萨塑在那里。我们四个人上去到那里拜菩萨，然后她一路上在说：这个地方树也没有的；路也那么不好，经常说这种怪话，一路上说上去，到了那庙里，我们都上了香，拜了菩萨，然后那里也有一个签桶，放在那里的，我说我们求签玩玩看，前面我们三个男的都求了签了，求了签以后；都扯了那张纸一看，跟我们命运都说的差不多，结果轮到她求了，求出来的是第十五签，最不好的签，里面四句话全部都是坏话，她都怕死了，其实这四句话，跟她的命一点也不相应，她的命很好啊，哪会这么惨呢，我还有一个师兄，他说再求一根，把那根抛进去再求一根，求出来又是“嘭”的跳出来，又是第十五签，跳出来是第十五签，我那个师兄看也不看，“咚”的一下把它抛进去，但是我们三个都看到了，我们都看到是第十五签，结果叫她再摇一次，“嘭”的跳出来，又是第十五签，连跳三次了第十五签。后来我就讲了：这是菩萨跟你玩呢，肯定是你一路上说怪话，菩萨显灵跟你开玩笑呢。我说你看这签语里面的话，跟你的命运一点都不相应，你不要怕，但是她已经怕死了，脸色都发青了。连续三次同样的这个签出来，我们常人是会害怕，后来我们叫她出去转一圈；然后念一下白衣神咒；忏悔一下再回来抽签，结果变成第十六签，跟她的命运差不多了。所以就是这样，你心不诚心，菩萨也跟你开玩笑，他跟你玩就是显显灵；他不是有恶意的，可是我们人总是会用常人的思想；去衡量有修为的人；去衡量菩萨的心，那你是衡量不通的，你永远都衡量不通。就像那天那个中年女人，她也是这样，她第一次给儿子算准了，其实她是小聪明，她想想在来试一下：你到底准不准；是不是你猜准的；因为她的想法，可能是碰巧被我说中的，所以她第二次她就骗我了，骗我，我也就不跟你说真话；我也给你乱说一气，但是后来我还是跟她说明白了，她说这个人跟我一样的，那我说这个人就是你呀，其实我也已经告诉她了。所以很多事情，我们人有时候，就是用常人的心，去衡量菩萨的心，现在我们还有的人说，这个菩萨是我们村的，他保佑我们的，那个菩萨是你们村的，是保佑你们的，菩萨哪会这样的啊？你这是瞎搞。现在很多人他们到其他寺院求签以后，又到这里求签，偏偏他们到这里求签以后，解签的是我；他们让我给他们解签，然后解了签以后，他们就说了：那个寺院的菩萨不准的，不灵的，你们这里的菩萨怎么这么准，这么灵的。我说你们不能这样说；不是菩萨不灵；菩萨是一样的，只不过我说，他们那里给你们解签的人，他修为还不到一定的时候，所以他也说不出你的命运，其实我解签不是解签，我是不看签的，我拿来就是随便像算命一样，给你在说的了，你求签只是你求了一个缘，就是起了一个缘，不然的话你来问我；我不能跟你讲的。你求了根签，因为不是我说的，是菩萨说的。所以我好讲，是这样的。是起个缘了。就像那天我在这里，有四、五个人，他们一起走进来让我解签，第一个让我解签的，是个阿姨，她年纪也有五六十岁了，她这个人嘴巴很不牢靠的，很会讲的，然后人也很专疵的，虽然我第一次看见她，我就知道她这种个性。那跪在菩萨面前，她肯定也是这种心态的，所以她那根签，求来跟她的命运一点也不相应。我还是按照她这个签语跟她讲的，她说怎么不准的？我没有直接说她，我说别人作比喻，我说在菩萨面前如果不诚心的话，菩萨也要跟你开玩笑，怎么样，怎么样。我讲了以后，她好象认识到自己不对了，所以站起来跑开了，不敢来听了，后来她还是跑进来听了，因为她想想你到底讲得准不准，旁边还有几个人，叫我解签，旁边这几个人，我都给他们解的很准。他们都在叫了：怎么有这么准的，难怪别人说东岳寺灵的，东岳寺灵的。他们是这样在说了，所谓解签也好，什么也好，关键还是在我们心上面，你这个心到了就会应验了。就像刚才跟你说的一样，有很多的感应，就是佛菩萨在让你增加信心，让你见到一些，你现在还见不到的那种境界，就让你去体会。但这不是我们自己修出来，已经有功夫了，而是在佛菩萨的加持下，你具备了这种能力，去体会了一下。有时候我们可以加持别人了，让他去体会一些事情，是这个道理。所以这些东西，是让我们增加信心，让我们更用功，更精进去修行。就是告诉你；只要你这样做，就一定会成就。其实是这个道理，我们又展开的太多了；现在我们回到经文中去。    我们刚才是讲到了“长寿者少，短命者多”，所以我们现在长寿的人很少，短命的人就多了，就是不能到一百岁的人很多。下面这句“禅定者少，散乱者多”这句话就更不用说了，禅定就更难了，散乱肯定是多了，因为我们这个心,我们守不住,我们管不住它。其实你看：像我们年轻人,看见有一个美女走来了，其实心里面在想不要看了,有什么好看，但是眼睛管不住看呀，为什么？你眼睛和心统一不起来，这就是散乱心呀。有时候其实别人在骂你；心里面在想,有什么好生气，不要听了，但是你偏偏听进来,生气生的要命。为什么？你没有定力呀，你管不住自己！所以你看这禅定是更难了。我们在念经,平时在打坐,在干嘛？我们就是在修炼这个定力。这定力有好多层次的，你在念经，会进入一种迷迷糊糊恍忽的状态。这也是暂时的出现了一种定力，有好多人有这样的经历的，我在念经的时候心好象很清净，不念经的时候，生活当中又出现烦恼了，为什么？你在念经的时候，也出现了一定的定力了，所以你就不烦恼，那么一走出去，你定力又消失了，所以你又烦恼了。那么真正有定力的人，他走到生活当中，也是一样有定力的，就像我现在一样的，我把别人跟我讲话有时候，很多事情，我当成蚊子叫一样，我什么都没听清，听而不闻。所以有时候意识里，这个意识都没了，我早上送老婆上班，明明是自己想过的，要送去上班的，但是到了地方以后，我还在一直往前开，她说你把我送到那里去呀，我才明白错了，错了，又返回去，为什么？我在想这个念头的时候，根本在心上没有留下来，这就是我们平时，慢慢的出现定力了，就会这样。好象这个人整天稀里糊涂的，这就是我们平时所讲的恍忽状态，这个恍忽状态，我们多数人都有过这样的经历，就是你在看书有时候，也会出现这种状态；不是看经书，看其它书，看、看、看、眼睛好象花掉了，什么也看不见了；就好象脑袋一片空白，这就是恍忽状态，但是你这种恍忽状态，你保持不住的，你想让它定住，你一想又回来了。真正有定力的人，他经常可以保持在这种空白的状态里，所以十方世界，所有事情他都能照见，就是这个道理。所谓的神通，他就是凭意念，他就可以做到很多事情。就是你有定力了，真正有定力的人，是这样的。所以你看我们佛祖，他是真正有定力了，其中有一个故事，最能说明这个定力了，有一次，他跟我们阿难尊者，两个人一起出去化缘，在路上走，千军万马从他们身边走过去了，他前面刚好有一条小河，千军万马从河上走过去，从河上走过了，这条河肯定已经浑掉了，刚好这个时候，我们佛祖口渴了，他说：阿难啊，你去给我打点水来。阿难发呆了。为什么？阿难是看到千进万马从这里过去，这个水已经浑掉了，喝不了了；他就跟佛祖讲：这个水已经浑掉了，怎么喝呀。如果要打水的话，要走很远才能打的回来。佛祖跟他讲：哪有浑呀，我看它还是清的。为什么？因为佛祖他始终是在定中，他始终就在禅定中。他这个时空没有前进，因为他没有看到千军万马过去。在他的境界里面，这个河水还是清的！你阿难只要去打来给他喝，他喝进去，就是清水不会是浑水。这个道理，你们现在还一下子明白不过来，因为你们没有进入，这个禅定的境界，在禅定的境界里面，时空是停止的；没有时空概念的，这个时空是没有的，所以你看，有时候我们禅定进去，自己感觉好象只坐了五分钟；结果一醒来以后，五个小时就过去了，这是因为，他在里面没有感觉，这个时空的概念。所以佛祖，他一直是在定中的。他看到这个河水还是清的，因为他没有看见千军万马过去，也没听见有千军万马过去的这些事情。所以对他来说，这河水还是清的。阿难你只管去打来，给佛祖喝好了。但是阿难不行呀，他没有这个定力，他看到这个河水是浑掉的。所以这个定力才叫定力，那么真正在禅定中的很少了，就是“禅定者少，散乱者多”。我们有散乱心的很多。我们就这样简单的展开讲一下。    下面一句“富贵者少，贫贱者多”这句话大家能懂了，我们放眼过去，真正大富大贵的有几个人，多数人都处在温饱线，都处在刚刚吃的过去。这就是说“富贵者少，贫贱者多”，这是我们人间的现象。这句话，我想不要解释你们大家也能明白了，就是说真正大富大贵的人少，贫穷下贱的人多。因为以前说我们贫穷的人，说下贱，没有权势的人说下贱。我们有时候自嘲的说，我是贱民，说老百姓是贱民。就是下贱，所以说我们这些贫穷的人很多的，富贵的人少。    下面这句“柔软者少，刚强者多”什么叫“柔软者少”？就是我们温和的人少、和和气气的人少、真正没有怒火的人少，这很难遇到。所以你们看，现在有很多跟我呆在一起时间长的人；像我这些徒弟，都知道我这个人几乎没有脾气，一点脾气也没有，他们都见过的，我在电脑上讲法的时候；有很多人上来就骂我，当着我的面骂我，但是我还是笑眯眯的；我一点不生气；我还是一样和他们和好；还是一样和他们聊天。为什么？因为，我已经进入了这个所谓的定力，我不是外表装出来忍着的，我已经不要忍了，我们没有定力的时候，首先就是要忍，先忍耐；先忍着。忍着，忍着，你定力出来了，你就不要忍了，因为根本就没有火气会出来，我们人发火的时候，血液会膨胀，流动会加快，身体会发热；有些人就是汗也会出来，那你不怒的时候是平静的，一点也不会有这种发热的感觉。像我们有了功夫以后，别人有没有发火，你当然也会知道。为什么？一看你全身的血液都往上冲了。像以前有些好的中医，他就有这种透视功能，就像华陀；三国的时候又没有X光，他为什么一看到曹操，就知道他有一个脑瘤，但是曹操还以为华陀要杀他，结果把华陀给杀了，这是大家都知道的典故，那他为什么会知道？因为以前这种好的中医，他都是炼功夫的，都是懂佛法的，这种高明的中医，他已经炼出了，所谓的天眼，他已经有了一定的透视功能，他没有透视功能的话，他已经也有感应能力了。所以说，你哪里有毛病，他一看就知道。这个感应功能，其实我们很多人都能炼出来，这个感应功能，它是在第六意识里面，就是我们所说的第六感觉里面，所以说，像你们炼自然功的，很多人很快就炼出来。炼其它功法的人，也会炼出来。有很多邪教修炼法，他也能修出来。它是当你炼出这个功能以后，它把你往邪道上引了。把你故意引导到歪的地方去，所以我们这个邪教不能去修，我们正信佛教，都是要从心出发，我们到达的目的地，是了脱自我，不是去做领导；不是去教别人，不是教我们去出人头地，我们是修自己！所以，你们在炼自然功的人,不要多少时间就会炼出来，其实可能一个从来没有炼过功的人,如果让他认真的炼三个月,他就会出现这种感应功能，肯定会的。如果你平时在念佛的话,你一个星期就会出现感应功能，比如你已经念二十年佛了,你突然炼自然功,你一个星期就会出现这种功能，如果我来指导你；你一定会做到;一个星期就做到，就比如这个人,我不认识的，他走到我面前以后,我就知道,他身上哪里有病。我都会知道；但是他那个功能,不能看见他病的状态在哪里，但是他会知道了，好象就有一个人在跟你说话一样，好象有一个人告诉你一样，其实这个人不是别人，就是你自己。是你自己的第六意识；也就是我们平常所说的，第六感觉。那个第六感觉。一般人只会出现几次，但是你通过这种修炼，它常常可以出现，因为你可以控制它了，我想出现就出现，你炼成功以后，你想出，你就出现。这个我们展开的话，还是到下面的六识里面把它展开。因为这是眼、耳、鼻、舌、身、意里面的这个意，这一识里面出现这种问题。所以你们修炼自然功是很好的，而且自然功炼着，炼着，你们肯定会进入到佛法里面，最后都会走到佛门里面，因为它本来就是这种方便之门，引导你进来。但是我们只要注意一个事情，就是说当我们阴神和阳神分离的时候，不要被它骗了；不要去听他的话，我是什么转世；我是什么转世；这种都不要去听，这可不能听，因为这样一听，你就容易入魔。为什么？因为这是我们人性中的自大狂。那个人是你自己，他有时候会这样跟你讲的：你是什么转世；其实这是假的，为什么？因为我们人如果把他分开来，我们人是三个人组成的，一个阳气人、一个阴气人、还有一个就是元气人。这个元气人就是我们真正的生命体。阴气人和阳气人他是一种助缘人。就是我们到了人间以后，我们就具备了这两种能量，一个阳气人、一个阴气人。但是这三个人他会分开的，我刚才讲了；其实你眼睛不想看，但是偏偏还在看，为什么？你被那个阳气人和阴气人控制了，你元神控制不了，你统一不起来。我们炼功以后，就能统一起来，三个人合一的话，你会成就了，那个时候，你就是一心一念了，不会产生第二个念头，那个时候，你肯定就有神通了，所以说，我们人三个人他是会分离的，一个阳气人、一个阴气人，一个元气人，（这就是我们佛门所说的贪嗔痴心，也是人的三魂），为什么呢？因为我们人是阴阳体。所以他会有一个阳气人、一个阴气人。那如果是鬼呢？他没有的，他就只有阴气人，再加上一个元神。他只有这两种。因为他是纯阴性的生命体。那如果天上的神仙呢？他是纯阳体。跟我们人又不同。你们看有人说，我们佛教是迷信，说我们佛法是迷信，哪会是迷信呀。他那么厉害，早就把我们人分析得那么清楚了，还有很多事情，就像我们现在生小孩，我们现代科学，还不知道小孩在肚子里形成以前，是什么样的。但是我们佛祖已经讲得明明白白；这个小孩是怎么形成的，经过几个月能生。他都讲的很明白，他在两千多年以前，他那个时候没有X光呀，他为什么能讲？因为他有神通啊。所以这都不是迷信，就包括我上午跟你们讲的。我们现代科学，还是到近代才明白我们这个地球，是北宽南狭窄的；一个椭园形的一个球体。但是佛祖他早就讲过了，我们这个脸型，跟我们地球一样的，是南小北大，而且不规则的。我们地球不规则，还是近几年我们太空科学发展了，才知道地球是不规则的，以前认为地球是椭园形的。就是说我们人的肉眼，看不到很多东西。我们刚才讲到了“柔软者少”。现在讲“刚强者多”，就是说我们脾气不好的人多，被别人一骂，一定要骂个你死我活，我这件事情被你沾光了，我非从你那里沾光来，这就是所谓的刚强。我们阎浮提人刚强的要命。就是像刚才在说的那个人，他妹妹都白血病了，他就是不信，他就是说，要让他先信了以后，才肯接受佛法。你说刚强不刚强。自己命都危在旦夕了。他还不要；不要，硬吧？我们新昌人说毛坑里的石头，硬得要命。就像我刚才讲到的，杭州的百花婆婆的老公一样，都得了食道癌了，他还都不要；不愿意接受。所以你说刚强吧？刚强。所以佛祖就讲了，南阎浮提人是刚强众生，很难度化的。    下面这句“兴盛者少，茕独者多”。“茕”这个字读穷，跟我们穷人的穷同一个读音。“兴盛者少，茕独者多”就是我们兴旺发达的人少，孤独寂寞的人多。其实说穿了，我们每一个人的心里，真的都很孤独，我们有时候说，这个人到很开心的，你真的知道他开心吗？他一个人的时候，他一样孤独，他一样寂寞。所以你看，为什么现在电脑QQ上聊天，会那么发达，就因为大家心理孤独，很多话没人好说，没人好诉。“茕独”就是比较寂寞孤独意思。佛祖早就知道，我们这种人的本质，他早就讲进去了；这些问题里面都论证到了，“兴盛者少，茕独者多”。“茕”就是孤独寂寞这个意思，“独”就不用说了，就是孤独。    下面这一句是“正直者少，曲谄者多；”。你们看，我们现在正直的人，真的很少，真正能讲实话，讲真话的人，少之又少，到了佛菩萨面前，还经常在讲假话。因为你要面子，你要虚荣，所以讲的都是假话，但是随着我们自己修炼的进步，你讲的都是真话了。所以像我们修炼的人，到后来都是真话了，就像我现在一样的，很多话都是实话实说的，那有时候别人就听不进去了，他就觉得你这种话，好象这么高傲的，你这种话，听起来好象很不舒服。前几天就有一个外面的人，跟我说了，他说：你好象一点也不谦虚的嘛。为什么？因为谦虚就是虚假。干嘛谦虚呀？我能做到，就做到；做不到，就是做不到。所以说，我们现在真的是正直的人少了，能直心肠的人少。曲谄的人多，什么叫“曲谄”呀？就是奉承别人；说好话的人多了。比如说平时这个人是做官的；是你的邻居，其实你心里对他气得要命，恨不得一口咬死他，但是为了有时候要他帮忙，有时候可能还送苹果给他吃。这是不是奉承呀，其实都是这些心态了。特别在我们机关里面，这种特别盛行的，其实看到这个人，恨不得咬他一口，碰到的时候，还经常在说好话：某师傅呀希望你发达呀，希望你怎么呀，其实他心里面，一点也没这样想，全是假话。这就是我们所说“曲谄者多”。大家知道了，基本上的人都是这样子，都做不到真正的正直心，所以这两句话，已经把我们讲明白了，“正直者少，曲谄者多”。    下面这一句“清慎者少，贪浊者多”。什么叫“清慎”呀？就是没有嗔心；没有嗔恨心；做事慎重，清静的人少。就是心里面清清静静的，不会去恨别人，很清静的人很少。那贪心的人就多了，为什么现在很多人，会上当受骗呀？就因为你有贪心嘛，如果你没有贪心，谁都骗不了你。所以我们修了佛法的人，可能受骗的时候就少。为什么？你贪心没了嘛，贪心慢慢的消失了嘛，别人骗你的机会就没了，因为任何一种高明的骗术，都是要利用你的贪心，你没有贪心，他根本就骗不了你。只有你贪心了，他才会骗得了你，所以包括邪教也一样，邪教它利用的，也是你的贪心，你喜欢神通，他就教你神通。你贪神通，你就中了它的道；着了它的相。那你就被他骗去了，如果你没有这种心态的话，他哪能骗得了你。所以关键是我们的贪心在作怪，我们把贪心拿下了，谁都骗不了你！这以前我好象也被人骗过，就是传销摇摆机，他们说这个摇摆机，买来以后会赚很多钱，那个时候我也想赚钱；那时候我在毛纺厂工作。刚好又是我爸爸腿有毛病的，那我说拿回去给爸爸摇摇也好，还可以赚点钱，其实还是有贪心，我就买了一台，四千多块钱。结果买回来以后，像我这种性格怎么能去传销；我传不了，我那个时候面子很重的，所以结果一台也没传销出去，被别人骗了。最终说明，你还是有贪心的原因。所以有贪心，我们就会被别人骗，没有贪心谁都骗不了你。我们在修佛法了；你们在念经了；所以家里连小偷都走不进来。为什么？你家里的护法神，他都给你看着呢，我们家里有门神、有灶神、有家堂神、很多神仙的。你还以为没有的？真的有的，他们都在的。因为你比如说，你做了坏事；你别人那里沾光了，那你今天可能就要被别人偷了，因为你那里沾光了，这里就丢失了。因为护法神他知道呀，你别人那里沾光过了，虽然别人不知道；但护法神他知道。所以他看门的时候，他就不帮你看；所以小偷进来就把你偷了，如果你没有这种事情，而且你天天在念经，在修炼佛法，护法神守得很牢的，那谁也走不进来，小偷不敢来的，他可能想走进你的门，他就睡着了，他想走进你的门，又睡着了。他不知道是什么原因，其实这就是你们家里的护法神在作怪，他不让你进去，把你拦住了。以前不是有一个师父，这功夫炼出来了，他在火车上看到一个小偷，在偷别人的钱。他就用功夫让小偷睡着。这小偷的手一伸进去，他就忍不住就睡着，一伸进去，他就又熬不住想睡着。所以他最后知道不对；今天这车上有高手，所以他干脆就不偷了。为什么？因为那人有功夫了，他就不让你偷，他也不会来搞你，他就让你睡着。你们不要以为这是假的，这是真的。你们家里的护法神，他有这样的本领的，小偷到你家门口了，他想走进来的话，他要会给你护卫住，他就让他睡着，他就会感觉好象要睡着，不想进来了。我们要知道这个原因，关键就是我们要按照佛法说的去做，把我们的贪心、把我们的嗔恨心、把我们的痴心给磨掉，不让它发作出来。其实我们想想，我们这里好象沾光了，其实你不会沾光的，因为天是公平的。比如说我们这个人长的很难看，但是他可能就是一个老板，你这里少了，那里让你增长，说不定这个人很漂亮，但是他可能命不长呀，很多人说红颜薄命，这里让他短掉。有的人说老天这么不公平，老天其实很公平的，你们不知道的原因。他很公平。这里有了，那里没有，这里多了，那里少。然后，其实我们做事情，也是这样的，我以前就遇到过这种事情，我们家以前是住在宿舍里面，那时候，经常有一个人，到我们这里卖年糕的，那个时候，经常是我出去买年糕的，那个人很坏的，他称年糕的时候，经常只有一斤的年糕，算我两斤的，他经常这样子，但是我这个人很奇怪的，我明明知道他这样，我也不说，结果呢过两天，他找钱的时候，就错找给我，又还给我了，好几次了都是这样子，他今天年糕给我少称了很多，下次他找钱的时候，不知道怎么的，就多找给我。那个时候我没学佛法，我也觉着你多找给我；我也不还给你。因为你经常在我这里，少给我称年糕。这个事情经历的多了，你会发现，天理真的是很平衡的，他不会让你沾光的。所以有时候，有人觉得我在路上捡了一千块钱，今天很高兴。说不定哪一天，你在路上被摩托车撞了，医掉了一千块还不止，所以有时候，我们得到了，并不一定是好事情，失去了，并不一定是坏事情。所以我们不要伤心，这都是我们命里面有些存在的，我们要把心态放平了，所以我们佛法中讲的，我们只要能明心见性，就能见佛。平心就能幸福。其实真是这样的，所谓的幸福，其实只是一种心态而已，没有真正的所谓的幸福。你再有钱也不幸福，就像以前我那个温州的朋友一样的，他三十八岁就死掉了，他跟我年龄一样的，他以前到上海打天下的时候，跟我睡在一个房间，我们那时候很聊的来。那个时候，他已经有三千万的资产了，他那个时候有那么多的钱了，但是他很能吃苦。跟我们睡在一个八十块钱租来的房子里，大家一个睡床，一个睡地下的那种。在上海那个时候我资本少，到上海创业，你非得有资本才能闯荡。我那个时候坚持了半年以后，坚持不住了，回来了。  他成功了。为什么？因为他那个时候有钱了，他已经有资本了。但是后来，他光是情人，报上名字的，就有十三个，所以很麻烦，后来他生活上面、各方面都堕落了，你看我们人有了钱以后。你这个生命有几下好搞，所以后来他得了肠癌。那个时候，我也还不信佛，我也不知道佛法，我还不知道佛法，能救那么多东西，那个时候，如果我知道佛法的话，我就给他打电话，让他念《长寿经》了。因为那个时候，我也不知道佛法，所以那个时候，我只是这样觉得很可惜。我们一起都共事过的，都认识的。年纪那么轻的，就走了，而且现在留下那么多的钱，给他的弟弟，他现在的资产有上亿了吧。所以说，就像佛经里面讲的，金山、银山有什么用？你又带不走。我们带不走！所以我们今生到人间来，不要贪这种钱；不要去贪这种名。不要为了孩子们瞎操心，孩子他有自己的命的。父母也是一样，但是我们对父母要孝顺，他有病了你要照看他，有事了你要帮他，这是我们做子女的责任，也是自己的一种孝心，这是要的。其实真的说回来；今生我们做他的女儿、儿子。今生来做你的女儿、儿子，都是跟你有因缘关系的。这是有三个方面，一种是讨债的、一种是报怨的、还有一种就是报恩的。所以为什么有的人，走到我这里，我一看，我就会知道，你生了几个孩子，是男孩、女孩。我还知道，你哪个孩子对你孝顺，哪个孩子对你不孝顺。我凭什么知道，因为我知道你孩子的前世；也知道你的前世。你们前世那么冤家的，今生他会对你好吗？才不会对你好。就像上次有一个婆婆，是这里西餐厅的，她到这里拜菩萨，一个人在这里点香，我在那里打坐。我觉得跟她有缘，我就跟他讲，我说：婆婆，你有三个孩子嘛，两个女儿；一个儿子。她说你认识我呀。我说我不认识你，我说你儿子有大难呀，这下她就发呆了。为什么？因为他儿子被判刑坐牢了。因为我一看她两个女儿；一个儿子。而且她这个儿子是来讨债的。因为被判刑了，他就不会给你创造利润了，他只会给你消耗钱了。当然这也是她儿子命里面，有一个大劫，他就是有牢狱之灾。我一看他有牢狱之灾，所以我就说他有大难了。说到这里，又要讲到《长寿经》了。这部《长寿经》作用很大的。如果你这个孩子在你肚子里，你怀孕的时候，你给他念念、读读《长寿经》，这个孩子一定是来报恩的，而且他的根基一定是很好的，是有修为的人来投胎的，他以后的命运一定很好的，绝对不会是你的冤家债主来的。所以我们有的人，来了一个讨债的儿子的话，真的很麻烦的，你把他养到二十五岁，他就死掉了，刚刚可以赚钱，他到走了，你不是要伤心死了。因为这些东西，也是分好的，就像上次，我的一个老徒弟，年龄七十多岁了，她带来的一个朋友，带来坐在那里，那个人很倔的，信佛到已经信了很多年了，其实她还是很不相信，我跟她讲，她还是很不相信，因为她不相信，那天我是有意显示一下的，我就告诉她，我说你是两个儿子一个女儿，你的女儿对你一点也不孝顺，还有一个儿子对你比较好的，还有一个儿子呢，我说已经死掉了，然后她就奇怪死了，怎么会知道的。因为她那个儿子，就是前几年跳江里的，大学刚毕业，分到厂里的。我为什么知道，她三个孩子里面有两个儿子一个女儿，而且女儿对她不孝顺。因为女儿曾经是蛇的时候；她把她卖给了另外一个卖蛇的人，她以前是个农夫，就是像农民一样的人，她抓了一条蛇，这个蛇，就是她现在投生的女儿。她抓了以后，把它卖给了别人。她是你的冤家呀，她会对你孝顺吗？肯定不会的。所以说，我一看她的前世，我就知道她不会对你孝顺的。我就跟她说了，她不会对你孝顺。她就点头了，她说；是的，她对我很不好，怎么会对你好呢？她怨恨死你了。当然她女儿也不知道，这是我们自性里面发出来的，因为我们前世；就是在我们阿赖耶识里，种的一个东西，我们人感觉不到这个东西存在，但是它时时在发挥作用。还有一个儿子，本来就是来讨债的，当然你的金钱被他讨到了、讨完了，他当然走了。所以这部《长寿经》很好用的！你们听了佛法以后，你们这部《长寿经》，以后真的要给这些年轻的父母去用去。让她怀在肚子里的时候，给小孩念念。那来的一定不是你的冤亲债主，肯定不是冤家。就像老弟子另外一个朋友一样的，她生了三个女儿，她对最小的女儿最不好，生下来以后，把她送给奶娘养，回来以后还要经常骂她，好象不是自己生的，但是这个女儿，偏偏对她是特别特别好，三个女儿里面，就这个女儿对她好。因为她这个女儿是我的朋友。她妈妈我不认识，她妈妈来的时候，我就跟她妈妈这样在讲了，你三个女儿一个对你最好；一个对你不好，跟她这样在讲了。后来她们走到一起了，我才知道对她最好的女儿，是我的朋友。所以这些东西不奇怪的，为什么呢？因为当时她那个女儿，有一世修行的时候，她这个女儿是一个讨饭的和尚，那世他很穷的，他在路上去化缘的时候，走着走着饿的晕过去了，她妈妈当时那一世，给了他一个馒头，所以这世转世以后，不管她妈妈怎么对她不好，她反过来，她都对她妈妈很好，钱也给她用，经常去看她，经常去安慰她，对她很孝顺，但是她妈妈呢；不知道怎么的，就是对她不好，你说这冤孽不冤孽。所以你看，我们这些孩子什么的，你也不要为他操心了，今生你和他了缘以后，就是这么回事。就像张大姐你一样的，你第一次来，我就跟你讲了，我说你女儿哪会对你好呢？为什么？这就是我们前世里面，已经这样结好了，她不可能听你话的，你在对她好也是这样。后来我们用佛法对治了，反而好了，为什么？你把你跟她前世的业障给消了，然后自己心态上又不去着这个相了，她反过来对你好了，所以后来，你听了佛法以后，用这种方法去对治了；她现在反而经常关心你；对你好了，就是这个道理。所以我们用佛法，是可以去对治的。    下面：“布施者少，悭吝者多”这两句大家也能明白，就是我们去做功德，能布施给别人的人少；能真心布施的人少，“悭吝”就是我们很小气，普通话就是舍不得的，就是说我们能真的无心布施的人少，舍不得的人多。这句话你们也能明白，因为现实当中，我们确实是这样子。    然后下面“信实者少，虚妄者多”。确实我们现实当中，真的东西你告诉他；他反而不相信，就像告诉他，佛法能治病，他反而不相信，假的东西他反而相信，别人说我这个药，可以治你的癌症，他不管花多少钱，他都去买来，宁愿受他的骗，也不愿意来相信你的实话，所以你看，我们这样虚妄的人多不多，很多。大家基本上都这样信实的人少。那这是我们什么原因造成的呢？就因为我们被世间的，这些虚假的东西进入得太多了。    下面这句话他就讲了“被使世俗浅薄，官法荼毒，贱役烦重，百姓穷苦，求取难得，良由信邪倒见，获如是苦。”为什么我们会这么不幸，这么不好呢？前面讲的这些事情，那么多的，就因为我们在人世间，经历的一世一世太多了，这些东西接受进去太多了，我们一下子拿不掉了，就是说被世俗的这些东西，接受进去太多了，“官法荼毒”就是说我们每一世的王朝，都会颁布一些东西，这些东西我们接受进去的太多了，所以我们始终在苦难里面，我们脱不出来，不认为这个是苦难了。下面这句话“良由信邪倒见”就是说我们反而颠倒了，把假的当真的，反过来了，因为这部《佛说天地八阳神咒经》，他讲到的是什么？叫我们不要去挑日子，不要去选地皮，只要你念这部《佛说天地八阳神咒经》三遍！任何一块地方，都是风水宝地！任何一个日子，都是好日子！所以说，我们现在颠倒了，经常去挑日子，干什么，干什么。这就是我们颠倒了！所以才会获得如此的苦难。    下面这句话“唯愿世尊，为诸邪见众生，说其正见之法，令得悟解，免于众苦。”这是我们无碍菩萨在讲，希望我们佛祖，给我们讲破除这些邪见的方法，让我们这种邪见众生，能知道什么是正见！什么是正法！真正的能悟道！能悟到真正的佛法！让我们免除这种苦难！这几句话就是这个意思。现在我们大家回向：    愿以此功德回向给东岳寺所有的佛、菩萨、神仙、护法，及我九祖父母，宗亲眷属，以及今天所有的听法者，及我今生已过世的朋友，以及我所有的怨亲债主，愿你们早闻佛法，尽快入佛门，愿我成道后，能度诸众生！南无本师释迦牟尼佛！！！南无本师释迦牟尼佛！！！南无本师释迦牟尼佛！！！南无观世音菩萨！！！    南无观世音菩萨！！！    南无观世音菩萨！！！南无无碍菩萨！！！      南无无碍菩萨！！！       南无无碍菩萨！！！南无无边身菩萨！！！    南无无边身菩萨！！！      南无无边身菩萨！！！          法喜充满！！！阿弥陀佛！！！
    有的人也会说的这个经书，是佛的法身，我们要敬重它。这是对的！但是他可能无法讲出来，为什么这本经书，是佛的法身，就像我刚才跟你们讲的，很多人就讲不了，为什么？他没有进入这个境界。为什么会出现这种现象，他是不能理解，所以说有些事情，这个神通其实是外化的，我们佛法其实是不追求神通的，神通是小儿科，神通在我们佛法里面是小儿科，这是不推崇的。因为你自然而然会出来的，炼到一定的时候，神通自然而然就有，这些东西一点也不希奇，到了最高境界，我刚才坐在房间里面,跟他们在谈的一个问题一样的，我们维摩吉大师当时,在弘扬佛法的时候我们文殊菩萨、弥勒菩萨、包括阿难尊者、舍利佛这些都去了。去了以后,他房间里突然变化出一个仙女来，这个仙女供养佛菩萨，把这些鲜花洒到他们身上去，结果菩萨身上的鲜花,身上一碰就掉到地上去，没了。这些罗汉身上的鲜花都粘住了，一洒上去掉到身上；他掸也掸不掉了，罗汉有神通呀，他有神通拼命的搞，还是搞不掉，就粘到他身上，为什么呢？因为罗汉他还有执着心。关键他自己还有执着心。所以说他掸不掉，神通最大，都大不过我们的心。佛法是唯心而造，菩萨因为他无所住了，所以你什么东西，在他身上都住不住，但是罗汉因为有分别心，他一看是个仙女；你仙女洒的花，你层次还是我高，你怎么能粘住的我，结果还是他被粘住了。菩萨他没有分别心，因为菩萨一看这仙女，不是仙女，她只是显一个相而已。她其实是位古佛；只是来显相的。所以境界不一样，这是因为昨天，我也看到你们把经书乱丢，所以今天就讲这个话题，让大家知道为什么要尊重经书，因为经书就是佛的一个法身。我们像昨天一样请佛，香赞： 炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻 随处结祥云，诚意方殷  诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨    南无香云盖菩萨摩诃萨     南无香云盖菩萨摩诃萨 南无本师释迦牟尼佛      南无本师释迦牟尼佛      南无本师释迦牟尼佛南无观世音菩萨      南无观世音菩萨           南无观世音菩萨 南无无碍菩萨           南无无碍菩萨             南无无碍菩萨  南无无边身菩萨        南无无边身菩萨            南无无边身菩萨  加持护念 弟子今至诚忏悔: 弟子今至诚忏悔，愿借此经功德力，历劫罪业得消灭。除热得清凉，诸病得消除。众灾得消散。广结善缘，建塔塑像，广宣佛法。 开经偈： 无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇   我今见闻得受持   愿解如来真实义     昨天我们讲了第一段；今天接着讲下面这段：“佛言：“善哉，善哉，无碍菩萨，汝大慈悲，为诸邪见众生，问于如来正见之法，不可思议，汝等谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说天地八阳之经。”“佛言：“善哉，善哉”这是一种讲话的，开头的语言，就是佛祖讲话了。“善哉”就是很好；很好。这几句话就是说，我们无碍菩萨是大慈大悲的，他可怜我们众生，就问了这个事情？什么事情呢？就是像我们阎浮提众生，多数都是邪见众生，为什么说是邪见呢？并不是说不好，而是我们不能懂得真正的佛法，什么是真正的佛法不知道。别人有神通了，就开心死了，哪怕他是妖怪，也跟着他去。现在我们很多人，都跟着妖怪走，现在很多附身，他都是鬼，都是妖怪。因为我们有的事情，他会说得准，会医病，好多人就跟着他走，跟着邪路走。其实现在你们去看一下；现在新拍的《封神榜》，这部《封神榜》跟我们原著的有点接近了，它里面表现的手法，跟我们所谓的神通里面的现象，有点表现出来了。就像这个狐狸精附在妲姬身上，它晚上的时候附进去了，白天的时候走了。所以它这个手法，表现得很好，一进去她整个人都变了，一走掉她又变回妲姬了，我们现在的附身也是这样，它一附上来，他就什么都知道，一走掉，他什么都不知道了，为什么？一走掉没功夫了，变成自己了，它一附上来；附上来的精灵，有神通你就知道。其实这样是很不好的，为什么？因为它要附到你身上来的时候，它把你的灵魂移开，放到别的地方去；放在一个空间里面，你自己不知道，其实它经常借着你的阳体来修行，你身上的阳气，就会被它借走。所以后来附了几次以后，妲姬整天就被狐狸精给附着了，在《封神榜》里面，它没有讲到用佛法去对治这些东西，如果妲姬家里的人，懂佛法的话，有一个人给她念佛法的咒语的话，那个狐狸精怎么也附不上来了。所以现在有很多人，他有附身的，为什么，他们走到我面前，怎么也附不上来了呢？有很多有附身的人，跟我认识的，然后他们在我面前，有时候也想招唤这些东西来附一下，但是他怎么招唤也不来，为什么？它近不了我这里，我这个圈子很大，它哪敢上来。所以他怎么也附不上来；怎么也招唤不来。就是这个道理。当你自己天天在念咒语，在念经，你身上的这些佛光很强大了，它就根本进不来，这些附身当我们没有修正道的时候，还在邪见里面的时候；特别是你还有各种因缘的时候；它还会附上来。还有一般来说，我们会被这些东西附身的人；这个人的善根非常好的，不是差的。就是说你自己也修了很长时间了，我们看电视的时候，可能也看到过，妖怪来吸别人阳气的时候，都找这些有修炼的人来吸的。因为你修得好，它吸去也有用，所以这些附身，也不是个别现象，就像灵英，她原来也经常会被这些东西干扰，那个时候，差点被别人当成神经病抓去了，当时那个年代，还是文化大革命的时候，他们保卫科，都拿着枪把她看起来，她自己也不知道，为什么会出现这种现象。但是当她现在学了佛法以后，再也找不上来了，为什么？你心定了，你路走对了；你身上的功夫出来了，佛光越来越大，它根本近不了身。我们关键多数人邪见，就是这个意思，不是说邪见，就是不好的，佛祖所说的邪，就是我们没有走正道，被一些不好的现象蒙蔽了。下面“为诸邪见众生，问于如来正见之法”。就是说无碍菩萨，他在问佛祖了：因为我们大家都很邪见的，那什么方法是正见的呢？希望佛祖，把正见的方法告诉我们。因为正见的方法，是不可思议的！什么是不可思议？就是说，我们用思维是无法想明白的，说到这个思议，我们常人，经常会被我们的思想给牵歪了，因为我们学了文化以后，自己脑子里面，已经形成了一种逻辑思维。这种逻辑思维，就在你的第六意识里面，已经种下很深的根了，所以你遇到一个事情，首先就是怀疑心；就去怀疑它是不是真的，还有你会分别它。这就是这里所说的，不可思议里面，我们思议，是思议不了的，用我们的思维，用我们逻辑，你是想不通的！因为我们真正的佛法，是超出我们的意识界的！我们《心经》里讲：乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽... 就是说可以超出我们的生死，超出我们的意识界！他就是讲了，超意识界的！既然是超意识界的，你怎么能想得通！所以我们有时候，用思维去想，就怎么也想不通的。就像昨天我讲的，我老婆这件事情一样；她想，你知道我会出事的话；你会不给我打一个电话？那我既然知道，你会出事情；当然我也会知道，你不会出事情。所以这是你不能用思维，用逻辑去推理的，你是推不出来的！因为佛法他是超意识界的。    下面这句话：“汝等谛听，”就是说你们大家好好的听着，“善思念之”就是说听了以后，回去好好的观照一下；回去以后好好的想一想这个问题，这就是观照。我们平时为什么要打坐，为什么要静坐，静坐下来就是思考、反思。自己今天哪里做错了，自己今天做的事情，是不是跟佛法不相应；我明天得去改。我又要说这里的一个佛友了，昨天这件事情，就是你昨天，跟我讲的那句话讲错了，现在跟你讲明白，但是我不给你讲出来。我们有时候。想想自己动一个念头，其实你动了一个念头，菩萨他就知道，他马上就给你反映，马上就给你一个警告。他为什么给你警告呢？他把你当成自己的儿子呀，他爱护你呀，说明他对你好，这不是对你坏。因为他对你好，才会给你一个警告。但是也不会对你们形成大碍，这我昨天讲过了，因为你们有师父在；你们打个电话问一下，就解决掉了。所以你早上又没了，所以这些事情，就是那么奇怪，当自己来了一些问题的时候，你就坐下来，好好的思考思考，到底我这几天做的事情，哪里可能做的不如法，什么叫如法？就是没有跟佛法上相应，这反思，在反思什么呢？就是反思我有没有跟佛法相应。我们在修炼佛法，修炼什么呢？就是天天在反思，我有没有跟佛法相应。当你反思到后来，不会动这种念头的时候，那你的功夫自然而然出来了，你的神通无比之大了。所以这也就是说，不可思议里面的意思。有很多事情，是不可思议的，你无法想象的。就像上次我们到大世纪一样的，因为我们经常出去化缘，既然你学佛法，要出去化缘，这化缘干什么用的？化缘也是炼我们的，你去化缘的时候，有的人不给你，说不定还说上你几句，看你忍不忍得住，看你会不会难受，你化到很多钱了，看你高不高兴，这些都是在炼我们。虽然我不缺钱，但是我经常跟婆婆她们出去化缘，化缘干什么？炼自己呀。你化到很多钱了，会不会高兴呀，心里有没有高兴的情绪呀？没有。很平静。别人说你了，你会不会难受呀？也没有。这就是我们定力出来以后，就是这样的，好像木头人一样的，但是跟木头人当然不同，他是灵性很大的。然后那次我们出去，到大世纪去化缘的时候；我们就让别人看了，一些不可思议的事情，我们走到街头有一个人，我们去叫她的时候，叫了半天没人应，没人答应我们，为什么？她生病了，躺在床上。叫啊，叫啊，终于把她叫下来了，下来以后，她整个人这样蹲在地上，因为她生病了很难受，说话像蚊子一样。我们一起去有四个人，大家都知道她生病了，我们走到她家里，坐下来后我第一句话就问：阿姨你生病了嘛。她说：是呀，已经十五天了，财神殿开光的时候，我已经生病了，但是我是忍着来的，那么已经过去好几天了，她说输液也天天去输的，但是也是没好。我就跟她讲了；阿姨呀，我说今天我们灵花婆婆到你家来了，你的病下午就全部好了。那有的人想了；你凭什么呢，你也没给她吃药，她病的那么重；你凭什么说她下午就会好，很多人肯定不相信，包括灵花婆婆，她也不相信，这次，我一个是有意显示给我们灵花婆婆看，再一个也是显示给跟去的这些人看，当然这显示是意在行中度他们，让他增加信力。再一个最大的因缘，还是因为那个阿姨，她因缘也成熟了，她这个人，经常到处去化缘，然后这种钱去搞起来送到这里，经常在搞这种功德事。因为他们有些问题还不能明白，所以被一些东西干扰了，所以我就知道，她这个病，就是这样简单的，因缘也来得小，所以我就这样跟她讲了，讲了以后，我们就这样，像现在这样跟你们聊天，聊着，聊着，聊了不到半个小时，她就出汗了，满头大汗，我就跟她讲了：阿姨，你看你都出了满头大汗了，你的病其实已经没了，其实我这样跟她讲的时候，她讲话的声音，早就像打雷一样了，因为她的性格本来就是这样，讲话声音很重的，我这样一提醒她，她一下子明白过来了，她说真的好了。他们的高兴劲，肯定是不用说了，她马上站起来，忙前忙后，一定要拉我们吃面条，因为她家里没有，她跑到街上去买了，就是没病了。我们吃了饭以后，她自己也吃了一大碗面条，吃好以后，我跟她讲真话了，我说：阿姨，你都会念什么经呀？她说：我《妙法莲华经观世音菩萨普门品》也会念，很多经会念。那我说你就念一卷《妙法莲华经观世音菩萨普门品》吧，念一卷《妙法莲华经观世音菩萨普门品》，回向给你九代以上的祖宗，我为什么要她念一卷《妙法莲华经观世音菩萨普门品》，回向给她九代以上的祖宗呢？就是因为她这个病，就是这样来的。虽然我帮她拿掉了，但是事情还是要她自己解决一下。就是因为我一走到她家里；我一看到她生病了；因为我是出去化缘，有这样的大缘；她能遇到我，当然她的病就有起色了，因为她的儿子造了五层高的新房子，我一看她的病，就是因为她现在住到她儿子家来了，因为她住进来的时候，她请过佛菩萨、上代祖宗，我们很多信佛的人，都会这样搞，就是她供养过，因为九代以上的她都不认识，肯定没叫他们来受功德的，因为他们已经来了，站在门口进不来，所以他们烦恼，天天跟着你跑，那么你不知道他，所以你就发烧、发热就像感冒一样，去输液怎么也治不好。因为那天我到他们家了，我一看到她，我就知道他们在的原因，她生了这个病，我就跟他们讲了：我来了你们就走吧，这个事情，我会帮你们解决的。当然我这个话，旁边的人一个也没听见，那个是大声音，只有他们能听到，所以我跟他们这样一讲，他们就走了。她的病会不好吗？所以我才有那么大的胆子，说你的病下午就全部好完了。所以经过这次事情以后，我们灵花婆婆她也信了，她也知道这个不可思议的事，就是这么回事。虽然别人生病生那么重，你就那么一句话就好了。但是有些因缘很大的事情，我不会这样去做，为什么？我那次去的时候，还有一个人的，他已经疯瘫在床上了，只有两个眼珠会动，其他都不会动了，就像植物人一样，这个老头的一个亲戚，是陪着我在大世纪那里转，她一直跟着的这个老太太，这个老太太她文化也没有的，但是她好多经都会念，很厉害的。她老是跟在我旁边的；她就是想让我去看她的那个亲戚，我这个亲戚，你帮我去看看，因为她知道，他已经躺在床上动也动不了，这个疯瘫病很严重了，她在叫我的时候，我总是这样讲：不用去了吧，不用去了吧。为什么我不肯去呀？其实我们学佛的人,应该普度、慈悲心为重。他有病，你也应该去度他呀，我为什么不肯去？因为你们也知道，别人心里想的，别人家里的事情我一清二楚。我不肯去的原因，并不是我不愿救他，而是我知道，我到他家里去；我叫他怎么去做，他们家里不会给你做。虽然躺在床上老头的那个老太太，也是信佛的，但是我知道，他们这种信，还没有到很信的程度，你叫他做，他是不会做的，他不会做，我就治不了他这个病。所以我不肯到他家里去，因为回来的时候，要经过她生病亲戚家的门口，到了门口，她拼命的拉我进去，后来灵花婆婆也说了，他们这样在请了；你就去一下，我绍兴的弟子，他也说你去一下吧；那我说去一下、就去一下，然后走进去，走进去以后，我就跟他们讲了，走到那个风瘫人的面前，他躺在那里，什么也不会动了，就这个眼珠好象会跟过来看我，因为他只有眼珠会动，吃的时候，他家人经常拿个调羹，这样让东西流下去，他也不会咽了，就让东西慢慢流下去。然后我就跟他的那个老太太讲：你这个人的病是怎么来的，因为这个老头，他平时身体很好；没风瘫以前身体很好很好，一点病也没有，很强壮的。他老婆念佛，他经常要骂她，其实他的病，就是报应来的。就是别人念经的时候，你骂别人，虽然她是你老婆，你也不能骂，因为她在念经，就是我们佛祖挑在肩膀上！我们在念经的人，都是我们如来佛祖，把你们挑在肩上的，所以你去骂她的话，等于说如来佛祖在挑担，你推了他一把！！！他挑的重，你再推他一把。你这个罪业重不重！太重了！！！所以说今生一定要来报应。所以你看看；你很厉害呀，你强壮呀，天不怕，地不怕呀，让你什么也动不了。你最厉害去，这个时候，他肯定厉害不了，心里面肯定苦的不得了，我去了，他肯定也想我救他。我就跟他的那个老太太说，叫她怎么做，怎么做，然后她答应下来，说会做；会做。但是我知道的，她是不会做的，我讲的时候，她拼命的在讲理由：我太忙了，我怎么了。那我绍兴的徒弟，我跟他讲过了；我说我不是不愿意去，而是我去了，他们不会做。我已经跟我弟子这样讲过了，他拉着我就往外面走。他说：走走走。我是不会这样的，为什么？我们已经走到别人家里了，你不给别人讲明白，就是我的不是了。所以我还是站在他们家里，很认真的、很耐心的，把这个方法全部把它讲明白了，我们才走。上次是灵英跟我去的，跟我去的时候，他们的亲戚又来了，就是那个头发很白的那个老太太，我说你们亲戚还没好吧。她说：是的，他老婆太忙了，确实没时间给他念。就是没给他做，他怎么好得起来呢。但是因为我到他家去了，他就得到了一个因缘，那老头已经会坐起来吃饭了。因为上次，我是怎么跟她说的呢？我说你这个老头的病，就是因为你在念经的时候；他经常骂你，报应得来的，他现在讲不话了，自己也念不了经了，我说：你这个老婆要帮他，坐在他旁边天天念经给他听，你发一个什么愿呢？就是说，我念这个经，希望用念经的这个功德，让他嘴巴给打开；让他自己会讲话，他会讲话了；然后让他自己再念，他的病就一定会好。那他老婆不给他念；他嘴巴也没打开，现在虽然能坐起来吃饭了，但是还不能说话。所以你看，这问题就是这样；其实我们信佛的人，真的是慈悲的；不是不慈悲；确实慈悲。但是你到了一定的层次以后，你知道他会到什么程度，所以有些事情；你明明知道，你干嘛还去做呢？在别人想来；你为什么不去做，去试试看呀？在我们常人的角度想，你去试试看呀，可能会成功呀。我明明知道不会成功，我干嘛试呀。所以他在请我的时候，我这样经常在讲这句话的；不用去了吧。就是不肯去。所以这些事情，我们有时候讲的这些问题，就是这里面讲的不可思议。很多事情，你是不可思议的。什么叫不可思议？我讲那么多，就是让大家明白什么是不可思议。就是不能用我们逻辑思维去思考，用我们的思想；用我们所学的知识，你都想不通的，就像凭我一句话，别人的病就好了，明明别人家里躺着一个病人，你偏不去看他，因为你们不知道；我知道他不会相信，不能去做。这些不可思议的事情，你们就想不到了，你们就不能知道了，这就是不可思议的事情。所以不可思议的意思，当然不可思议，你讲的话有得好讲；我们就不展开讲了。所以说，我们有时候经常要回去返照，返观自己；我们忏悔做什么？忏悔就是天天去思考，自己哪里做错了；自己哪件事情，做得不恰当了，就像我刚才说的一样，让你马上会反映出来，那是菩萨爱护你，他叫护法神来点醒你一下，警告你一下。让你去反思一下；我今天什么做错了，身上怎么这里不舒服；那里不舒服。这个《长寿经》真的像膏药一样，很好贴的，所以我把《长寿经》，比喻成什么？我把《长寿经》比喻成擦布，因为我们人呀！就像地藏王菩萨说的一样，无时无刻，起心动念无不是业！经常在种下业障。《长寿经》是什么？就是擦布。我这个业种下了，我晚上回去念一念擦掉，就是这个意思。这个问题，灵英他们都已经用的很熟练了，他们有时候念经，这个喉咙卡住了；念不出来了；她就念上几句《长寿经》，说上几句：我念《长寿经》给你们听，你们不要来搞我的喉咙，一念就好了。所以这《长寿经》真的是很好用的，只要你们会去用！很多人就是因为我讲了以后，他们回去以后又忘了，到用到的时候用不到了。就像上次，我在杭州讲经的时候，有一个老太太，吃中饭的时候，喉咙被什么东西卡住了。七、八十岁的人，被东西卡住了，大家都知道这个危险性有多大。我其实在讲经的时候，跟他们讲过的；我说；你们出事情，不要叫师父！师父！就念《长寿经》的咒语，一念咒语师父和其他菩萨都到了，很快的。你不要叫师父、师父，叫师父只有师父一个人。念咒语能量大得多了。刚卡住的时候，旁边有很多老太；她们在一起吃中饭的。他们都在叫：师父、师父快来救救她。结果还是被卡住的。老太自己聪明，她说快点，快点，把那本经书拿出来，那时候她们刚好袋袋里有一本，她还不会背，连忙念；一念了两声，一下吐出来，就好了。《长寿经》不光能做这些事情，任何困难的时候，你只要会念出来，他就有用！！！就像上次，我说过的，我们庙前街村的十姐妹的老大，她家旁边的邻居家着火了，她说我去帮他们救火，救得累死了，我说你有没有念咒语呀？因为你看到别人家着火；自己家危险，你赶快念咒语呀，龙王会来给你降水的，你这个火，早就给降掉了，就那么神奇，所以有些东西，你不要以为，不可思议的东西没有，就是有的。而且《长寿经》，他还可以求雨的。比如说你在那里太苦了；穷的太厉害了，所以这些东西只要你敢去做。当然求雨的事情，还有一个复杂的问题，因为有时候是我们的众业，比如像我们新昌人，有的事情做的不好了，我们这里就要干旱三年、几年。凭我们一个人的力量，是做不到的，当然有功夫修为的人，那又不同了，但是有功夫修为的人，他不会随便来乱做的。不会你想一下我就让下雨，不会的。那有时候因缘抽到了；那我们就会做一下，就像这次讲经法会一样的，我定下来，我这段时间要讲经了，前段时间，不是一直在干旱的吗？很热的。我们见云那天说了，这样搞下去，好象在也不会下雨了。当时我们定了这个时间，然后我们婆婆也说，这样搞下去是不是会没有井水，我就讲了；你们担心什么，干什么担心呀。我们定下来，这几天在这里讲读经的话；天上的护法神，他们早就知道了，他们给你布云施雨。会让你没水喝吗？所以我们这样定下来，没几天你看；台风就来了，就下雨，前几天就下了很大的一场雨，我们这里还会没水呀。这几天都还是凉凉的，哪有炎热呀。你们不相信的人，也可以去把它当成巧合，是巧合。但是我们一些有功夫的人，他可以让这种巧合出现无数次，他就是可以让它出现无数次的巧合。所以，这就是我们佛法中所讲的，不可思议的事。如果你不知道这些情况，你敢讲吗？哪会没水喝，你敢讲吗？你心理没底，是吧。因为我们没有功夫的人，不敢讲的，为什么？他怕一个万一，万一这段时间，真的不下雨了呢？但是对有功夫的人来说，他没有万一，因为他本来就知道。所以有时候，我们用人的想法，去分别这些事情；你是分别不出来的，因为佛法是不可思议的。不是用我们脑子去想，会想通的。为什么这里我会展开那么长，因为我们讲佛法，就是要让大家明白归根结底的东西。所以下面你们看：   “吾当为汝，分别解说天地八阳之经。”     就是说，我现在就给你们讲，这个“汝”就是你。现在就为你，其实也可以说你们，用我们现代的话说，就是你们，当时因为是无碍菩萨问的，所以他只用了一个你。现在我就为你“分别解说”，因为我们佛经，用嘴巴讲出来，就是分别，不分别的话，就没有话好讲了，不去分别，这个佛法就没有了，你就进入佛的境界了。现在我们要讲佛法，就是分别。所以“分别解说天地八阳之经。”。“天地八阳之经”就是这部经的经名，就是给你们讲《佛说天地八阳神咒经》了。    那么下面这几句话：“ 此经过去诸佛已说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。”    这几句话大家也能看懂了，很简单的，就是说这部《佛说天地八阳神咒经》，已经灭度的佛、过去的佛也已经讲过。还有我们未来的佛；就像弥勒佛，他们也会讲这部经。还有现在的佛，都在讲这部经，现在的佛，并不止释迦牟尼佛一位佛，就光是我们向东，就是有十万亿个佛国，意思就是说，有十万亿个佛。这个佛是很多很多的，你们去看一下《妙法莲华经》就明白了，《妙法莲华经》里面有一品里面，就是《妙法莲华经见宝塔品》，其实《妙法莲华经见宝塔品》，他已经把实相显露给你们了，我们多宝佛一出来，你看！释迦牟尼佛，把他的分身佛，从四面八方十方世界全部都集到一起了，很多很多的佛，数也数不清。没法用数字说，这些佛是现代佛。就是现在就在讲法，就在他的佛国里面，就像我们阿弥陀佛、还有东方的阿閦佛，也还有的人叫他药师佛。他们都是现代佛；他们现在都在讲佛法。有些东西，我们经常搞不清，就像我昨天讲的，可能不单单是我们新昌，全国各地好象都是这样，拜地藏王菩萨，都把香插到地下去，总认为地藏王菩萨就在地下，其实地藏王菩萨在我们南方；是琉璃世界，你哪一天自己的这个灵魂会出窍的话，你就可以去了，你一下子就去了，到那个琉璃世界看看；一看地藏王菩萨的地方这么漂亮，还有很多仙女。所以这些东西，我们不能用人的想法去想，人的想法去想，就想成地藏王菩萨，肯定就在地底下，认为地藏王菩萨是管鬼的，然后，把地藏王菩萨都塑得小小的，放到一个角落里。这都是我们人心呀！其实地藏王菩萨很大很大！！！厉害得不得了！！！我们人世间不管遇到的任何困难，你只要求地藏王菩萨，地藏王菩萨就能帮你解决！！！因为我们有的人善根浅，现在来听经的人，都是有大善根的人。但是外面有很多人善根浅，特别是善根浅的人，他会念南无地藏王菩萨的话，他一样能得到很好的东西。所以地藏王菩萨，他有无比的加持力！所以我们不要怕地藏王菩萨，现在我发现有很多人，一走到地藏王菩萨殿，就害怕了，以为地藏王菩萨旁边有很多鬼，我就害怕。其实不是这样的，地藏王菩萨，他才厉害呢。我看到我们这个地藏王菩萨殿，也有一些牌位放在那里，这是对的！为什么呢？因为我们把自己祖先的牌位，放到地藏王菩萨这个像的旁边；他死掉以后，就会坐到地藏王菩萨那里去听经。你给了他一个很好的因缘！就是这样子。我们有时候，我们可能无心的把一把伞，平时带着的一把雨伞；比如放在佛祖的佛像旁边，忘掉了，别人说一放放了几十年，这把伞就得益了。为什么？它就有灵性了，慢慢的它这个灵性，它就修出来，所以你们现在去看一下，现在地藏王殿，有很多牌位放在那里，可能是要用钱租来的吧，但是不管怎么样，你既然把它放到旁边了，真是有用的！真的是对他有用。所以有些东西，我们一定要懂，不能不懂。我们接着往下讲：  “夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。”   这句话我前面已经提到了，“夫”古代文字里面，就是口头语，就像我们现在的“啊”一种口头语；感叹的语气。“天地之间”就是我们三界以内，什么是三界呀？三界就是天、地、人，分为三界。其实真正的三界是什么呢？就是贪、嗔、痴。因为我们人有贪心、有嗔心、有痴心，就显现了这样三界这个相，只要我们能拿掉贪、嗔、痴，三界马上就消失。没有三界了，你能拿掉贪、嗔、痴，你就跳出三界外，不在五行中。那是什么？就是罗汉境界。“夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。”就是说天上的神仙，包括阎罗王，所有的东西，还是我们人最厉害。这个问题，我就不要展开了，刚才已经讲过了，像阎罗王一样，想把这本经书拿来乱丢，他还丢不动呢，因为他看到的，就是佛的法身，我们人多厉害；随手一拿甩出去了，所以很多东西，都是我们人很厉害，但是他这里说的“最胜最上者”还不是这些功能，他这里说的，是因为我们人能修行佛法，而且不但自己能修行佛法，还会弘扬佛法，所以在《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》里面，我讲经的时候讲到过，为什么佛祖，一定要把这个方法，拿来传给我们人呢？因为只有我们人，才能弘扬佛法。天上的神仙，他不能弘扬佛法，他不能弘法，他只能护法。所以我们下面，一旦有人在修行佛法，他就会来做你的护法，他会保护你，他是可以护法，但是他弘不了法，从这一点上说，我们人是最胜最上的；就是最宝贵、最厉害的。“贵于一切万物”，他所谓的“一切万物”，就是我们三界里面的，所有的物质形式，包括天上的太阳、天上的月亮，还是你人厉害，真的！你们不要不相信，为什么？因为天上的太阳，他是不自由的，虽然他通过自己以前的修行；他修得了这样的功德，这一世他能成为一个太阳，就是日天子，但是这个日天子，他是有规则的，他在行走的时候，不能走出自己的宫殿。他要到外面去；不能去的。他只能在这个太阳里面走。不能走出太阳，一走出太阳，他的功德，他的功力就消失了。我这样讲，你们站在人想法，肯定又要想了；太阳的本领那么大，他干嘛不走呀。他不能走呀，他一走出来，他的功力就消失了，所以他是不会走的。而且，他在走的时候，最南面他不会超过我们南阎浮提，最北面不会超过北俱卢洲，为什么？因为在我们人间来看好了，他如果离我们南阎浮提太近了，我们人全部被他杀死了，全部被他晒成灰了，所以这些东西，并不是说他个人意志，可以改变的。他通过前世的修行，修得了这样的功德；有那么大的光芒了，他的光芒是他功德修来的，但是他也有他的规则所在，他最南面，就不能超过我们南阎浮提，最北面，不能超过北俱卢洲，他就会又转回去了，就是这样在循环的。如果他想超过去，那他的功力就消失了，所以他就肯定不会超出去的，他自己也知道的，所以我们这里太阳、月亮经常这样循环在转，所以他不会超出去一点点。月亮也是一样的，他也不会超出去，你们不要以为太阳、月亮是一个物体，他也是跟我们一样的；是一个生命体。因为他修得了那样的功德，就是以前我们说的那种十善业，他修得十善业转世以后，成为一个太阳。所以他有那么大的光芒，月天子他的功德，比太阳少一点，所以他的光芒比太阳差一点，这些东西都是他功德修来的。但是还是我们人厉害，我们人，可以在这里立地成佛，还会弘扬佛法，就是我们所说的自度度他。不但能自度，并且还能通过自己的修行，影响别人，把别人也给度了。所以你看这些动物、包括我们阴间的人、包括饿鬼道的人，都看重我们人，他们见到我们人真的会拜，为什么？因为你能度他。所以有时候，我们有的祖先；虽然跟你隔的代数已经很长了；他一遇到你，就想你给他超度。有时候他会来给你托梦；有时候，他会通过让你生病或其它方式，到你这里来讨；但是我们现在，因为是凡人看不出来，所以有时候，自己生病了，还不知道怎么回事；所以这时候，你们就是要找一些真正的师父，不要去找一些附身，附身有时候，简单的那些鬼他会知道，如果层次太高了，他就不知道了，虽然他不知道；但是他不会说，我不知道，他肯定会乱说一气，所以结果，你就被他给你误导了。误导到哪里去也不知道。所以这就是我们平时所讲的；要真正的遇到一个明师，那是要我们有大缘的！要通过自己多次修行，跟他结缘，说到结缘很重要的  ，因为你们都是跟我有深缘的人；所以才有机会听我讲经。那不是一世两世结下来的，缘分很深很深的；说出来让你们怕死。因为这时间太遥远太长了。有这么的缘分，你们才有这样的机会，听我讲经。那么有的人，他是没有这样的缘分的，就像上次在杭州讲经的时候，我坐上一个车，到桐庐的到圆通寺去玩，他们带我去玩，结果车上上来一个人，后面的这个老婆婆，她在跟我讲佛法的事情，这个老婆婆是跟我一起去的，然后坐在前面的一个年轻人；转过头来他就答腔了，他说：好象我们人真的是有命运的。他就跟我讲了这一句话。因为他转过来跟我讲了；我就跟他讲了。我说：你这几年来，你这个命运不好的，而且做什么事情都不顺利，我就跟他讲了很多，就是像算命一样的，跟他去算命了。我说你今天为什么遇到我，会跟我讲话呢？因为你在前一世里面，跟我结了一个一面之缘。就是有一世，我在外面化缘的时候；他就跟我讲了一句话，因为有一世，就是我们无数劫以前；就是返过去，一世世返上去，当然，他跟我那个缘份，还不是很远的，就是一世世数上去，数到八百九十一世的时候，那个时候我是一个和尚。我穿了一件破衣服在那里化缘，然后他又不认识我；他过路的时候，就跟我打了一个招呼：阿弥陀佛！师父。就种下这个善根了。所以我今生，还是跟他有一面之缘，但是这个一面之缘跟上次就不同了。上次是他跟我打招呼。这样打了一下，我们就是这样一个照面，今生他这个缘分就深了，为什么？我们去桐庐的车程差不多有半个多小时，就在半个多小时里面，我跟他讲法，我一路上在跟他在讲法，他就有那么深的缘分了，这个人到桐庐以后，下车了，他都听得忘记自己要往哪个方向走了，我们下车以后，他就一直跟在我们屁股后面，一直走，后来他走了很长时间，才发现我不是往这里走的，才跟我们打招呼，走回去了，他说：师父，我走了。为什么？他都听呆了，他听得入神了，所以他下车以后，忘记方向一直跟着我们走，走了很长时间，他才发现自己走错方向了，结果百花婆婆他们笑死了，我说你们不要笑他。他是听得入神了，才跟我们走的。因为他走了很长时间，才发现他不是往这个方向走的，是往反方向走的，所以他才调过头来，跟我们打招呼走了。为什么？因为他还没有这样的缘分，他上次只是跟我这样一面之缘，就因为那个一面之缘；就有现在我们今生的，我们又遇上了。但是变了，变成有半个小时跟他讲法，他再下一世遇到我的话；又变了。这就是我们所说的深缘。所以你们有时候出去，去供养有些师父，就是这个作用很大的。你供养了他一下的话，那个功德就大的。就有的人出去；就比如我还不信佛，但是我出去以后，供养了这个师父一下；就是你这个供养，种下很大很大的善根！到这个师父他成就佛的时候；你肯定是菩萨，肯定的！你肯定就是在旁边站的，就像弥勒菩萨、像无碍菩萨、无边身菩萨就是这种菩萨。这种菩萨就是你；如果这个师父他成佛了。所以说，我们所谓的缘分，有时候种下这个缘分，种下这个因，平时你们有时候，去供养师父，去做什么，你们不知道干什么用，就是这个用处，它这个作用很大。它这个作用就大在这里！我刚才讲的，上次到杭州遇到的，这个真实的事情，因为我跟他有这样的缘分，后来我就跟他把这个事情，都讲给他听了，我说，我跟你是在哪一世遇见的，那个时候你是干什么的，我是干什么的。那个情景是什么样的，当然不是像今天讲的那么简单，我是很详细的告诉他，所以说他很高兴，很开心，这就是叫法喜充满！结果喜欢得都跟着我们走了，都不知道往那个方向了。这些东西，就是我们平时种下一个缘分，就会在以后的世里面出现。就像我昨天讲的，我们有时候种的一个缘分很大，我昨天说的那个人的女儿，她今生转世以后。因为她现在，做了很多很多的功德，她很会捐钱，捐到寺院里去造庙...因为她一直这样捐，她种了很多善根，所以下一世她会得到很大的福报。她现在这个妈妈呢，我已经讲过的，就因为她是蛇的时候，她妈妈把她卖过，然后，后来她变成和尚的时候，她又给了她一个馒头，就因为这个馒头，缘分太大了。我们种一个善缘，有时候很厉害，但是我们人不要有分别心！为什么？因为你看不出这个师父有本领，没本领。没本领你也可以供养他呀，不要去分别，我们现在有的人，已经很有分别心了，好象这个和尚没有本领，我不供养，没有本领你也可以供养他，因为你不是供养他这个人的，你把他当成表法，因为他剃了光头，穿了和尚衣服，他就是我们佛法的代表。你不是供养他这个人，而是你在供养佛、法、僧。你这一供养，你这个功德依然很大。就因为可能你这样一个供养，下一世你遇到的一个师父，可能就会讲经的，然后你听了他讲经，以后你世世能跟着他。我们现在，为什么会生在释迦牟尼佛的佛法中呢？因为我们第一次，跟佛法结缘的时候，就是在释迦牟尼佛那里听法的。所以我们世世会投生到这个娑婆世界，世世会在我们释迦牟尼佛的佛法的范围内，我们释迦牟尼佛的佛法范围很大的。并不是那么小的，他是很大的。当然释迦牟尼佛下面，还有很多法师，就比如像我们跟观世音菩萨有大缘。所以我们有很多人，跟观世音菩萨有大缘。然后观世音菩萨又有很多法师。就比如像你们跟我又有很深的缘分，所以你们世世都会跟我投胎到一起。不管你们是年龄大的，年龄小的，早来的，迟来的都能遇到我。这就是我们接下来的缘分。因为你们第一次听真正讲法的时候，就是听我讲法，所以说，你们今世又会来听我讲法，就是这个道理，你们不要想，我已经九十多岁了，比你大的多，一样的，也会遇到我，你就会活到这个年龄，等到我，你没有这个缘分，你八十岁的时候，早就死了。呵。。。。     有的人以为结缘不重要，其实结缘真的很重要！这个缘份一旦让你结下来，那是任何东西都抹不掉的！因为结缘，就是我们创下一个条件。创下这个条件了，后面就是有这个结果了。就像我昨天和你们讲的；就像这个小姑娘一样的；她才二十多岁，而且她是贵州人；不是离我们这里近近的。离我们这里很远的。她为什么会有这样的机缘来听经呢？她自己也不知道，但是我知道。为什么？因为她是在九十六亿八万四千世，那个时候她就听我讲过经。远不远？她已经见过十亿个佛了，就是十亿个佛都已经见过了。所以你不要看她小；她悟性很好的。就刚才，我们在跟这个徒弟讲经的时候，她都早就听懂了，但是我们徒弟，还要执着在里面。当然你们都是有大因缘的人；我们不要去比较。因为我们各有各的缘分，所以说这些东西，你们自己都不知道的，包括小姑娘自己，她也不知道；她又不认得我，但是有一样她知道的，就是来的第一天，她一见到我；肯定心里面想，这个人我怎么这么熟悉；我好象哪里见过，其实你根本就没见过。你那个时候，心底里就会有这种感觉，这个人，我怎么那么熟悉呢？就好象我们已经见过好几次了。其实你一次都没见过，那为什么你会有这样的概念呢？那就是你真正的元神，因为你的元神他是没有晕掉的，你的元神，就在你的第八意识里面。虽然你感觉不到他存在，但是他始终在给你指导的；所有的事情，都是他在做的。所以，你会觉得这个人，我好象哪里见过，就是想不起来在哪里见过。为什么？因为太远了嘛，你怎么想得出来。是想不出来。当然，这是我们一世世转了很多世了，那是第一次听法，那个时候，你还不是人身呢。所以说，我们这个所谓的结缘，它是一个很复杂的一个体系。我们不是修为到一定的时候；你也不能知道这些事情，你跟一个不信佛法的人去讲；他不把你当成大傻瓜才怪呢。肯定说你是神经病了，但是只有我们自己知道，就像你一样；只有你自己知道，真的有这种感觉，这个人，我一见到以后，就感到很亲切，就好象见到了什么？就好象见到了，我们已经失散了二、三十年的爸爸妈妈一样。好象心与心之间没有距离。就感觉那么熟悉了，就是这样的，这些东西，都是我们自性里面流露出来的，因为我们这个自性，他不会忘掉什么事情，他什么事情都没忘！现在你为什么想不起来，就因为被七情六欲给障弊了。只要你把七情六欲一拿开，你就会看到了；原来对了；你是那一世跟这个人遇到的，你自己也认出来，这叫什么？这叫返观。当我们具备一定功夫的时候，你会返观。就比如你看到一个人，看到这个婆婆了；我看她一下；她三十岁的时候，什么样子；她二十岁的时候，什么样子；五岁的时候，什么样子，你都能看出来。所以这都能看出来，我们这个婆婆，在三十岁的时候，别人还说她是美女呢，是吧。因为有些时候，我们想想自己好象不知道，其实很多事情，它是在我们这个时空里面，它有一个定格，但是这个时空，又是我们人分别出来的，如果你到佛的境界了，这个时空的概念也没了，但是我们要去分别它的话，它又可以分别出来，它可以返观。就是返观到你三十岁、二十岁，再返观到在你妈妈的肚子里，你的样子，也可以观出来的，再观进去，就变到前世里面去了，在观进去，就变到前面世里面去了，都可以观的，而且观上去什么呢？你叫什么名字；你有几个家人；那时你家的情况是什么样的；你是以什么为职业的；全部都会知道。这些信息，它始终在时空里面存在，如果用现在科学的话，如果你现在能造出一个交通工具，超过我们的光速，就是超过我们太阳光的光速；那你就能进入这个时空隧道，真的可以进入的，不是说假的。所以现在美国人，也做了这种科幻片；就是叫时空隧道。如果你真的能发明一个东西出来，能超出光速了；它就可以进入时空隧道。就比如我们现在这个时代，我回到唐朝去，可以回去，你借助这个工具到唐朝去，可以回去。但是这个工具很难造出来，因为必须要超出光速，超出我们眼睛的光速；因为我们眼睛也是光速的，一看太阳就看到了；一看月亮就看到了，快不快。就是超过这个速度，你就会进入这个时空隧道。为什么现在有功夫的师父，他会知道，因为他这个意念，本来就超过光速。因为当我们修出功夫来以后，他的走动；他不是我们常人走动；他是那个真身走的。他真身走的，就是完全跟意念一样的，跟我们脑子里的意念的速度一样的，你一想，他就去了，所以他才能知道你的前世；也才能知道你的后世，还能知道未来的事情。就像我昨天讲的：为什么他三月份来，我就知道他十月份要出车祸呢。就是你已经可以进入这个轨道。就是你用意念，可以进入这个轨道了。所以这些东西，我们必须要去修炼，才能达到。你现在这样在讲；如果现在坐在下面有一个人，从来没有接触过佛法的话；他肯定说你这个人傻掉了，神经病了，乱说话了。为什么？他不信呀。他还会说呢，那你做给我看看，你能看吗？因为你不信；你永远也看不到。只有我们自己信了；那就跟着这个师父，他会慢慢的一样一样给你看，当你自己的功夫提高了；他又给你看更高的东西，当你功夫越高了，他又给你看更高的东西。你还没有到这个层次，他绝不会给你看这个层次的东西。就是这个道理。就像天上一样的，四大天王的天人，他上不了忉利天的，四大天王是可以上去的。所以这还是有区别的。忉利天的人，他绝对上不了夜摩天的。不要以为天上的人，到处可以来、去，他去不了，包括在三十三天里面，我们有很多人在三十三天，跟我们玉皇大帝是同一个层次的，但是因为他的功力低，玉皇大帝有几个地方，他们是进不去的，这就是里面有很多空间的，因为他的功力底，他功德小；到了那个空间，他就进不去了，就像以前我们神话小说里说的一样；玉皇大帝请你了；土地公公也可以上去了。那是可以上去的。为什么？他给你加持了，他加持了你可以去了。就像那个十岁的小孩子，让他去看西方极乐世界一样；不是我加持的；是地藏王菩萨加持他去的。因为我让他这样做了，地藏王菩萨可以加持他去的。当然他自己感觉，好象就在那里念着念着，好象睡着了，像做了一个梦；就是这样，我们这里讲到了，我们人其实真是最厉害的；佛祖讲的没有假话的，一句也没有假的。“天地之间，最胜最上者，贵于一切万物”是谁呀？我们自己，就是我们人。他下面这几句话，就在解释了，我们人为什么那么厉害；他就讲了：   “夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。人者，真也、正也，心无虚妄，身行真正，左丿（撇）为真，右（捺）为正，常行真正，故名为人。”    我们现在这些人，都还不能算人。为什么？我们现在这些人，全部都是虚妄的；不真实的；每天都在说假话。明明看见这个人不喜欢的；却在说我很喜欢你；我们好，哪个时候不是在说假话。因为刚刚出现人的时候；我们弥勒佛下世以后这些人，有八万四千岁，他们这些人真的叫人。他们不会假的；他们都是真心的，他们讲的话，都是真实的；而且都是正直的，正就是我们一定要真，做任何事情不邪的，什么叫正呢？就比如说，你看到这部《佛说天地八阳神咒经》了，我就知道这部经是好的，我也不会去问别人：这部经是真的、假的。我不问了；我就傻乎乎的去读了，你变人了；你就真的是人了。为什么？如果你真的，这样傻乎乎的去读了。读到死的话；不要到死，你早就自己成佛了，但是我们做不到。为什么？你太聪明了。你肯定会去问，这个会去问那个。哪怕你做了一半，你也会去问；你做不到这个真和正。所以他这里讲的很明白：因为我们“常行真正，故名为人。”只有我们真的能做到真心实意，正直不阿。那才是真正的叫人呢。但是我们现在的人，哪会真呀；就像前面讲的，老是阿谀奉承。明明对你气的要命，偏要对你说好话给你听。哪会真呢？所以这正不了。但是我们今天在这座的，已经念佛了，你们已经在改变了，想改变自己，因为已经知道，自己不是真正的像人一样的，真正真心了。现在每天在念经；在改变自己这些不好的东西。很多人在没有信佛以前，他脾气很躁，念了佛以后，脾气不躁了，很多人没有念佛以前，被别人骂了一句，气得要死，念佛以后，他好象也不怎么生气了。这就是在变呀，虽然是很微小的，但是你已经在改变了呀。你已经在改变，那就是你已经在进步了。到一定的时候，你就会成功的。“左丿（撇）为真，右（捺）为正，”好多人看到这二句话，就怀疑这部经的真实性了，这有什么可怀疑的呢？因为我们现在看到的佛经，是阿难等佛的弟子传世间，在经过几千年流通，文字几经变迁。我们现在看到的，因为翻译的人是中国人，所以他为了让我们便于理解，很多文字本土化了，但译经的人都懂得，佛经，是有些可译，有些不可译，这里译成，“左丿（撇）为真，右（捺）为正”，那是因为丿（撇），右（捺），刚好是我们中国八卦符号里的真和正。所以，译经人把经义和中国文化结合，便于我们理解悟证。就像我们《心经》，现在我们已挖屈出的，就有六七个版本，但经义是大同小异，是因为，古化文字和语言不够统一等因素造成的，当然还有译经人修为的因素，但如果你在实修，这些因素都不能让你迷路，为什么？因为你在实修的话，经中讲的话，和我们修行进步中的境界会相合，你自然会明了。但如果你只是隔岸观景（只是从文理上研究），那你就会疑惑重重，不知所云。就如同：“看别人吃馒头，自已的肚子始终是空”。    那么下面这两句话，把我们人的殊胜之处，讲出来了。“是知，人能弘道以润身，依道依人，皆成圣道。”所以我们人很厉害。只要我们依照，我们人的东西去做！就会成为佛。这个道是什么？道就是我们佛法。依照我们佛法去做，同样能成佛。按照我们人的真正心，正、真这两个方法去做，一样能成为佛的。我们现在有很多人，经常拿一句，以前一位大师的话在说；人成既佛成！现在很多人，都不能明白什么叫人了，你不知道什么叫人，那你怎么做人；你人怎么成啊，我们佛祖就是叫人成了，他就成佛了。为什么？你们看我们佛祖，七情六欲、贪、嗔、痴他都没了，那我们人能做到吗？现在做不到，那你做不到，你还不能成佛。就像你们看；当初我们佛祖，自己的家里人，全部都被琉璃王杀了，杀的一个都不剩，他都不生气，他还要到琉璃王那里去，给他讲法，度化琉璃王。因为佛祖他知道，这是他们自己家里的报应；这是定业；改变不了的。为什么？因为当年有一世里面，释迦牟尼佛，整个家人都是鱼民，以打鱼为生的；结果他们把鱼打出来，都吃掉要嘛，卖掉了，后来，把这个塘里面的小鱼都吃光了，还有一条大鱼，他们本来不想把它打掉的，后来，没有吃的了，把这条大鱼也吃了。这条大鱼是谁呀？这条大鱼，就是现在来投胎的琉璃王。那他当然来报复了，他来了以后，一报还一报呀，就把他们家人全部都杀光。那为什么不杀佛祖？因为佛祖已经成道了，他杀不了。但是佛祖，他也要受报应；所以他头痛了三天。在那个时候，他头痛了三天。为什么呢？因为这条鱼拿上来的时候，释迦牟尼佛还是小孩子，吃是没吃过，但是他拿了块石头，在鱼头上敲了三下，这也是报应，给他头痛三天。但是他的家人，除了皈依佛门；已经修佛法的人以外；全部都被杀光了。所以说皈依佛门，修佛法很重要！你一修佛法，这个报应也报不到你那里，哪怕报上来也减轻了，本来要死命的，可能就痛了几下就完了。但是没有修佛法的人，全部被他杀光了。目犍连本领很大、神通很大，他问佛祖：别人这样杀你家人；你干嘛不去救呀？佛祖说：这是定业；救不了的。目犍连神通大，他不相信。他就用他平时要饭的；就是化缘的钵盂；啪！抛到空中去，把他五百家人，全部都吸到钵盂里，把它放到哪里呀？藏到天上去，结果当他把钵盂拿下来的时候；他们全部变成血水了。为什么？定业不可转！你转不了，他们没有信佛呀，如果他们跟佛祖信佛了，你不救他；他也已经转过了。他们没有信佛；你想救他；也救不了。神通再大，也大不过我们的定业！所以，我们必须要以真正的，我们人的行为去做，要用真心；见到我们任何人或菩萨都要真心。在菩萨面前求；在菩萨面前拜，都要真心真意，对待我们人，也要真心真意。就像我昨天讲到，我们做功德也好；做任何事情也好，你不要假的去做，不要为了面子去做；不要！你没就没嘛，干嘛去图这个虚名，这就是你不真了嘛。真心的话，你要做就做。就像我们东岳寺，以前婆婆她们出去化缘；有几个老太太，她们拿出来；这个手绢一层一层包着的，三块钱捐给你，这个三块多大呀，太大了！这个三块！你不要说，这个三块我不要，那你这个罪业，比她的那个三块钱大得多了，这个罪业太大了！这个事情不是在很远的地方，就是在我们新昌；就有一个人，做了这样的事情。在古代我们镜岭那边，有一个小庙宇。他师父叫他出去化缘，结果呢，他化缘化的都是富人家，结果后来一个穷人遇到他，给了他三个铜板，一个童养媳给他的，以前不是有童养媳的，就是小孩子到你家来，给你们的儿子做老婆的，这个童养媳，她存下这三个铜板，要多少时间呀，她这三个铜板很大的！童养媳就把三个铜板，给这个和尚，这个和尚说三个铜板谁要，把三个铜板抛到池塘里去了。结果怎么样？因为他这个钱化缘，拿回去是做我们敲的大钟的。结果做成钟以后；不管怎么做；做了好几次，把金银财宝都放进去，还是不行，它就是有三个，像铜板那么大的三个洞。铸出来一个有三个洞；铸出来一个有三个洞。后来他想不通了；为什么会这样？后来他就去问师父了：师父，我们都浇了几次了，这个金子、银子都下去了。因为有人的说；这个钟铸出来不好的话，金、银放一点下去，可以改变的，结果他金子、银子都放下去好多了，铸出来还是有三个洞。那个师父他有功夫，有神通了，他一看；师父说，你上次化缘的时候，是不是把三个铜板给丢掉了？他说：是的。那三个铜板丢在哪里，他还记着，所以后来他跑去，到那个池塘里打捞，把三个铜板打捞出来，一放下去大钟就铸好了。因为她这三个铜板的功德太大了，你把它丢掉，你这个钟会做的成功吗？所以他就做不出来。所以我们有时候，不要用分别心去看！这个人是个穷人，我不喜欢他，所以你们看：你们很多人拜我为师，我都没有分别的，你是穷的、你是富的，我对你们是一样的，一样教你们。不会说你太穷了，我不教你；不收你，不会的。我哪怕是个傻子，我也一样收。这些东西，我们不能这样去分别的，如果这个人，真的有功夫了，他是不会有这种分别的。其实你们平时出去拜师父也好,怎么也好,你们自己也能看出来，这个师父有没有功底；有没有修为。有修为的人,他肯定超于常人的。他不会像我们常人一样，这个徒弟送了很多钱；这个徒弟来的时候,连忙搬个凳子让他坐，那个徒弟经常不拿东西来的，让他站门口，不会的。如果是这样，那这个师父,肯定还没有修到一定的程度。所以这些东西,我们自己就可以来分别。就像上次郑州那个人一样的，我们上次去和灵英他们,去大世纪的时候，他赶到东岳寺里一找我；我不在，然后他就雇了一辆的士,赶到大世纪来找我，那个人他就跟我讲了,这个事情，他说,他现在想到郑州的师父那里去皈依，但是他说我去了以后；发现这个师父很喜欢钱，他那么喜欢钱的话,觉得好象有修为的人,不应该有这种贪心的，如果我在他那里皈依的话,会不会我有问题呀？我说没问题的，你可以在他那里皈依。因为你皈依并不是皈依他这个人，而是皈依我们佛、法、僧三宝。你跟他这个人没有关系，所以我说你可以在他那里皈依，后来他就高兴了，他就在他那里皈依了。我说你以后有什么不懂,仍然可以来问我。虽然你不是拜我为师；但是你有佛学问题不懂仍然可以问我。因为那个人身上有病的，我就叫他要先把自己的病给治疗了。所以你皈依谁都没关系，但是你心理要明白一个什么呢？就是我们真的能指明自己方向的；能引路的师父，你还是要找的好一点，要找到真正的正道。因为真正的师父，他是干什么的呢？就是给你引路的；给你指路的。什么叫引路呀？比方说你不认得到东岳寺的路，他引你来。东岳寺是什么呀？我打个比方东岳寺就是成佛。就是带你去成佛的路，当你在修行的时候，走岔路了；迷路的时候，他给你指路的，就是有的人在十字路口了徘徊，这时有个导师给他指出正确的路。所以说，我们在做的时候，要从这个方面去做，而不能经常烂在这个七情六欲里面，走不出来。天天戴个假面具做人，其实我们佛法很多，都是在表法的。我们下去看看四大天王，管我们南阎浮提的增长天王，他拿的宝剑是没有鞘的。那为什么没有鞘？就是告诉我们，不要戴假面具做人！不要外面遮住这个东西；让锋芒露出来，这个锋芒是什么？锋芒就是我们的佛性。你身上跟佛祖一样，同样有一个能量存在，这个能量，是你真正的生命所在！而不是我们这个肉身，是我们真正的生命所在。这个肉身是假的。其实大家也看得懂；这些方便只是他叫你去用的，因为我们有些人；我们多数人还不愿意来修行佛法，不愿意去超脱生死，还在求世间的这些福报。所谓的方便，肯定是我们世间的福报。不是说这个福报没用，这个福报一样有用，你只要按照他的方便去做了，他就是会灵验！所以这部经的后面，他讲了一些方便的方法，比如说我们要娶媳妇了；你去念三遍《佛说天地八阳神咒经》，这你们自己也看的懂，就是不要挑日子，只要念三遍，就会大吉大利。后代子孙就会兴旺。这些东西你们自己也看得懂。所以我们在讲的时候，前面这些理论的东西，会讲得详细一点，还有后面，他也有一些理论的东西掺杂在里面，我们也要把他讲得详细一点，刚才我们是讲到了：“人能弘道以润身，依道依人，皆成圣道。”就是依我们人的真、正，依佛法都能修成圣道，所谓的圣道就是能成佛！那么下面这段：   “复次，无碍菩萨，一切众生，既得人身，不能修福，背真向伪，造种种恶业，命将欲终，沉沦苦海，受种种罪，”   下面这些文字，就是对我们无碍菩萨他在讲了；讲我们人，为什么会受苦。“复次”我在讲《长寿经》时，已经讲了，就是说，像我们现在说的一样，***我再讲给你听，就是这个意思。“复次”就是说，我再讲给你听无碍菩萨。“一切众生”就是包括我们所有的众生，因为我们现在做人，并不是说，每一个人是从做人以后，再转世来做人的，有很多是从动物修上来的，有的人前身可能是一只蚂蚁。所以所谓的众生；就是宇宙万物。有的人也是天上下生的，为什么天上下生的呀？他天上的寿命到了，他投生为人了。这是六道轮回。所以说这个众生，就是这些众生，得人身不容易！所以他就讲了：“一切众生，既得人身，不能修福，”我们得到人身以后；不但没有去修行佛法，不但没有真正向善！反而“背真向伪”！什么叫“背真向伪”？就是没有真心了；全部都是假的。讲假话、做假事、戴个假面具做人。这些我们刚才已经分析讲过了，由于这些种种恶业，因为你在做这些事情，就会种下恶的业障。这些恶业，会把我们人往三恶道带，就有三种业力。一种就是善业、一种恶业，这两种业力。善业是往上升的，我们经常在做善业，所以我们有《十善业经》，如果你天天在修《十善业经》的话；那你就会到天上做神仙，会上天。如果你做恶业的话，就会下三恶道，这个三恶道就是地狱、畜生、饿鬼，你就会往三恶道去。那么我们种下这些业障以后，就会往那里去，有善业、恶业之分。善业、恶业之外还有一个愿力。我们往生西方极乐世界，就是我们的愿力所成。我们平时要往天上去，也是愿力在起作用。这个愿力你发的肯定是善愿；不是恶愿。所以我们平时要认识到愿力！我们很多人，不知道愿力有多大的作用，所以有时候发愿随口而发的，没有用真心。所以你发的愿力，也起不了作用！讲到愿力，我们多讲几句。我们现在很多人都会念经，平时在念的时候，经常按照佛经上写的发愿文和回向文；其实也就是你发愿的文，前面的发愿文也是你愿力的文。那你按照别人的愿力在发；你有没有跟他一样在想，你没有跟他一样在想；那你就不相应，不相应的话，佛法也不跟你相应！所以我昨天也讲到了，就是说你明明要自己治病的，你偏偏说我想成佛菩萨，我要往生西方极乐，你心里根本没想。你心里在想治病，那你嘴巴里也要说让我的病好，不要说往生西方极乐世界。所以当我们在治病的时候，你发愿就要发愿治病。你想发财你就说发财，不要难为情。不要心里面想发财，嘴巴上说我想成佛。那反而没用！就是你心里想发财，你就求财，心里想怎么样，就怎么求。比如说你是想生个儿子的，很难为情不肯说出来，那也不行！你得说出来。你想生儿子，就发愿让我生个儿子。就是说借助这部经的功德力，让我怎么样！怎么样！我开始的时候，带你们在忏悔文里念，我加进去这些东西。愿借此经功德力。因为你自己没有这样的能耐，你就是借助这部经，因为每一部经，他是有他法力所依的！你就是借助这部经的法力，帮你改变这个因缘，他能做到的，但是你要说呀。让我借助这部经的功德；我们平时经常在说功德！功德！你还不会说呀？就是借助这部经的功德，让我得到什么，什么。你想生个儿子，你就说让我生个儿子；想生女儿，就说让我生个女儿。你不要讲其它东西，你明明心里在想生个儿子；你嘴巴上却在说，我往生西方极乐世界；愿大家消灾免难。那你心里没这么想。所以发愿一定要心、口合一！所以你看，这些经书是我们重新制做过的，加了一句话，别人的经书没有加话的。我后面的回向加了；根据每个人的心愿回向。为什么我不写回向文。我就怕你们不相应！我写了以后，你们都按照我的心愿发了。本来你是想治病的，我的发愿我是成佛；你是治病的，怎么会相应，所以不能写的，所以我就没写。而且前面的香赞，我也写了一句话；香赞就是赞叹。这是对佛菩萨和佛法的赞美，可以随自己的赞叹心增减。你可以增加也可以减少。不一定要按照别人的发愿，因为这是别人写出来的，他看了这个佛法以后很好，他就起了赞叹心了，因为他这几句话写得很好，所以我们后人都在学。就像我们开经偈一样，这几句话写得确实很好，不管是文字，还是心意都到了这种程度，所以我们现在开经偈，都在用她这几句话。但是你在讲的时候，要按照这几句话的意思；把自己的心态也加进去。就是我真的有这种心态，你不要像小和尚念经！嘴巴上在念，心里根本没想过....所以你看现在有很多师父；不管是我们在家的，还是出家的师父，有很多在念经的时候，你都听不清楚，他在念的是什么。有的人还以为这样很厉害，其实念经关键在哪里？把心对进去！这是最重要的！你把心对进去了，你还会念不清楚吗？你们跟我在一起呆过的人；都知道我念经，每一个字我都念得很清楚；你们坐在旁边都会听得很清楚。我用心在念！所以我们佛法没有其他诀窍！最大、最大的诀窍！！！就是用心！！！因为你现在还在修炼，修炼的时候你一定要用心！但是还有一个，你就不要用心了，就比如说，你们平常有时候经常问我；念几遍会成功呀？就是这个成功就不要想了，我这样念下去，我什么时候会炼出功夫呀？不要有这个想法。我们有一句话怎么讲的呢，就是有心炼功；无心成就。你做的时候用心在做了，说不定你什么时候，你就成功了，如果你做的时候，也没用心，心里面老是在想；我什么时候能修出本领来，好，妖怪来了，心魔起来了，你反而走入岐路。所以这句话，你们一定要懂进去；我们有心炼功；无心成就。就是这样的。念经、炼功的时候，要非常非常用心！要把心对在上面，但是你不要去想；我这样念了，会得到什么结果，我希望得到什么结果。这个就不要去想着，因为你不想来的境界更快；来的境界更高。因为这也是我体会出来的。我经过一段时间的修行，然后自己都有体会了，所以你们看；你们听了我一天多的讲经了，你们都知道，我把每一个细节，每一个过程，都会讲得很清楚。为什么？我自己有体会呀，我自己知道呀。就像念经一样的；我以前认为念经，是老太婆做的事情，这样有什么意思呀。后来我皈依佛门以后，我第一次开始念经，就念《地藏经》。一念《地藏经》我发现；是不是念经就是实践呀，我们不能放弃这个实践。所以那时候，我就试着去实践。结果可能我的感应方面，跟有些人不同，我感应来的特别快，也许是和我从小就会打坐有关吧，所以我在念经的时候，也没有像你们这样是坐着念的；我是打坐念的。我盘坐在那里念，结果念《妙法莲华经》，感应就非常非常多，就老是好象有人用水，从头上浇下来一样的。唰、唰很舒服。感觉这个汗毛老是会竖起来，然后我炼了一段时间以后，很多神奇的东西都出来了，我以前不明白的东西，都明白过来了，我就发现了，原来我们念经就是炼功。所以我后来干脆，把我练了二十多年气功的这个心法，我都抛掉了。因为要懂得舍弃！我今天上午一直跟我绍兴的徒弟在说，你就是不懂得舍弃。老是把这些东西一揽子，都揽在里面，那你就是炼不出来嘛。要懂得舍弃呀，你们要知道，我从十三岁就开始炼了，炼了二十多年了，我都一下子把它抛掉了。二十多年我都不要了，所以我进步很快。就是这个道理，你不懂得舍弃，你就跑不动。就像我们军队行军一样，把被服、不要用的东西全部抛掉，你才跑得快。才能把敌人打死。我们在干什么？我们在跟魔、跟天魔、跟我们心魔斗争，跟我们天魔作战；跟我们心魔作战。你不把这些丢弃，你能打得过它？它跑得比你还快。所以你打不过它，所以我们要懂得舍弃！要舍弃不要的东西。就像我一样要舍弃它！你看；如果我跟你们一样，我这个功法，我都炼了二十多年了，而且我也炼出一定的功夫了，我继续炼的话；可能两个手指一指，就能让毛巾穿两个洞，可能会做到了。我舍不得舍弃的话；我在佛法上，不会进步到现在这个程度。所以那个时候，我一念经；我一明白很多事情以后；我一下子全部都抛下了。除了现在这些武术的套路，我平时早上跑步都在炼以外，其它的心法我一概放掉了。放掉以后，我每天做什么事呀？我每天只是在念《妙法莲华经》，早课也念；晚课也念，那除了念经以外，我就是一个人静坐，有时间我就会静坐，随时随地静坐。除了这些，其他时间，工作也会给身边的人，从讲工作引向佛学，生活、讲经、弘法一切都在法中。所以说我们经常在炼功，也就是所谓六时行道，就是这个意思。但是你关键还是要懂得舍弃。你不舍弃我们就不行。其实我们现在很多人，经常在犯的是什么毛病？就在犯不肯舍弃这个毛病，这个《大悲咒》，我都念了十年了，这个经是好的；这个可能是对的，我《大悲咒》要念、《地藏经》也念、《往生咒》要念，那你一样也念不成！所以说我们修炼关键要一门深入！就是一法深入进去，才能修成功。其实我们毛主席，他是很懂得舍弃的人，我们毛主席，他在佛法方面有很深的功底。大家都知道，他妈妈很信佛的，所以他在战争当中和我们理论当中，都会看到他佛法的这些文字，这些理论。前段时间电视里在放的“井冈山”，他在井冈山的时候，权力全部被别人夺光了，那个时候他心理很难受，他就坐在河边钓鱼，朱德和他也不站在一起了；两个人在吵架，结果他那条鱼上钩了，朱德把钓上来的鱼拿在手里；毛主席说；给我，这个鱼。他拿去干什么？结果拿去放在水里。朱德说：你干嘛把它放掉。他讲了一句话：舍弃！朱德是什么人？他一下子就明白了，舍弃！因为井冈山的红四军，都是他们一手创造出来的，那个时候他也放不下呀。要把他调到中央去了，他舍不得放掉，他后来明白了；我如果不舍下这个红四军的话，我没有更大的天地。所以他就舍弃了，那个时候他就不在井冈山了，后来调到中央去了。那他才会变成我们后来的毛主席。所以说我们要懂得舍弃！当然我们在舍弃的时候,心理会难受一段时间，这是正常的，包括毛主席也一样，他在舍弃的时候,他心理很难受。就坐在一个桥边,看着天上的云,他就做了两句诗：看天上云卷云舒，看人间聚散离合。意思就是聚散都是正常规律，何必执着。这都是我们可以不要的；可以舍弃的。天上的云一会聚起来了；一会散了，很自然。你干嘛老是拿在心里！难受死了。我们的佛法，始终在生活当中的，他从来不离开生活。所以我刚才站在门口，就跟大家讲一个问题，我们修行佛法，不是我们逃避我们现在的生活，而是要我们有更好的心态，去对待我们现在的生活。不是逃避！现在有很多人，把修佛法当成逃避。那是后来我们中国的佛教搞坏了，把我们现在的寺院当成避难所。在外面杀人了，跑到我们寺院里来，想偷懒的人，也跑到寺院里来，把寺院当成一种逃避现实的场所。所以后来你们看，我们的佛法，越来越被这些迷信的东西干扰掉了。你们刚才不是在讲吗？我们新昌，好象从来没一个地方，像有这样在讲经的嘛，是呀，没有呀。为什么呢？不懂呀。你们走到那个寺院随便叫一个出家人，把这部《佛说天地八阳神咒经》给他解释、解释，或者说给他一部《心经》解释，解释。他会吗？解释不了；没法解释。那佛教是释迦牟尼佛创立的，你即然称佛教，你教课本都不懂，那你能教什么？就像一个老师，他小学的课本都看不懂，又怎么能教大学生、研究生。因为这个经书，他不是随便那个人能解释得了的，你不是一个真真在修行的人，肯定是看不懂的人，他才不敢解释呢。他怕，虽然有的人，可能他还不信，但是怕，他是怕的，说自己解释错了，会万劫不复的，他也知道。所以他不敢讲。那你会讲的人，他不怕呀，为什么？他知道自己讲的是对的，跟佛祖讲的一个意思，所以他就敢讲。所以关键我们要懂得舍弃！把我们不要的东西；人间有些凡杂的心态；把它给丢下，就因为我们有时候不肯舍弃；我们又种下了种种的罪业。这里我们看到由于我们：  “背真向伪，造种种恶业，命将欲终，沉沦苦海，受种种罪，”    就是说，因为我们没有了人的真心、诚心、直心，而变得虚假谄媚，这样我们无时无刻，每一个起心动念，都在造种种业。我们到死了以后；还是超脱不出来。比如说你去做蚊子了、比如说你去做蚂蚁了、比如说去做大象了；比如说你在地狱里了，这些都是罪业！都是有很多罪业在受。那么下面你们看；他在讲这部《佛说天地八阳神咒经》的用处了：  “若闻此经，信心不逆，即得解脱诸罪之难”   昨天我讲过了，你们能来听这部《佛说天地八阳神咒经》的人，不管你们自己修的怎么样，你们下一世，就是你们今生的下一世，一定会生到佛的前面的，因为他这里讲得很明白，“若闻此经”只要你听到过这部《佛说天地八阳神咒经》！并且你心里面真的相信了，有这部经存在！我没有怀疑他，“信心不逆，即得解脱诸罪之难”，不要说我们人，包括跟你们来的那些亲戚，包括很多你们看不见的，来听经的众生，他们也是一样的，他们听了这部经以后，一样就解脱苦海了！不要说以后，他们比我们人来得更快！他们现在听了我们讲经以后；他们就解脱了；他们的境界马上就变了！是这样的。所以这是我们人，暂时还享受不到的一个殊胜的境界！我们人要等我们今生寿命走完了，我们才能体会到这个殊胜。但是他们这些，你们眼睛看不到的这些众生，他们马上就显相，马上就体现了。   “出于苦海，善神加护，无诸障碍，延年益寿，”那是讲我们人了，天上的人也一样，他也会延长寿命，包括地狱的也是这样立时会得超生。为什么有这样殊胜？因为有善神在加持保护你，没有任何障碍。所以你看：“善神加护，无诸障碍，延年益寿，而无横夭。”   这句话什么意思？就是没有横病和横祸，就比如说突然之间，我们生癌症了，这种不会来了，还有比如说，出去被车撞死了，也不会来了。这些都是横夭，新昌话夭折、夭折，就是突然之间死掉了，这种事情不会来了。“以信力故，获如是福”这句话你们要很好的理解，什么叫“以信力故”？就是说像今天这样，你们来这里听过这部《佛说天地八阳神咒经》，我心里相信了。哦；是的；是有这样一部经；这部经是好的。这样相信了，随喜了，那你就会得到这样的福报，“获如是福”就是说会得到这样的福报，这大家都看的懂。那有的人不信，还会无端猜测它的真假，那我们明白，任何一种能量，它都有作用力和反作用力，作用力越大，反作用力同样越大。如果有人诽谤此经，那经里也写了，这果报是非常可怕的。    “何况有人，尽能书写，受持读诵，如法修行”那就是说，不要说有的人会去读这部经、会去抄写这部经，或者是印刷出来去发，为什么我一说，我要讲这部《佛说天地八阳神咒经》，外地的徒弟，怎么都出钱出力印这部《佛说天地八阳神咒经》呢？因为他们都知道这个功德很大的。所以他们就这样做功德了。就是这个道理，你去印出来，捐钱捐力这就是在做功德嘛。“书写”因为以前没有印刷，都是抄写的，那我们现在有了印刷，我们也可以印刷；印刷就是抄写。“受持读诵”大家都知道，“受持”是按照这部经去修持，“读诵”大家都知道，你可以去读，“诵”也可以背诵。“如法修行”就是按照佛经里面讲的方法去修行。因为每一部经，他都有一个方法，教给你修行的，所以我在这部经前面；我也把它的修行方法总结出来，写在前面了，因为修行的方法首先要告诉大家，现在我们很多人，都不明白这个修行的方法。这部经我已经写出来，写在前面了，这个<引子>后面，就是修持方法。有六个修持的方法，我都写上去的。第六个方法是怎么回事呢？就是有的人没文化，自己也读不了经，他可以怎么样呢？可以把这部经，拿回去放在家里，就像佛像一样供起来，这样供养，他同样会获得利益、同样也有用。天天在那里拜；天天在那里上香，也一样有用。所以说，佛祖他不会丢下任何一个人的，不管你是哪种根基的，他都会让你获得利益。那么下面“说其功德，不可称、不可量、无有边际，命终之后，并得成佛。”    我昨天的话没讲错，没讲假话，我说，如果我说的是假的，就是大妄语，你看这里佛祖，就讲给你们听了；如果你们按照这个东西在读、在诵，或者是你们听了以后相信了，你们必定会获得无边的功德，什么叫“不可称、不可量、无有边际”呢？就是说，没话好说了，“不可称”就是说不了了，“不可量”就是也没有度量的尺寸，可以去量了；量不来了，就比如说，你会得到多少功德，量不来。“无有边际”就是像天空一样没有边际可言了！因为这个功德太大了！而且到我们“命终之后，并得成佛。”。这讲的很明白了吧，我昨天不是也讲过了嘛，你们这次有机缘，听这部大经的人，哪怕你修西方极乐世界修不成，死了以后，一定会投生到佛的面前！一定会投到佛国去的！而且就是让你面见佛的！他这里就讲得很明白了。“命终之后”大家都知道；就是死了以后，“并得成佛”就是你会在那个佛前修行佛法；最后成道！成佛！所以我第一天就给你们打过比方的；就是你们到这里来听经的人；是什么？打比方成佛，是在高原上找水；你们已经找到什么？你们已经找到湿的泥土，你们挖呀挖，已经挖到湿的泥土，你们说，你们离水还远吗？肯定是离水近了。所以说这里佛祖，就告诉你们了：“命终之后”你就能到那个地方去！在那里修行成道！就是成佛。所以有些话；我讲的东西，都是佛经里面能找到的，我不会去杜撰出来。下面这一句：“佛告无碍菩萨摩诃萨：“若有众生，信邪倒见，即被邪魔外道，魑魅魍魉，乌鸣百怪，诸恶鬼神，竞来恼乱，与其横病，恶肿、恶疰、恶忤，受其痛苦，无有休息，”这段话呢？就是说，我们佛祖又告诉无碍菩萨；他说：现在有很多众生，由于信邪，像我们现在你看，很多人去看风水、去挑日子，这就是信邪，有些人还去问什么诸仙，这些事情都是“信邪倒见”！你颠倒；本来就不应该搞的东西，你反而去搞。还有的人问了以后；搞个朱砂到家里去镇，完了；你越镇事情越多！所以你不能去听他们的，不能去搞这些东西！这些东西搞了，反而会遭因果，反而会遭到灾祸。你没有方法把它搞掉，反而是更麻烦。那么“被邪魔外道”。什么叫“被邪魔外道”？就是有些恶神、有些恶鬼、有些天魔，一切往外求法的人，就是佛法里面称为外道。并不是说除了信佛的人，别人都是外道！这个外道就是往外求的，不是从我们心里面出发的，不是炼我们心法，炼心的。让这个心平静下来，他是求外面的东西。比如求神通、求功能，这些就是外道。“魑魅魍魉”它是鬼。这几个字昨天有人问过的，这几个字看起来好象一样，但是每个字好象不一样，“魑魅魍魉”就是鬼，是鬼的种类，因为这个鬼的种类很多的。“乌鸣百怪”就是讲的这些精、怪。“诸恶鬼神”这里的“诸恶鬼神”就是恶神，比如说瘟审、日游神、夜游神，真的是有日游神、夜游神，日游神、夜游神就像天上的流浪汉一样，日游神是白天出来到处游荡；夜游神它是晚上出来到处游荡。万一哪个人碰到它了，被它搞一下；就归去了，所以说这些就是恶神、恶刹，这里说的“诸恶鬼神”就是讲的这些东西。“竟来恼乱”就是这些东西都会来扰乱你，“与其横病、恶肿、恶疰、恶忤，受其痛苦，无有休息”，让你无端生恶病，恶性肿痛，恶性的烂坏，恶性的发冷发热，受到这些痛苦的煎熬，连续不断，没有好的时候。     我们去信邪，其实这个事情，我自己的姐姐也做过，她听别人的话，把这个朱砂去拿回来镇，那几天她家里闹的要命，后来跟我来说了，说了以后当然叫她拿掉了，这不能搞的，这些东西不能听别人的话，因为你只要把这部《佛说天地八阳神咒经》去读三遍，就大吉大利，你干嘛去搞这些东西，搞了反而搞成冤家了。因为你那个东西一搞，他们对你很生气，他们有嗔恨心，所以拼命的想办法来搞你，你又看不见它，所以你麻烦死了。就像这里讲的：这些“诸恶鬼神，竞来恼乱。”都来骚扰你，他骚扰你会出现什么现象呢？“与其横病”突然之间自己生病了，怪病生出来了。种类呢很多：比如说“恶肿”，比如说，像我们现在很多的癌症，就是肿瘤。“恶疰”那是一种疮的类型，就是外面会看得出来的这种病，这个“疰”不是我们真的生的疰，他讲这个“疰”，就代表外面我们能看得出来的这种病。不能解释为“疰”。解释的时候这个“疰”，就是代表外面能看得出来的这种病，有人比如头上生个大疮，脚上生了个大泡，就像灵英一样的，她那个婆婆不信佛，她整天坐在那里给婆婆念《大悲咒》。想帮她赶掉那些东西，那你去帮她，你自己也受罪。她念了以后，自己两个膝盖肿起来了。她在杭州我在新昌，就在电脑上看见我，跟我说：师父；现在我的脚不对了。我说很简单呀，你自己去念《长寿经》，念了几次脚就好了。为什么念《长寿经》会好呢？因为《长寿经》他不会伤害人的了，他不害这些众生的。因为《长寿经》有一个好处，是什么呢？就是随类皆解！什么叫随类皆解呢？就是不管它是蚂蚁、还是石头、还是凳子它都能听得懂。你们不要以为我们凳子，它没有生命，它曾经也做过人的，为什么，它现在变成凳子？因为它是在受地狱里的一种罪，叫什么？无情地狱。它们都是无情地狱里的众生。所以它现在什么都不知道。所以说，你把《长寿经》念出去，连凳子它都能听懂。这就叫随类皆解！就是不管我们六道里的哪一种众生，都能听懂。所以这个《长寿经》好处就在这里！他这个特长也在这里。这是其他所有的经没有的方便。我们《金刚经》虽好，但是他没有这个随类皆解的功能。这是只有《长寿经》，才有随类皆解的这个功能。所以别人的师父，经常会讲佛法没有分别，到了我这里，为什么我老是在分别，我也没有分别。为什么？佛法没有分别是什么呢？每一部经里面，他都讲了成佛的方法。这个叫没有分别，那为什么我现在，还会分别呢？因为他的方便，是有分别的。比如说我昨天在讲，生病了最好去念：南无地藏王菩萨！有灾难了最好念：南无观世音菩萨！因为这是对应的。比如说，你要绑去杀头了，或者是有什么灾难碰到了；那你就念：南无观世音菩萨！那是相应的！那么你生病了，还是念：南无地藏王菩萨！更相应！结果来得更快。我们关键一定要懂这些道理！就是我刚才在讲的这些问题，我们一定要懂佛法。我刚才在讲《长寿经》，为什么有这样的功能。你们去看一下《长寿经》，就知道了，里面就有一句话，他写着的，《长寿经》是随类皆解的！就因为这样一句话；他已经把这部《长寿经》，讲给大家听了。就是说这部《长寿经》，随便哪一类众生，他都能听懂！所以说我们用这部《长寿经》，去念给这些对你、跟你有冤仇的东西听、或者念给鬼听、或者给冤家听，他都听得懂。所以念咒语的时候，你最好不要直接拿来，就念咒语；最好念以前，先讲上几句话：我是不想害你们的，我是要度你们到天上享福去的，然后接下去念咒语。他一听，他的境界就变了，那他就高兴了。不然的话，你一念咒语，他就害怕了，他就跑了，我们先讲上两句话；他会站在那里听，他一听，他的境界就变了；那他就高兴了。这部《长寿经》，确实能变境界的，我有几个徒弟，他们都已经体验过这种境界了。就像灵性，她在晚上做梦的时候，梦到她过世的爷爷。一梦到他的时候，她马上就念《长寿经》的咒语。一念咒语，她就看到，她过世的爷爷变成一个两、三岁，五、六岁小孩子了。这是真的。为什么呢？因为这部《长寿经》，你念给别人，他就是到梵天上去了。梵天上我昨天讲过了，梵天上的人的样子，就像小孩子的样子。所以她一念出去，他那个境界就显相了。因为他的那个境界就能显相。这是我在《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》已经讲过了，你们要请的话，这个光盘已经有了，《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》和《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，光盘都已经有了。要借的人，也可以去借来看、借来听，因为有好多人，已经请回去了。因为这两部经，我已经讲过了，所以我昨天也在讲；你们能来听经是千载难遇的。因为三藏十二部经那么多。我讲每部经，可能只能就讲这么一次。以后就不会重复讲了，三藏十二部经很多的，我在世多少时间，我总要讲出去的，把一部部经讲出来，就像很多人一样的，他们说，看了你发到博客上去的讲稿以后，他们才明白，这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》有那么好的功德，有那么好的东西好用。因为他们都只知道，这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》是可以治病的，其他的他们就不明白。这是为什么呢？这是因为现在我们很多师父，他自己在修炼当中，没有自己亲身体会，自己的境界也还没有到一定程度，所以他们在讲经的时候，只理解了一部分，但是他把这一部分讲出来，他也已经有功德。功德也很大了。不能说他讲错了，因为他自己确实没理解，他讲不了，这也是正常的，就像我们《长寿经》一样的，别人经常说这部经，只给女人堕胎消业用的，其它的不知道了，但是我一拿来，我就明白了，拿来的那一天，我就把他写成了二十一个大类，这部《长寿经》有二十一个功德利益！我把他写出来。别人只写了一个，我到写了二十一个，所以说，这看经是完全不同的。就是当你自己有修为以后，你去看经就不一样了，我们不扯的太远。所以如果是我们“信邪倒见”我们就会受种种的苦，就是“恶肿、恶疰、恶忤”。“恶忤”是什么？恶忤就是我们发烧这些东西，佛祖用的词语很精辟，一个字里面包含了很多，这个“恶忤”就包含了很多寒热病，这些就是恶忤里面了。“恶肿”大家都知道就是“肿类这种类型。所以像《长寿经》不管你是肿类病、还是恶疰病、还是恶忤病，它都能治好！又要讲到《长寿经》了。《长寿经》治病，他最对治我们的根基！如果你家的小孩子发热、就是发烧了，你做父母的、做爷爷的、做奶奶的坐在孩子旁边，给他（她）念《长寿经》；那他（她）马上就会退烧。不管他（她）病的多厉害；如果这个小孩子，已经病到快要死了的这种程度，那你如果坐在孩子旁边，念《长寿经》的咒语；念七天七夜（当然除了吃饭、睡觉、还是要去吃饭、睡觉），除了这以外，你天天坐在那里给他（她）念，他一样会活过来，你真的能做到七天七夜坐那里，念《长寿经》的咒语，他（她）一定会活过来！这不是假的。你真的能做到，七天七夜坐在那里念，就一定会好！因为这是佛祖讲的，佛祖讲的，他一定是这样的，只要你按照他说的做，就是这样，但是如果你不按照他说的做，那就不行！佛祖说，叫你念七天七夜，你念了三天，不行，你就放弃了，那肯定不行。因为佛祖不会多讲，也不会少讲，就像我有时候跟别人讲一样的，我有时候叫别人去念《长寿经》，一天念两次，他到好念一次，就像医生开药给你一样，明明叫你一天吃两次，你吃一次，你的病会好吗？所以你的病不会好，是很正常的。其实，像我们用佛法治病，也就等于是医生开药一样，就像我遇到的那个人一样，我都给他开药；他到跟我说：你得先把我说相信了，我才去吃这个药，那你的病怎么好？！就像我们去看医生；你跟这个医生说：你得先告诉我、你得先显示给我看，你能医好我的病；我才让你医。我这样比方打出来，我们就觉得好笑了，但是现实中，确实有这样好笑的人。所以那个人跟我讲的时候，我就不跟他讲了。他说一句；我就阿弥陀佛！说一句，我就阿弥陀佛！但是我们有一弟子到很好的，到今天为止还在帮他；尽量想把他们救过来，这是他的慈悲心，拼命的在牵他们，但是有时候，我们虽然有这样的心，他不会接受。我给他打了一个比方，比如说一个人已经掉在水里了，要淹死了！别人伸过来一根竹杆，他还要去看一下，这根竹杆是不是很牢固，很结实的，才去抓它！等你看好了；你就早被水冲走了！所以他们这种心态就是这样子，一根竹杆伸过来，我还要看一下，这竹杆抓住会不会断掉！你有那个时间吗？你已经在水里快要淹死了，哪怕是稻草，我也要抓一下，是吧。你说我们人痴不痴呀，这就是我们人的痴心！就是傻呀！但是平时你说他傻，他肯定不承认，他认为自己很聪明呢。所以说你看，只要我们“信邪倒见”的话，就会出现这种“受其痛苦，无有休息”。经常会有这种难，经常有这种痛苦。    下面这几句话：“遇善知识，为读此经三遍，是诸恶鬼，皆悉消灭，病则除愈，身强力足。读经功德，获如是福。”    这几话，你们也能听懂了，如果遇到善知识，什么是善知识？就比如说遇到一个师父；或者遇到一个，随便你们今天听过经的一人，你们的亲戚、你们的朋友有这样的病了；有这样的事情了；你就告诉他：你把这部《佛说天地八阳神咒经》去念三次，如果你自己念不了，你请别人来念，请别人也可以念的，这句话，他给你讲得很明白的。有的经他给讲明白的；请别人念没用的，这部《佛说天地八阳神咒经》请别人念有用的！这里给你讲得很明白的。“遇善知识，为读此经三遍”。就是如果你遇到这个善知识，叫他给你在家里，给你读三遍，你家里这种病、各种灾难也会慢慢消除。但是你不要想，他今天读了，你今天就好了，有很多人会这样想.因为有很多人，把佛祖想得很神。今天读了，他今天病就好了，不好的话，他就说了，也不灵的，那完了！你这个功德白做！但是我们有时候要记住，你要是请别人念的话；你最好是给他点钱，或者说供养一饭。为什么？因为不是你自己做功德，你用钱，把他的功德给买来。你如果不给他，你的功德很难得到。就是要你要嘛。所以这里他也讲明白了“遇善知识，为读此经三遍”。就是说你遇到有这种能力的人；你就让他给你读这部《佛说天地八阳神咒经》三遍。同样这些“是诸恶鬼，皆悉消灭”，它们都散掉了，那散掉了，“病则除愈”病也会好了，病好了，肯定就会“身强力足”。为什么能这样呢？就因为“读经功德”。因为读了这部《佛说天地八阳神咒经》，你就会获得这个福报！    下面这句：“若有众生，多于淫欲，嗔恚愚痴，悭贪嫉妒，若见此经，信敬供养，即读三遍，愚痴等恶，并皆除灭，慈悲喜舍，得佛法分。”    这个我前面已经讲过了，就是说这个淫欲、嗔心、挂碍、愚痴、悭贪、嫉妒我们每个人都有，我们每个人都有这种心态。所以，我昨天就讲了，我说你们今天来听过这部经了，你们以后一定会成就的！会生到佛前的！为什么？你听了以后，他就会把你这些东西给消散的！现在活着的时候还消不了，在你死的时候，它一样把你消散！所以你会生到佛的面前去！他后面就讲得很明白了；只要我们读三遍，“若见此经，信敬供养，即读三遍”你就读三遍；当然信、恭敬、诚心供养这是关键。我这几天这样给你们讲过了，你们那个不会读啊，所以说，我知道，你们肯定都会去读三遍的，所以我就先讲出来了，你们一定会成就的！就是这样。所以“愚痴等恶，并皆除灭，慈悲喜舍，得佛法分。”因为除灭这些东西，我们就得了一种大慈大悲的，慈悲喜舍的心。你懂得舍下了，好！你就得到什么？得到佛法分了。什么叫佛法分呢？我们就懂佛法了。真正的得到佛法的训导了。所以我们就会得到这种福报！哪怕你没有修成，你自己在修的功法，还没有修到完全的成就，但是由于这部《佛说天地八阳神咒经》的功德、这部经的功力，把你加持到哪里去呀？加持到一个佛的面前，而且到那里你是莲花化生，你投胎到佛的面前，肯定是莲花中化生的！就是你突然之间在莲花中，化生了。    昨天我就跟你们讲过了，我说，你们到这里来听经，并不是你们一个人来的，因为你们后面，跟着有很多你们的亲戚、你们的朋友，是过世的亲戚；过世的朋友，因为知道你有这样一个大缘，我们人，你去打电话叫十次，他不来呢，但是那些人，不要你打电话，他知道你有这样一个大缘；他就跟着你们屁股后面就来了。所以我在后面，我们回向的时候；我知道你们这些朋友都跟来了;所以我就把他们都带进去，特别就像有些，我们自己根本想不到的，像我们有些朋友已经过世了，因为不是你的亲戚，你平时都想不到他，但是他们毕竟已经跟来了，所以我们要让他得到这种福报。所以我们在回向的时候，加了这一句：愿我今生已过世的朋友，这样加进去。所以昨天，我们在这样加的时候；绍兴的有一个人；他昨天晚上做梦了；就梦到他过世的朋友，他感觉梦到和他们在一起玩，这就是他来显相来了，他很高兴；你回向给他；他很自由，他得到这种福报了，所以他就来显了一个相。所以这些东西是真的；不是假的。我们上午已经讲到“慈悲喜舍，得佛法分”。    接下去我们讲：“复次，无碍菩萨，若善男子、善女人等，兴有为法，先读此经三遍，筑墙动土，安立家宅，南堂北堂，东序西序，厨舍客屋，门户井灶，碓wei（音“为”，石磨）库藏，六畜栏溷，日游月杀，将军太岁，黄幡豹尾，五土地神，青龙白虎，朱雀玄武，六甲禁讳，十二诸神，土尉伏龙，一切鬼魅，皆悉隐藏，远迸他方，形消影灭，不敢为害，甚大吉利，得福无量。”    我们讲这一段；因为下面都是方便了；我上午讲过的，讲到方便的时候，我们就讲得快起来了，因为你们自己也能理解。方便是比较好懂；是容易懂的话。这段话就是说；我们佛祖在跟无碍菩萨讲，“复次，无碍菩萨”就是说我再告诉你无碍菩萨，“若善男子、善女人”就是说如果有“善男子、善女人”。所谓“善男子、善女人”，现在有的师父在讲经的时候，他们认为“善男子、善女人”，一定要受过菩萨戒或者是出家戒的，才能称为“善男子、善女人”。其实不是的，不能这样狭隘的去理解。所谓的“善男子、善女人”，就是你们信佛的男人、女人。就那么简单。佛祖不会去分的，你受戒了，你才是“善男子、善女人”，他不会的！他说的“善男子、善女人”就是你们信佛的男人和女人。这里“兴有为法”，什么叫“兴有为法”呀？就是我们要做出点事情来，就是在现实当中，在生活当中要用的，就是有为法。那么“先读此经三遍”,就是说现在我们家里，比如说买了一块地皮，要动土了，现在我们有的人，会去挑日子、要去祭拜一下，这很多的，或者是搞个方位。其实这些东西都不要搞的，这些都是风水先生搞的，风水先生搞的那些；其实你看，那么多人去挑风水，但是还不是一样吗？有哪些人挑了风水以后，变好了？说明这个方法是不对的！那你说风水这个东西没有吗？是有的。那风水是什么关系呢？所谓的风水，就是我们这个地气聚集了；也就是能量所集了，像我们人住的房子；因为我们人的身体是个阴阳体。所以人住的地方，如果阳气很足的话；那你这个房子，肯定是好的，如果你做坟地的话，那要阴气聚集的地方，因为死了的人，就变成纯阴能量的身体了。所以阴气聚集了，它反而会很旺盛，得到的能量会很足。这就是叫风水，这些风水确实有；是存在的。因为我们有些风水破了，就会有事。就像我们姐姐，他们那个村；我早就给他们讲过一些问题，他们那里因为西南角破掉了，西南角破掉了以后；这个村庄里面就会出事情了，就是五十岁左右的男人，基本上会死光，我姐姐他们那里，已经好多都死掉了，去年，还是前年，我姐姐的二伯也走了，反正它是这样的，西北角被破掉了，因为他们村庄，刚好是有两面的，刚好我们这里做104国道的复线了，刚好从这个村庄中间穿了过去，把西北面给穿掉了，本来这个村庄西北面有一座龙虎山，把它抱住了，地气给聚了。南面有一个富安山，也是这样给抱住了，两个山给破掉了，现在完了，这里也破，那里也破。两面破了，它这个地气也就流走了，他们这个村庄，由于这两面破掉了，从风水上面就是说，老男人就会死掉，那么从我们古代来说，五十岁左右的就是老男人。所以他们村里四十七岁到五十三岁这个年龄段的人，基本上死的差不多了。这个风水起来以后，有没有解法的？有解法的。就是说，如果你把北郊这块地方，重新种上树，也可以把它改变过来，但是已经是104国道线了，不可能让你种树的，这个已经死掉做不来了，那还有一条路；就是你村里，有百分之五十以上的人会念《长寿经》，一样会把这个村改变过来，这条路也走不通，你到村里去发动，谁相信你呀；谁会做。所以说这两条路都不行；都走不通。所以他们这个村庄，这个风水就这样破掉了，所以风水还是有的，其实我们也不要去搞风水了。佛祖已经讲了，只要你去念这部《佛说天地八阳神咒经》三次，你这里的这个风水就变了；就改变了。因为什么？不是说风水来影响我们人的，而是人影响风水的。风水是跟着我们人转的，我们人做得好了，我们人的能量大了，它就跟着你走。风水是什么呢？风水是地气聚集，就是地牢菩萨在作用。所以说我们新昌也有一个故事。原来有一个风水先生，他路过我们新昌一个地方，那里刚好有一户人家，他经常在做好事的，就是别人过路，他们都会端水；给别人吃点东西...都会做这种好事。那么那天，那个风水先生刚好也从这里路过，这个地方前不着店，后不着村的，就到他家里讨碗水喝；进去以后，那个十来岁的小孩子；他等了很长时间，那个孩子也没把水端出来给他喝，后来这碗水端出来了；水的上面还洒了糠，米糠洒在了那碗水的上面；然后他就气死了；他说：这户人家这么狠的，我都渴死了；等了那么长时间，才端出来，端出来还洒上糠，其实他不知道，这户人家是保护他，是善心。因为你赶了那么多路，口渴了，你如果一口气喝下去，我们人会喝坏的。这是大家都知道的，所以这户人家，他是爱护你。洒上糠以后，你要吹一下，才能喝的，那肯定是要慢慢喝的，结果这位风水先生气死了，他还以为他们不好，所以后来他告诉他们：我是看风水的。那那户人家说：帮我们也看看。那他就帮他们看了一块坟地，结果看的是什么？是绝地。是要断子绝孙的！他就帮他们看了这样一块地。过了十年以后，这位风水先生又从这条路上过，他想想，我这里看过一块绝地的；去看看这户人家怎么样了，结果他去一打听，这户人家已经发达了。做了官了；钱也有了，子孙很兴。他就奇怪了；他说我明明看的是绝地呀，怎么反而会兴旺呀？所以他就走进去问了，他一走进去；原来给他端水喝的小孩子，已经长成大人了，他还认得他，连忙出来迎接他。他还害怕死了，还以为他们认出，他做坏事了。其实他们不知道，那么请回去以后，请他吃饭；招待呀。后来他讲实话了，因为那个小孩子要感谢他了；由于你帮我们看了这块地，我们发达了，他要谢谢他。结果他一看这样，他说实话了；他说我那个时候，给你们看的明明是块绝地，为什么你们现在反而会变好；说明你们这户人家，是很善良的。后来这个小孩子也告诉他了，因为小孩子也不知道他生气，后来他说出来以后，小孩子才告诉他；你那时候，原来你为这个生气呀，那是为了保护你，才这样的，让你慢慢坐一会，因为我们人太热了，凉一下；清静一下；然后洒上糠呢；是可以让你吹一下慢慢喝，他们是好心。所以他再到这个坟地去看，他想想，我看的是块绝地；不可能变的。结果变了，变成双龙戏珠了。为什么会变成双龙戏珠呀？因为我们现在这样有座山，下雨以后它会发山洪，就是会塌方。它塌方一塌下来，刚好两个水从他这个坟旁边，这样围过来，就变成双龙戏珠了，变掉了。为什么？因为他们家人做得好，他们太善了；这个人善事做得很多，你想害他，也害不了。老天一搞，就把他这个风水换了。所以这个风水，是跟我们人转的，我们不要去搞这个风水。这部《佛说天地八阳神咒经》，就是可以用的，只要你动土的时候；他说：“筑墙动土，安立家宅”就是我们造房子；动土的时候，你只要在那里念三次《佛说天地八阳神咒经》，那么你的家宅就会好了。“南堂北堂，东序西序，厨舍客屋”这是大家看得懂的，以前造房子四合院的多；“南堂北堂，东序西序”就是南北堂屋，东厢西厢，都这样分的。“厨舍”就是厨房；“客屋”就是我们有的房子，有客人住的房子，“门户”就是大门；“井灶”就是天井和灶头这些东西，“碓wei硙（音“为”，石磨）库藏”，“硙”就是以前没有现在这种机器去碾米的，以前都是用一个碾子碾米的，也叫石磨。现在我们新昌叫打麻糯，糯米做的那种，郑州人叫粘糕，他们叫这个叫粘糕，我们这里叫麻糯。就是要用石榔头这样打的，“碓”就是这捣谷米的东西。我们现在还有的磨豆腐，这些东西全部都好了。“六畜栏溷”，这个字“溷”读混，这个“溷”是什么意思呀？就是圈起来养畜生的地方，养猪、养羊、养鸡，围起来养这些东西的地方，那么包括这些东西全部都会好，全部都会平平安安，都会大吉大利。    下面这些是什么呢？“日游月杀”这是我上午给你们聊的时候，就讲到过了，“日游”就是日游神；就是白天他会出来游荡的；这些天上的流浪神，碰到日游神、夜游神都会归去的，“月杀”其实就是夜游神。还有“将军太岁，黄幡豹尾”这是我们这些大将。有八个将军的，这八个将军他们各有各的责职，就是管我们人间很多事情。有的是让我们生病的；有的是让我们吉利的；有的是让我们灾难的；他们都管这些事情。那“五土地神”呢。为什么叫“五土地神”？因为我们的土地神，他分为五个方位，五个种类；就是金、木、水、火、土。这一点大家可能也不是很清楚，但是这个在我们道教里面，他讲得很清楚。那么“青龙白虎，朱雀玄武”这是我们四大神兽，“青龙和白虎”。“朱雀玄武”，“朱雀”就是凤凰，“玄武”是龟、蛇这类东西。这类东西，其实在我们道教里面，讲得很清楚的，佛法里面不太提到这些东西，因为这些东西，也是我们人间的护法神一样的，但是他们有时候，在做一些对我们人不利的东西，也是他们在布置的；也是他们在做的，所以，我们经常有时候说，青龙白虎遇到就不好了，“朱雀玄武”朱雀”就是凤凰，也有人叫火鸟，凤凰我们叫它火凤凰，所以叫“朱雀”。所以“青龙白虎，朱雀玄武”，它就是这些四大神兽。那还有“六甲禁讳”，就是我们平时经常说的，六丁六甲，这些也是神类的，这些神类，他也在做这些什么事情呢？就是有时候，让我们有瘟疫；这些事情都是他们在布置的，好事也在做，坏事他们也在布置。他们在管这些事情。那“十二诸神”，这里很多人不能明白了，“十二诸神”是什么？“十二诸神”就是我们平时讲的十二生肖，十二生肖就是十二种类的诸神。“土尉伏龙”这是一些鬼类的；这些也可称所谓的神，它们也可以称为神。那么“一切鬼魅”就是很多这些鬼类的东西。“皆悉隐藏”就是因为你在建房子的时候，念了三次《佛说天地八阳神咒经》，这些不好的东西全部都走掉了。“远迸他方”就是跑得远远的了，“形消影灭”就是找也找不到了，那你这里好不好！当然很平安了。为什么？因为你那里念了三次《佛说天地八阳神咒经》以后，他就“皆悉隐藏，远迸他方，形消影灭，不敢为害，”。他不会来害你了，如果他没有听懂这个规律；他还想来害你的话，我上午已经讲过了；他只要动这个念头；完了，会变成七、八块，就像阿梨树枝掉在地上一样，粉身碎骨。所以说他是不敢来的；也不敢动这个念头的。所以你说这些东西都没有了，那吉利不吉利呀？下面就说了：“甚大吉利，得福无量。”。所以说以后你们记住，以后在动土的时候，挑日子不用去挑的，只要你发心，我在动土的时候，念这部《佛说天地八阳神咒经》三遍，你发了这个心，你自己想一个日子，然后你去日历上看；你这个日子肯定是好日子。你看也不要看的了，因为这个东西，我都让他们做过了，就像前段时间我到龙山水库，我们新昌有一个龙山水库，龙山水库那边有一个龙山村，我那里有一个徒弟，有一天我回去的时候，从这条路走的，那天刚好骑到路口，被她遇到了，她把我拉到她家里去坐一会，她刚好造了新房子，然后她说师父，你帮我们新房子看看怎么样，我帮她看了一下，也指点了一些让她做的事情，后来又一次遇到；她说：自己家里想搬新房子了，想挑一个日子，她说：师父你帮我们挑。我说我不要挑日子，那个时候我还没讲这部《佛说天地八阳神咒经》。所以那时候我就说：你只要发心去印四十九本《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，你随便哪个日子，你自己想出来；肯定是好日子的，她很听话的，因为是我徒弟嘛。所以她就发心了；马上就拿出来二百五十块钱，她说：师父，你那里不是在给别人印的吗，你就帮我去印。她就给了我二百五十块钱。然后她就说了一个日子，她说我老公的生日好不好？我说：好啊。我说你现在你们家有没有台历呀？你去拿来看一看；肯定是好日子。她不认得字，后来她就翻来了，她的日子几月几号，我翻给她看；里面写着的；搬新房什么什么都是好的。为什么？她挑都没挑过；就发了一个这样的心愿，日子肯定是好日子，一定让你撞到了,这肯定的。这就是我们佛法的规律之处。只要你发了一个这样的心，他不会让坏日子，让你撞到！肯定是让你怎么凑；就是我们所谓的巧合，他一定让你，凑到这个地方去的，他一定让你往好的地方凑的。所以说这些风水，就是有这些现象的。然后那天，我帮他们家里看的时候，带着我到他们村里去玩了一下，玩了一下，我刚好看见他们村里的别墅，别墅刚刚造出来了，崭新的。装修还没装修过，但是已经造好了。我一看这个房子；我说：你们村里这个房子是谁的，这个房子不对，谁住进去谁要缺呀。她说：啊；师父。你知道了。她说：是的。她说这个房子，原来是城里人来搞的，城里人他是想买下地皮，造房子卖掉赚钱的，结果那个城里人买下来，造出来以后他就缺钱了，他恨不得把这个房子卖掉了，原来报价是七十八万，后来是四十五万卖出去了。四十五万谁买去的呢？是交警大队死掉的那个人买去的，被车撞死的那个人。交警大队不是有一个人被车撞死了，就是那个人买去的。四十五万他只付掉二十五万。因为付掉二十五万，这个房子就是你的了嘛，所以这个风水，就转到他这里来了，他马上就死了，所以风水还是有，这也是他自己恶报里面，他也该得了，他偏偏去买这种房子，一买到，钱一付出去，他家就死人了，因为这个房子的风水，它就这样来的，要么就是大批的钱没了，你这个人要缺钱了，要么就是死人了，这就是叫缺嘛。所以我就跟她讲了，我说这个房子是谁的，谁要住进来就是要缺的。后来她告诉我这些事情，我本来是不知道的，我是根据这房子的风水随口说说的。所以现在这幢房子还在还没人买。那个人付了二十五万；结果老婆被撞死了，喝醉了老酒开汽车把她撞死了，当然这是两人也有因缘的原因，大家都有晦气，所以撞到一起。他是房子买了马上就出现，所以这些东西风水上面它还是有，但是我们懂的话，也是可以转的。我们佛法里面有很多东西，是可以转风水的。就比如这个《楞严咒》。你不清楚自己家里好不好，你就把《楞严咒》挂到自己家里，一挂上去，这个家就变的好了，不管任何事情、坏事情都近不了你家，是这样子。所以佛法他有很多东西，对风水是好用的。还有我们自己家里有个邻居，我们家是在新昌的南门那个景空山，那旁边有一个邻居，跟我们同时造的房子，我们是在91年造房子的，他也是在那个时候造房子，造房子的时候；我那时候我不懂佛法，但是我对风水，好象还有一点会研究一样，那时候，我经常去钻研这些东西。后来我就去看他这个房子，好象不对。为什么？他那个房子是悬，什么叫悬呢？就是我们这个房子一住进去的话，就会出很多事情，所以叫悬，果然他房子一造好，他们91年的时候，他自己有两辆货车了，叫别人在开的，房子一造好，货车就把别人撞死了，那时候刚好是交通事故理赔改变的阶段，以前撞死了要赔十万，刚好那个时候要赔二十万了。后来他这个房子，也九万块卖掉了，九万块卖给了另外的一个人，买来的，现在还住在那里，现在买来的两个人一住进来，她老公的脸全部都烂出来了，他老婆就不对了；住院去了。他们现在信天主教去了，但是那个时候，他们什么送夜头啊！什么全部都搞过的，他们也做了这些事情，但是这些事情，还是转不了他们房子的风水问题。什么叫悬呢？因为他们家房子的大门的前面，只有这么一点点路，前面是很高的一个土坎，这就叫悬，然后这户人家肯定一住进去，就有很多麻烦。后来叫我们大家集资，前面造了一个栏杆了，好；他就改掉了，所以他现在住在那里就安稳了。所以这些东西也可以改的。但是有些东西，你想改也改不了。就像我们姐姐那个村里，用这种方法已经改不了了。它是国家造的一条路不可能让你去种树，所以关键还是什么呢？我们不要去重视这些东西，重视什么？我在家里念经，用佛法去把它解决，因为用佛法解决，能彻底的把它解决，就比如说，我们事情是怎么样子的呢？比如一个人生病或者家里有什么难了，它是这样的，一块一块叠上来，有十块石头的。看风水的、看病的，他只能看到最底下这块石头，他一下子把底下这块石头抽掉，然后上面九块石头一下子压下来，那去抽石头的这个人，肯定也会被碰到，所以现在你看；好多看风水的人，他老是帮别人去解的，他搞到后来，自已会生病会麻烦的，为什么？你去抽这块石头你也碰到了，结果那个看风水的人；事情还是没有解决的，现在一下子看起来，好象已经解决了，但是后面还是一样会来，就是后面九块石头，还是会倒下来。那用佛法去度呢？他是不会抽这块石头，他不抽的。用佛法他是先从上面这块石头抽的，所以用佛法去治病，你看不出这个人好了，但是到后来就全部好了。为什么？他是从上面第十块石头拿的，帮你一块一块拿掉了，拿掉以后，最后才拿你这个病灶！所以他是不会反复的！所以这是佛法的问题。我们新昌已经也有过一个例子。新昌这里上石岩的，上石岩他不是像这种风水的，所以我们去给别人看风水；你不能随便帮别人去解决，你帮他解决了；你不是用佛法解决的，你不但解决不了他的问题；还会央及到自己身上。他们被钱冲昏了头脑，还是这样在做；很多人都在做。所以你看真正会算命的人；他肯定不给你算准，前面的可能给你说准，后面的他不能说出来。他如果老是给你算准，他眼睛就瞎掉。现在我们是瞎子算命，以前不是瞎子算命的。所以这些东西，你在给别人搞；你就会害到你自己。这些东西都是不究竟的，说穿了就是不究竟的。所以用佛法治病，是可以治疗很多事情；可以解决很多事情。而且解决出来它是会彻底给你解决。就像我刚才讲的上石岩的那个女的，四十多岁吧；差不多五十岁了。我到现在还没见过她。她是那天，她妈妈跟另外一个老婆婆，到东岳寺拜菩萨的，我是在这里打坐的，我刚到东岳寺的时候，没人找我，现在老是有人找我；我都没得打坐了。那个时候我到这里来没人找我的，我经常一个人，在这里打坐的。然后她们进来拜菩萨，拜菩萨以后，她们就坐在你们坐的那个角落里。然后我站起来走过去，跟那个老婆婆说：婆婆，你家里那个女儿有毛病的。她说：啊；你怎么会知道，我家里女儿有毛病。当然你不知道不能去说的，不知道去说，人家要气死的；家里女儿明明没毛病；你说她有毛病。我是因为知道了；我才这样跟她说。我坐在那里跟她谈了好一会，因为她们这些老婆婆没文化；也没有很大的悟性，她们当天，也没有叫我怎么跟她做，她回去了。回去过了三天以后，她专门一个人找到这里来。为什么？她想通了。过了三天以后，她过来问我怎么回事，她说：你这个师父，既然会知道我女儿有病，有可能你就能治疗啊，因为她想通了嘛，为什么，我跟她不认识的；会知道她女儿身上有病呢。因为她女儿得的是什么病呢？她女儿是糖尿病、还有类风湿，已经瘫在床上九个月了，就是腿小进去，小进去躺在床上动不了了。本来她这个女儿很健康的；很会做事情的，拿我们现在的话说；就是很泼辣的一个人；力气很大的。所以说她那天来找我以后；我就告诉她了；我说叫你女儿念《长寿经》的咒语。然后我给她的时候，我又想到她那个女儿不会念，我又收回来了。我说；你女儿好象没有文化，我说我教你吧。你坐在这里。我们吃了饭以后，我们就坐在下面的凉亭里，我就教了她差不多半天间，叽叽咕咕把她教会了，这个咒语她会念了，但我知道，她还有很多还念错的，但是这没关系的，因为她不是有意念错的。她回去以后；她就叽叽哇哇的教给她女儿听了，她女儿也很认真的，她妈妈教她以后，她就在家里一直在念；一直在念。念了三个月还不到；她就可以下地走路，这个腿肉长起来了，但是这段时间呢，她虽然可以在家里做饭、也可以炒菜，什么都可以做了。但是好象跑的很远，还跑不了，为什么？这种类风湿它是不会很快害你性命的，好起来比较慢，因为你自己种下的业障，它在折磨你。它不会让你一下子好掉的，但是你要有信心。所以那个上石岩的那个人，经常打电话给我说：师父能不能让我好得快一点。我就告诉她了，我说：你把吃别人吃掉的时候，你有没有想过别人的痛苦。为什么？我们大家都吃过这些荤的东西，吃过鱼、吃过螺丝，很多东西都吃了。所以我们每个人，到老的时候都会有风湿病。为什么？它们虽然没有修为；但是当你老的时候，阳气消退了，它们都能找上你；它们可以让你痛痛；让你痒痒。那如果你吃到的东西有修为；一百年、两百年、三百年、甚至一千年的。你就完了，吃到一个千年修行的话，它一下子让你生一个癌症了。所以佛门里面，叫我们吃素是有道理的。就是我们平时吃素的话，这些怨仇你就结得少了，那你吃了，你肯定跑不了的，就像我一样；我因为没有信佛以前，喜欢喝酒，肯定吃过螺丝；而且我吃得很多，所以现在有时候，我的脚会酸，也是会酸，但是没有大碍，因为我们现在修佛法了。所以说这些东西，都是所谓的报应。我们人总是这样的；自己生病了，希望马上就好，但是你把它吃掉的时候呢，你把它吃掉，它多难受呀，它多冤恨你呀，它冤恨你了，它就要找你，你阳气足的时候，它找不到你；没办法找到你，但你总有消退时。所以有些事情就是这样，就像婆婆你上午跟我讲的一样，你以前这种情况；本来你的寿命已经到过了，结果你现在信佛了，你由于念经的功德，又让自已寿命增长了，所以现在仍健在。     我们人的寿命，并不是说真的不能增长，是可以增长的。这部《长寿经》里面，佛祖讲的明明白白的；只要你每天在念《长寿经》；一定让你活到一百二十岁。他把数字都告诉你了，是一百二十岁。所以说是真的可以增长寿命的。所以我们在念佛的时候；念佛号的时候，就是你已经在念经了、念佛号了，就会增长寿命。就像那个婆婆早上告诉我的；她以前梦到的现象；就是说他提前来告诉你了，我们要把你绑走了；要把你的魂给拿走了。然后你跟他们说了一句：我在念阿弥陀佛，因为你说了一句阿弥陀佛。他们没办法拿你了，拿不走了。所以说，有时候我们念经，是很有作用的！特别有的老年人，一般六十岁、七十岁的人，快接近地狱境界了，他经常会梦到死人，过世的人，经常会梦到一种不好的事情，那如果你在梦中，会念出一句阿弥陀佛，或者一个咒语，任何佛经里的东西，一个字，你一念出来，这个境界就消失了。这是真的！因为他们来了，来跟你亲近了。你离那个境界近了，但是你一念佛号、你一念经出来、一念咒出来，它马上就消失了。这些现象灵英他们感受很深的，就像她自己那个养母，她在住院的时候稀里糊涂了，病已经很重了，肯定这种鬼，什么境界她都能看到，她一个劲在叫这些鬼啊，搞的同病房的人都吓死了，因为灵英已经信佛了，她在旁边提醒她说：妈妈呀，这些不是鬼呀；是菩萨来看你呀。她说：啊；菩萨。菩萨救我！菩萨救我！这样跪下来拜了。这样一说出来，境界就变了，在她身边都是菩萨了，然后她就指了：哦，这是什么菩萨，我认得的，这个菩萨，好象我不认得的。为什么？因为在她那个境界都能看见。她已经到了那个境界了，所以她会看到。她义母到现在还活着。我们佛法真是这么厉害的。有这种经历的人，已经很多了。就包括我们坐在这里，这个王选秀师傅，他是经历过好几次了，为什么？因为他的寿命，已经加过好几遍了，我们常人想想，他现在不是活着吗，干嘛加呀，怎么你会知道加寿命的。这只有他自己会知道，他自己都知道，他已经死过好几次了。真是这样，因为你在修佛法，他一次次会把寿命给你加上去的，真是这样的。只要你想留在人间，因为有的人，自己不想留了，我要到西方极乐世界去，我不留了，因为有菩萨来接他；他跟着就走了，那有的人一下子就走了。就像去年我在过关的时候，什么叫过关呢？就是因为我们炼功的人，他是要过关的，过关是很难受的。就像去年我过关的时候，我在医院里，我家里人当然要我去住院，让我去查，是吧。我也去的，查来查去查不出什么病，但是就是很难受，这个人好象五脏六肺全坏了，自己感觉这个胃也坏掉了、心也坏掉了、肺也坏掉了，就是那种感觉，就是难受，但是又说不出哪里难受。医生问我：你哪里难受呀，我说，我说不来，灵英和天涯客，他们服侍了我一天，他们那时候刚好住在东岳寺。我就给医生这样说；医生问我哪里难受；我说不知道啊，就是感觉很难受。但是其实这个呢；我也自己有预感。会知道的，就在他们那里回来以后（是从杭州讲经回来以后），我就说，看来我要生病了，因为自己有一种预感，既然是过关，你本领再大；你也不知道这个关怎么来的。他不会让你知道的，知道了就不是过关了，因为过关，它是对你身心的一种历炼，就是让你锻炼的，所以你得熬过去，你不要心慌，他不会让你死的，但是你会很难受。是难受；我那个时候天天很不舒服，这个胸膛像烧一样。但是查不出来；查来查去没什么病，所以这些东西，就是种种现象，就是有这种现象存在的，所以我们在做这些事情的时候，我们就要把这些东西赶跑，你只要念经了，只要去修行佛法了，就能做到这些很圆满的这些情况。包括我们生病；包括我们风水，它都是随着我们人转的！而不是我们人随着它转的。那如果你不去念经，不去用我们佛法对治，那你是随着它转，你是随着风水转，随着自己的命运转。所以我们这些命运确实能改、能变，寿命也能改变；也能增长，就是自己体会过的人，他会知道的，我现在在讲经，不让你们交流了，等一下讲课讲好了，你们跟王选秀师傅，跟他去聊，他讲出来，头头是道了，因为他经历得太多了，经历了好多次。所以说，这些东西都是自身有体会的，所以现在你说不让王师傅信佛，你打死他，也不会了。他不可能不信佛了，因为这些自己体会太深了。   下面：   “善男子，兴工之后，即读此经三遍，堂舍永安，屋宅牢固，富贵吉昌，不求自得。若远行从军，仕官兴生，甚得宜利，门兴人贵，百子千秋，父慈子孝，男忠女贞，兄恭弟顺，夫妻和睦，信义笃亲，所愿成就。”    前面这段话就是在讲了，如果我们这个房子，动土的时候念了三次此经；然后开始砌墙了；就是“兴工”；也就是动工了，你还可以去念三遍这部《佛说天地八阳神咒经》，我们现在可能是上梁的时候，我们要挑个日子，现在我们传统当中要上梁了；要挑个日子，要怎么样，怎么样，那你可以在上梁的那一天，发个心愿念三遍，就是说“兴工之后”，“即读此经三遍”就是读此经三遍，然后你的“堂舍永安”，就是你这个房子会很安稳，就比如说地震了；别人的房子都倒了，你的房子倒不了。这不是说说的，真是这样的。用佛法去对治过，它就是倒不了！不是它自己要毁坏了；它就倒不了！你们去年的时候，你们可能电视里也看到过，印尼地震了；发生海啸了，然后这房子不是倒得一塌糊涂了吗，他们搞过防六级地震的房子，搞过防震措施的全部都倒掉，但是在海边的一个山上，有很多的佛塔，有一个古代留下来的，一个佛塔群，一座都没倒掉。他什么钢筋水泥都没有，就是砖头垒起来的，但是他一座都没倒。我看新闻的时候，他一下转过了，就是拍新闻的人在解说，他说，这房子怎么全部都倒完了，这些塔怎么一座也不倒。他就觉得奇怪，为什么这些房子都会倒掉，这些塔一个也不会倒掉。因为拍新闻的人，他从新闻的角度，只是觉得奇怪，其实是那个塔的下面有什么呢？他们古代造塔的人都知道；造塔的时候，下面要放一部，我上次讲过的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》。这部经只要你放在塔下面；只要不是他自己想毁掉了，他倒不掉的，像我们杭州的雷峰塔，因为他自己要倒掉了，才会被天雷击打。因为他自己要倒掉，他的形式就是用天雷，把自己给打掉，不是天雷能打掉他。为什么他自己要倒掉呢？因为我们那个时候，在杭州的人，都知道这座塔的砖粉，刮来可以治病，所以大家都去刮这个塔，因为他上面有很多佛祖的呀，有灵性的。你那么不尊重他，老是去刮他，他当然要隐去了。所以他自己用天雷搞掉了。这是有白娘娘传说的，这座雷峰塔，后来他们挖的时候，确实挖出了这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，而且他八万四千块砖里面，也放了这部经，就放了八万四千部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》。还有下面的一个舍利塔，也是刻了这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》。还有一卷丝绸做的经，也是这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》。那么多经放在里面，当然那个塔很灵验了，所以他那个砖粉，真的是可以刮来去治病的。我们小伟写了一个博客，他写的话很有道理的，他不是去看了这些报道了；他说报道上说，这些老百姓迷信，他在博客里说了一句实话，他说；老百姓是最实在了，如果这个砖，治不好老百姓的病，老百姓不会去挖的，就是这样，这个砖粉刮来，治不好你的病，第二次你还会刮吗，那说明是真的有用，他们才去刮。但是这是我们把佛法给误解掉了，砖粉刮来确实可以治病，但是你不要去刮这个砖粉，你刮这个砖粉，就对佛不敬了。所以他后来自己要毁掉。其实你在那里拜拜求求，你的病就会好了！哪里用刮砖粉！后来的人，他们就是因为这样搞，这个砖塔，他就自己天雷击中倒掉了，这是他自己要隐去的！不是真的天雷给他打掉的，一定要清楚这个问题。所以你看，像印尼的这些佛塔，因为他下面放了这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，地震，那么厉害的海啸，他都不会倒掉一个，而且损坏一点的都没有；电视里拍的很清楚，就是说；好象裂开一点的塔也没有，他一动不动。他这部《佛说天地八阳神咒经》里讲过了，连放也不用你放，只要你念三遍，你家的房子就有那么安稳。刚才我读的这一段：“兴工之后，即读此经三遍，堂舍永安”，“堂舍永安”就是“屋宅牢固” ，就是很牢固会安稳。当然佛法，他有很多东西好用。就像我刚才讲的，那部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》也可以用，在家里念上几遍，也可以有作用的。然后你家里请一个佛菩萨像回去，把这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，塞到藏经洞里面，这个佛菩萨像就开光了。其实我们现在这种开光，不叫开光，现在这种常人在搞的开光，是开不了光的，开了光了，还是泥菩萨一个。因为开光，并不是说我们每个人都能开光的，只有佛祖有这个本领，所以佛祖后来知道，我们后人没有本领给菩萨开光，你去看三藏十二部经里面；他有两部经可以开光，一部是《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，还有一部经是《占灵经》。《占灵经》也可以给菩萨开光的，但是这部经开光的方法，比较复杂，我们常人是做不了的，他要一个有神通，有本领的师父，首先我们这个就找不到了；难找了，还有呢，他要配合三个经咒，还有很多仪规，他要配合在一起，才能给这个菩萨开光。还有这样一部经的，所以说，我现在为什么没把这部经拿出来讲，因为这部经太复杂了；我们常人学不会。所以我就把《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，拿出来讲。为什么？因为这部经很简单，你只要把这部经的咒语，自己去抄出来或者复印出来，把他放进去；从你放进去的那一刻起，你家里的菩萨，就变成七宝所成了。如果你家里来了一个师父，他有本领，有天眼、或者有法眼，他不要走到你家里；走到门口，他就知道你家里的佛像开过光了，所以凭什么有的人，有时候跟我来聊天的时候；他们都是信佛的，家里供着佛菩萨，我说你家的佛像没有开过光，他说已经开光了。我说没有，我说开光的话，你家里的佛像已经变成七宝所成；而且高到阿迦尼咤天了，就是我们最高的梵天上了。他是高那里去了，所以说，你家里的佛像开过光吗？没有的。然后你家的佛像，用这个方法开光以后，你家里天天会来神仙的，他们三时都下来的；就是早、中、晚。每天都要下来，到你这里来拜的。那有的人又想了，我们家里户户都去开光，神仙每户都拜；拜得过来吗？这就是我们人的想法。神仙可以变成无数个人呀，是吧，他变成一千个，就一千个；一万个就一万个。所以，我们真的佛法在的地方，他时时还是会显灵的。就像他们十四弯有一个塔，现在能看到，我们新昌这种古塔下面，还是有这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，我们新昌人很聪明，没有把他挖掉。他们好象也在传说，挖下去有什么东西，所以他们后来，就没挖下去。他们是十四弯的人；他们都知道，他们那个塔以前有人说，有白虹精，在下雨天，在雷雨天的时候，天空中会有一道很亮、很亮的光柱，但是老百姓不知道这是佛光，他们还以为是有妖怪呢，其实这是佛光。因为下面有这部经，这座塔是很灵验的。所以你看十四弯那边的人，福报肯定是挺好的。他们经常去供这种塔的，他们经常到这塔前转一转，为什么？你到这座塔去转一圈，你的福报就很大了，是这样子。所以佛经里面有很多东西；很多人都不懂。现在都胡搞，上次我还没学佛法的时候，我也遇到过一个看风水的人，其实他是自己袋袋里有一个东西，他找了一张纸，袋袋里一摸，他跟你纸一画，其实他已经化上一些化学的东西，然后他给你一烧，纸上出现一个字，他说把你这个菩萨开光了，他是骗我们的了，现在我才知道。那个时候，我也被他们骗了；给了他一百元。现在他是骗不了我了，我现在知道，他这个方法原来是这样搞的；是化学的方法搞的，现在你到街上，也能看见一百两百个少林的和尚，他们说我们有气功，卖个膏药给你，然后他这个手给你在搞；就象气功来了一样。他们哪有气功呀。瞎搞的，因为他在袋袋里放有化学的粉末。所以你们碰到这种人，你们要注意一下好了，他在给你摸以前，他肯定去袋袋里摸一下的，他就是先到这个袋袋里摸一下；摸一下以后，他这个手上就粘到了化学粉末。然后他肯定会用一张纸，给你垫着的。为什么？他这个手给你在上面一按，他把这个化学粉末按在你这里了，然后他自己的手碰到纸上面了；然后你就好象很烫很烫。其实你是被他骗去了，他哪有什么气功呀。所以我们平时有些江湖，他都是骗人的，其实真正的气功，它不会在皮肤里面烫的，真正我们有内气的人，他是会在你经络里面走的，他这个气可以进来；到你经络里面的。因为我以前炼武功的时候，就是炼气功。所以我以前遇到一个功夫比较好的师父；我那个时候也年纪轻；年轻气盛，我也跟他斗法，两个人他抓住我的手；我抓住他的手。因为那个师父确实功夫很好，他就把自己的内气放进来，放进来以后，就像里面有水流进来一样的，一下子进来了。然后我就自己的内气调出来，把它堵在这里，不让它进来。他也知道我在调皮，他就跟说我：你身上有一股俗气呀。因为他知道我在调皮，有修为的师父，他也不会伤害你，所以，我后来因为功夫还是他厉害，我堵着堵着；我的脸就越来越红、越来越红，所以我知道不能再堵了，我一下子放掉了。我把自己的气一放掉，它这个气，就从这边过来从这边走出去，真正的气功，是这样子的一种体会，并不是像你们体会过的；皮肤很烫很烫。那肯定是骗人的，这膏药千万不要贴上；贴上一点用处都没有。现在这种情况，你们经常会在街上碰到的，所以你们看：这部《佛说天地八阳神咒经》里讲了，只要你们兴工以后；在上梁的时候；你们只要发心在念此经三遍，你们的房子就会很牢固；哪怕是地震；哪怕是山洪爆发，也不会冲到你的房子。山洪爆发了明明会冲到你，偏偏它就换一个方向走了，就像上次很大的台风的时候，我老婆急死了，去年还是前年，十一号台风来的时候，那次台风很厉害的，把石塘镇什么的都毁光了，那个时候我老婆说，会不会来我们这里呀。我说不会来的，不会来的。因为那个时候，我已经会知道未来的事情，所以我知道它是不会来的，后来那个台风，我们新昌不是根本没来；就是擦肩而过。因为这些东西就是这样子，因为新昌现在我在传经法了，我们这部《长寿经》拿出去念的人，越来越多了，我们新昌肯定要变的！会变得风调雨顺；变得越来越好。但是现在我们新昌还有一个坏因缘，生癌症的人太多了，所以大家在念《长寿经》的时候；希望大家也能回向给我们新昌人，把这个众业改掉。把这个癌症的事情改一改。因为这个是我们新昌人大家的众业，所以要我们念的人多，它才能改过来。这部《长寿经》你们去看一下，我后面把他的作用列出来了，很多很多的作用，在我们这个人间遇到的难事，基本上他都能改变，我为什么在这里经常讲《长寿经》，经常传《长寿经》呢？就是要让《长寿经》，在我们新昌念的人越来越多，现在你们看；别的地方洪灾、干旱。我们新昌没有，我们新昌基本上，都是下个三天雨；晴个两、三天雨；又下雨，又晴个两、三天。没有什么大灾难，所以这些东西，只是靠一个人去做还不行。如果我们在念这部《长寿经》的人，越来越多的话，我们这个福报，会越来越改变。为什么？你这里正法在这里弘扬了，你这个地方就是众业也改了，你的福报也就改了。所以你们去返观一下，我们香港为什么福报那么好？信佛的人多啊。台湾为什么那么好啊？信佛的人多呀。新加坡为什么福报那么好？信佛的人多呀。所以你们去看一下就知道了。所以说这些佛法，就是只要我们在做了，他就会跟你有体现的。就像我们小伟他们塑菩萨也有作用的，他们旅游局塑了那么多菩萨，对我们新昌就有很大的作用！你不要想没作用，这就是作用很大很大的。这个事情，在他们桐庐也是一样显现出来了，他们桐庐没有很大的寺庙，现在他们搞了一个圆通寺。虽然他们的发心是不一样，他们是想赚钱的，但是毕竟你已经塑了，那么多的菩萨，所以他们桐庐，从此以后就变了。上次我到桐庐去，他们很多人都说，圆通寺搞起来以后，我们这里变了，本来他们灾难啊、而且经济条件都很不好的，然后他们圆通寺搞起来以后，就兴起来了。现在他们桐庐很兴旺了。这是真的；不是假的。只要我们相信这个东西；只要我们这样去做，就是这么回事。然后我们对菩萨不敬的话，那他报应过来也厉害的，我在他们桐庐讲经的时候，就有一个女人，她家里就着了三次火。为什么？她老公不信佛，他老婆信佛。他老婆把佛像请进家里，他就把佛像拿来，“啪”的摔在地上，结果完了，她老公本来给这些领导开车的，那个年代可能也是个赚钱的行当，赚得有些钱了，所以买了新房子，结果新房子就着火了；连佛堂也着掉，结果他又去买新房子；又着掉，又去买新房子；又着掉，连续着了三次，着了三次所以他现在变得家里没钱了。本来不算有钱的。所以你不如法的话，这些东西都会出现的。因为可能他们不知道去改变的，你知道改变的话；前面这次着过了；后面这两次就不会着了。他不知道改变；后面的报应接着还会接踵而来。所以有的人讲，为什么这佛法到了你这里，特别会这么灵验，变得特别神起来了。因为本来就是这样子，并不是到了我这里，才灵验。因为我跟你们讲的，都是根据佛祖讲的在做了，当然就灵验，当然就应验了，是吧。你们平时去问，那些其他的师父，问来的，比如有的师父说，鱼肉吃下去念出来的经更亮，你听他的话你完了。有些师父是会这样说的，所以真是害人害己！现在这些师父自己没有修为，胆子就大，什么话都敢说，那么刚刚有一点懂佛法的人，又不敢说了，什么都不敢做了。他害怕了；这又不好。那么真正懂的人，他又不怕了。为什么？他知道自己讲的，就是跟佛法是相应的。所以说这是两个极端，一个中间。不懂的人胆子大，什么都敢做，真正懂的人，他也胆子大，什么都敢做，半懂的人什么都不敢做。就稍微有一点懂的人他就不敢做了。所以这里我们就讲到了，你们看，去读三遍以后，就会出现这种情况了，下面说的，他都是我们家里面会出现的现象；“富贵吉昌”大家都明白的，会大富大贵；会大吉大利。“昌”就是兴盛。“不求自得”虽然你在诵经的时候没有求过，但是你也会得到这种福报。“若远行从军”这句话你们留意一下！“若远行从军，仕官兴生”，家里的儿子如果出去当兵的话，会当官的，他会做领导的。“甚得宜利”就是说会大吉大利的。“门兴人贵”大家都看得懂了，门庭兴旺，家里面的人都会富贵吉昌。“百子千秋”子孙会兴旺，就是会有子孙，千秋万代。“父慈子孝”就是我们现在家里有的人，父母之间关系不好，都很多的，所以这些东西，你们去做了以后，就是父亲对孩子也会好；孩子也会对父亲好；孩子也会对妈妈好；妈妈也会对孩子好，大家都会家庭和睦，用我们现在的话说，就是家庭会和谐。我讲经的时候，老是用新昌话讲出来，我上次讲经的这些光盘，都传到北方去了。因为北方人的普通话准确，他们说师父讲的，我们第一次听的时候，好象听不懂，后来听着听着，就越来越听得懂了。为什么？因为我讲经的时候，有我们新昌的地方口音，其实他们也是不会用的原因，其实我们好多人，学是在学佛法，到时候碰到了事情，就不会用了，就忘了。为什么？其实你听不懂的时候，发一个愿：南无地藏王菩萨，让我听懂。好，你马上就听懂。真是这样的，前几天我锦州的那个徒弟，她现在把我讲的，那部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，把它记录成文字了，但是她当时发心要录的时候，她怎么也写不好，她听一遍还是写不下来；听一遍还是写不下来。后来就问我了，她说：师父，为什么我总是写不下呢。哎呀，我说：你笨呀，我说师父为什么，叫你们拜地藏王菩萨为师呢？因为我叫他们皈依，不是皈依我的，我不是出家师父；我不接受任何人皈依，我让她皈依地藏王菩萨。我说，我为什么让你皈依地藏王菩萨，因为你有难题的时候，就叫地藏王菩萨，他是你们师父啊。后来她听明白了。她那天晚上，就在地藏王菩萨面前说了：我要做这个功德，要把师父的讲经录音，翻成文字。第二天听一下就写出来了，写的很快，现在她不是一篇一篇都发上来了，她前段时间就是写不出来。因为就是这样子，你只要发心了，菩萨就会来帮你，所以有时候，我们要会用，我们在人世间处处要用到佛法，你天天要会拿来用。下面“男忠女贞”，男的忠心专一，女的贞节格守。“兄恭弟顺”就是兄弟之间也会和睦。“夫妻和睦”就是夫妻也会和睦、也会很好。“信义笃亲”就是说亲戚朋友，大家都会很好；都会和谐；和睦。“所愿成就”你自己的一些愿望，也会成就，也会做的成功。    “若有众生，忽被县官拘系，盗贼牵挽，暂读此经三遍，即得解脱。若有善男子、善女人，受持读诵，为他人书写天地八阳经者，设入水火，不被焚漂。或在山泽，虎狼屏迹，不敢搏噬。善神卫护，成无上道。”    这几句话，这下面讲了；如果有人；就是我们现在说犯了法了，要坐牢去了，就是被“县官拘系”了，被县官拘系就是被抓去了，如果家里妈妈，谁给你读三遍《佛说天地八阳神咒经》，他这个因缘会解掉，他会被放回来，他这个灾难就会解掉。下面他说了：“盗贼牵挽”就比如说，这个人原来做小偷的，被抓去了，如果有人帮他读三遍《佛说天地八阳神咒经》，也一样，他这个劫难，也会解掉。所以这是真的！你们不要不相信。有的人想想这个话说的这么死，哪有可能啊。真是这样。真的有人遇到这个难题了，你真的会去念三遍《佛说天地八阳神咒经》，就会这么解决了。如果有人遇到这种难题，就像南无观世音菩萨，这句佛号一样，你有难题了；你有官司了，你搞不平了。你念南无观世音菩萨，这官司马上就给你摆平。这些东西我都做过了，我黑龙江灵空这个徒弟，她有一个朋友，那天我们在电脑视频上讲佛法，她说：师父，我有一个好朋友坐在旁边，她这个官司已经打了十年了，到现在还没了结。她说问问师父看；有没有办法，能把这个官司给了结了。我说：很简单呀，你只要让她回去，天天念南无观世音菩萨，然后发愿，让观世音菩萨帮她，把这个官司给了结了，结果她没过一个星期，她这个官司就了结了。就是这样的，你只要变的傻，你不要太聪明。聪明的人就会想了；我那样念念有用吗？你不要这样聪明嘛，佛法你只要傻一点好。这样跟你说了，你就这样去念。那事情就这样解决了。就像我们年轻人，有时候遇到困难了，你只要会念南无观世音菩萨，马上就给你解决这个问题。你不要急的，我念了三天还没有成功啊，因为你这个事情还有一天呀，就在你要到的时候，一下子他一个缘分出来了，这个问题就顺利的解决了。这些东西，我都自己体会过的，因为我自己佛法没有修好的时候，我也会遇到难题呀，是吧。遇到难题的时候，我也急呀，现在我不急了。那个时候我也急呀，急的时候，我就念南无观世音菩萨。念着，念着，念着，这个事情到了明天，就一定要解决了，一定要解决这个问题了。但是在今天的时候，好象还没转机，但是明天到了，晚上的时候，就有人打电话给我了，转机就出来了，就是这样子了。当你时候到了；转机自然就出来了。这部《佛说天地八阳神咒经》，还要厉害，不要你经常去念，只要你念三次，他就帮你解决这个难题了。所以他说，只要我们念了三次以后，我们就会有很多利益。如果你去书写，就是我们抄写或者印出来去发，这部《佛说天地八阳神咒经》，那么如果你掉到水里了，也不会被淹死，在大火里面也不会被烧死。他总会有一个机缘来，把你给救出来。所以这些东西是真的，不是假的。“或在山泽，虎狼屏迹”，就是说如果你在大山里面，老虎来了，它也会走开；不会把你吃掉。“不敢搏噬”就是说它不敢把你吃掉。为什么呢？因为你念了三遍《佛说天地八阳神咒经》以后，有八个菩萨、许多神仙、冥灵都经常在你旁边保护你。所以下面他说了：“善神卫护”，因为有“善神卫护”，我们最后一定会“成无上道”。这个“成无上道”就是会成佛！你们看好了，其他的经里面没有这句话的，你们看这部经里，他无数次的提到“成无上道”，会修成圣道。就是说你们现在听了这部经，以后一定会有机会成佛的！而且已经离这个成佛，很近了！不会很远了。这是很重要的！所以这部《佛说天地八阳神咒经》的层次很高。他才有那么大的威力。因为我们经的层次越好，他所依持的法力，也就越高！他所依持的法力，也就越大！那如果反过来，你去诽谤他的话；报应同样也更大！所以我经常在给大家讲经的时候；我总要先要告诫大家的：大家来听我讲经，不要乱说话！你不相信不要紧，坐着听好了，不愿意听回去也可以，就是嘴巴不要乱说话，你在这里也好；回去也好；背后也不能说一样的。因为你说了以后；可能接着坏事情就来了！这个是很明显的。下面这段：   “若复有人，多于妄语、绮语、恶口、两舌，若能受持读诵此经，永除四过，得四无碍辨，而成佛道。”   这里又说到了“成佛道”，所以说这部经里面他无数次的讲到“成佛道”。就是这部《佛说天地八阳神咒经》的殊胜之处。这段话讲的是什么？所以我叫大家要去读上三遍。为什么？这个“妄语、绮语、恶口、两舌”我们谁都要犯，这个妄语戒，最难守了，一会会犯了，所以你去受持这部经的话，他就会把你这个过这个业，消得一干二净。不但会消去这个业，而且你会得到什么？“四无碍辨”。什么是“四无碍辨”呢？就是意无碍；理无碍；法无碍；乐说无碍。什么叫意无碍呢？就是天地之间所有的经法；所有的法，这些道理你就能懂了。然后还我们这个理；就是所有的道理；不管是道教的；还是我们人间的，百家的这些道理，你全部都能懂。都能讲。如果这部书拿来你一看；你就能讲。还有就是法无碍，任何一种方法；方便之门你都能掌握了，都能讲了，而且这个法的高、低你都能分别，你能分别得清了，就像我给你们讲的；就是我说，你们治病最好念南无地藏王菩萨，消灾免难最好念观世音菩萨。为什么会这样分别的清楚呢？就是这个“四无碍辨”了，已经得到这个“四无碍辨”了，这些就没有障碍了，会很清楚。就像现在很多经书，我没看过，但是我会讲得来。就像上次一样；有个人跟我讲：《楞伽经》你知道不知道，我说不知道，没看过，但是我说，我知道这部《楞伽经》，肯定是从八识因缘，然后由这个八识因缘，让我们去见性的。他说：是的。为什么？就是你没有看，也能去分别。然后他如果把这部《楞伽经》，拿来给我看的话，我就能解释。我不要看的，就是他拿来了，我坐在这里，我就可以给你们解释了。有的人修了一生，修了二十年，他还讲不了。为什么？因为他没有得到这个“四无碍辨”。这个“四无碍辨”，也就跟四无碍智是一样的。所以我们去念念这部《佛说天地八阳神咒经》，这个智慧就会打开，当你这些东西打开以后，你一定会慢慢的，就能修成佛道。他下面又说“而成佛道。”下面这段：    “若善男子、善女人等，父母有罪，临终之日，当堕地狱，受无量苦，其子即为读诵此经七遍，父母即离地狱，而生天上，见佛闻法，悟无生忍，以成佛道。”     这段话呢，就是你们有人问过我了，就是用这部经做超度，这就是超度，用这部经做超度，他有一个因缘的，一定要在他死掉的当天做，今天死掉，就今天给他做超度，超过今天了，做这个法就不圆满了。就是死掉的当天。那你念三次不够了；要念七次。佛祖说要念七次，你一定要念七次的。你念了三次的话，就不究竟了。所以就像婆婆跟我讲的；他跟他的老头子念了两遍，所以他现在来跟你抢饭了，你梦到他来抢饭了。为什么？他知道，你现在又来听这部大法，所以他一定要你，饭分一点给他。她就梦到她老公来抢饭了，大家都在吃饭，他来抢。一定要给我吃一点，其实这个呢，就是告诉你；叫你帮他超度。所以我已经教给你办法了，因为你用这部《佛说天地八阳神咒经》，给他做超度已经做不了了，所以我换另外一部经，教给你，那部经，哪怕他死掉一亿年了，你一样能把他超出来，所以说还是可以超度的。为什么？你以前，已经给他念给这部《佛说天地八阳神咒经》了，他现在境界很好，不是在地狱里面，但是他现在知道，你有更好的东西，他要啊，所以他赶过来跟你抢。让你分饭给他吃。所以这些东西，我们过世的人，他会感应到的，他是很灵敏的。但是我们人呢，很笨的，你打电话给他的，打去十次，他还不来听。不要听。为什么？他没有这个大福德；没有这个福报。     所以你们记住了，这部经，除了我们给别人做超度要念七次，还有一个要念七次的，就是说你们造坟地，安葬下去的那一天，要念七次。只有这两个要念七次，其它的只要念三次。所以这部经很好记的。你其它任何事情；任何挑日子；找日子、动东西、做事情的日子，你只要念三次。只有两个要念七次，一个是什么呢？给别人超度，超度而且一定要在当天，今天死掉，今天接着就把他超度了，念七次你就把他超度成功了。如果你没有这样做超度，你安葬的时候念七次；同样也有很好的作用。所以大家记住了。为什么？其实这部《佛说天地八阳神咒经》已经装在我脑子里了，其实我不看经文，我一样能讲，所以这些东西，我能讲的清清楚楚。就是说我们这部经不要看了，我知道了，就是临死的时候超度七次，安葬的时候念七次。其它的都三次，很快就记住了。是吧，所以说你安葬的时候，给他念七次的话，他就说了：“父母即离地狱，而生天上”。你们千万要看！前面有说的，就是说：“父母有罪，临终之日，当堕地狱”。如果他平时人做得不好，要到地狱去了，要到阴间去了。那么他说的“其子”，就是说要我们的后代；活着的人；自己家里人，请别人来不行，这个超度请别人来，这个方法就不究竟了，用是有用的，但是你超到上面就有个疑问了。
     “四无碍辨”，四无碍它是一个乐说无碍，一个理无碍，一个义无碍，一个法无碍。这个乐说无碍，就是你得了这个功能的人在讲话；不管他是小的、老的他都听起来会喜欢，起欢喜心。你讲的话都会讲到他心里去。是这样子。所以你们看；我在讲经的时候；不管是老的、小的，不管是讲经会上还是平时，他们遇到我；我在给他们讲；他们都会很欢喜，起欢喜心。就是你有这个能力，有这个能耐了。包括有些不信佛的人，他们遇到我；我给他讲；他也会起欢喜心。为什么？遇到我了，我不给他讲佛法，我先给他讲赚钱。然后慢慢的又把他带到佛法里来了，因为我的目的，并不是给你讲赚钱的，赚钱是我讲的一个方便，我随着这个方便，就把他带到佛法里面来了。就像我以前；跟有的人治病的时候，我叫他念《长寿经》的咒语，我不跟他讲佛法的。我只给他讲，我有一个心理疗法，很多人都试过了，很灵的。可以医治的，然后他就接受了，一接受就变了，他自己体会到了。所以说佛法这东西，只要你去做了，你慢慢的就会回来了，这就是佛法无边！你不要说这个人不信，你就舍弃他。你可以先用方便，把他引进来。就象我们有很多人，本来他去造寺庙的时候；他的起心真的是赚钱，但是造着造着，后来听这个法师讲经，听那个法师讲经，他变了，后来他什么钱都不要了，自己天天在打坐念经了。这就是佛法的方便之门。就象我们今天杭州来的,这几个年轻人，他们可能从来也没有进入过，所谓佛法的领域，但是他们居然能找来，这是他们的福德，这是他们无始劫以来修来的。所以呢，我们有时候佛法里面的东西，我们佛祖讲的，就是方便，这个方便有很多人不能明白，包括现在有的功夫已经修得不错的师父，他们老是会执着在文字里面，执着在自己修为的空间里面；出不来，所以说，他不能去用这个方便，那你能用方便了，你肯定是开了大智大慧了，因为大智大慧的人，他才能用方便！他才敢用方便！比如说，有的刚刚有一点懂佛法的人，你在给别人讲赚钱的话，他肯定说了：哎；你这个人还说是信佛是法师呢，还给别人讲赚钱的，是吧。因为他有分别呀，但是他不知道，这个在讲赚钱的人，他并不是讲赚钱，他讲赚钱，只是讲一个方便而已。先从这个入手，然后把他带过来。所以说，有的人，看了我们达摩祖师讲的《血脉论》了，他就会走到一条岐路上去，就觉得我们菩萨也不要拜的；香也不要烧的，只要明心见性好了。其实呢，他明心见性也见不了。为什么？他自己就执着在里面了，怎么能明心见性呢？因为达摩祖师讲的《血脉论》，是很高层次的。他讲的是顿悟法门；而不是我们的方便法门。所以方便里面，他有很多方便呀。你们去看一下《妙法莲华经》就明白了，他其中一品里面讲得很清楚，只要这个人在沙滩，用沙子堆成一个菩萨的样子，这个人以后必定成佛。为什么？他堆了一个菩萨的样子，虽然他没发心，但是他种下善根了。这个人一点也不信佛的，比如说他去旅游的时候；走到佛像的面前，他举了一个手，这个人必定是成佛的。为什么？就这么一个低头，就种下善根了。我上午的时候跟你们讲过：就是我在到桐庐的路上，遇到的那个人，就因为他在八百九十一世的时候；我去化缘的时候，我过路；他看到我是个和尚；他就举个手：阿弥陀佛！和我打这样一个招呼。这一世他就遇到我；就有听我给他，讲半个小时法的机缘了，就有这么一个福德了，这就是他那一世种下的善根，今世他听了我讲半个小时左右法的时间了，他下一世又要变了，更好的福报就来了。所以说他一世世的变，一世世的修为，最后就成佛了，是这样子。所以我们不能舍弃方便，你们现在坐在这里的人；我们又要不去执着人间的世相，不去执着三界的相，贪、嗔、痴、七情六欲，父母、孩子这都是身外之物嘛，是吧。今生我们做别人的父母，今生我们做别人的孩子，这都是前世结的缘分，是来了缘的。你了了这个缘分；下一世认都不认得，所以我们不要为他们去难过，不要为他们去操心太多。只要能过去就好了，我这样说，并不是说不让你操心，自己的孩子生下来不管，那不对了，是吧。这是你的责任，你生了他了，就得养他。这是你的责任。就像我现在一样的，我仍然做得很好，而且我为了怕我老婆骂我，我就早上起来洗衣服，烧饭全部我都做，包括现在这几天我要讲经了；我仍然这样，我早上起来衣服洗掉以后，然后什么事情全部都做好，因为我这样在信佛法，在他们看来是不务正业了，那么为了不让他们来骂我，我不是说象你们想的怕她骂我，为什么？因为她骂我一下，她就会受罪，所以说，我就怕她骂我，所以我什么事情都做得好，她就不会骂我了，没话好说了。其实不是象我们常人想的，是怕人的意思，那个怕是深层次的怕。所以有些东西我们常人；就是没有修行过的人，是不能明白这个道理的，为什么你能做到这个程度呢，所以现在我家里人也好，我姐姐坐在这里，他们都看得很清楚，我总是这样在做的。有时候我爸爸好象看不下去，他有时候说：今天星期六；礼拜天呀，你老婆在家呀，你干嘛还洗衣服呀？他们就心痛我了。其实他们不能明白我，深层次的意思，而且我在做这些事情的时候；心里一点怨恨没有的。我不会觉得我在做这些事情，很委屈，我没有的。为什么？这个缘来了，我就做，我做好了，缘就灭了；所以我就放，这就叫随缘起事。什么叫随缘起事呀？缘分来了，我就拿起来，缘分没了，我就忘了；我就放下了。这是什么？这是我们高层次的禅定，这就是我们所说的楞严大定。有几个人做得到呀？做不到的。几乎没有人做得到，这个大定很难做到。为什么？因为你一会去执着了；一会去分别了，你哪能做得到呢。这个随缘起事这句话，很好讲的，但是你做到没有那么容易呀！做到了，就是入境而不住了。所以，当我们自己修行到一定程度的时候，自然而然就做到了。就象刚才坐在下面；就是志峰跟我讲：好象张芳今天骑摩托车来的，原来是志峰讲的，其实刚刚讲过，我又忘掉了，他们在说起的时候，我说谁跟我讲了这句话？好象想起来这句话，有人跟我讲过，但是谁跟我讲的这句话，我又忘了。因为当时他们在和我聊天的时候，我都听进去了，但是没过一会我就忘了。为什么？因为这个缘分尽了，我就把它抛掉了，就把它放下了。这是真正的放下！那我们大多数人，都放不下这个呀！比如说有个人在背后说了你了，你今天回去还记得，明天还在生气；后天还在生气，生到后来变得自己生病了。所以说真正的放下；我们要这样放下，叫随缘起事。就是我们随着缘分的起灭，而去做！我们办事情也一样的，我们平时，比如说有人在办公司，比如说我今天公司里面，这个资金周转不过来了，他肯定会很烦恼，但是这个资金第三天才用；比如说今天还不要用；是在后天才用的，你今天去操什么心呀！我们常人肯定要操心的，他早一个星期去操心去了，他操心操死了，我现在这个钱还没有呀，他找这个朋友，找那个朋友，跑来跑去还是没有解决，为什么？你在这个境界里面转，你被境界所转。这个事情我以前也遇到过，是被境界所转，后来我明白过来了，因为是在第三天用的，我提前去干什么，比如说我明天要用的，我今天才去干。哎；偏偏就是奇怪了，我脑子里那个时候，还一点也没有印象的，结果一个缘分就跳出来了，这个人可以帮我解决这个难题。哎；他自然而然就来了。但是这就是考验你什么？定力！你有这个定力吗？很多人就做不到。就肯定早早的就操心死了，头发都操心操白了。所以说这个定力，是很重要的！我们说到定力的问题；我们又要讲到，我们的毛主席了，大家都知道，我们毛主席有一个习惯，他看书的时候，喜欢坐到大街上去看，干嘛？炼自己的定力，他也在炼自己的定力呀。所以他后来能讲出“人定胜天”这句话。“人定胜天”，现在好多人，把毛主席的这句话理解错了，以为只要我们人执着的去做事情；就能做好，那是做不好的。我们毛主席讲的“人定胜天”就是叫定力。你有这个定力了，你就胜过天了，当然了，你有定力当然胜过天了；你的神通比天还大呢！所以你看：我们毛主席在陕北的时候，那个吴宗南已经找到他了，就隔着一座山了，翻过这座山，就是毛主席躲的地方了，但是毛主席坐在那里，好象一点也不担心，他还要在那里插块牌子：毛泽东从此走过。他一点不害怕。为什么？他有定力。他有这个定力！所以你看；结果被他的定力战胜天地了。当吴宗南走到他那个山下的时候，天降大雨，吴宗南他们又返回去了。因为你定力在那里了，这个境界就转掉了，你不怕他，那境界怕你。所以有时候，你们可能也经常听别人解释；我们不要被境界所转，要心去转。什么是境界呢？很多人搞不明白，所谓的境界，就是我们生活中遇到的事情，任何事情！都是境界！所以有时候就是这样，你心理越是担心这件事情，就越搞不好。就象生病一样的，生病也是一样的。我在治疗西安大学里的那个徒弟一样的，她因为是得了现代医学认为不治的病，前面她的几个有缘人，都被她度出去了，一个一个病都好了，结果她自己还没好，她心里面就急了；老是打电话问我：师父，为什么现在我的血液里面；化验出来，血液里的指标，还会不好？我告诉她：你血液里的指标，那只是表相，什么是表相呢？就是故意让你留着的。留着干嘛？就是因为后面；你这些渡的人出去以后，还有人会住进来，而且住进来的这些人，是不信佛的，善根浅的，你怎么渡他们，都渡不了，让她做一个对比。结果果然是这样，后面住进来的这些人，她怎么教他们念《长寿经》，他们都不相信，不接受。所以他们的病也好不了！结果就在这个时候，我们的陈晓旭死掉了，因为她那个病房里面有电视机，她就看到了，看到了以后，她心理就对号入座了，她想：陈晓旭那么好的师父跟着，也会死掉，我会不会也是这样子，她有了这个念头以后，我就知道了，虽然我在新昌，我从来没有给她打过电话，都是网络上交流的，我那天逼不得已了，我就拿起电话给她打过去，一个电话拔过去；我就说：你不要对号入座啊！我第一句话，就这样讲，她肯定在那边伸了一下舌头，因为她象小孩子一样的。她说：师父，你知道了，我只想了半下。为什么？你动这个念头，会影响你的病情的，所以说，我就担心她这个事情，所以我马上给她去电话。我跟她讲：你不要对号入座，别人拜的师父和你拜的师父是不一样的，缘分不一样，我说，你那个师父天地都可以改变的。当然这是我随口说的话，结果她把我这句话，都写到文章上去了。其实这些话不能写上去，别人看了会理解不了。我是让她增加信心，让她不要起这个对号入座的心，才这样说的方便方法。所以我就她跟说了；天地都可以改变的，你一个小病有什么好怕的。后来没过几天，她血液什么全部化验出来，好掉了，出院了。因为她是亲身经历过了，为什么呢？因为她这些事情；没有发生以前；我全部都告诉她了，我说你住进医院，你的骨髓化验出来肯定是好的，抽骨髓是很难受的，当然肯定那个时候，她还是有一点怀疑心，她想想，我检查出来明明很严重了，怎么会一下子变得骨髓里面的指标，没有不合格呢。结果她骨髓化验出来的结果，就是这样，就是好的。然后那个医生也奇怪了，医生说我临床那么多年，没见过这种情况，所以后来他说是误诊了，因为那五个人里面有一个是小姑娘，她已经经常处在昏迷状态了。因为这病她会经常处在高烧、昏迷；这种状态，那个小姑娘叫陈玮，她好的挺快，就是很快就好了，她自己也觉得是奇迹。所以这些东西，我们心里面有些东西转的时候，你会把外面的这个境界，也变掉，所以我们修佛法怕什么？怕你的心变去，我神通最大，都改变不了你的心。因为佛法是什么？佛法是治我们的心病的！只要我们的心变得平静了，任何境界都没了，所以我们的心，是最难治疗的。如果我们这个心好治疗的话，我们佛祖早就给我们治疗掉了，哪要我们现在这样炼呀，因为我们的心，跟我们佛祖是一样的，我们身上的佛性，跟我们佛祖是一样的。他也治不了我们，所以他教我们方法，让我们自己走出去，为什么我经常这样唠唠叨叨讲那么多，就是因为让大家明白，佛法根本的东西。
   我们接着讲下面这段：
 “佛告无碍菩萨：“毗婆尸佛时，有优婆塞、优婆夷，心不信邪，崇敬佛法，书写此经，受持读诵，所作所为，须作即作，一无所问，以正信故，兼行布施，平等供养，得无漏身，成菩提道”
     这段话呢，你们看；佛祖他又告诉，我们这个无碍菩萨了，这个“毗婆尸佛时”，什么是毗婆尸佛呢？就是因为我们释迦牟尼佛前面，有七位佛的。其中一位佛就叫毗婆尸佛，他的佛号就叫毗婆尸佛。毗婆尸佛的时候，我们人的寿命是两万岁。因为我们数上去前面有七位佛，第七个佛的时候我们人的寿命，是八万岁，到后来变成七万岁；到后来变成六万岁；后来就一下子，就降为两万岁；后来又变为一万岁，到我们释迦牟尼佛的时候，成了一百岁，是这样降下来的，毗婆尸佛的时候，我们人的寿命，还有两万岁，就是我们地球人，我们南阎浮提人的寿命，有两万岁。那么，那个时候有优婆塞及优婆夷，就是不是出家人，就是象我们现在这样的居士，他呢就是傻，一看到这部《佛说天地八阳神咒经》，他就相信了。“心不信邪”，就是其他东西，他不相信了，一看到这部《佛说天地八阳神咒经》，他就信了。“崇敬佛法，书写此经，受持读诵”，就是非常恭敬佛法，抄写这部经，也在读，也在念，也在修持。“所作所为，须作即作”这是什么呢？就是我刚才的随缘起事啊，他就是说，我想念这部经，就念这部《佛说天地八阳神咒经》了，不念的时候，就放下，念的时候又拿起来念，但是其它东西我都不去做了，任何人来跟我说，我都不做了，比如别人说《地藏经》好，他也不来了，不念了，我就念这部《佛说天地八阳神咒经》，一门深入。  其实他两句话“所作所为，须作即作，一无所问”就是也不会去问别人，这部经到底是真的，还是假的？到底有没有用呀？他也不去问，就是一门深入，一门深入叫什么呀？“以正信故”这就是正信，不是邪信，因为他这个正信的原因，然后他还在做什么呢？“兼行布施”，就是说他也在造寺庙，也在做功德，就是在捐钱呀等等，这些就是叫布施。“平等供养”，就是说，我们对这种塑着的菩萨，他也在供养，也在做这种事情。不去分别这个佛我喜欢，这个菩萨我不喜欢。就因为他这种原因，他得到了什么？“得无漏身，成菩提道”这句话就是说他成佛了，他就在那一世成佛了，因为他这样做，他就在那一世成佛了。“无漏身”就是说没有漏了，没有漏，就是我们所有的七情六欲、贪、嗔、痴，全部都没了，分别心也没了，这才叫无漏。所以说这个无漏，其实就是没有这些尘土了。我们菩萨也可以叫无漏罗汉，佛祖也可以叫无漏罗汉。如果你罗汉到了无漏罗汉，其实就是成佛了。所以我们要到无漏这个程度；层次没有那么容易的，特别我们其它的东西,全部抛光了，这个分别心，你肯定很难抛掉。这个分别心老是出来作怪。所以他那个时候，成佛的名字是什么呢？
    下面你们看；号曰普光如来，他那个佛的名字，就是叫普光，如来也是我们佛的称号，因为如来，应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，这些都是我们佛的十个称号。“应正等觉”这也是叫觉悟了，成佛了这个意思，也就是三藐三菩提。因为这个境界他没有字好表达，所以他经常会用这些稀里糊涂的话，来表达，因为“应正等觉”就是说我们觉悟了，成佛了，也就是三藐三菩提的意思。也就是我们所说的，他返回到这个道了，因为我们这个佛的境界，是没有语言、没有文字可以表达的，那么强为之，用一些语言、词语去表达，所以说这些词语,都是很多的。我们佛祖有时候叫菩提心，有时候叫佛性，有时候叫三藐三菩提，有时候叫他般若波罗蜜，有时候叫他应正等觉。这都是说佛的境界，一样的。那我们的科学家爱因斯坦，他不叫佛，也不是叫佛性，他叫能量。其实这个能量，也就是佛性。也是佛的境界里面的东西。还有我们道教里面的老子，他是用道这个字来表达。其实这个道，也是这个境界。老子说的那个道是这个境界，但是他后来的徒子徒孙，都没有他这个境界了。都把他这个经念歪了。其实老子说的那个道，就是我们佛祖所讲的佛性。他也看到了这个东西的存在，他在《道德经》里面，就是这样讲的，他说这个东西，好象是天地的母亲，比我们天地还要早，天地都是他生出来的，这个东西我叫不来，他叫什么名字，我强为之名叫道，就是说这个东西，没有名字可以表达，也说不来，现在我还是用一个名字来叫他；就叫他道吧。所以这个道呢，也就是我们这个佛性。这个呢我在这里讲，你们可能心里面好象明白了，好象又不明白，肯定是这种感觉。为什么？因为这个境界确实是到了佛的那种境界。用我们的这个思维，用我们现在的一些思想，他无法明白过来，是很难理解的，那么如果我们通过自己的修行，你自己出现了一些悟，所谓的开悟；当你开悟的时候，你就明白了，这个境界的情况，你那个时候也会发现，原来佛法根本不要讲的，没话好讲的，什么话都讲不了，才是真正的佛法。才是进入了这个佛法。
    我们这个开悟，分为两个方面：意悟、还有一个身悟。现在我们很多人都弄不明白，什么叫意悟呢？意呢是意识的意，悟呢悟性的悟。意悟就是我们现在很多人，是通过看经书，然后悟到了经书里的道理。那你在意识里，你已经悟到了，但是这个悟呢，是不究竟的。我们打个比方是什么呢？隔岸观景。就比如说,我们站到河的这边，看到河的对面的景色，你自己觉得好象很清楚，其实你一点也不清楚，那里的情况你了解吗？不了解。所以这个意悟，就是叫隔岸观景。那么我们还要通过一个身证，就是通过我们自己身体的修炼，自己通过身体也悟了，身体开悟了，好。两个悟加在一起，那才是真的开悟了。因为你用这个身体作为渡船，把自己度到了对岸，你还会不明白对岸的情况吗？肯定是明白了。所以我们有时候经常讲，度人,度人叫从此岸到彼岸，这也是一个比方，其实哪有真正的岸呀，也没有此岸,也没有彼岸。所以佛法里面，其实讲到最高境界了，是没话好讲的，那我们翻来覆去，为什么要讲呢？就是因为这样讲，让你去悟。用思维,用我们的第七意识、用我们的第八意识去悟去。你悟到了，你也会明白过来了，所以说他在那个时候；因为他正信的原因，就是没有怀疑心。他一门深入，就念这部经,念到底，抄写也是这样，读也是这样，背诵也是这样！所以他后来就成佛了，他的名字、法号，就是说我们的佛号，就叫普光如来，应正等觉呢,也就是三藐三菩提。进入了这个佛的境界，因为真正的佛，他根本就没有身体的，我们想象佛就是那个金身，其实这个金身也是假的，金身是法身，是吧。因为我们有三个身，法身、化身、报身。我们现在这个肉身就是报身。所以当你自己的功夫出来的时候，你自己的化身也会出去，可以到处乱走。所以这个“应正等觉”就是这个意思。
    “劫名大满”其实他这些名字也是假的，其实这些名字，就是在讲一个境界。你们去看一下《妙法莲华经》就明白了。里面他讲过的；所有的名字都是假名字。佛祖是为了打比方，才讲出这些名字来的，所以他所说的大满、所说的普光，也就是说这个名号，根本就没有。所谓的普光，就是普天之下都是光芒一片。那是什么？那就是我们的佛性，就是能量体。所以说这个普光如来的名字，也是假的，他只是在说明这个道理。那下面这个大满呢？也是假名字。其实也没有真正这样一个佛国，他所说的大满，就是说我们大圆满了，就是回归到那个能量体了，就是大满。你看他的国名也是这样，国名叫“无边”，无边无际了，你就是能量体了。什么叫无边无际？无处不在，又无所在，就是无边无际。所以这个无边也是假名字。
   “人民俱是行菩萨道“佛国里的这些人，这些菩萨都在行菩萨道。自渡渡他，行六波罗密，是谓行菩萨道。“无所得法”哪有什么法得呀？因为你到了那个境界以后，所有的佛法你不要用了。为什么？你路已经走完了，走到这个境界里去了，这个法就空了。我们《金刚经》里讲过，就是说：无我相、无人相、无众生相、无寿者相、无法相。最后那个境界，就是要到达无法相。所以说，当你真正自己炼出来的时候，其实哪有经书呀。你们都看到我讲经的时候，我从来没有稿子，不要。为什么？这儿（心）都带着。所以说，这一个一个都会讲出来，想讲的时候，他就讲出来了。所以呢，这个所谓的无边，所谓的大满，他都是用的假名字，因为我们人喜欢分别，所以他用这些分别，让我们来了解这种很大的境界。用这些话来比喻。因为我们这些境界无话可说，所以他用了这些名字来代替。但是我们现在的人，很难看懂了，一会着到这个相里去了，老是到身外找佛，这个佛在那里呀？我要去找佛。佛在你自己身上呢，找什么找。最大的佛，就在你自己身上呢。天天跟你在一起，你走路、讲话都离不开，你身上的这个佛。你的眼睛就是光明天，你的鼻子就是香积如来。等一下会讲到的，我现在先不说这些。所以这部《佛说天地八阳神咒经》，他把我们这些执着的相，全部给破掉了。这部经很大、很高的层次，就在这里。那为什么到现在为止，没人敢讲，这是因为，他也看不明白；这说的是什么，因为这部《佛说天地八阳神咒经》，确实到了佛的境界。你不能明白讲不了的。所以你们看他讲的“人民俱是行菩萨道”，哪个不是在行菩萨道呀。就像你们这里坐着的每个人；你们平时不是在布施吗？平时不是在念经吗？这是什么？这就是六波罗蜜，你在行六波罗蜜了，还不是菩萨道吗？都是在行菩萨道。你们个个都是菩萨，你们不要以为菩萨，就是飞来飞去的，你们个个都是菩萨，就是菩萨，不是假的菩萨，是真的菩萨，真的菩萨就是象你们这样的。但是呢，你们还有些地方还没有做到究竟。为什么？我在布施的时候，我有布施想。比如说我今天捐了两百块，你不能有这样的想法，我捐了，就捐了。就是说，我们在布施的时候，没有布施想。就是说，我以前讲过几句话的，就是叫淡泊。什么叫淡泊？我身穿锦衣，就是身穿着很漂亮的衣服，我没有富贵想，就是我没有感觉到，我穿着很漂亮的衣服，我很富有，我看不起你们这些穷人。我没有这种想法，衣服我只是拿来穿的；穿了暖和；就可以了。所以说你要做到这种心态；那你就是真正的大菩萨了。当你能做到这个时候；你就是真正的大菩萨。但是我们现在大家很多人，还做不到，有时候一会就走到这个相里去了，慢慢来嘛。你们今天听了这部《佛说天地八阳神咒经》以后，明白什么是真正的佛菩萨，明白什么是真正佛的境界。为什么？你们今天听了我讲经以后，你们回去以后；我老是会跟着你们的。真的！不是假的。你们今天听了以后，感觉我好象忘记了，但是你们在看经的时候，突然之间，好象我在身边一样，就想起来了，就是这样。这以前他们来听过我讲经以后，他们就有这种体会。明明这个事情不知道了，好象看到的时候，又想起了我在讲经的那个情景，那是什么？那就是我天天跟着你们。当你忘了的时候；我马上把这个境界，又放给你们看了，象放电视一样。你们脑子里一放出来；你们马上明白了。这是什么？其实这就是我们平时所说的，所谓的加持力。这有功夫；真有本领的师父，他就是这样可以加持你。为什么呢？你们看；我前几天，跟你们讲过的，他们远在西安的；从来没有见过我的；为什么会看见我的相，这就是可以出去加持！我要让他们先好，他们病重。而且用这个方法，再来度我自己的徒弟，因为我那个徒弟的根基很好。要让她明白过来，就是这样。所以就显相了。有些人就是不会相信的，就像上次我在寺院，现在的这个房间里，在电脑视频上面；跟很多徒弟交流。我们电脑上搞了一个佛教的聊天室，因为外地的徒弟，他们没有神通，他们没有天眼，看不到我；不能跟我交流，那我们现在，就用现代化的手段，用电脑。他们也可以看见我，我也可以看见他们。又可以讲话的。我们就在那里搞了一个房间；叫智慧之舟，大家都可以进来，有一百五十个人可以进去。就象视频电话一样的。有八个人可以连起来。可以对面对讲话的。我黑龙江的三个徒弟，他们炼出神通来了，他们也具备了一些神通的能耐。但是他们又着到这个相里去了，出现神通的时候很开心，很喜欢拿出来炫耀，其实这个又着相了。所以我得让他们不炫耀这个东西，那天也是这样，我们在聊天的时候，他们三个人在炼功的时候，头上出现了一个光环，雪白雪白的一个光线的东西，而且他们用照相机拍下来了。拍下来以后，他们就在那个房间里，在跟我其他的徒弟讲了，我们在炼功的时候有这么的一个光圈。很白很白的，那我在旁边也看到了，是吧。我看到他们照片上面，头顶上面；就是一道很白的光；环形的，雪白雪白、雪亮雪亮的一道光线。因为你们炼过自然功的人，也会知道，有很多人，也会出现这种所谓的瑞像。其实这些不希奇的，这都是让你增加信心。你不要执着在这个相里去。所以我那个徒弟这样的在炫耀了。我就跟他们讲了：你们执着在这种相里面。他们三个里面其中一个就说了：师父，你显神通老是不让我看的，老是让我师姐看的。我说：我对你师姐好呀，就这样和他开玩笑的。然后我这样讲了以后，我就给他们讲，我说以后我显相给你们看的时候；你们可以用照片拍下来。这样跟他们讲，然后我讲着讲着，我就开始发光了，我自己的身体，就开始亮了，先是淡桔红色的，慢慢的亮出来象灯泡一样，这光芒就亮出来、亮出来，然后变白，然后又返成兰色的，然后又返成白的，越来越亮，然后这个光往身体上慢慢的漫上来、漫上来、漫上来，他们看过来的时候，在视频里看的话，到后来只有光线了，看不见人了。但是我没有全部把他漫掉，我漫到眼睛的时候，我就把电脑关了，不让他们看了。那个时候，我对他们说的时候，我说是电脑跳闸了。结果因为我讲过让他们拍照，他们果然拍了好几张照片，他们现在还发在网上。这些照片都能看出来。我们灵智，就是锦州的那个徒弟，她很有心的，就在没有发光以前，给我拍了一张照片。因为没有放光以前，我就像现在这样，一点光芒也没有的。然后接下去，就是一点一点亮出来，越来越亮、越来越亮，亮到后来几乎看不见眼睛以下的部位，只留下一点点头发，眼睛好象模模糊糊还有一点能看到。最后一张照片是这样的，因为他们把照片拍下来，有人去跟她爸爸去说，他们都不相信的，后来我们灵英，还跟她老公去说，她老公说：这不是很不简单嘛，下面摆个灯泡就好了。不相信的人，不要去跟他们说，他不会相信的，如果那天我要摆灯泡的话，我还得好好的去设计过。因为那是随缘而来的，你那里去搞灯泡呀。但是我们不会去辩论这种东西，你不信就不信吧，但是我那几个徒弟，没有一个人不相信的。还有一个呢不是我徒弟，是他们那里的人，因为我上次去他们那里讲经，我们灵英去叫了她三次，她都没来。她这个人就是没有这种大缘分，但是她拜菩萨偏偏也很诚心，家里的观世音菩萨天天在拜，很认真的，拜佛也已经几十年了。所以说菩萨还是很关心她的。所以观世音菩萨派灵英去叫她三次，上次我跟她讲了，她说我为什么总是见不到菩萨呢？是不是观世音菩萨认为我不好呢。我说菩萨天天叫你见，你呢不想见。我说我上次去你们那里讲经，观世音菩萨来叫你三次，你都不来。她说：啊，难道灵英就是观世音菩萨啊？这悟性真是太钝了，是吧。所以我那个时候，我就发了一个表情，用榔头打她。她说：这徒弟是不行，是要该打。我说：你这个人呀！打你也打不醒。虽然她那么迟钝，但是观世音菩萨还是没有忘记她，因为她天天在拜观世音菩萨，天天在求他。所以就在电脑网络上面，让她跟我认识。而且那天我在放光的时候，就她不是我的徒弟，也让她见到了。但是其中有一个人，她因为不诚心，我故意就是不让她见到。所以那房间里有很多人，就是有一个人她没有见到，但是她始终是在场的，她就是见不着。她也跟我视频连着的，大家都连在一起，她也能看到我，我也能看到她，但是别人都在叫了：啊！师父变了，师父亮了。但是只有她一个人，就看不到我亮。为什么？因为她心不专心，她心不诚心。开小差嘛，我就把你给障蔽了，就你一个人不让你见。所以这些东西，当你们感应到菩萨的时候，就是菩萨给你增加信心！是真让你见到了。
    就象我们小伟，看见大佛菩萨哭一样的，就是让他见到了，其他人就见不到，我给他讲出来吧：在2006年的时候，大年三十夜，他觉得太空闲了，他一个人转到这个大佛寺里面，就是我们那个弥勒佛的大殿，他转到那里去，他一走进去，就看到这些菩萨金身,全部都亮了，而且他的眼睛上面这些珠子；全部都变成宝石了，很亮很亮的宝石，就象真的眼睛一样了，然后这两边还有两颗宝石，就象眼泪；就象在哭一样。全部是宝石看上去。因为他自己在读大学的时候,学的是光学，就是物理上面的这些东西，他自己觉得不应该会这样子，所以他就怀疑，然后他就跑门外面去看，看有没有返光的东西，结果找来找去,也没有找到返光的东西。后来他又跑进去看；还是这样子，然后他就问旁边这些婆婆，因为大年三十，我们那里在坐夜的人很多，他就问他们：你们有没有见到。他们说：没见到。为什么？这是显相给你看的，别人就是看不到。所以说当你有了功夫以后，象佛菩萨他们，就能做到这样子，就是不让你见，因为你不诚心呀，你心不真诚。就是把你给障蔽了。那有些人想想怎么能做到这样。所以那天，那个没见到的人，她很可惜，是吧。后来大家都拍出照片，写出文章来以后。把我的照片和写的文章，全部都登出来以后，她也看到了。结果那天她就来问我：师父，为什么那天我没见到。我说：你不专心，在玩呢。我就这样说她。为什么？你心没到，他就是把你障蔽了，就是不让你见。那么有的人说：你既然会放光，你现在放给我看看；我就不放给你看。因为你这样来问我，你到老，到死；跟在我身边，你还是见不到。你看来看去我还是这个身体，就是这样子。佛法讲的就是一个因缘。所以呢，象小伟他本来对佛法也不是很信的，就是因为三十晚上，他见到这个像了，他觉得肯定跟佛菩萨有缘，自己有大愿大任务呢。因为佛菩萨为什么会掉眼泪呀，他是不是看到这里寺院的和尚，没有好好修行呀，是不是他看到这种现象很难过呀。其实就是这样！因为佛祖很慈悲！他看到你们现在都这样子，他可怜你们，他都流眼泪了。就象我们《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》里面讲的一样，我们这些后世众生对佛法都不认识了，都不愿修佛法了，所以你看佛祖流眼泪了，而且流着流着血都流出来了。然后大家都看到十方诸佛都在流眼泪。他是慈悲我们，他可怜我们，是这样子流眼泪的。所以说他看到的，就是这种真的显相。他就是显相给你看，所以你看他现在写博客、写什么他都在批评这些东西，我们这些寺院为什么，这么不清静；我们这些和尚，为什么不坐下来好好修炼，他总是在写这种文章。为什么？他就是悟到了，菩萨给他显这个哭的相，就是要他做这些事情。为什么让他一个人看到，不让别人看到，就是叫你护法的。这是对的！我们又扯远了，回来。
     我们毗婆尸佛这个佛祖的时代，就出现了这样一个人，他什么不信，他就信这部《佛说天地八阳神咒经》，就这么做，结果他就成佛了。他就得到了佛国，而且佛国里面的人，都在修菩萨道。“无所得法”到最后佛法也抛掉了。“以是经威德，获如是报”，他为什么有这样的福报呀，为什么一下子就会成佛呀？就因为这部《佛说天地八阳神咒经》的功力所至！我一直在讲，每部经他都有法力所依！为什么这部《佛说天地八阳神咒经》，你们家里念三次，就有那么大的用处呀？这部经他有这个法力所在。因为这部经层次高，他所依的法力就大！我们其他经你们看：他没有讲他念三次就用的，这部《佛说天地八阳神咒经》，无数次讲到念三次有什么用，念三次有什么用。就是说这部经的威力很大！我们不要不信，这部经的威力就是这么大。下面这段：
   “复次，无碍菩萨，此天地八阳经，行阎浮提，在在处处，有八菩萨、诸梵天王、一切明灵，围绕此经，香花供养，如佛无异。”
     今天一开始的时候，我就跟你们讲了：我们这个佛经，你们不要乱丢！这个佛经是很大的！为什么？你看；八菩萨。哪八位菩萨呀？就是跋陀罗菩萨、罗邻竭菩萨、憍自兜菩萨、那罗达菩萨、须弥深菩萨、因吉达菩萨、和轮调菩萨、无缘观菩萨。就是这八位菩萨。这部《佛说天地八阳神咒经》，我也是刚刚看到，这些菩萨我也报出来了，因为平时可能我还报不上来，我在讲经的时候，我就能报的出来，因为我在讲经的时候，我在这个境界里面。所以你们在听我讲经的时候；好象你们也在跟着我，在境界里面一起游览一样的，因为我就在游览。你们听着也觉得自己在游览。这八位菩萨，就象供养佛祖一样；经常在旁边供养这部经。还有很多“诸梵天王”。什么是诸梵天王？就是十八层梵天上的梵天王、还有我们玉皇大帝、还有很多神仙都在围绕着这部《佛说天地八阳神咒经》，在礼拜、在供养。供养到什么程度呀？就象供养佛祖一样供养这部《佛说天地八阳神咒经》！所以你们看，他们都在供养，我们人可不能不重视！因为人神通大，这部经书可以乱丢。所以说，我们不能把佛经乱放，要注意！就是要恭恭敬敬的。这部《佛说天地八阳神咒经》，就是我们的老师，就是我们的前辈，就是已经走过路，要教我们，要给我们指路的老师。我们要尊敬他！只要你恭敬他，我们在哪里都可以念。所以说我们要恭敬他。这段话呢，我这样解释过了，你们肯定也明白了。而且前面有句话，你们也要注意一下，前面有一句话：“此天地八阳经，行阎浮提，在在处处”。这部《佛说天地八阳神咒经》，只有到了我们南阎浮提，就是我们现在所在的这个地球空间。才有那么多菩萨会来护持。所以你看我们南阎浮提人，虽然我们寿命短；会造业；福报也不好，没有北俱卢洲好，没有一千岁寿命，东西要做过才能吃。但是这些东西都是我们这里好。佛祖讲经，都行在我们这里！佛祖让佛法留世也都在这里！所以你看我们普贤菩萨，他保护这部《妙法莲华经》，在我们南阎浮提流行。这都是他的神力所为！所以我们到现在，都能看到这部《妙法莲华经》，没有他的神力护卫，早就没有了。所以他是用神通，保护着这部《妙法莲华经》。特别在我们新昌，我们新昌经常会看到《妙法莲华经》，很多人都会拜《妙法莲华经》。所以新昌这块福地，确实是一块佛地！包括我们以前追溯上去，我们这里也是块佛地！我们智者大师来的时候；我们这里就迎来了一个佛法的高潮。这些东西，你们到“唐诗之路”的书里去了解一下，他已经把这个东西写出来很多了，他在研究这段历史，他叫竺岳兵。他是“唐僧之路”的社长。好象也有八十多岁了，所以他把我们新昌以前佛法兴盛到什么程度，有多少高僧大德到过我们这里，他都写成文字。
    下面这段，其实就把我们《心经》讲出来了，一部《心经》就在这里。下面这段：“佛告无碍菩萨摩诃萨：“若善男子、善女人等，为诸众生，讲说此经，深达实相，得甚深理，即知其人是佛身法心，所以能知，俱足智慧。”
    这句话是什么呢？这句话我不会展开很多，为什么不展开很多呀？就怕你们误解。但是讲还是会讲一下的。佛祖讲了：我们佛祖又告诉，我们无碍菩萨了：他说，如果有哪个善男子、善女人，就是如果有哪个在信佛，在修炼的人，不管是男人，还是女人，他如果能讲解；会解释这部《佛说天地八阳神咒经》，给大家听的话。这个人他的功夫，已经到了什么程度呀？“深达实相”。什么叫“深达实相”呀？就是佛的境界！佛的境界就叫深达实相”。“深达实相”了，他才能“得甚深理”。他才能够明白这个很深的道理。这个很深的佛法，他才能明白，他才能讲得出来。那么这个人是什么呢？这个人“即知其人”，这个人他就是“佛身法心”。这我不展开了，你们自己想去。因为这个人，他就是“佛身法心”。为什么呢？为什么这个人，他就是“佛身法心” 呢？因为这个人，他能知道“俱足智慧”。就是所有的智慧，他已经具足了。他已经具备了，他已经有这个能耐，他已经有这个功夫修为了！这里就这么简单的讲一下就算了，你们自己悟去。所以这个东西，这部《佛说天地八阳神咒经》，他其实已经把这个事情，讲得很明白了。为什么叫“俱足智慧”呀？
  “眼，常见种种无尽色，色即是空，空即是色，受想行识亦空，即是妙色身如来。”
   这段话是什么意思呢？就是说这个人，他看出去所有的色，这个色不是颜色，而是我们的物质。所有有形有相的东西，有形有相的东西，在他看来都是虚无缥缈的，都是空无所有的，都是虚幻的。但是他又不会把它当成虚幻的，就比如说，我们在生活当中，我可以有老婆，我可以做事情，我可以吃任何东西。但是，他只是以此为此，他不会把这些事情。当成真实的，就是说我吃饭只是为了饱肚子，做事情做过了就放下。他不会去执着这些东西。那么这个人能这样，那么我们呢？我们也要做到这样！要向他学习，我们能做到这样的话，你就是妙色身如来了！为什么？他讲了：“色即是空，空即是色”。就是我刚才讲的道理。就是说他把这个世界当成真实的，但是又把它当成虚幻的。    “色 不 异 空，空不异 色； 色 即 是 空， 空 即 是 色。”被他搞浑了，什么叫“色不异 空， 空 不 异 色”？什么叫“色 即 是 空， 空即是色。”？就是我刚才讲的道理。你在这个境界里面，你把它当成真实的了，因为你正在那个境界里面呀，你在这个境界里面你要生活，你要吃饭，你得工作这是对的。但是你不要把它当真了！因为这个境界是假的。你的法身不在这里！所以为什么我有时候讲你们；中午有时候你们会睡觉，因为你们的法身也是这样，你们的法身其实也不在这里，还在佛祖面前听法。你们不要以为你们这个身就是你，这个不是你。你的真正的法身还是在佛祖面前听法。当你自己真正开悟的那一天，你突然会发现；我这个只不过是化身而已。我的真身还是在佛前听法，你就看到了，佛祖在那里讲经，坐在下面的很多人，很多人坐在那里，其中有一个是你自己。你根本就没来！你不要把这个当真了！所以我们现在吃是为了饱肚子，不要吃好的，我吃鸡肉就可以了，不要吃野鸡肉了。有的人吃了鸡肉以后不好吃，我要吃野鸡肉。贪心起来了，你把它当真了。什么叫不当真呢？就是说我们吃是为了饱，穿衣是为了暖。骑摩托车也一样，是为了代步。不要摩托车不好，我要去个换汽车，不要去起这种贪心。摩托车我还要一个名牌，这就是贪心。所以我们摩托车是为了代步，代步就可以了。衣服是为了保暖，可以穿；干净一点就可以了。不要追求豪华，不要追求排场，那样就是我们贪心了。当然现在你们一下子还做不到，慢慢来。通过修炼就会认识这个问题，就会放的下。所以说这就是叫“色即是空，空即是色。” 。这个色就是物质，我把这个物质当成是物质的，当成是真实的。因为我在这个境界里面，但是我又把它当成假的！我不会追求这个东西。就象你自己的孩子，自己的什么，这些东西都是过路因缘，过了就算了。你干嘛执着在里面，所以说你能从这个摆脱出来的话，那就好了。那我们的色、受、想、行、识、空。色空了其他的也跟着来了。什么叫“受想行识”呢？  我们的感受。平时我们感受的话，打个最贴切的比方，  就比如我们年轻人，跟一个很漂亮的女孩子亲一下嘴，很舒服了，你那里舒服呀！你都是你自己的妄想！这就是你身体上的感受，你好象感受很舒服；很快乐。其实这些东西都是假的，都是你自己的妄想产生的，我们来打一个比方，比如说看到一个美女走来了，你一开始眼睛先看到她，就是色。你见到这个有形的东西了。哇；真漂亮。后来这个美女走到你面前，放了一个屁，你就觉得她也不怎么漂亮了，哎，她外形一点也没变啊，为什么你会觉得不漂亮了？你的感受变了。所以说，当我们这个色空的时候，你的感受；你的思想。你们看他写着的：“受想行识”。你的感受变了，你的想法也会变，你的想法变了，你的行动也会变，你的行动变了，你的意识也变了。所以说，当我们“受想行识”全部空掉的时候，你就“照见五蕴皆空”了。  就是我们《心经》里面所讲的；“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空 ” 。这个“五蕴”就是色、受、想、行、识，这就是大五蕴。我以前没有懂佛法的时候；我也看到过《心经》，但是那个时候我理解错了，我还以为五蕴，就是五脏六府呢。  我还以为照到后来，五脏六府照空了。当然我们五脏六腑也是小五蕴。这个小五蕴也是对的，但是真正的是这个“色受想行识 ”。当你“色受想行识 ”皆空的时候，这个三界里面的相，你都能看到，天上神仙你也看到，地下鬼你也看到，所有的东西在你眼里都能一清二楚。为什么？你跳出了三界外了。就象我们打个比方说：我们这个三界，就是我们这个苹果，我们人看这个苹果的时候，它只是这么一个苹果，因为人比它大呀。因为你跳出了这个苹果。为什么叫跳出苹果。我们在显微镜底下你去看：苹果里面它有很多生命的。它里面有很多细胞，都是活动的；都是生命。  那我们现在，在三界里面的人、神仙、动物、鬼等，就是苹果里面的细胞，当你跳出这个苹果的时候，你就发现这只是一个苹果，外面的天地很宽呢！所以这叫跳出三界外，不在五行中！但是我们要跳出这个苹果很难的！因为我们现在，就在这个苹果里面，老是跳不出去，把这个苹果当成真了。所以说这个色、受、想、行、识空掉的时候，你就是妙色身如来！所谓妙色身如来，这也是一个假名字，就是说你无所能，又无所不能了。就是成如来了，所谓如来，就是想去就去，想来就来。想干什么就能干什么，这就是如来。那么下面这一句：                                          
   “耳，常闻种种无尽声，声即是空，空即是声，即是妙音声如来。”
     因为我们这个六根，就是我们的眼、耳、鼻、舌、身、意。因为所有不好的东西，都是这六个东西带进来的，成就菩提同样是这六根。这些把我们带进来的。然后去影响我们这个心，影响我们的第六意识，影响我们的感受，刚才我打了一个比方，不是看到美女首先是眼看到，然后放屁的时候是耳听到，所以我们耳听到，还是一样有用，你如果能炼到什么境界呢？你如果能炼到听而不闻，视而不见。我耳朵听进来，没听进来，她放的屁我没听见，所以我看上去还是美女，还是漂亮的。所以她这个色相，还是在的。那么如果你把他听到的也当成没听到，那么这个东西也就没有了。所以当我们这个耳，能做到种种声音皆能听到，但是能做到听而不闻的时候，那你就叫声空了。这个声音也就空掉了，当然不是我们把它塞住不听见，所谓的声空也就是说，就象我刚才听到，别人说张贵芳今天骑摩托车来的，我听进去了，然后过一会我就忘掉了。为什么？这就是过而无痕，听而不闻。就是没有进到心理面去，就是在我第六意识里面，没有留下痕迹，没有留下记忆。所以说这个时候，你就空掉了，当你空掉的时候，你就是什么？他这里讲了，就是妙音声如来。什么叫妙音声如来呀？你这个耳到处都能听见，哪怕释提桓因，就是我们玉皇大帝，在上面打一个喷嚏，你同样听见了，你就能知道他这些事情，就凭你的耳朵就能知道。哪怕他是在妙法堂上讲经；你现在也听到了。哦，他现在在讲经呢！没在睡觉，哪怕他在睡觉，你也能知道。哦，玉皇大帝现在在睡觉，没在讲经，你就凭这个耳朵，就全能知道了，这就是叫妙音声如来。那么下面这句：
    “鼻，常嗅种种无尽香，香即是空，空即是香，即是香积如来。”
     其实香积如来,我们佛国当中,也还真有这样一个佛国，他哪个香积佛国，那里的人不吃饭的，不是象我们吃饭的，他们吃的都是香饭，象空气一样。他那个饭一打出来，就是香的不得了，如果把他那个饭打我们这里的话，我们全中国都闻到了。他就是有那么香的。所以说我们这个鼻呀，当你闻到这种色，闻到这种香味，比如我们有时候吃的东西。我闻到很香了，我也当作没闻到。就是说象我现在一样；别人在炖鸡的时候，我闻来全都是臭的，我就不想吃，其实到后来你要臭也不要，香也要不要。就是闻到了，等于没有闻到。你把他当空了，闻过了就算了，忘掉了。到那个时候，就是说这里讲的：“香即是空，空即是香”你闻到了这个香是存在的，闻到了，我又把他忘了，这个香又不存在了，这个空是这个空，而不是真空的空，不是把他看作没了，因为你如果你把他看做没，那你就会修到罗汉道去了。因为我们修罗汉道，就是把什么都看作没的，什么都看成没了。就是进入一个真空的境界，所以他们修炼，修炼，修炼到罗汉道去了，因为修到罗汉道，我们现在常人看来；罗汉已经了不得了。因为罗汉境界，他是佛祖变化出来的一个境界，让他呆的。罗汉道、辟支佛道、阿那含道、斯陀含道，这些境界都是我们佛祖变出来的。那个境界是假的；不是究竟的！所以他们到那个境界，只是休息一下，休息一下以后自己又明白了，然后又下来修行，是这样子。所以我们最好大家直接就往菩萨道去，不去走那里。你不要把东西看成真空。就象我们现在在人间修行，把这些布施、把这些所有的东西，当成真的在做，但是不要执着！做过了就算了，那就是你成功了，慢慢的修菩萨道，就修出来了，这就是叫六波罗蜜。有的人想想六波罗蜜那么复杂，不复杂的，这就是六波罗蜜。下面我也会展开这个问题的，现在不展开。还没讲到，所以说，当你对这个香味，也是出现到这种境界；“香即是空，空即是香，即是香积如来。”下面他说：
  “舌，常了种种无尽味，味即是空，空即是味，即是法喜如来。”
   为什么这里会变成法喜如来呢？如果我们这个舌头，不是用来吃东西；就是不是用来去吃这些凡间的味道，那你就是叫味空了，味空的时候，那你用这个舌头干嘛？我用这个舌头天天讲佛法。这就是法喜如来。所以你天天用这个舌头，讲佛法的话。你慢慢的，你这个舌头，就是叫法喜如来了。到时候所有人的话，你都能听懂，你在这里动一个念头，比如说我在这里讲经，想天上的谁听到，你在这里讲，他真的就听到了，就是这样的。比如你在这里讲一句话，想哪个佛国的人听到；他也听到了。为什么？你是法喜如来呀。你讲出来的话四通八达了，哪里都能听到。所以这叫法喜如来。因为我们天天在讲佛法，你就善法常转了。所以你慢慢的，你就变成法喜如来了。那么下面：
   “身，常觉种种无尽触，触即是空，空即是触，即是智明如来。”
     这里怎么又变成“智明如来”了呢？为什么？我们这个身体，是一个很复杂的结构，我们科学上也在讲了：我们这个身体，就是一个小宇宙。很复杂的；很微妙的。如果我们把这种感受，就是所谓的触，所谓的触就是我们的感受。我们东西碰到了；这个是热的，这个是冷的，你会感觉到呀。到时候你也不去感觉这些东西了，把这些东西当成假的。因为有这个“触”，有这个受在，你会去享受。就比如说被别人捏揉了，我很舒服，是吧。你不要把这种享受当成真的，做过了就忘了，这就是叫空。当你这些东西都能真的拿下；放下的时候，你这个身体就变回到什么呢？就是智明如来了。什么叫“智明如来”呢？就是所有的东西你都能照见。比如说你想知道地狱里，比如说我想知道，我的母亲在哪个地狱里，我打个比方：有的人想自己的母亲在哪里，比如说她在地狱里，你一动这个念头；你这个身体里就照出来了，你就看到她在哪个境界，什么样子的，她在干什么，你会看到。但是站在你旁边的人，还是看不到。为什么？因为你这个身，已经变成智明如来了。你想知道现在这个玉皇大帝，在睡觉还是干什么，你这个念头一动，身上就照出来了。放电视一样照出来，你自己能看到，但是别人还是看不到，所以凭什么我会知道你们很多事情呢，就这么个道理，就象放电视一样。所以这些事情，就是这里讲的“智明如来”。
  “意，常思想，能分别种种无尽法，法即是空，空即是法，即是法明如来。”
    这是我们这个意念了，当我们这个意念能把握住，不让这个境界所转的时候，就是叫“法即是空，空即是法”。到那个时候你能明白人世间的佛法，本来就没法好讲。所有的法都是方便；都是给我们指路的。那个时候就叫“法明如来”！什么叫“法明如来”呢？就是我们所有的佛法，拿来就会讲。你根本不要去读，不要去看！比如说你这部经，你从来没看见过，比如别人拿来一部经给你；你就会讲了。那是什么？法明如来！你无法不通，所有的法，对你来说高低分别，你都能知道，所以你就能讲。到这个时候，对你来说宇宙万物都是佛法。
    我不能把你们每一个人的经历，每一个东西都讲出来，我这样展开的话；我们用上三十天都讲不完，我反正经常在这个寺院里的，你们自己以后修行上遇到什么事情；有什么体会有什么事情；都可以来问我，我不会小气的。我一定会老老实实的；很认真的回答。不管你有钱没钱，不管你傻是不傻，我会一样对待你。就是这样子。为什么？你们有机会在这里,听了我讲三天经以后，你们肯定好多事情都明白了。真正有修为的师父,没有他不知道的，他都能讲出来。而且很细微的东西,他也能知道。为什么？这种境界都能看见。就象我昨天跟你们打比方一样，他已经跳到三界外。我们这个苹果,比方就是我们三界，天、地、人。然后菩萨是什么？他已经站到苹果外面；是人了。这么大一个人,看这个苹果你说清楚不清楚，他很清楚！你里面这些活动；你里面这些东西,他一清二楚。他会讲不清楚吗？所以他很清楚。但是,如果他还是苹果里面的细菌；苹果里面的细胞的话；他就不清楚了。为什么？他还在苹果里面，他怎么能看得清楚。他如果要想修行出来；要跳到苹果外面的话，他非得花上多少轮回也不知道。所以我们现在是什么？我们大家现在,就是在苹果里面的细菌、苹果里面的细胞，我们要跳出三界去，但是我们非得花大功夫。我这里只是打一个比方的，苹果里的细菌,它很难修行的，但是我们人是不同的，人是苹果里面；比如说是苹果里最厉害的细菌。他就是能修炼；就是能跳出三界外，他能跳出去变成一个人，然后再反过来看这个苹果，我们佛祖在人间的时候，有一个维摩吉大师，他也是一位居士，其实他是一位古佛，来显相的。所以他当时在行法的时候，他就这么随手一穿；把一个佛国给拿过来了。就把整个佛国拿到我们娑婆世界来了，那个佛国里的人，没有神通的这种常人，他们是不知道的。他们不知道自己的佛国，已经给拿到娑婆世界来了，但是那里也有大菩萨呀，就象观世音菩萨，这种大菩萨，他们都感觉到了，他们都知道了。他们问佛祖了：我们这个佛土；谁把我们的佛土拿去了？佛祖他是知道的。他说：是维摩吉大师为了传法，为了弘扬佛法，把我们拿去给别人看看。因为有神通的这些菩萨，他们都感觉到，有人把我们整个佛土，就是象我们整个娑婆世界，随手一穿给你拿走了。就象我们刚才打比方一样，就是这个苹果一样，我随手一拿，就拿来给你吃了。对他来说就那么简单。这些我不展开了，因为这些东西，我们讲进去就有得好讲了。
    所以说，关键还是我们要一门深入去修炼。这里他已经讲到了：十二部大经卷，也就是我们人的身体的十二因缘。当然我们无始以来是转读不尽的，不损豪毛的。就是一点也没有损坏掉的，一点也没有损害坏。他始终是这样子。“如来藏经，唯识心见性者之所能知”就是说你没有明心见性，你是无法知道这些东西的。下面“非诸声闻凡夫所能知”。他所说的凡夫就是我们常人，没有修炼出功夫的，没有神通的，这些称为凡夫。凡夫是不能知道的。他这里说的“声闻”是四果罗汉，因为罗汉他有四个果位，一果罗汉、二果罗汉、三果罗汉、四果罗汉。四果罗汉是到了我们的无色界天，就是十八层梵天上面的四重天。但是他们还没有超出生死轮回，所以称他们为“声闻”。这“声闻”他也不能超出生死轮回。已经跳出外的，就象我们佛祖身边的那五百罗汉，那他们其实已经不是四果罗汉了。他们是无漏罗汉。所以你去看《妙法莲华经》，里面他就讲真话了，就象舍利佛一样，他根本就不是罗汉，他本来就是大菩萨，变成这个罗汉相来给我们弘法。所以他们这种已经不是罗汉，他们其实叫罗汉。但是他已经是无漏罗汉。那你称无漏罗汉的话；佛祖也是无漏罗汉，观世音菩萨也是无漏罗汉。这名字都是假的。我昨天讲过了，任何名字是假的。我们讲下面这段：
   “善男子，读诵此经，深解真理，即知身心是佛法器。若醉迷不醒，不了自心是佛法根本，”
    这几句话，其实已经把我们佛法全部讲完了。他叫善男子，就是说无碍菩萨。如果我们会读、诵这部《佛说天地八阳神咒经》的话。你能深解；就是很深入的理解这部经的意思；这部经的里面的理论；这部经里面的真正的意义，那么你应该知道；我们人的身和心就是佛的法器！如果你还执迷在里面，没有把我们的身、心作为佛身法器，还天天去求菩萨；想得到什么，你不是自己去修炼。那你是什么？你就是“醉迷不醒，不了自心是佛法根本，”。真正的佛；真正的大菩萨；真正的大佛是你自己，这个大菩萨，这个大佛在你自己身上，你不要求泥菩萨，泥菩萨是不能让你跳出三界的。但是如果我们有许多没有到这个根基的人，在拜菩萨，你可不能说他：你不要拜。不行的！为什么？要让他种善根！他还没有认识到自身是佛法根本。那你要让他种善根呀。种善根这个事情，我前几天已经讲过了。就象有个人在几百世以前，他就跟我打了一个招呼：阿弥陀佛。今生他就能听我给他讲半个小时的法。这就是叫结因缘，叫种善根。你得让他种。不能告诉他：哎，你这样做没用的。这可坏了！你这句话讲了，你自己要下阿鼻地狱了！所以我们有时候不能去轻视别人。但是自己要明白；真正的佛是在我们自己身上！我们得去修炼，跳出三界外，不在五行中，不再生死轮回。所以说，他这里跟你讲得很明白：如果你不知道，那你就是“醉迷不醒，不了自心是佛法根本，”。“流转诸趣”是什么意思呢？就是始终在六道里面轮回，有时候做神仙；有时候做鬼；有时候做人；有时候做狗，老是这样在走。这就叫“流转诸趣，堕于恶道，” 。恶道我讲过了，有三个道称为恶道。就是我们畜生道、地狱道、还有恶鬼道。我们平时以为人死了就变为鬼，不是的，人死了不能变鬼。真正的鬼是恶鬼才是鬼。恶鬼道的人才是真正的鬼。其实我们人死了不能变鬼，以为人死了就一定变鬼啊。不能的。因为鬼他要炼过才能变鬼，鬼的境界里面也有一部经的，叫什么？叫《鬼母神经》。我们佛经里面不太讲这部经的，但是道教里面都知道有这部《鬼母神经》。就是鬼他拿到这部经以后会炼，炼着炼着他就变成鬼了，有本领有神通了。但是一般的人，他都不能变鬼。所以这些东西，你们可能也从来没有听别人说起过，因为大家只知道鬼、神，但是不知道这个鬼到底什么样子。所以说鬼，也不是随便可以做的。很多人肯定是这样认为的，认为人死了就肯定变鬼了，人死了不一定是变鬼。我们就要明白这个道理。所以说“堕于恶道”就是我们所谓的畜生道、地狱道、饿鬼道。
    “永沉苦海，不闻佛法名字。”这是佛祖给我们的教诫，他告诫我们，如果你堕到这个三恶道里面，你就听不到佛法，听不到佛法就很苦了。就比如说你去做牛了，那你只知道吃草，其它的一概不知，别人用棍子打你，它也感觉不到很痛很痒，是这样子。有人说牛是不是很有思想。它没思想，它只知道这个草可以吃的，除了这个以外，它一概不知。所以很痛苦。但是呢，我前段时间讲解的那部《长寿经》，又要讲到《长寿经》了，这部《长寿经》很好用的。你不管对牛对狗去念，你可以免去它无始劫以来，就是千劫以内的罪业。一下子把它千劫以内的罪业给消了，所以它一下子又转世了，最低就会转世到人里面去。我在我做的《长寿经》版本里面，我前面就写了一个缘起，大家可能看到过，因为我在念《长寿经》的时候；一个蚊子来了，因为那天是零下1℃了，下半年了不可能有蚊子的。我刚好得到这部《长寿经》，我刚好在念，它偏偏飞来，我觉得这个蚊子肯定和我有缘，所以我就跟它讲，我说：我在念《长寿经》，你好好听；听完以后你马上就可以转世去了。结果我念完以后；关灯睡觉的时候；真的有一个声音跟我讲：我今天晚上到哪个村；那里；什么人家；就把他父亲的名字都告诉我了，投胎去了；那我当时还有一点不相信，因为我那个时候刚修出这些佛法，我得去考证一下，第二天我到公司里，我就问大家：我们新昌有没有这么一个村庄？我们公司的人都说没有、没有，我们没听说过。后来我回家问我老爸，因为他们老人可能知道，我爸爸说：哎呀，这个村庄就在我们老家上去只有十五里路的那个地方，一个小村庄。后来我就去找了，因为离我们村只有十五里路，我就去找了，结果到了村口，有很多人坐在村口的一个石头上面在聊天，有些老太太和中年女人在聊天呢，然后我就问她们：张**是不是在这个村的，（他爸爸姓张的）他们说是的，就在村口新造的房子，还真的有这样一个人。然后她们就告诉我了，她们说你找他干嘛？我说我是他朋友。她们说今天他们家里是没人的，听说昨天晚上去城里生孩子去了，听说还生了一个儿子呢。我不找他了；我就回来了。为什么？就是那么一回事了。但是我在那部经的“缘起”里面已经说明白了，我说我不能把他的名字和村庄给说出来。为什么？不然的话你们都去说了：这个人是蚊子投胎的，那他们家里过不安稳了。所以这些东西，只能让它成为永远的秘密。但是我们也不要去考证这些东西。为什么？我们知道这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》好用就可以了，自己拿来用。所以说如果我们没有明心见性，就不可能知道这些详细的情况，这些法理的存在。所以他在讲的，就是我们凡夫和声闻都不能知道这个东西。
   “不闻佛法名字”。为什么？因为我们一旦落到三恶道里面，这佛法是听不到了。所以大家不是经常在做超渡吗？为什么要我们做超渡呀，他自己不会修吗？他听不到呀！他没有这样的机缘，他哪有这样大的福报。所以非得我们给他超渡。我们给他超渡他才有用。不要说地下的人了，就包括天上的神，比如说你的过世的爸爸，你过世的爷爷已经生到天上了，你会在这里念经给他，他高兴的不得了。为什么？本来他的房子比如说很小的，由于你这个功德回向给他，他的房子越来越大，这个光芒越来越亮。他不开心才怪呢。所以说是这样子的。但是有的人又会说了：如果我的爷爷在天上的话，他怎么不来保佑我。他怎来保佑你呀？他投生到天上一天一夜的话，你这里一百年都过去了。你还在吗？是吧。所以说我们到天上是保佑不了你。所以我现在让你们做超渡，都让你们用《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》。这部经有一个殊胜的之处，你用这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》给他做超度，他不到天上去，他一定是生到西方极乐世界！他一生到西方极乐世界，他的本领就是我们所说的上生上品。佛经里讲是什么呢？一生补处。什么叫一生补处呢？他投到那里以后，不要多少时间就成佛了。就是说九地菩萨。你把他这样一超度，他成九地菩萨了，本领那么大的，他会保佑不了你吗。这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》也没人讲过，你们到网上去查，没有人讲解过这部进经的。所以大家也不知道超度以后，可以加上一个自己这样的心愿：我是凡人，我不知道有没有给你超度成功，超度好了，你来给我报个信。谁敢那么加呀，总想想不可能的。但是我为什么叫你们加。因为我知道他有这个本领。只要你这样发一个愿望，他就有这个本领，来告诉你。但是他来告诉你，不是菩萨相飞过来的。为什么？菩萨相飞过来，你不认识他是谁呀，所以他还是你认识他的样子；就是原来的样子来的，来的肯定是给你托梦的形式。就肯定是给你做梦的形式，但是也不一定完全是给你来做梦的，因为说不定你家里还有个人，让你渡的话。他会用那个人的身体来做梦，或者说到另外一个人那里去做梦，让他来告诉你，这都是他来报信。只要你发了这个愿望。他就一定会来报信！因为什么？因为你帮他超渡以后，他脚下莲花一下子就生出来，那个时候我们不是说眨眼了，连眨眼的时间还没有；他就已经到西方极乐世界了。所以他到西方极乐世界以后，因为九地菩萨，他是马上就会在莲花中化生了，很快的速度。然后他就有那个本领了。其实他没到西方极乐世界的时候；他已经有那个本领了。你一面帮他超渡，所以那部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》里面，讲得很明白；当你这个咒语念到第七遍的时候；被你超渡的人，他的脚底下就生出莲花了。就是一切智慧悉发，什么叫一切智慧呀？就是跟佛一样。跟佛一样的智慧，那他还有什么做不到。所以你发愿让他报个信，那是小儿科，他随手就可以给你做，所以他一定会给你做的，但是他做的时候，会给你一个理由，或者叫你做更深的事情，给你一个任务。就象我头一天说的，我那个徒弟一样，他把他爸爸超渡以后，爸爸过了好长时间也没给他做梦，结果来做梦的时候，他妈妈往上抛馒头给他吃，他爸爸坐在房顶上，接不到这个馒头很难过，其实他是来告诉他，他的妈妈现在还不如法，还不信佛法，你现在能有那么大的本领，能懂佛法了，你得要渡你妈妈。为什么？他大慈大悲，他是菩萨呀。还有一个徒弟更典型了，他说爸爸妈妈在世的时候，两个人很会吵；经常吵架，为什么现在我妈妈死掉的时候，我给妈妈超渡以后，我妈妈好象叫我关心爸爸，要我去渡化爸爸。当然了，她成菩萨了，她还会恨你啊，她当然是慈悲心了，是吧。所以对她来说；每个人能修行成道，她是最高兴了。她不会象我们人一样，我做了菩萨，你以前经常骂我，我欺负死你，不会的。所以说这是我们人的想法。我们接着讲下面：
  “尔时，五百天子，在大众中，闻佛所说，得法眼净，皆大欢喜，即发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。”
    因为从我们昨天讲到今天，佛祖也从佛经理论讲到方便，讲到这里已经讲了很多了，那么这个“五百天子”是什么？五百天子就是天上的梵天王；玉皇大帝有很多的，他们来了多少啊？五百。他们来了很多的。来了五百这种玉皇大帝、来了五百这种梵天王。这些人听了佛祖说前面这些大法以后；他们得到了“法眼净”。什么叫“法眼净”？他就好象开了法眼一样，对我们佛法明了于心了。什么佛法是最高境界，什么佛法是小乘，他都明白，一清二楚。而且对十方佛国，他也看得明明白白，开了法眼，一定会看到十方佛国。所以说，他是一切东西都明了于心了。所以他们干嘛？“皆大欢喜”。欢喜了怎么样呢？就象今天你们听这样的大法以后，心里面很欢喜，我也要发心修行了。这就是发了“阿耨多罗三藐三菩提心。”。所以“阿耨多罗三藐三菩提心。”并不难发的，就是这样发心，就是阿耨多罗三藐三菩提心。这个“阿耨多罗三藐三菩提心。”你们在座的各位，早就已经发过了，为什么？你们见到第一个佛祖面前，已经发过这个愿望了。你们现在为什么会来转世；会来做人，会来哪里做其他东西？这都是在按照自己原来的愿望，在做事情。就象阿难一样的，他在第一个空王佛面前；他发了一个愿望，就是说：我世世要做佛的侍者，用这个方法修行成道。好了，他就一世世要做佛的侍者，我们释迦牟尼佛前面的七个佛，阿难也是他们的侍者，我们释迦牟尼佛出世了，他也是释迦牟尼佛的侍者。什么是侍者呀？就是给他倒茶，穿鞋，穿衣服，经常在服侍他。然后再下去，就是我们弥勒菩萨成佛了，他也要做侍者。他就这样，一直做。做到他成佛为止。他这个愿望发得太大了，所以以后他成佛的空间，他的那个佛国是很殊胜的。他那个的法，在世的时间很长很长。比我们释迦牟尼佛，不知道要长多少时间，跟阿弥陀佛这个也好象比拟不了。阿弥陀佛那个佛国还是他好。因为他发了这么大愿。所以他这个佛国，也显示出来很大的殊胜；很大的微妙，这是跟我们的愿力相辅相成的。所以说你这个发心叫什么？就叫阿耨多罗三藐三菩提心。那么这个阿耨多罗三藐三菩提心，有的人在修行当中会退转，那如果你已经修到九地菩萨、十地菩萨那你不会退转。所以我们现在有很多人，我们到其它境界修行以后起了退心了。所以我们佛法当中，就是我们现在到人间的有很多菩萨，一地菩萨、二地菩萨、包括罗汉都还会到我们人间来做人。如果到了我们末法的最后五百年，那个时候我们这些罗汉；我们这些所谓的一地菩萨、二地菩萨、这些七地以下的菩萨就不敢来了。为什么？他怕着相，他怕自己在这里给浑掉。所以在最后五百年的时候，来的会修佛法；会讲经的这些菩萨，他肯定是九地以上的菩萨。非得九地以上他不敢来了。为什么？他会着相。一着相的话他就退转。所以到那个时候，他就不敢来了。为什么？当我们真正末法时期的时候，我们人的寿命只有十岁。你们女人五个月就出嫁了；就嫁人了。所以那个时候是很恐怖的。所以有时候，就象我们昨天晚上，坐在下面聊天一样的，那个小姑娘说的：我还是什么都不知道的好，对的。什么都不知道我们不烦呢。为什么？当你修到什么事情都知道的时候，有些时候自己也会伤心。就比如说我们突然看到，我们整个国家，包括我们现在自己这块地方，以后会遭什么难，你都看得清清楚楚，那个时候心理这种难受，真的也会上来，为什么那么多人要死掉！为什么呢？我可不可以改。改是可以改，但是不能把这个大势给改掉！我们只能大家来念经，大家来弘扬佛法，把这个东西往后面推，这是做得到的。如果把这个劫难完全磨灭了，磨灭不掉的。所以当你会看到这些东西，会明白这些东西的时候，我们的定力有时候还不够！因为小定力，就比如说人骂我这种都没了。但是当有大事让你看到的时候，你又会起这个烦恼心了。就觉得怎么这么可怜的，就是这种心态就出来了。所以有些东西是很恐怖的。特别是我前几天看到（这个单位还是不说了）一个朋友，他前面的老婆死了，他现在呢，又谈了一个女朋友，然后我说：哎呀，他不谈多好。为什么？他如果结婚的话，不要多少时间这个女的又要死掉。但是他不信佛法，你去跟他说佛法的话，还要被他骂一句。所以没法救他，只能眼睁睁的看着他这样往前走。所以有些时候，当你会知道一些事情的时候，反而这个意思确实是很不好，很没味道。所以有时候，我们并不是说不想救人，你想救他；你也救不了他。为什么？我如果跟他去说了，让他用佛法，去改变一下的话，反而会被他骂。他一骂的话，我不但没有救他，让他种下更重的罪业。是这样子，所以并不是我们不去救他。而是他骂了我的话，这个反报、这个报应会来得更加激烈！更加厉害！种下的罪业太重了。所以有时候，你们看我们佛祖在人间的时候，他在做事情的时候，也是很注意这个东西。就是他出去都是化缘嘛，吃饭都是要出去讨的，有一天，他出去讨到了一个很漂亮的苹果，这个苹果讨来以后，刚好旁边有个人，看到他讨到一个很漂亮的苹果，他就很想吃，然后他知道他是佛祖，他就走过去，他说：佛祖呀，你很慈悲的呀，你这个苹果可不可以给我吃呀。佛祖当时就呆一下，因为他为难。他直接给你吃的话，你受不起的。你吃了这个苹果，你就完了，你的小命可能就没了。他讨来的东西，你怎么吃得起啊！你怎么可以受佛祖供养你啊！是吧。所以说佛祖他有方便方法的，他就跟他讲：我这个苹果可以给你，但是我给你的时候，你要说：我不要，不要，不要。你要这样说。那个人到挺听话的。佛祖给他，他就说：我不要，不要，不要。手呢接过去了。为什么？有的人想了，为什么这样假惺惺的搞。哎，这不是假惺惺。就因为佛祖直接给他，他就拿去吃的话，他受不起佛祖的这一供，他受不起佛祖这个供养。他如果吃下去，他可能小命就没了，他的寿命就到了。那如果他说了不要，不要，就说明我没有接受。就是说我没有接受你。所以你看，有人供养我的时候，你们从来不会听到我说：我不要；不要。我不说的。为什么？因为你在供养我的时候，如果我说不要，不要。你这供养白供养了。所以这个是有很深的道理在里面。用我们常人的想法是想不通的。那个时候，我看我国清寺的师父，是很有修为的。因为他虽也没有教过我念经的，什么都没教的，我只是皈依他了。但是我从他的行为中间，我看出他是有修为的。为什么？别人去供养他，不管是两百，一百他都拿来，放在观世音菩萨面前，看都不看。他很自然的，拿来；放下。随缘嘛。是吧。他这心态多好！所以说这些东西，象我们常人看来，他是不是贪财了，别人给他；好话也不说的。他拿去就放下，这是我们常人的想法。但是象他这种师父；你去供养他，他就要这样子，你给他，他如果说：我不要；不要。好了，你这两百块，你白供养了，他没接受啊，是吧。所以就是我刚才讲的；佛祖做的这种事情，假惺惺的要做这样的一个事情，就是这个道理。虽然这个苹果他接去吃了，但是他说我不要，不要，不要。就是说他没有接受佛祖的供养，苹果是吃了，所以说他的这个小命不会没的。这个事情其实我以前也不知道，因上次我帮我们王师傅提了一桶水，害得他那天找来找去找了半天找不到。我才知道，原来我有时候好心帮别人忙，是不能帮的。为什么？因为我帮别人是好心，他受不起，结果害了他。这个事情，我们王师傅自己体会很深的，那天他找来找去找了半天，找得晚饭都没得吃。后来他就明白了。为什么？因为我们这里有口仙水池，他吃过的，这个仙水很好的，吃下去很多病会好。所以他有时候，他拿个桶自己来提水，因为到这里提水，是你私人的事情，不是公家的事情。所以我不能帮你，我现在才知道。以前我不知道，我还以为你们年纪大，我年纪轻，帮你们一下是应该的嘛，所以那天莲花婆婆。让我帮他提下去，摩托车带下去，那很正常啊，我们就两个人一起提着，哎呀哎呀提下去，提到下面，我一路上跟他在说的：我给你提下去，给你放到赵婆岙村小店的门口，就是大树的下面，说了好几遍，他在答应的：哦。我想想他肯定听明白了呀。结果谁知道，他找到庙前地去了，结果他把庙前地的小店全部找遍，也找不着。结果他又急，然后他赶到我公司的那个门市部，结果才从门市部问到电话号码，然后那个时候我已经回家了，我在家里打坐，在打坐的时候突然有一个声音跟我说了。他说：你好心，害得别人受不起。这句话一来，我就知道糟糕，肯定是王师傅的水出问题了。我这个话还没想好，他就电话打过来了，我知道是他打来了，我一接果然是他。他说我这水找不到了，我现在在你的店里呢。我说,我刚才知道了；我知道了。刚才我知道了这个事情。然后我就告诉他。他后来从我店里下来提这桶水，他自己有经历的，他说好象自己脚底下有什么东西一样的，很快的。他从我这个店里出来找到水，提着这个水一点重量也没有；一下子就提回家。这些事情有的人不相信的。你年纪轻他年纪大，帮忙有什么关系呢。这里有不说，不可说的澳妙，我帮你，你受不起。我帮你会帮，因为我年纪轻力气大，帮帮你很简单，我也愿意呀，但是反而害了你呀。所以有时候，我们在下面吃饭的时候，我们灵花婆婆把饭打出来。我有徒弟住在寺院里，有时候她把徒弟的饭递给我；让我端出去，我就说：这个饭我不能端。为什么？我想害他的话，我把他端出去。他吃下去说不定生个三年病，说不定被车撞了，害死他了是不是，他受不起呀。所以说有些东西呀！我们并不是说怎么样，有些东西想想说，你有那么神吗？那你问问王师傅吧。他自己体会过了，因为他回去的时候，真的就象脚底下生了风一样的，一会就到家了，二十斤重的水一点也不重了，就是那么回事了。大家等空下来的时候，可以跟王师傅讨教，这些东西，你们到以后可以去讲的，为什么？因为各种各样的体会，大家以后会很多的，你们经常跟我在一起；跟我在经常接触的话，神奇的事情会越来越多。越来越会接触到这些神奇的现象，以后的体会会越来越多，所以有时候想想这些东西，事情很简单的，但是也并不是年龄大的人，我就不能给他端饭，不能给他帮忙，我爸爸妈妈我就可以端。为什么？这是我分内的事情，所以说，如果那天王师傅拿的，不是他自己拿去喝的水，如果是寺院的一些什么东西，我也可以帮忙，那是因为是他自己喝的水，我就不能帮忙，我帮了反而害他了。害得他晚饭也吃不上，那天还搞得他满头大汗，跑来跑去，还害他花了几块公交车钱。他让你受苦的时候，他把你蒙蔽了，他不让你做的，你说我们王师傅，我跟他讲放在赵婆岙村口小店的时候，他没听进去吗？他其实听进去了，一定是听进去了，为什么？下去的时候，就是不让你想到，他就把你给蒙蔽了，就是让你吃这个苦头，就是要责难你。然后把你责难好了，他又帮你提水。为什么？他帮你送到家里。所以后来，你提着很轻的，一点重量也没有似的就提回家了，又帮你把水提到家了，二十多斤水，象他这么大的年纪，而且也没有坐车，他就这么提着到家去了。就是这样子，为什么？他只是给你显显相，不是要害你，就是让你知道，真正有修为、有这些功夫的师父，你得尊重他，你可不能不知道他的能耐。所以他只是这样显一个相。没有经历过的人，他们就不相信了，就象我那天，我说我徒弟的饭我不能端的，婆婆她们就说这有什么了，难道爸爸不能给孙子端饭吗？那是不同的，不能比较的。那我们佛祖干嘛，你讨来的苹果，他又不吃的，为什么不给他吃，为什么叫他说一句话呀，是吧。就是为了不害他。所以这些东西，我们只有自己遇到过了，才明白过来。因为我以前也没遇到过这种事情，遇到王师傅这个事情以后，我就明白了，所以很多事情，我没做以前，我就看到这个问题存在，我就在没做的时候，我就把这个事情给卡掉，不然的话又要害人了，小事情还不要紧，一桶水还不要紧。如果我真的把这个饭给他端去，给他吃的话，那真的会害人的，那就是供养的了。我端一碗饭给他吃，我就供养他了，我供养他一下，他会受得起吗？他就受不起了。受不起会怎么样？会出灾难；会生病，说不定还会大命没有。这个东西，就象你们邻居一样的，并不是每次孩子生病，都是他乱说话的原因，他后来认为，每次生病就是他的原因，其实后来这次来问我，我说你不要每次以为，都是你的原因，我说这次，是你们那个孩子生下来，他的命很好。命好的人小时候会难养，生病很正常了。又不是你的原因，他们还以为自己的原因，所以这是你常人的想法，常人的想法肯定错的，我们不扯的太长，这是一个插曲。所以说，你看大家听到这个五百天子，这样讲了以后，大家很高兴，就发了阿耨多罗三藐三菩提心。下面这段话接着听：
   “无碍菩萨复白佛言：“世尊，人之在世，生死为重，生不择日，时至即生；死不择日，时至即死。何因殡葬，即问良辰吉日，然始殡葬，殡葬之后，还有妨害，”
   这段话在讲什么呢？他又说了，我们无碍菩萨又问了。他问我们佛祖，“复白佛言”就是他又问我们佛祖了，他说：“世尊啊，我们人在人世间，这个出生的时候，就是我们的生死是最大、最大的事情，当然是最大的事情。你没生命了，你还有什么东西，你哪怕有金山、银山一样没用的，所以说生死是大事情。他说了“生死为重”！是最重要的事情，那么我们生死这个大事情，可不可以选择呢？选择不了。你什么时候出生，也不能选的，不让你挑日子的。你选不来的，我哪天出生，那么时候到了，你就出生了。那现在有的人说，我们现在破肚子也可以生啊，可以选时间啊。你也选不了的。你破肚子的时间，肯定是要出生的时间，如果他要等时间的话，你这个手术动起来要慢，要有意外发生。他就肯定要等到这个时间。就象我们生孩子的时候，明明我们跟医生都说好了，要破肚子的。医生我们都熟悉的，都是关系很好的，偏偏那个医生，那天就是不给我们破肚子了，医生说位置很好，让她生，让她生。一定要让她生，所以等呀等！到了九点钟就生出来。那个时候我老婆疼死了，我也急了，我后来跟那个医生说，给我们破了，破了。他就是不给我们破，就一定要等到那个时间，结果就是这样，所以说都是一样的，就是会有意外发生，其实我早就跟医生说好的，我们是要破肚子生的，到时候，他就不给你搞了，就这么拖呀拖的。所以说你不要想想，这个生可以选时间，你选不了。有的人想预产期，比如还有多少时间，我先去破出来，有的人在破的时候，手术上面就出现意外了，他就把你这个时间给你延、延，最后还是延到，他要出生的那一刻。为什么？我们真正的生命，我讲《长寿经》的时候讲过的，他是我们见空气的这一瞬间才来的。所以生小孩子，是一个很复杂的体系。就比如说，我昨天跟你们讲了，为什么我从生下来，到十三岁就吃一个青菜，什么都不吃呢。因为我还不肯来人间呀。我现在才知道，那时候我也不知道。那时候，也不知道我为什么有这个怪癖，现在我明白了。原来那个时候，我始终还在禅定当中，我始终还在守戒。我不肯接受人间的东西，就是我那个真正的生命体，还不肯来呢。其实我们现在，有一个和尚师父，他现在在美国。他生下来的时候，有三天不吃奶，有三天时间一点奶也不吃的，那个时候他爸爸妈妈怕死了，这个小孩不会吃奶，是不是给他抛掉呀，他们那时候就这样讲。这个法师因为他做和尚去了，后来通过修行，他能知道自己、能返观了，就是他返观、返观。后来返观上去：哦，原来我出生时候，有三天时间没有吃奶的，有三天不肯吃奶，而且我爸爸妈妈那个时候讲，要把我抛掉的。后来他回来的时候，就跟爸爸妈妈讲。他说：我小的时候，你们说要把我抛掉的。他妈妈说；你怎么知道的？他说：我返观上来，你们那个时候就讲了这些话，这个孩子奶也不会吃，可能养不大的，把他抛掉算了。他那个爸爸这样说的。他妈妈当然知道了，她说：你爸爸是这样说的，因为你出生以后，三天一点奶也不吃；一口奶也不吃。为什么？因为他来投胎以前，他发了愿望在那里打坐、禅定。他发了愿望打几天呢？他发愿要禅定七天不吃不喝。好了，结果他在禅定到第四天的时候，就来投胎了。所以他这三天什么也不吃；什么也不喝。为什么？他还在禅定当中。所以这些东西，我们用现代科学也没办法知道，就以为这个孩子养不大了，说不定就给他抛掉了。所以这些东西，就是我们这个孩子，他（她）是在出生的这一瞬间才来的。所以有些事情，就是很有趣的。我都碰到过很多事情了，我有一个表妹；她自己就是妇产科医生，她自己怀孕了，当然她会用B超、现代化手段去检查的，她想生个儿子，她家里人都想她生个儿子。她照出来也是儿子，在孩子出生前的十五天里面，他们还照过，也是儿子。因为到出生前的十五天，B超里面这孩子很清楚，是男性、女性很清楚的。在出生前十来天的时候，我老婆问我。你说她是生什么？我说是女儿。她说；你肯定错了，他们前两天还做过B超呢！是男孩。那我就不说了，笑了笑。结果生下来是女儿，你跑到那里去呢。你八字里面是个女儿，就是你命运里面是生女儿的，你怎么会变成生男孩呢。你B超照出来的相，是骗骗你的。是个假相。为什么？我们这个孩子，是在你见空气的那一瞬间，他（她）才来的，真正的那个生命体，这些东西，我们现在科学没办法明白，因为这是一个很复杂的体系，所以我们算命的，有的时候有些套套的，这个孩子比如没奶喝，他说；他来的路太远了，没有带粮食。他说的也不是假话，有时候是他来的空间太远了，他真的走的太急了，所以没有带来。象我自己家的孩子一样的，就是没有奶喝，不管怎么搞，就是没有奶喝，一喝就喝出血来了，所以那个时候我们没办法，只好用奶粉、用各种米粉给他吃。本来我们总想想，用母乳喂出来比较好，那么总想他母亲有奶，结果害他母亲吃了很多苦头，民间的什么药，什么药，什么药，吃得很多。但是就是搞不出奶来，结果呢！还是我老妈她们迷信，他们先到瞎子那里算命去了，结果瞎子说；你们这个小孩子没奶的，来的太急了。结果我们父母亲就算了，不要我老婆吃苦了。后来我们就用奶粉、米粉给他养出来。所以有些东西是这样的，但是我们还是不要算命。我们刚才已经讲到，这个发阿耨多罗三藐三菩提心，下面已经讲到，我们生死不能选择这个出生的日期，我们什么时候出来，什么时候出生这是我们无法选择的。时候到了，就生出来了。
    那么下面还有；“死不择日”死的时候，你也不能选择日子，我在什么时候死掉，没有选择权利的，时候到了，你就得死！而且这个死的样子，都是已经在你出生的那一天定好了。你是乘船死的，还是被车撞死的，还是被天雷打死的，还是病死的，这个相都已经给你定好了。那么这个东西，怎么可以改呢？可以改的！怎么改呢？用我们佛法去改。用佛法就可以改我们的死相，所谓的我们死的样子，我们可以改，然后有很多有修为人还会知道他什么时候死。就像我们很多修净土的，修得真的能往生西方极乐的人，他就会知道，我几月几号几点几分我得走了。他会告诉家里人，你们这天给我准备一下，我那天我要走了。为什么？他会梦见阿弥陀佛或者观世音菩萨来告诉他，你哪一天得走了，你愿意吗？你肯定答应他；我愿意！是吧。那你就走了。你如果说我不愿意，我人间我还要弘法，我现在还要讲佛法，我得留上几天，那他也可能会让你留上几天。这是真的，就象我上次去年在过关的时候，我在医院里面，他们硬让我住院，我知道我这种病，医院是医不了的，我那个是心病，怎么能医得了呢，结果我在医院里面什么药也没用，就在那里住了十五天。但是我在那里，也弘扬佛法，是吧，所以有一个老太太，他的儿子，普通话叫疝气，他来做手术的，他那个妈妈，弟弟都来陪他，那么他们进来的时候，我一看她这两个儿子都没老婆的，都是罗汉命。前世修过的。所以我就跟我妈妈说了。我说：这婆婆的两个儿子都没老婆的，那么我妈妈嘴巴来得快，就跟他们去聊天去了，一聊，回来她来告诉我；他们两个儿子是没老婆。为什么？因为我知道他们的来历，我也知道他们会信佛。所以我就跟他们讲佛法，一讲佛法以后，她的老大；就是那个动疝气手术的那个人，就要拜我为师，就一定要叫我师父了，然后那个妈妈呢！平常经常给别人念经的，就是象我们新昌经常去念念十二生肖，经常这样去念的，那她就是在信佛的，所以说我就给了他们《长寿经》。我说；象你这样去念呢，功德虽然有。但是往生西方极乐，你还往生不了，你这样只是种下一些福德，到阴间里去好用。我说；你遇到我，我希望你能生西方极乐世界。因为象他的妈妈没文化的人，我说；希望你的儿子把这部《长寿经》接受去。然后你呢只要说一句话：我愿意接受这部《长寿经》，你可能就有因缘了。结果我这样说了，他儿子是不知道的，我呢，应该说很多东西明白了。
    后来我再跟他说的时候，他们很高兴的都接受去了，那么后来我早早的回家了，他们后来才出院，他们出院以后，那个时候已经快过年了，结果他妈妈回去，过年也没过，就走了。为什么？他妈妈做早饭的时候，一下子坐下去就走了（过世了）。那她儿子想不通了，就把妈妈事情办掉以后，正月初几那天，他就到东岳寺来问我了，他说：师父啊，我今年真是运气不好，自己嘛动手术，回去嘛，妈妈也没过年就走掉了。我说：你伤心什么，这不是好事情嘛。我说你爸爸不在了，你妈妈拉扯你们两个大男人，她多苦啊。如果有菩萨来接她了，她会不走吗？她肯定抛下就走，才不跟你们打招呼呢，是吧。她干嘛跟你们打招呼呀，她一遇到那个因缘，她一下就走。菩萨来叫她：你愿不愿意去西方极乐世界呀，她当然说我愿意。那什么时候走呀？你寿命还没到呢，你要现在走，还是等寿命到了再走呀？她肯定说我现在就走。为什么？她苦都吃够了。她在医院里的时候，就经常跟我说：我真是苦死了，苦死了。那她当然抛下就走了。但是站在我们人间；站在她儿子的角度，他当然伤心，这很正常的。后来我这样跟他说了后，他不伤心了，他很高兴。然后我说你伤心，不要伤心了，你真的愿意想念你妈妈的话，你回去念经回向给你妈妈，虽然她去了那里，你这样念经给她，她依然会得到功德；依然会很开心。我们这里所说的，死也不能择日的，我们什么时候死，选择不了的。因为象我刚才讲的那个人，她是因为没有象我们这样，一步步修过来的，她突然之间遇到这种因缘了，她当然抛掉就走了。所以对我们在世的人来说，一点感受都没，她一下子就走了，就那么回事，就是这样子。如果象你们大家现在这样，每天在修炼，那就不同了，那个时候你自己会很清楚，你自己会选择我该什么时候走。包括我们有修为的师父，他要坐化的时候，他就知道了。就象我们智者大师，他本来是皇帝要请他到金陵去的，但是他到了我们大佛寺以后，他第一次到我们大佛寺的时候，他就知道，他圆寂坐化肯定是在这里，他已经知道了，所以那次皇帝请他回去的时候，他到了新昌大佛寺，就生病了，他就不走了，他就在这里坐化了。所以我们大佛寺，有我们智者大师的舍利塔，但是现在这个是假的，已经找不到原来的那个位置了，所以真正有修行的人，他都知道，就象现在，我们福建那边有一个116岁坐化的，是在2003年坐化的，他坐化的时候是116岁，他修的法门是药师法门，因为他自己也是个中医，他经常给别人看病，会治病的。他115岁的那年，他到安徽九华山去拜我们地藏王菩萨，结果他在拜地藏王肉身的时候，好象地藏王跟他说了：你什么时候走，走的时候你什么样子，你的身体会不烂的，所以他知道了。他那个时候突然有一个机灵，自己好象明白了，因为有一个徒弟跟着他去的，他那个徒弟听得稀里糊涂的，他就跟徒弟说了，他说：我这一世来；生不带来；死不带去，也没有东西留给你，我这身骨头可以留给你，因为他知道自己的肉身不会烂了。所以他就跟徒弟这样交代了。他回来以后，到第二年116岁，这个徒弟发现师父好象和原来不一样了，他就是什么东西都不吃了，就是喝一点水。他在坐化的前三天，这个徒弟本来买好飞机票，要到香港去的，然后他那天去跟师父告别的时候，他跟师父说：我要到香港去一趟，飞机票买好了。师父就这样跟他讲了两句话，他说：你去吧，你可能会回来的。就是说他可能走不成的意思。徒弟那个时候还没听进去，他大概是18号坐化走的，到了17号那天，徒弟看师父这两天神色特别，越来越怪，结果他飞机票退掉又回来了。等他回来的时候，这个师父笑眯眯的坐在椅子上，已经坐化了。师父已经跟他交代过的，坐化以后就是把他盘起来，装在一个缸里；放上木炭。说他不会烂的。所以他是2003年，把他装起来的，到2006年3月份的时候挖出来了，挖出来的时候还象活的一样，好象说头发还有点长起来，指甲好象也有点长起来了。因为装下去的时候，肯定是剪过的。所以当时我们电视里面、电脑里面都拍出了他的相片。现在你们还可以去看，在福建漳州。他现在已经是外面涂上了一层保护漆了。黑黑的这种已经涂上去了。他是116岁坐化的。所以这些有修为的人，他是会知道的，自己什么时候走。但是一般人，我们这里讲的：“死不择日，时至即死。”。那是说一般人，一般人当然不知道，我今天出去会被车撞死了，怎么会知道。所以说这些东西，是我们不知道的，那么既然你不知道，为什么在安葬的时候，要问良辰吉日呢！你知道这个良辰吉日是有用吗？为什么你要去问这个吉日以后，才去安葬呢？那为什么，你安葬以后还有不好的事情出现呢？你这个日子挑的不好吗？没有挑对吗？这都不是，说明我们这个安葬不要挑日子。挑什么日子！本来这个日子，跟你无有关系！你去挑什么日子。所以现在的人老去挑日子。挑了以后，你看，我们做坟地的时候，谁没有挑过？我挑一下风水好不好，日子好不好。那结果你的子孙，还是没有发达，你该出的事情还在出。这里说“殡葬之后，还有妨害”。就是说你该出的事情还在出，一点也没有改变。那说明你这个挑日子，选地方都是没有用的。
    下面还有一句：“贫穷者多，灭门者不少”。就是你挑了日子安葬；挑了地方安葬，有的人可能还断子绝孙了，就是这个“灭门者不少”，还有的人可能后代都死光了，就象我一个亲戚就是这样，下面一个一个全部死光了，而且都是被车撞死的。就这么奇怪，我现在是知道了，因为我那个亲戚，是很早以前他儿子先死的，接着是爸爸死，接着这一个一个死上来。我那时候不知道，为什么他们家会这么可怜，都是被车撞死的。现在我才知道，他们在文化大革命的时候，敲过菩萨，砸过寺庙。所以说你看报应，他还是会来。在文化大革命的时候，他们把庙里的菩萨给打掉过。所以呢，他们就得到这个果报了，当时我也不知道，觉得他们家里很可怜，断子绝孙了。全部都死完了。难道他们家里没有挑过坟地吗？也挑过日子啊。为什么会灭门呢？为什么还会贫穷呢？所以这些东西，我们都不要做了，做什么呢！所以说无碍菩萨说了：
    “唯愿世尊，为诸邪见无智众生，说其因缘，令得正见，除其颠倒。”
     就是说希望世尊告诉我们这些邪见众生，就是我们不明白的人，会进到这些挑日子、看风水，这些邪见里面的众生，说这个因缘，为什么会这样，挑了日子还是会不好，希望你把这个正见的方法告诉我们，让我们把这个颠倒的思想，颠倒的方法纠正过来。     先起香赞：          
    炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。    诚意方殷。诸佛现全身。    
    南无香云盖菩萨摩诃萨！！！    南无香云盖菩萨摩诃萨！！！    南无香云盖菩萨摩诃萨！！！
    南无本师释迦牟尼佛！！！     南无本师释迦牟尼佛！！！     南无本师释迦牟尼佛！！！
    南无观世音菩萨！！！         南无观世音菩萨！！！         南无观世音菩萨！！！
    南无无碍菩萨！！！           南无无碍菩萨！！！           南无无碍菩萨！！！
    南无无边身菩萨！！！         南无无边身菩萨！！！         南无无边身菩萨！！！加持护念！！！    忏悔:
    弟子今至诚忏悔，愿借此经功德力，历劫罪业得消灭。除热得清凉，诸病得消除。众灾得消散。广结善缘，建塔塑像，广宣佛法。
    开经偈：无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义
我们上午讲到了“令得正见，除其颠倒。”下面这段：
   “佛言：“善哉、善哉，善男子，汝实甚能，问于众生生死之事，殡葬之法，汝等谛听，当为汝说，智慧之理，大道之法。夫天地广大清，日月广长明，时年善美，实无有异。”
    这段话呢，就是说佛祖他又说了：很好啊，很好，这个“善男子”就是无碍菩萨了，善男子，你呀也真的很能问，对于我们众生这个生死的大事情，因为生死是我们的大事情，那么我们安葬的方法，殡葬的方法，出殡、安葬的方法，你们啊好好的给我听着，我呢将为大家说“智慧之理，大道之法。”。就是说大智大慧的方法，大智大慧的那个理论，还有我们修得大道的方法，什么叫修得大道呀？就是修行成佛的道路，修行成佛的的方法，这就是大道之法。那么他说：“夫天地广大清，日月广长明”。这“夫”大家都知道的，这是古文里面的一种语气，“夫”就是哦、啊这种意思，我们平时口头语一样的，天地为什么会那么清净？就因为他广大，我们天地很广大，他很清净。日月为什么那么明亮？就因为他照得广阔、很远是吧！所以他就会很明亮。“时年善美，实无有异。”就是说我们这个每年的时节也好，年间也好；就是一年一年，一月一月这种日子也好，其实没有差异，我们现在去挑什么好日子，其实没有差异的，哪会有差异呢。这段话大家很容易理解，我就不展开去解释了。下面：
   “善男子，人王菩萨，甚大慈悲，悯念众生，皆如赤子，下为人主，作民父母，顺于俗人，教民俗法，遗作历日，颁下天下，令知时节，为有满平。定执破危，成收开闭，建除之文，愚人依字信用，无不免其凶祸。”
    这里先解释一下，就是说我们佛祖又叫了：善男子，他就是说叫这个无碍菩萨。人王菩萨；因为当年佛祖在世的时候有一个人王菩萨，他呢下到我们这个凡间来，他搞出来了这个佛历。现在我们都有的，有的还在用佛历在做，佛历他是按我们这个农历，现在世界上用的公历还是我们这个农历算得牢，所以他办下这个日历干什么用的，人王菩萨他对我们这些凡人；对我们这些人民就象对自己的儿子一样，“皆如赤子”就象把我们当成自己的孩子一样。“下为人主”就是下到我们人间。“作民父母”就是象我们自己的父母一样。“顺于俗人，教民俗法，令知时节，”就是随顺我们人世间的这个自然规律，他写出了一个什么？就是写出了这个历日。就是我们现在在用那种的佛历，比如几月几日，几月初几...这些很多，这些日子，比如清明节；什么节了这些日子，他把这些东西搞出来干什么用呢？就是让我们会知道时节，就比如说芒种；什么时候该种了；什么时候该收了，什么时候种什么东西，就比如说什么时候可以种番薯了；什么时候可以种稻谷，让我们会知道这个时节的。那下面这些“为有满平。定执破危，成收开闭”。这些东西就是告诉我们，他搞出这些历日，就是为了让我们知道时节，知道什么时候种，知道什么时候收。没有其它作用的。“建除之文”他建立这些东西干什么用的？就是让我们这样知道什么时节做什么事情，是这样用的。那么他下面说了：“愚人依字信用，无不免其凶祸。”。就是说我们傻乎乎的人不去想的人，不去求好多福报，也不去挑日子的人，按照我们这个历日去运作、去生活，那反而没有凶祸、没有灾难。但是我们现在偏偏都不是这样。下面他讲了：
    “假使邪师压镇，说是道非，谩求邪神，拜饿鬼，却福招殃，而自受苦。如是人辈，反天时、逆地理，背日月之光明，常没暗室，违正道之广路，恒寻邪径，颠倒之甚也。”
     我们现在你去看；大家都不是这样的，明明不要挑日子他要去挑，明明不能去压镇，他偏偏搞个朱砂什么什么去压镇他。那么你这样去搞的话，反而没有把他给压镇住，反而把什么求来了？反而把邪神求来了，反而把这个真的鬼让你给拜来了。因为我们有的人，不是去问这些附身吗？那这个附身告诉你了：这些肉、鱼吃下去经念的更亮。那你跟着他的做，完了，你不下十八层地狱才怪呢，是吧。不是“却福招殃”吗？而且你在今生可能就受到这种报应了，生个癌症了，生什么病了，出车祸了，这些祸害就来了呀。所以说，你去听他们好吗？不好！所以说佛祖叫我们不要去听这些邪神、饿鬼，不要去听这些东西。因为你去听这些东西反而会“却福招殃”。大家都听的懂，“却福招殃”就是反而没有福报，会遭到这种祸害。“而自受苦”你得到这种祸害了，那你当然受苦了。“如是人辈”叫什么呢？我们这样做叫什么呢？就是象我们这样去挑日子、去问这些邪神，我们是什么？
   “反天时、逆地理，背日月之光明，常没暗室，违正道之广路，恒寻邪径，颠倒之甚也。”
     佛祖告诉我们了。如果你那样去做了，你是“反天时，逆地理”。违反天的规律，违反我们地理上所有的一些规则。“背日月之光明”就是反而没有光明可见了，什么叫没有光明可见呀，反而我们会落到这些暗室里面，就象自己钻到一个瓮一样，所谓的暗室就是没有灯光的地方，你反而钻到那里去了。违背了我们正道这条广阔很大的路！“恒寻邪径，颠倒之甚也。”就是说你去那样做的话，反而走到邪路上去了，叫什么？叫颠倒！真正的正路你不走，反而走到这条邪路上去，这是不是“颠倒之甚”呢，是吧。我们把好的东西反而当成坏的，把坏的东西反而当成好的。现在是有的，有的人去找这些什么附身的人，去问，结果这样去搞，那样去搞，搞了半天还是一样！一点效果也没有！那么这段话呢大家也容易理解了，所以前面我也讲过了，到了后面他都是一些方便了，都是告诉我们这部《佛说天地八阳神咒经》在哪种情况下是可以用的，是有那些方便可以用到他，他就在讲这些问题了。所以你看下面他又讲了：
    “善男子，产时读诵此经三遍，儿即易生，甚大吉利，聪明利智，福德俱足，而不中夭。死时读诵此经三遍，一无妨害，得福无量。”
     这部《佛说天地八阳神咒经》我前几天就讲过，他多次提到了；诵、读此经三遍就会有用！那是为什么？因为这是这部经的殊胜功德，这部经的法力所依！他就具备了这些能量。你如果按照他的话去做了，就只要读三遍好了，你不要说我念个四遍，不用的，佛祖不会多讲也不会少讲。你就是念三遍，就可以了，不要念四遍也不要念两遍，不要自以为是去减去挑。这些事情是有的，我在实践当中就遇到很多人的，我叫他念两遍，他偏偏去念个四遍。不是说不好，反而就不究竟了。其实这个问题是什么呢？因为佛祖他没有假话的了，就象我们在车床上做一个轴承的时候，他说好是做30的，你到偏偏做个20的出来，那套的进去吗？反而套不进去了，所以这些东西他都是很严格的、很精密的东西。所以他说30我们就30  ，你也不要自己增加。就象我们自己用《长寿经》自己去做功德的时候，他为什么叫你印49本是一个圆满功德，干嘛不搞50本呀，是吧。因为这里面有一个很微妙的因素在，佛法里面他讲究一个数的。那有的人说49，50本不是更好吗？就要49不要50本。那有时候别人问，我难道50本不能搞的？我也不会说不能搞的。那你搞好了，是吧。他们说难道50本就不好的？那也不能讲的。因为佛法这东西他说49，你就49，你不要去搞50  。所以说昨天就有人问过我；他说这里；“善男子，产时读诵此经三遍”。男人会生孩子吗？错了啊。为什么？他说善男子，他是叫我们无碍菩萨呢。因为佛法他是一个问一个答。这样在说的，你们问了他们就说了，比如小伟在问了，我就说了。就象小伟在问了，我就回答：小伟，你起来，你好好听着。所以他这里呢，善男子，他是叫我们无碍菩萨呢。所以说，他又告诉我们无碍菩萨：就是说如果我们怀孕了，要生孩子了，你在没有生以前能读上这部《佛说天地八阳神咒经》三遍的话，你这个孩子不会是你的冤家来的，我上午不是在讲吗，我们生孩子，他是在你出生见到空气那一瞬间才定是男是女，是你的冤家还是债主、是你的恩人，他是这个时候才来的。所以你在怀孕的时候如果会念上这部《佛说天地八阳神咒经》三遍，你这个孩子不会难产。下面他说了：“儿即易生，甚大吉利”，一定是大吉大利的，然后这个孩子会怎么样呢？“聪明利智，福德俱足”。他这个“福德俱足”不是我们人间一般的福报，他这个“福德俱足”是说这个小孩子他是修行了很长的功底，到你这里来的。这是我们的善知识投生到你这里来了，说到善知识这是一种有很深的因缘的，就象我们药王菩萨跟药上菩萨，他们为了去渡以前给自己吃过一个馒头的那个人，所以他们成菩萨以后，反过来又投胎到他那里，做他的儿子。因为他那个爸爸不相信佛法，他老是去信；象我们现在那种去看风水；看八卦，他很相信这种，就是不相信佛法。那么药王菩萨和药上菩萨投胎到他那做儿子了，他们自己因为炼出了很高明的佛法，所以他们就用这种佛法显示给他看，自己一下飞到这个天上去；把自己的身体变成跟天空一样大，然后又变成小的看不见了，然后又一下子到水上走路，就象在地下走路一样，然后又一下钻到地里面就象钻到水里面一样，他把这种神通显示给他爸爸看。他爸爸一看；你们怎么会有那么大的本领呀，你们的师父是谁呀，然后药王菩萨、药上菩萨他们就说了：我们的师父是那个佛。然后他就说：这个佛在那里呀，我也跟你们去，拜他为师。好了，就把他给带进来了。所以后来他这个爸爸也成佛了，他在我们释迦牟尼佛成佛的时候，他爸爸已经是德藏（华德）菩萨了。跟药王菩萨、药上菩萨站在一起，他也已经是菩萨了。所以你看这就是所谓的福德具足这种人，说不定就是会来渡你的，就是你的善知识。他可能已经是菩萨了，他再下生到你这里来做人，来干嘛？来渡你。所以说你去读这部《佛说天地八阳神咒经》三遍，你就可以改变自己在肚子里那个孩子的因缘。本来说不定是你讨债的来的，，那可完了，你给他养大了，他到跟你挥挥手说再见，让你气死。所以说这个时候我们能读这部《佛说天地八阳神咒经》三遍的话，那这些因缘他就断绝了，他就不会来了。他来的就是这里所说的：“聪明利智，福德俱足”这种生命，而且因为他自己本来就福德俱足的，你说他会中途死掉吗？所以他下面说了“而不中夭”这个“中夭”的夭就是我们新昌说的夭折。我们新昌话说夭折肯定是中途很年轻的就死掉了。就夭折掉了。所以“而不中夭”就是说肯定不会中途寿命不到就死掉了。所以给我们怀孕的妇女怀孕的人去读三遍《佛说天地八阳神咒经》的话，就大吉大利，是好事情。这里给你们讲清楚了。然后“死时读诵此经三遍”，就是我们有的人如果要死了，你给他读三次《佛说天地八阳神咒经》的话，那也是会大吉大利的。“一无妨害，得福无量。”。你给他读三次，他这个“一无妨害”不是说其他妨害了，因为如果我们这个人不信佛，他死掉的时候有风、刀之灾，有很多难要过的，他到了我们城王审过以后他要到地狱去的话；或者要到其他地方投胎要经过很多地方的，还要经过四大海，还要经过很多很难的地方，可能你们不知道四大海是什么样子，四大海你死掉以后你到那个境界，你也会看到，这么大的一个海，但是里面有很多妖魔鬼怪一样的在上面浮，这种铁鹰飞过来一下把他头给吃去了，在那里有很恐怖的这种现象。这个海水它会沸腾，就象热水一样的在沸腾。所以我们有的死掉的人，就要经过这种八难，这些难要一个一个过去的，很麻烦的。但是如果你给他念了三遍《佛说天地八阳神咒经》，这些难就没了，“一无妨害”，而且会“得福无量”。“得福无量”那就复杂了，说不定他又转世做人去了，说不定他就投生到其他佛国去了。所以这些东西就说明了只要读这部《佛说天地八阳神咒经》三次就有用。下面他又讲了：
     “善男子，日日好日，月月好月，年年好年，实无间隔。但须殡葬，殡葬之日，读诵此经七遍，甚大吉利，获福无量，门荣人贵，延年益寿，命终之日，得成圣道。”
       这些话你们大家也能理解的，因为他方便讲过这些话，他讲的很明白的，大家一看就明白，“善男子”大家都知道了，就是说他是在叫无碍菩萨。那么什么叫“日日好日”呀？就是说每个日子都是好日子，其实你们现在去看；现在这瞎子挑日子，不管你哪个日子出生的他都是挑给你同一个日子，其实他也瞎搞，是吧。你们看现在结婚的都是有同一天的。连宾馆也定不到。其实呢他八字也不一样，干嘛会挑在同一个日子，这说明这是空的嘛。所以说“日日好日，月月好月，年年好年”每个日子都是好日子，每个月都是好月份，每年都是好年间。你不要去注意这些东西的。他就是说“实无间隔”，就是没有间隔的，都是好日子。那么你要记住了，他告诉你：“但须殡葬”，就是说如果你要殡葬了，你要记住，记住什么？“殡葬之日”，在你安葬的那一天你能够去读诵此经七遍。就是你在殡葬的当天，你能去读这部《佛说天地八阳神咒经》七遍，我们安葬的那天不是也要挑过吗？什么时辰下葬呀，怎么样怎么样。你都不要搞这些东西了，你不要挑了，你去读这部《佛说天地八阳神咒经》七遍。就会怎么样？
     “甚大吉利，获福无量，门荣人贵，延年益寿，命终之日，得成圣道。”
      就是说你去读这部《佛说天地八阳神咒经》七遍，马上他就变了，你安葬他的那一天开始，他马上就去了，到另外一个佛国去了，所以这些东西你们大家都看的懂，不需要多大解释了。“甚大吉利”就是大吉大利的，“获福无量”就是我们的后代子孙也会得到无限的福报，这是真的！为什么？不要说安葬的时候读了这部经，哪怕现在有很多人，自己的父母、爷爷、奶奶都在念经；都在修佛法的话，子孙后代一定会得到福报的。真是这样的，有时候他就会得到这种福报的。所以说有的人为什么我们前世的长辈修的好的话，我们这世福报也会好，前世的长辈修的不好，我们今生也会得他的影响。所以这些缘分，所谓的这种因缘很多的。就象前几天我们在拉砖头瓦片的时候，有一个人是你们庙前街村的人，他开拖拉机的，我不认识他的，我不知道他是庙前街村的人。但是我们吃了午饭以后，坐在前面的亭子里面，他坐在我旁边了，我就跟他说话了，我说：你这个师傅家里福报很好的，家里会出读书人、这个钱财好象都不缺的。但是我说这个福报是你们自己的做来的。是你们第六代太公创造的。然后他们说；他是庙前街村人，他太公葬在那里，他这个坟的风水很好的。然后他们在算的，他们说：刚刚算起来好好象是第六代。为什么？我为什么会知道。就是因为他第六代太公做的好。做了这些功德，后面这些还在享受。他还能享受到，所以我们父母在修佛法，子孙后代他一定能享受到。你不回向给他，他也能享受到。所以这是我们父母修行佛法的好处。所以这里也讲了；会“获福无量，门荣人贵”。这个门庭荣华富贵，这些东西都会接撞而来。“延年益寿”就是说家里的人寿命会延长，各方面都会增加。“命终之日”就是你死掉的那一天有人帮你这样读了这部《佛说天地八阳神咒经》，那他就走了。到那里去呀？生到其他佛国去了，因为生到其他佛国去，你就是菩萨了。那当然你就“得成圣道”了。所以这段话不用解释的很详细，大家都能看的懂。下面这段：
    “善男子，殡葬之地，莫问东西南北，安稳之处，诸人爱乐，鬼神爱乐，即读此经三遍，便以修营，安置墓田，永无灾障，家富人兴，甚大吉利。”
     这里讲的是什么呢？因为现在有很多人，还没有死掉的时候，就去搞坟地去了，我们在新昌叫什么？叫寿坟。你去选这块地的时候；你先读这部《佛说天地八阳神咒经》三遍，你想好了在选地的时候我要读三遍《佛说天地八阳神咒经》，你不要去挑日子了，也不要挑什么风水了。为什么？他告诉你了，你就：“莫问东西南北，安稳之处，”。就是你不要挑的，朝南朝北、座相是什么样，都不要去挑的。然后“诸人爱乐，鬼神爱乐”。就是人也会喜欢，鬼和神仙都会喜欢。为什么？因为你读这部《佛说天地八阳神咒经》三遍。然后你就开始搞好了，以前是叫买田买地嘛。“安置墓田”就是你把这块地买下来好了，买下来建起来好了。建起来有什么作用呢？就是“永无灾障，家富人兴，甚大吉利。”。对你家人、对你自己各方面都是大吉大利的。所以大家要记得会用这部经。所以那时候我跟王选秀师傅在他家里跟他说，我说；你的寿坟搞的很高嘛；方向是怎么样的，我就跟他说；因为我没去看过；就这样说出来；而且我说你那个地方缺水呀，但是这些东西都没关系的。你那个时候问我；难道缺水不好呀？我不是没有说话吗？现在告诉你：你只要去读这部《佛说天地八阳神咒经》三遍，一定大吉大利。缺水呀什么都没关系的！其实这些东西，你看；象你们那天就会觉得奇怪，象我根本来也没来过；到也没到过，怎么会知道你们的坐向，怎么会知道你那里偏偏缺水呢，这就是我们所谓的修为出来了，没有什么不知道的。因为这些东西你叫看风水的人他吃不消的，你的坟地看都没看过，他都知道你的朝向，知道你缺水，他做不到的。为什么？他没有那个能耐。特别是朝向，象有人可能说你猜中的吧，但是缺水这一点就根本做不到了。因为我们山上哪一个地方水很少的话，你很难说准。只有你真正知道，你才敢说这里缺水，因为你也知道你那个地方土很深，没有水的，所以这些东西都是有定数的。所以你用定数的东西，修佛法的人他一看就明白。就象张恒一样，他让我看他那个厂的风水怎么样，打电话给我，我就说了，我说你那个厂是朝南的。这些东西我根本不用看。马上就知道你哪个厂子的朝向，这些东西我根本不必要看，所以我就同样跟你讲了，我说；你只要去念这部《佛说天地八阳神咒经》三遍好了。其他东西不要做了，所以今天你也有机会来听这部经了，为什么叫你念三遍。一直一直在解释，所以这些东西到我们佛法里面了，大家就觉得有些东西很神奇。但是其实真正到你自己有佛法修为的时候，这种东西就是小儿科了，根本就不值得希奇。神通是我们妙用的，不是拿来显示的。所以有的人老是会问我，你现在那么厉害，把别人的钱拿来用用呗。我怎么可以拿啊，我连这个想法都不能有，是吧。一有这个想法我的神通立即消失。为什么？我变成凡人了呗。是吧，贪心、七情六欲都出来了，你还会有本领呀。所以有时候你们跟我在聊天的时候，你们当面问我，想我说一些事情的时候我反而一句都不说的，你们不问的时候我说着说着把你们家里许多事情全部都说出来了，就是这些各有各的因缘是不同的。所以我们只要去读经三遍，就是会这样的，这段也不要多解释，大家都能明白，下面这段：
   “尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：”
   佛祖在讲经的时候经常会说一些偈语，但是这些偈语他是在重复前面讲的道理，现在这里他又说了；他重新说了；我们世尊就是我们佛祖；这个时候他想把前面的这些意义再重新说一遍；然后他就说了一些偈语，偈语就是比较好记的，记的时候会记得住的。他下面就说了：
              “营生善善日， 休殡好好时。
　　　　　　　　生死读诵经， 甚得大吉利。
　　　　　　　　月月善明月， 年年大好年。
　　　　　　　　读经即殡葬，荣华万代昌。”
      那这些偈语是什么意思呢？就是我们前面解释的意思。“营生善善日”。“营生”就是说我们生活，我们现在是叫生活；包括工作包括一切所有的生活当中遇到的事情，在我们生活当中遇到的事情你不要去挑日子的；“善善日”每一个日子都是好日子。“ 休殡好好时”就是当我们去殡葬、安葬的时候，任何一个时辰都是好的。那么不管你出生，前面不是说了吗？生小孩子的时候；肚子里的时候你可以给他（她）念这部《佛说天地八阳神咒经》，念了就是会好，这就是生。死就是殡葬了，安葬了就是死掉了，死掉的时候，你去给她读这部《佛说天地八阳神咒经》，你只要生、死的时候，都会去读这部《佛说天地八阳神咒经》，会什么？就会“ 甚得大吉利”，就会大吉大利的。“月月善明月，年年大好年”就是每个月、每个年间都是好的，你不要去挑的，叫你干什么？只要你读经，读了经以后安葬你就会好的。读了经以后安葬就会“ 荣华万代昌” 。就是世世代代都会好。有的人可能就会想了，佛祖讲的那么绝对呀；真的有那么好吗？你不要去怀疑，你只要那样去做就好了，你只要那样去做，就是那么回事。你怀疑嘛那也让你怀疑掉了。为什么？这不是一种迷信，这是因为佛祖他能讲出这部经，这部《佛说天地八阳神咒经》里面就包含了一种法力，所谓的法力也就是神通，但是我们这种神通，也就是一种能量，就比如说；象我有时候叫别人，哎，你回去好好的想我，你晚上就会梦到佛菩萨。那为什么有的人我不敢跟他讲呢，因为我知道这个人的怀疑心很重，我进不去的。为什么？我们的怀疑心能量很大的了，我神通最大也进不了他这个思维，就是这个道理。所以说我们不要去怀疑，只要你去做；那就是那么回事。就象上次彦非的朋友，巧儿他们的家里那五个小孩子，他在视频里听到我在放《大悲咒》，他们说这歌怎么那么好听呀，后来他在问巧儿；是不是这个师父有功夫呀，巧儿对他们说；是的；这个师父有本领有功夫。后来我跟他们说了，我说：艾，你们这几个小孩现在去想一想，这个师父那这么好我很想见到他，我说你们回去；晚上就会梦到佛菩萨了。他们说；真的吗？我说：真的，只要你们真心去想了，就会梦到佛菩萨。后来第二天巧儿告诉我：其中有两个孩子梦到佛菩萨了。有三个孩子就没有梦到，然后那三个没有梦到的人就问我，他们说：是不是我们学习成绩不好，梦不到。那我跟巧儿说，让巧儿告诉他们：不是你们学习成绩不好梦不到，而是因为你们当时听到我这种话以后；心里面还有点怀疑：就觉得应该不大可能梦到的吧。应该不可能会这样梦到的吧，所以我说如果你们去改一下心里的这个想法；那同样也会梦到。这些东西都是我们现实中做到的，就是彦非他的那个朋友，就是有那么几个孩子就是这样试过的。所以这些东西就是我们神通最大，也大不过你心里面的那个怀疑心。为什么？你也是佛呀，你的能量多大呀，所以你一个怀疑心发出来，你这个能量非常非常大。说到我们这个科学上来，我们这个就是能量，这个能量大的不得了。所以下面我们接着讲：
    “尔时，众中七万七千人，闻佛所说，心开意解，舍邪归正，得佛法分，永断疑惑，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。”
     就在这个时候，坐在下面的有七万七千人，这七万七千人是什么？是菩萨。这些菩萨一听到佛祖说了以后，“闻佛所说”就是这些菩萨听佛祖这样讲了以后，就“心开意解”，全部解脱了。舍去这些邪见的想法，就是挑日子什么什么这种都不想了，得什么？“得佛法分”，就是得到佛法的分别。这个“分”就是分别，因为我们佛法有高、低之分的，其实还是有分的，平时我们说佛法没有分别，那只是说每一部佛法里面，他都有大乘佛法所在！他的中心思想就是大乘佛法！那么他的论据论证那是一种分析的手段。他的方便是让我们接受的一种方便，为什么？因为我们平时要去挑日子，所以佛祖让你不要挑日子，只要你读这部《佛说天地八阳神咒经》三遍，就因为你读经三遍，你就种了善根了，你就会得成菩提道，就会得成正道。所以这些都是很好的事情，所以所谓的方便都是让你去用的。我们讲下面这段：
   “无碍菩萨复白佛言：“世尊，一切凡夫，皆以婚媾为亲，先问相宜，后取吉日，然始成亲”
    这点其实大家也能看懂的，不需要多解释，就是这个无碍菩萨又跟我们佛祖讲了：世尊；我们一切世间的凡夫，就是我们众生，皆以婚媾为亲，什么叫“婚媾为亲”呀，就是说我们结婚的时候不是要拿聘礼吗，其实我们佛祖叫我们不要大操大办。就是我们结婚和安葬都要简便，就是跟我们现在这个社会是相应的，叫我们不要搞这些礼节，我送给你钱，你送给我钱，现在你看结婚变成赚钱的事情了。你来喝老酒都要拿多少钱，都要比了，你拿三百呀；我拿五百，你拿五百呀我拿一千。这样多不好，是吧。所以我们佛祖其实他是赞成我们移风易俗的。他不是叫搞这些世俗的东西，他就跟你讲了，他说我们去结婚、定亲，这种情况。我们无碍菩萨在问了：为什么我们人间的人，结婚、定亲啊，这种婚媾的时候，为什么先要去挑日子。“先问相宜，后取吉日”就是说先问一下这个日子好不好，然后再去定下这个日子，然后再去成亲，因为我们成亲呀、定婚大家不是都要挑日子的吗。然后他下面又讲了：
    “成亲之后，富贵偕老者少，贫穷生离死别者多，一种信邪，如何而有差别，唯愿世尊，为决众疑。”
     他就问世尊了，他说：日子大家都去挑过的，你们看我们现在定婚也好；结婚也好我们大家哪个人没挑过日子，大家都去挑过日子，那为什么结婚了以后，还是这样。穷的人还是穷，富的人还是富，不是大家都富了，那为什么离婚的人那么多，就是“富贵偕老者少”，就是还是出现很多没有白头到老的人呀，还是有人离婚呀，那么有很多人还是贫穷，生离死别，有很多人拆家离散的，还是很多呀。那么他问了：为什么大家都挑过日子，“一种信邪”就意思是说大家都是信这种邪法的，都去挑过好日子的，“如何而有差别”那为什么会有差别呢，还是会有差别呢，“唯愿世尊，为决众疑。” 就是说希望我们佛祖把这个事情解释给我们听一下，为什么会这样。那么下面佛祖说了：
    “佛言：“善男子，汝等谛听，当为汝说”
     这些话大家也能知道了，就是佛祖说了：善男子，你们好好听着，我将为大家说这个事情。
    “夫天阳地阴，月阴日阳，水阴火阳，女阴男阳。天地气合，一切草木生焉；”
     这是说什么呢？因为这是一个阴阳之理，阴阳调合了，他就一切东西都出现了，如果我们这个日、月这个时间他乱来了，那我们草木全部都不会生了；雨水也不调了，所以说月光和太阳这些都是要正常的，因为阴阳之说这就是我们大家都知道的。天是阳；地是阴，月是阴；日是阳，水是阴；火是阳，男是阳；女是阴，（就是雄的东西是阳；雌的东西是阴，就是女阴男阳）那么这些东西调合了。就是叫“天地气合，一切草木生焉；”。就是一切草木万物都能生长了。“日月交运，四时八节明焉”就是我刚才讲了；太阳和月亮，十五的时候要走到哪里，什么时候要走到哪里，他都是要按照规则来的，不能乱的，他乱掉的话，那我们四时八节就乱了，四时八节乱了的话，那我们草木，吃的东西；生物什么啊全部都没的收了，一切都坏了，所以这些东西他不会乱的。不乱的话四时八节全部都会明朗。那我们都能风调雨顺，就会世事安康。那么我们现在大家看了，现在因为我们现代化的工厂....把这个四时八节；把这个月亮很多东西都破坏了，所以你看我们灾难越来越变的多起来了。因为把它给搞乱了，所以很多现象就发生了改变了，我们现在还有很多拦起来做好多水库，从我们现代科学来说做一个水库是好的，可以发电、又可以灌溉，是好事情，可以防洪。但是如果你能跳到地球外，再来看我们这个地球，其实这并不是好事情。为什么？这地球上的这个河流，大海就象我们人身上的这个血脉。因为你站到血脉里面去，把这个血管堵住了，你在里面的人他感觉不出，我血脉堵住了，但是这个人就难受了。是吧。你把他这里一断给掐住了，他在里面的这个细胞看看，好象是掐住了没问题，但是我们人就知道了，难受了你，是吧  。所以说地球也是一样，你把它这一段拦住了，它整个地球的气候它就变了。为什么？它难受呀。它也就乱了呀。所以有些东西我们站在一个角度说；看起来好象是好的，但是你换一个角度看，不一定是好事情。这些东西我们也不能宣扬，因为我们现在很多事情还是要按照科学，让他们做。因为这些东西可能也是很多劫数所在，所谓的劫数也就是命运，任何一个东西都是有一个命运的，包括我们人，包括我们地球，包括我们国家。都是有一个发展的规律所在。那么“水火相承，一切万物熟焉”。什么叫“水火相承”？就是说如果我们雨水调和，阳光充足，那么我们万物都能生长，都能成熟。不然的话我们就不能成熟了。“男女允谐，子孙兴焉”就是我们男人和女人，就是结婚的人，家里的老婆老公大家和谐的话，那么子孙就会兴。所以我们有些写出来的这些对联也在讲的嘛：家和万事兴。就是说你能和谐的话，那么万事就会兴。那这些都是什么道理呢？这些就是天的常道，天的常理。你们不要去把它改变了。所谓的“天之常道，自然之理，世谛之法。”就是说这些东西本来就是我们世间的规律，本来就是我们世间自然存在的法则。我们不要去改变它，你去改变它；反而会给我们带来灾难。所以我们现在人啊！总以为自己战胜自然是好的，其实有时候我们偏偏又在破坏我们这个自然，但是现在我们因为人又都认识到了这一点，现在大家都知道；全世界都在认识这个环境问题。那环境问题是什么？就是不去破坏自然呀。我们破坏自然越多，自然对我们的报复也越多！戒、定、慧他不是火，就是你已经能定、能戒，那哪会是火呢。真正的火，贪、嗔、痴才是我们的火。为什么？我们不是说贪心起来了，你心里面就象着火了一样，就比如说你看到一个东西很想吃，比如说饥火。嗔心是什么？嗔心是冤、恨，这些东西都是嗔心里面的。就是冤恨心，怒火，所以这些东西起来的时候，你身体里面就象着火一样，那才是火。这些东西解释的时候我会到讲《心经》的时候在解释。为什么？因为这三个三味真火就是炼我们的东西。因为火肯定是难受的，就象我们炼出真金一样，你要把这个铁炼出钢的话。它肯定要用火来炼，对这块铁来说这个火肯定是难受的东西。知道了吧。我们刚刚讲了“天之常道，自然之理，世谛之法。”。我们接着讲下去：
    “善男子，愚人无智，信其邪师，卜问望吉，而不修善，造种种恶业，命终之后，复得人身者，如指甲上土；堕于地狱、作饿鬼、畜生者，如大地土。”
     这里佛祖讲的很明白了；他说“善男子”，是跟我们无碍菩萨说了：善男子。因为我们现在人间说聪明的人，在佛祖看来是傻瓜，就是“愚人”，“愚人”就是我们笨人、傻瓜。就象在我们佛祖看来，在我们人间认为很聪明，很会挑日子，很会占卜的人，在世间来说这些人好象很聪明，但是在我们佛祖看来这些人是傻瓜。这些人才是最傻的最笨的，“愚人无智”，没有大智大慧的。干什么？“信其邪师”，什么叫“邪师”呀，就是算命的、看风水的。这些东西就叫“邪师”。所以为什么我们修行佛法的人，他不搞这些东西，象我这样，你说我去看风水肯定是一个很好的风水师，但是我不看；我不去挣这个钱，我不干这些事情。那算命的话谁有我这样算的准呀，你什么时候生病也会给你算出来；什么时候被车要撞了也会算出来，但是我是不会告诉你，所以说这些东西我们都不去做。那么他这里说的“信其邪师”就是说问这些东西。去相信这些“邪师”，干什么？去“卜问望吉”，去占卜。占卜就是以前八卦那种东西，啪的一抛，那种占卜。干什么的？它是问吉。什么事情好不好做呀，什么事情怎么样啊。我记得我们<新昌报>，前一段时间去年还是前年，不是有一篇文章登过的。我们东门那边有一个瞎子经常给一个女孩子算命，结果把这个女孩子骗了，后来这个女孩子告他强奸。他算着算着都算到他自己这里去了，是吧。他不是老是算她，算她意思说，你这个人好象命里面怎么样怎么样，只有跟我睡觉才会好怎么样怎么样，算到后来算成这样了，是吧。那这些就是“邪师”，你去问吉，结果被他害了。所以这些东西我们不要去相信这些东西。为什么呢？就是你要去修善业，如果不去修善业，那这里讲了“而不修善，造种种恶业”。为什么？你因为问了以后听别人说这样好的，这样好的，好了，你这些恶业拼命的种下去，善事不修。那么“命终之后，”，就是我们死掉以后，能得到再来做人的，这个问题前几天跟你们讲到过的；就是我们人死掉后再能来我们人间做人的象什么？象我们这个手指甲上的土一样，“如指甲上土”意思就是很少，那你手指甲上有几颗土呀，一颗也没有，是吧。意思就是很少，几乎没有。那么“堕于地狱、作饿鬼、畜生者，”的呢，“如大地土”！跟我们地球上的泥土一样。所以说你看，你如果不去修善业不去念经的话，多数人都到畜生道，都到地狱去了。所以那个时候，我们这个吕洞宾大师，他刚刚修炼出佛道的时候，他在我们人间行走。他们八仙不是经常到我们人间游览的吗，所以他跟这种人不握手的，他不愿意和你握手。为什么？他能知道你的前世，他一看你是动物变来的，一看你是蛇变来的，他才不要跟你握手呢，所以说他当时有这种分别心。就是多数人他都不肯和你握手，因为他一看你是蛇变来的，一看你是蚂蚁变来的，所以他看不上你，他不要跟你握手。说明我们来做人的人，多数都是这样修过来的。但是呢，因为我前几天也讲过，我们现在这个时代，将会出现一个佛法盛世一样的时代。那么这个时代你们会仰观天象的人，你们就会知道，天上有很多菩萨星佛星下来了。所以说我前段时间刚刚到这里来的时候，听见一个老太太说，难怪我听别人说这个佛星掉到我们新昌来了，好象是东门还是南门，搞不清楚。因为为什么呢？这个也是一种技术，有的人就是会仰观天象。因为确确实实我们天上他会显示一种相。有些时代出现的时候，天上有一些就是大的星宿会下来，那你会看出来的。这个星宿下来了，他往那个方向掉。水平好的人他会知道很正确的，他会知道掉在哪一个地方，差一点的呢，他只能知道掉到哪个方向。不知道掉到哪块地方。所以这些东西都是可以去测出来，确实也有这种技术存在的。所以说现在你看我们来人间的人，不要看看很多人，就是象我们一样的凡人，其实有很多是菩萨下世来的，干什么？他们都来讲法，都来弘道，以自己的修为影响别人，这么多的菩萨下来，他才能形成一个盛世，佛法才能越来越广大，才能发扬啊。所以说这肯定是这样的，那就象带头大哥一样，肯定有一个带头大哥。就象你们有人在下面问过我的一个问题，就是转轮圣王将会在我们这个世间出现。但是他出现他不会象真正转轮圣王那个金身；那个很大的身体给你们看。他是凡人一个，根本就看不出他是转轮圣王！但是在他灭度、坐化的时候他一定会让你知道他是转轮圣王！为什么？只有转轮圣王到人间弘法，他坐化的时候留下的是什么？不是舍利子，也不是虹化，也不是肉身舍利，也不会是另外一种形式。他是什么呢？他是金身。这个人坐化的时候他留下来的整个身体他变成金子，是这样子。所以他在坐化的那一天肯定是这个样子留下来的，那么我们年纪轻的；象你们年纪轻的，可能就知道原来这个人真的是金轮圣王。因为他坐化的时候肯定会留下这样一个金身的。所以我讲过了转轮圣王、金轮圣王是三千年一遇的。在我们佛法轮回里面他是三千年这个转轮圣王会来我们人间一次。三千年转轮根本就是我们佛祖。为什么呢？什么叫转轮圣王呢？这个转轮圣王就是说每一个佛祖他有一个佛法时期的，他这个佛法时期里面出现一个佛，一个佛出现以后，三千年他会出现一个转轮圣王。为什么称他为转轮圣王呢？因为这个人下世以后他不会出家，肯定是做居士的。如果他出家了他就是佛。所以他不可能有出家的缘分的，他一定是居士的，所以他只能称转轮圣王。如果他出家了他就是佛。转轮圣王和佛无非就是这样一个区别，其实是没有区别的，这个东西别人都不知道的，我讲过了你们也忘掉吧！不要记住。　　
　　
    所以你们看，我们经常会听到一句话在讲的；我们得到这个人身是多么不容易呀，所以我们一定要抓住今生的机会，不要去看我今天已经九十岁、我已经八十岁，没有关系的。只要你道路走对了，师父找对了，那你必定成就！往生西方极乐世界，你一定会成功的，所以这些东西关键是你自己一定要明白这个道理。所以说你不要去想那么多人都不能成佛，那么多人都要下地狱，我会不会呀。你现在已经走进佛门了，那你现在要明白的是什么？不要去信这些邪师，你要走正道！你走对了，没有可能不成就的！这一点你们在这里的人都不要担心了，为什么？我第一天讲过的，佛经里也讲过的，不管你怎么样，你一定会生到佛的面前去的！所以呢你们看这里他讲的很明白了，下面这段：
    “善男子，复得人身，正信修善者，如指甲上土；信邪造恶业者，如大地土。”
     这里你们看，我们修得人身以后，真的会修善业，会做好事，会炼佛法的人，就象指甲上的土，很少。所以说第一天你们来的时候，你们有的人不是老是打电话叫你们的朋友来，打了半天他还是没来。为什么？因为没有这样的大缘。所以说他这里已经讲了：修得我们这个人身以后，能正信修善业，修佛法的人就象指甲上的土，所以你们坐在这里的就如指甲上的土，少数当中的少数。那么“信邪造恶业者”，大家现在都知道我们挑日子、看风水大家都会去做。这些人多到什么程度呀？就象大地土。就象我们地球上的泥土一样，一点也不少。那么下面这段话：
    “善男子，欲结婚亲，莫问水火相克，胎胞相厌，年命不同，唯看禄命书，即知福德多少，以为眷属。呼迎之日，即读此经三遍，而以成礼。此乃善善相因，明明相续，门高人贵，子孙兴盛，聪明利智，多才多艺，孝敬相承，甚大吉利，而不中夭，福德俱足，皆成佛道。”
    这里又说了“皆成佛道”。所以说你们看，他就跟我们讲了：我们结婚不要去挑日子，因为前面这些话都是瞎子看相的说的，你是属虎的缺水要相克的。没有的！不要去问了。他告诉你了：“莫问水火相克”！不要去问。比如说他是属老鼠的他是属牛的相差五岁、差六岁，会相克的，哪有啊，我和我老婆就是差六岁，象我们新昌话就是相冲的，我们也没冲。所以你不要去问这些东西，还有人说“胎胞相厌”，这也是算命的一种套套，他是说他是几月几日生的，他会压着你。有时候会给我们这些姐妹算命，也是这样，算命的说如果下面没有一个弟弟的话下面就没个什么，就说你这个是“相压”了，那既然这样子怎么又会这样子。命里本来就定好了的，哪有假如的，这是算命的看相的这些套套，所以不要去看这些东西，而且说“年命不同”，哪年出生的，这些东西都不要去看。看什么？“唯看禄命书”。这个“禄命书”当然一般人看不了，是吧。“禄命书”是什么？就是阎罗王那里有一本书的，帮你记着的，就是你这个人，《金刚经》你念了三遍，你这个人念了一年，他记的很清楚。所以这个东西就是你的福德力，这个就是你的禄命书。你今生投胎来了，他那本书拿来一看；你今生的福报就很清楚了，这个就叫“禄命书”，但是一般人看不到这个“禄命书”。为什么？因为以前我们这种故事很多的，就在我们江苏那边好象有一个崇明岛，以前有一个将军，他好象是宋朝的，他经常出去打猎。但是他那个老婆老是在家里念《金刚经》的，信佛的。后来有一天这个将军打猎回来了，回来以后，他老婆刚好在念《金刚经》。然后她跟这个老公说：你整天在杀生，你还不念《金刚经》念个两句。然后他就站下来念了两句，念了两句就是：“无我相，我人相”。不念了，走了。然后后来他有一年生病了，生病了他自己就象做梦一样，被这些小鬼抓去了。因为别人都看到他昏迷了，但是他自己感觉象做梦一样，被别人抓到阎罗殿那里去了，阎罗殿在那里审他的时候；这个人你看；杀了那么多人，别人都在告他的状啊，你把他们杀了，他们都在阎王那里来讨呀。这个人杀过我们的，要把他怎么样怎么样。那阎王说了：把他带到哪里去，然后他们这个刑锁套上去时候；突然之间一道金光；套不动。这阎王他就想了：难道这个人也有好事做的？你们再去查一下看，结果把他这个“禄命书”啪、啪一翻，他读了两句《金刚经》。然后就套不走了，后来阎王说了：因为他读了两句《金刚经》，这功德太大了，没法让他去受罪了，只好把他放到人间去，让他把这个经的功德忘掉，在他年纪很轻的时候又把他抓回来，是这样子。所以后来他又投胎做人去了。但是因为这次经历他全部都记住了，记住他回来以后他不但不杀生了，而且在崇明岛上建了很多座庙，印了一千部《金刚经》。他去做功德去了，所以结果呢又抓不走了。他这个生命又延续了，他的寿命就增加了，后来是到了九十多岁才寿终正寝的。所以说你看读佛经的功德多大，这个就是“禄命书”。你的“禄命书”就是功劳簿一样，他都把你记住的。所以有时候为什么象我现在这样，你们一个人走来，我去看你们的命的时候我就说的来呀，你怎么样怎么样，你没有钱或者怎么样怎么样，看你这个“禄命书”呀，你做的功德多大呀；今生就有多少福报呀。但是这个“禄命书”不好看，一般人看不到。所以你如果能看了，你就能知道这个人的福德有多少了。所以我们大家因为不会看的话，那你不要去看，干嘛，念这部《佛说天地八阳神咒经》三遍。我结婚的时候先读此经三遍，念三遍干嘛，他告诉你了。“以为眷属。呼迎之日，即读此经三遍”。读这三遍干什么？“而以成礼”。你不要送什么，读这部《佛说天地八阳神咒经》就是聘礼。所以你看；我刚才不是讲了；我们佛祖最讲究移风易俗了。不要我们现在搞的，要见面礼呀，　要什么，有的穷的人还拿不出来了，搞到后来要砸锅卖铁了。搞到后来反而搞到矛盾很多，有的人可能还搞成打架、杀人了，所以说这些东西都是我们人间不好的东西，现在好象愈演愈厉，小孩子过个周岁的生日也要送的，然后搬个家也要送的，然后前段时间我好象有个朋友他好象升迁了；也要请我们吃饭的，我不去了。为什么？其实这下面也有的，你如果升迁了；做官了读这部《佛说天地八阳神咒经》三遍。不要去搞这些东西，杀生。你请别人吃饭不要杀生吗！所以你看我们讲到下面有的。这部《佛说天地八阳神咒经》里面讲到了，所以我们结婚也不要去搞这些大的礼节，你只要念这部《佛说天地八阳神咒经》三遍作为礼送去就可以。当然大家要讲通的，讲不通还是没用的。
    “此乃善善相因，明明相续，门高人贵，子孙兴盛，聪明利智，多才多艺，孝敬相承，甚大吉利，而不中夭，福德俱足，皆成佛道。”
     　就是说你如果念了此经三遍，你这个结婚以后都会好，然后“善善相因 ”就是一代一代都会延续下去。“明明相续”就是好的事情一件接一件会跟着你来。他下面又是一种解释就是说“门高人贵，子孙兴盛，聪明利智，多才多艺”。这都是好事情，是吧。大家都能看的懂的，不要解释的这些话。“孝敬相承，甚大吉利”大家都看的懂。“而不中夭”前面已经解释过了，就是说不会中途离婚或者是夭折了。那么“福德俱足，皆成佛道”因为你念了这部《佛说天地八阳神咒经》三遍，到你老了,死掉的时候你会投生到佛的脚边去，就会佛前莲花化生。这就是你的福德了，你最大最大的福德还在这里，并不是说人间的东西，人间的东西就象过眼烟云，一百年眨眼就过了，所以这些东西不是你的目的，也不是你的目标。最大的目标，因为你念了这部《佛说天地八阳神咒经》三遍，就有机会投胎到佛的面前，死掉以后你会投胎到佛的面前去，在莲花中化生。下面：
   “是时，有八菩萨，承佛威神，得大总持，常处人间，和光同尘，破邪立正，度四生、处八解，而不自异，其名曰：”等一下再说名字。
     这段话呢，就是说为什么这部《佛说天地八阳神咒经》那么好，前面讲过的，有八菩萨，还有好多冥灵保护着
这部《佛说天地八阳神咒经》。所以你才有那么多神仙保护你，那么多菩萨保佑你。那么这八菩萨，他这里就讲到八菩萨了。什么叫“有八菩萨，承佛威神，得大总持”呢？所谓的“大总持”他就是所有的佛法他都能懂，所有的佛的神通他一样具备。这叫“大总持”。那么“常处人间，和光同尘”就是说他经常在我们人间的，他始终跟我们人在一起的，就象空气。就象空气当中的分子一样，原子一样，就是很小很小的。那么这“八菩萨”其实说来是什么呢？就是我们的八识。就是眼、耳、鼻、舌、身、意、含藏识，阿赖耶识。所以天天跟我们在一起。这八个菩萨天天跟我们在一起。为什么叫他天天跟我们在一起呀？当你这个眼睛太贪的时候，他会让你生病，他会让你遭难。为什么让你这样子？让你回头！你不回头他在让你遭难！说不定就是你眼睛痛了；说不定你耳朵痛了那你要想到可能是这个菩萨在教训我。叫我回头。你回头的话你的病就好了。当你往邪路上走的时候，他们在干什么？“破邪立正”！就是说当你向邪路上走的时候，他就让你生病；让你难受；让你遭灾；让你遭难。为什么让你这样？让你回头呀。你去想去，坐下来思考去。因为我们人啊，有一句话说：不到黄河不死心，不见棺材不落泪。不让你受苦，你不会回头的了，你拼命的要往人间这个大熔炉里面扎进去的。所以菩萨让你受苦就是为了帮你。什么叫“度四生、处八解”呢？“四生”就是我们卵生、胎生、化生、湿生，所有的东西他都在渡，所有的东西身上他都和他在一起。那么“八解”，这里的八解是大八解，大八解我这里不展开讲，因为大八解呢他的范围太广。我们讲讲小八解，小八解的话是对我们人来说的，就是以前苏东坡有句诗写过的说：八风吹不动端坐紫金台。他这样讲的了，什么是八风呀？就是我们平时这种讥、毁、誉、名、利、衰、苦，乐，这些东西。什么叫讥、誉呢？就是别人讽刺、讥笑，誉呢就是名誉。这些东西你会放下吗？放下了就是八解脱了。那么刚刚我说那两句话；苏东坡写的“八风吹不动端坐紫金台”那两句话，当时苏东坡有个朋友修佛法的叫佛印禅师，他们平时是非常好的朋友。然后苏东坡有时候经常跟佛印禅师调皮，他自己以为对佛法已经很理解了，所以他写出这首诗以后，叫他的书童送到佛印禅师那边去，叫他看，这首诗写的好不好，其实他的诗确实写的好，但是他自己身上做不到的，因为佛印禅师叫他不要表面做文章，要自己身上做的到。所以佛印禅师看了这首诗以后，在他诗的后面写了三句话：放屁！放屁！放屁！结果这个书童又拿回去了，咚、咚、咚拿到苏东坡那里，苏东坡一看他气死了，当然就怒火万丈。连忙就跑过来了，然后佛印禅师早就站在那个岸边等他了，苏东坡说：哎，你怎么会站在这里等我。佛印禅师说你不是说八风吹不动吗，怎么三个屁就把你弹过来了，是吧。所以说我们这个八解脱，是要我们真正做到。就是说别人讥笑你的时候；你也没有感觉，我们得到名誉的时候；你也没有到到这种名誉的感觉。就是你做过了放下。当你有名利的时候；你也不要太执着了，所以说当你有衰相的时候；什么叫衰呀，衰就是当我们人生处在低谷的时候；你也不要自暴自弃，这就是叫衰。还有乐，当我们很高兴的时候；你不要高兴的飞起来，我们人间有一句话乐极生悲呀。所以说太高兴了也会出事情。所以说这些东西我们能放下的话，那你就处在八解脱了，当你这八样东西把它解脱掉，那你就是小八解脱出来了，出来以后你才能明白真正的八解脱了，他这里讲的八解脱就是要我们眼、耳、鼻、舌、身、意、还有含藏识、阿赖耶识，这八识全部解脱。这是大解脱，大解脱我就不展开讲了。下面这几个名字我们来读一下：
               跋陀罗菩萨漏尽和
　　           罗邻竭菩萨漏尽和
　　           憍自兜菩萨漏尽和
　　           那罗达菩萨漏尽和
　　           须弥深菩萨漏尽和
　　           因吉达菩萨漏尽和
　　           和轮调菩萨漏尽和
　　           无缘观菩萨漏尽和
    那么这八个菩萨就是说我刚才已经讲过了，就是我们八识因缘，就是我们八识，他时时跟我们在一起。“和光同尘”就是说他象空气一样，时时跟我们身体；跟我们整个虚空处在一起，这就是和光同尘。那刚才别人说漏尽和，这个漏尽和，就是说这些菩萨其实就是佛，他无漏了。所谓的无漏就是佛的境界，所以我们佛祖讲无漏罗汉我就是无漏罗汉。佛祖在经里面他讲过的，也就是说罗汉、罗汉我就是无漏罗汉。所谓无漏就是我们贪、嗔、痴、七情六欲分别心都没了。那就是叫漏尽和。我只能这样简单解释一下。因为这个大家可能一下子还不能悟到这个境界去，不能明白这些情况。那么以后随着你们的修行，你们慢慢炼出来的时候，再来跟我交流，那时候我跟你讲的时候，你可能会明白一点。为什么？当我们身证，一步步往上爬的时候，跟你讲的时候；你越来越会明白。你身体没有证悟，那么用思想想去想的话，有些东西是想不通的。因为我们真正的佛法他是超越我们这个意识界的。下面这一段：
     “是时，八菩萨俱白佛言：“世尊，我等于诸佛所，受得陀罗尼神咒，而今说之，拥护受持读诵八阳经者，永无恐怖，使一切不善之物，不得侵损读经法师，即于佛前，而说咒曰：”
     那这八个菩萨站起来，跟我们佛祖讲了：世尊呀，我们在其他佛；就是前面的这些佛那里，我们听到这个陀罗尼，陀罗尼也就是咒语，这个陀罗尼神咒今天我们把他说出来，说出来干嘛？拥护受持。就是说象我们这样读《佛说天地八阳神咒经》的人，让这个人“永无恐怖”，没有恐怖可言，“使一切不善之物”就是我们前几天讲过的，那些邪神、恶鬼这些东西都近不了你，这些“不善之物，不得侵损读经法师”，　就是你读经的这个人，他无法来侵害你。那么“即于佛前，而说咒曰”就是就在这个时候，他们站起来然后就说这个咒语了。在念咒语的时候大家把自己的心定下来，好好的听我念。你们身上肯定会有很多感受。因为这个咒语他是这部《佛说天地八阳神咒经》的中心。他所积聚的能量是无可比拟的。所以你们平时如果念经，念到咒语的时候最好也先静一下心。用心念出去，那个咒语他才是能量无比的。我给大家念一遍：
　　“阿去尼、尼去尼、阿毗罗，曼隶、曼多隶，娑婆诃。”
我就这样念一遍，其实我们在念咒语的时候你们感应强烈的人，会感到这个百会穴的啪、啪、啪的会跳。或者感到身上会麻，或者有的人感觉好象要热起来这种感觉。这些都是你们感应到这些能量的原因。那么下面：
    “世尊，若有不善者，欲来恼法师，闻我说此咒，头破作七分，如阿梨树枝。”
      这个呢前几天我已经讲到过了，就是说他跟佛祖讲了：世尊啊，如果有这些不善的东西再来恼这个法师，就是不听我这个咒语，不听我们这部经的这个戒律，因为这部《佛说天地八阳神咒经》的戒律就是叫你不要去恼这个法师，恼这个读经的人。如果你再去恼他的话，他一接近你，他的头就会掉下来，掉下来象什么？印度有一种树的。只要你把它这个树枝碰一下的话，它就会掉到地上它就会粉身碎骨。它一下子就会碎成七、八块。这个树就叫阿梨树。这个不要多解释，大家就知道了。下面这段：
   “尔时，无边身菩萨，即从座起，前白佛言：“世尊，云何名为天地八阳经？唯愿世尊，为诸听众，解说其义，令得觉悟，速达心本，入佛知见，永断疑悔。”
    这段话呢，我们无边身菩萨站起来，跟佛祖讲了。这个时候我们无边身菩萨他从座位上站起来，走到佛前，跟世尊说：世尊啊，为什么现在这部经的名字要叫做《佛说天地八阳神咒经》呢？希望世尊为我们大家听的人来解说一下它的意思。那么能够让我们真正的觉悟到，我们佛法是从心出发的，进入到心的本来的面目去，那么进入到心的本来面目干什么呢？进入佛的知见，就进入到跟佛的一样见地，一样的智慧，永远断除我们的疑虑。这个“疑悔”就是永远断除我们的疑虑。这段话这样解释大家基本上能明白了。那么下面佛祖讲了：
     “佛言：“善哉、善哉，善男子，汝等谛听，吾今为汝解说，天地八阳之经。”
       这些东西都不要多解释的，大家都能看懂，就是说我们佛祖讲了：很好啊，很好。“善男子”就是说无边身菩萨。你们都好好听着，我今天就为你们解说这部天地八阳神咒经。那么他下面就解释了。
    “天者，阳也，地者，阴也，八者，分别也，阳者，明解也，明解大乘无为之理，了能分别八识因缘，空无所得。”
      就是说这个呢他前面其实已经讲过了，天就是阳；地就是阴，那么“八”是什么呢？“八”就是我们分别开来的八识因缘。那么“阳”是什么呢？“阳”就是我们能够明白和了解我们这些人的结构，我们人的殊胜，我们人高贵在哪里，我们人为什么能修佛法，我们人为什么能弘道，这些道理。那么通过这些了解，通过这些明白的东西，来了解什么呢？“明解大乘无为之理”。什么叫“明解大乘无为之理”呀？就是我们修行上乘佛法。上乘佛法是什么？一切唯心造。只要你从心入手，就是最上乘的大乘心法，大乘佛理。“了能分别八识因缘”就是说除了你能明白这个佛法的大道理以外，上乘心法以外，你还要会去分别我们的八识因缘，这八识因缘你能分别以后，又不要着相，到最后你要把这“八解脱”也要解脱出来，就是说空无所得。到最后什么都没得到，什么都不要。你明白了以后都要放下！这就是空无所得。
     “又云何八识名为经，八阳名为纬，经纬相投，以成经教，故名八阳经。”
      这就是我们写文章一样的，就是说以什么为中心思想，以什么为论据，以什么为论点，以什么为方便，就是讲故事一样，有这些结构，他这部经他是以什么呢？他讲了。就是说这部《佛说天地八阳神咒经》他以八识为经，八阳为纬，所谓的经就是象地球一样这样一个一个网线，纬就是这样横着的这种一圈一圈这种东西，就是这样才能搭起一个房子一样。所以说“经纬相投”，就是横的和直的这样交接起来了，这个东西就搭成了，这个名字就叫八阳经。“八识”是什么？八识就是八识因缘。他下面其实也在解释这个问题。我不做解释的话，你们怎么想也想不明白，因为这个境界无人能到。因为这个“八识”里面有很多境界我们无人能到。所以说他下面讲了“何为八识”，就是说我们这个眼是“色识”，那为什么说眼是色识呢？因为眼是看色的，什么叫色呀？就是前面已经讲过了，就是有形有相的东西，我们眼睛能看到的物质。包括天、地、石头、山、河、人这都是色相。所以我们以前有人读《心经》，包括我自己第一次读《心经》的时候，我也是以为这个色是那个色呢。原来这个色，他就是我们现代科学里面所说的就是一切物质。一切有相有形的物质，就是叫色。那么声是声识，声呢就是我们声识，为什么？因为这个声就是我们也是一个意识，通过耳朵通过这个意识才能接收到，所以声呢是声识。“鼻是香识”，鼻很多香气很多气味都是通过鼻闻进来，所以鼻它是香识。“舌是味识，身是触识，意是分别识。六根是六识”，其实有时候我们说这个是六根，也有人说是六入，其实讲的都是眼、耳、鼻、舌、身、意。下面这个含藏识，阿赖耶识，就是这八个识称，为什么呢？这八识不要分开来再解释了，大家都会明白了。
     “明了分别八识根源，空无所得，即知两眼，是光明天”
       这里要解释一下了，为什么他会说两眼是光明天呢？“光明天中，即现日月光明如来”。为什么我们这两个眼睛就是光明天呢？如果你能按照佛法去修炼，按照这部《佛说天地八阳神咒经》修炼，这就在讲这部经的修炼了，如果有人在修行的方法上面，我选择这部《佛说天地八阳神咒经》　修炼，就是说我天天在那里念这部经，就是这样念、念、念用心在念，念到一定的时候，你的两个眼睛没有看不到的东西了，包括天上的神仙在洗澡；仙女在摘花；在游览；你都能看的一清二楚。包括十方佛国，哪个菩萨在讲经你也看的一清二楚。包括我们梵天上，哪个人投胎到梵天上了，而且比如说哪个人要退了，什么叫退呀？就是他梵天上的寿命到了，他打坐也打不住了，屁股都坐不稳了。这个人说明他梵天上的寿命到了。这你也看的清清楚楚，这是什么呢？这就是我这里所讲的，你的两个眼睛就是“光明如来”。什么叫如来呀？就是来去自如，什么东西都能明白。所以所有东西都是这个眼睛能看到，这就是说的两眼就是日月光明如来。
    下面就说“两耳，是声闻天，声闻天中，即现无量声如来”
     那为什么我们这里所讲到，我们这个耳朵就是声闻天，声闻天中就会现出这个无量声如来呢？因为我们这个耳朵所有东西都能听到了，就是包括天上的神仙在讲话；我们人间的；你家里的这些门神在讲话，你全部都能听到；包括有些尼姑、有些和尚；有些居士在那里修行、打坐；然后他们在讲法，你也一样能听到，不管多远，凭自己的耳朵就能听到了。那么到那个时候，你的两个耳朵是什么？就是这个无量声如来了。什么叫无量声呀？就是没有东西可以阻碍了，哪里的声音你都可以听的清清楚楚。那么你现在听不到，为什么？很大的声音你都听不到，就象这些阿修罗在我们大海边，他们讲话的声音比打雷重十几倍呢，你都听不到，是吧。就象我上次在那边讲经的时候，天上的这些天雷天鼓响出来，没有人听到。就是声音很重的，他也听不到，所以说我们以前有句话叫大音稀声，就是说很大的声音你也听不到。为什么？我们的耳朵给塞住了，这个魔王波旬把我们的耳朵给塞住了。他不让我们听见这些真正的声音，那么如果你按照这部《佛说天地八阳神咒经》在修炼，天天在修炼这部经，每天早课晚课都在读这部经，修到一定的时候，你两个耳朵就开了，没有东西可以阻碍你，所有的东西你听的明明白白，包括这些牛、鸭、蚂蚁在讲话，你也会听到。这不是说我们人没有这样的功能，以前在我们生活当中，就有些小孩他能听到蚂蚁讲话。所以以前不是有报道过的吗，这个小孩说要地震了，要地震了。为什么？他能听到蚂蚁、老鼠在讲话，但是没有人相信他。但是过一段时间果然地震了。所以这些东西，当我们修炼出来以后，你就把这些打开了。所有的声音都能听到。那么你的耳朵就变成了无量声如来
    那么“两鼻，是佛香天，佛香天中，即现香积如来”
    什么叫“佛香天”呀，“佛香天中”什么叫“香积如来”呀，就是当你这个，我们所说的就是这个鼻子，当你能闻到很多很多的香气，包括我们天上的优昙花，包括天上的华树香你都能闻到了。包括香饭佛国里的香饭；你也能闻到了，但是你现在是闻不到的。这就是说什么？这里就是说我们选择了这部《佛说天地八阳神咒经》作为自己修行的法门的话，修到一定的时候，你就具备了这些能力了。虽然你的样子还是象现在的这样一个人，但是你的肉眼、你父母所生的耳朵、父母所生的嘴巴，都具备了这些功能，就是和佛一样的功能。所以说他这里就讲了，就是如来，你的鼻子就是香积如来。
    那么“舌，是法味天，法味天中，即现法喜如来”
    那么什么叫法喜如来呀？就是说没有你讲不来的佛法，只要你想讲，《妙法莲华经》、《楞严经》、《华严经》你都能讲，其实我们去看一下，大的经我们从前面到后面，有好多都没有人讲过，就象《华严经》，你怎么去找也找不到整部《华严经》讲经解释的。整部经的解释没人讲过，《华严经》只有《普贤菩萨行愿品》有人解释过。但是其他的都没人解释过，为什么？他境界太高了。如果你能把《华严经》解释透了，那么十方佛国的事情，没有你不知道的！因为这部《华严经》是我们龙树菩萨从龙宫里偷来的。为什么呢？因为龙树菩萨他自己修到菩萨界了，一看这部《华严经》太好了。为什么我们人间没有的，其实他是菩萨想，不是我们佛祖有分别心，不在我们人间留下这部《华严经》。因为我们人间没有这个根基，并不是说佛祖对我们不好，他知道这部《华严经》我们在人间没有这个根基；去接受这部经。所以他讲经的时候，没有把这部《华严经》留在我们人间。那么我们龙树菩萨，他自己修炼成菩萨了，他龙宫里也能去了，他到龙宫去，去看经书的时候，他发现了这部《华严经》。他一看这部《华严经》怎么这么好！因为他菩萨境界，他看的懂。他一看这部《华严经》太好了。他问龙王借，他说这个东西能不能借给我；让我到人间去看，龙王说：不行，不行。他不肯了。我们龙树菩萨他有一个功能的，他只要看了，全部都会记住。所以他说那我在你这里看几天总可以吧？那龙王说可以的，你在这里看好了。他看了以后结果全部把《华严经》记住了，他到人间以后，把他一句一句写出来。但是他写出来的就只是上半部。中部、下半部都是没有的，所以真正的《华严经》还要大！所以这些东西一般人都不知道。其实我们佛法里的结构是这样的；你如果能明白《妙法莲华经》了；那你就能知道佛的境界了，你如果能明白这部《楞严经》了；那三界里面的事情没有你不知道的事情，如果你能明白这部《华严经》了，那十方佛国在你眼里也就是一个苹果了。是这么回事。所以说这部《华严经》你们去查好了，就是我们“普贤菩萨行愿品”有人解释，其他东西别人解释不了。因为他的境界太高。所以说象我们这部《楞严经》，你如果要解释，你非得要预计个三年，我们把他讲完，可能也有这个机缘，我可能也要讲这部《楞严经》。但是现在我发现少林寺出来的圣空法师，已经在讲《楞严经》了，我可能就不要讲了。我发现她讲的不错的，她讲的基本上可以符合这个道理。她已经在讲这部《楞严经》了。她也是这样发心要讲三年，把《楞严经》讲完。因为这个圣空法师，她是我们东北人，她是我们东北三省那边的人。她很小的时候就到少林寺出家了。她为什么去出家呢？因为大概文化大革命的时候，家里人被这些人欺负，杀掉了。她心理怀恨，就要去学武功回来报仇。结果她到了少林寺以后，我们佛法中有一个道理的，你这个人有大根基的人，不会让你报仇的，结果她到了少林寺，就生了十四年的病，你还能报仇吗？这个报仇仇恨心理早就给你磨光了。她一到少林寺就生病了，一直让她生病，医院里怎么医也医不好，医到后来是医院里把她退回去的。你可以回去了，你这个病到回家等死吧。因为她那时候不相信佛法，虽然她出家了。医院里把她退回去以后；然后她就觉得伤心了，她就觉得叫天天不应，叫地地不灵。去拜菩萨吧，一拜菩萨因缘开始启动了。一拜菩萨以后她就遇到谁呀？遇到少林寺里面一个很有修为的老和尚，他就有显相给她了，当你会遇到这个师父的时候，他就会做梦给她了，就托梦给她了，当你会遇到这样一个师父的时候，你就会成就了，果然如此。她在少林寺里面遇到这个老师父了。然后这个老师父呢，就带她去地藏菩萨那里；九华山那里去拜山，结果他们迷路了。在一个山洞里面怎么也走不出来，其实他们已经走进了另外一个空间，他们在那里饿啊，到处去用这种什么钱去买东西，没人卖给他们，所以她才知道在这种境界里面钱也没有用了，所以她自己在讲经的时候，也在讲她自己的经历。她说别人都在那里饿的住，她说我差点要死掉；饿不住，所以她后来在那里就开悟了，就是后来她就发心要讲这部《楞严经》，她说她现在讲经的时候听的人很少；只有两、三个人，但是她说我还是要讲，因为她已经发心了嘛。她能理解她能讲。你们现在到网上去查，圣空法师有一个网站的。已经可以下载到她讲的很多《楞严经》的一部分。因为她还没讲完，现在只讲了前面一点点，如果有人在讲这部经，而且讲的不错，跟《楞严经》相应的话，可能我就不要讲了，我就要讲《妙法莲华经》好了。所以说这个所谓的开悟，这也是一种不可思议的事情。那圣空法师自己也讲了；我没有文化的，但是她现在讲经，就象一个大学生一样的，很会讲。为什么？因为她明白了，悟了。所以说有些东西，如果不让她生十四年的病，她就会仇恨，她可能炼了武功以后，出去杀人去了。所以在你的命运里面早就安排好了，不会是让你病好的。为什么要用十四年啊？因为只有用这十四年，你的仇恨心才能磨掉。因为当我们在生病生的快死的时候；你哪有心情去报仇啊。所以说她就磨光了。当她磨光的时候又让她成就了。现在她身体好的要命，她是位尼姑。所以她自己也在讲的她说：我在少林寺的时候，腿上天天绑着沙袋，天天炼武功，现在武功也不炼了。为什么？一个意念就可以动。为什么？炼到一定的时候，我们就是用我们的意念；任何东西都可以改变。干嘛去炼那么力量的东西呀，炼的累死了，所以说这些东西，你们看现在我们佛法是要进入一个好的时期了，象我们国内也出现了这样的法师。所以我们这些徒弟，我很多法师的讲经我都不推荐他们听，但是圣空法师的讲经我都推荐给他们听，让他们听。为什么？圣空法师讲的不错。基本上跟我们《楞严经》的；佛法里面的东西；能够符合了，只要她把里面大体的理论讲出来，我们就够了。我们刚才讲到“两鼻，是佛香天，佛香天中，即现香积如来”
      刚刚已经讲到：“舌，是法味天，法味天中，即现法喜如来”
      什么叫“法喜如来”呀？因为讲到法喜如来，我们就讲到圣空法师，就是象圣空法师这样开悟了，明白了。她没有法讲不来的，当你修成的时候，你就是法喜如来。所以她现在也讲《楞严经》；也讲《心经》；也讲《地藏经》。一个没有文化的人，她居然能讲了。所以当你自己修成的时候，你就是“法喜如来”。什么佛法你都能讲了，没有障碍的。那个时候你就是“法喜如来”了。
     那么“身，是卢舍那天，卢舍那天中，即现成就卢舍那佛、卢舍那镜像佛、卢舍那光明佛；”
     那么这里的话一般的人根本就无法解释了，因为我们佛祖在世的时候这个“卢舍那镜像佛、卢舍那光明佛”只有我们阿难一个人见过。什么叫“卢舍那镜像佛、卢舍那光明佛”呀？就是当我们这个修行到了一定的时候；我们这个身体看出来就象水晶一样透明，会变成这样一种身体。这就是卢舍那镜像佛，也就是卢舍那光明佛。这个身体是什么身体呀？就是叫琉璃身。但是这个琉璃身佛祖一般都不显现出来。有成就的人他不显现出来，很难看到！在我们佛祖在世的时候，也就阿难一个人看到。阿难就因为看到他这个身体，怎么有这么漂亮的身体，然后他就要皈依佛门，要修佛法了。他是这样子才跟佛祖学佛法的。所以所谓“卢舍那镜像佛、卢舍那光明佛”。就是我们炼到一定的时候，我们的身体会变成这样一个东西，当你变成这样一个身体的时候，就是没有东西你照不见了，你想知道地狱；一看你身体上照出来了，你想知道天；在你身体里照出来了。但是哪怕这个人他站在你旁边，他是见不到的，你自己呢都能看清楚，就象我们看电视；看立体的这种电影一样的。就在里边全部都能看到，这个我就展开解释一点讲一下。就是这个“卢舍那镜像佛、卢舍那光明佛”，就是这个意思。所以呢你们大家都知道佛身都是金光灿灿的，没有见过这个琉璃身的，也很少有人能讲到这个琉璃身的事情。
    “意，是无分别天，无分别天中，即现不动如来、大光明佛；”
      什么叫“大光明佛”呢？就是我们这个意念，当我们这个意念清静的时候；一片光亮，所有的东西都照见了，没有东西你看不见的，天地之间、十方佛国、在你眼里几乎没有什么可以阻挡你了，这个时候我们就叫“大光明佛”。也叫“不动如来”。因为这个意念他能定住了，有定力了，就是叫“大光明佛”。那么下面：
    “心，是法界天，法界天中，即现空王如来”
      那我们这个心，当你能炼到一定的时候，他就是“法界天”。什么叫“法界天”呀？所有的十方佛国、三界、三千大千世界都成什么？空无所有。所以他叫空王如来，空王如来就是象空的一样，没有什么东西了，所以我们佛祖这些名字他都是假的。他只是在告诉你一个境界，这些境界就是空无所有，一切东西了了无尘，无形无相，无有分别，看不见，摸不着。但是你说他不存在，他时时存在，你说他没有用，他变什么都能变出来，所以就是这个意思。
    那么下面是“含藏识天，演出阿那含经、大般涅槃经。”
    “含藏识”是什么意思呢？就是当我们能把自己的意识消除，意识就是我们平时经常在讲的，就是我们的第六意识；也就是我们平时所说的灵感是第六意识来的，如果当你能把第六意识磨平，不留下痕迹的时候，就是说清静的时候，这个第七意识他就来干扰你，这个第七意识呢，就是我们平时所说的潜意识。他这个潜意识呢有很多功能就会出现了，所以说，象你们现在有的人在修炼自然功的人；可能有这个体会，就是别人一个人走来很远的时候，会感觉到他身上有什么病，你会知道。这是因为你通过这个功法的修炼；你把自己第六意识这一块擦亮了。所以说别人身上的东西能反映到你身上来了，你能感应到别人这种东西的存在了。这就是因为你第六意识里面已经开始慢慢的清静起来了，那如果你把第六意识全部擦完了，那第七意识他来干扰，第七意识干扰的时候，就是我们的潜意识干扰了。你有时候突然之间觉得自己很烦恼，但是又不知道这个烦恼从何而起。自己想想心是很清静的，心里面没有什么好烦呀，但是偏偏你在那里烦恼。就象前段时间我山西的徒弟一样，她的女儿她一定要去她考重点高中，其实我知道，我跟她讲过的；我说你女儿学习中等，那说明就是不要追求这种东西了，命里就是这样定好的嘛。但是呢她拼命的让她重读、重读，一定要去读重点高中，结果今年还是考不上。因为她是学佛的，她想想；哎呀；也想通了，事情大概就是命运这样安排的，没办法争脱这个定业了，所以说她也平静了。但是她真的平静了吗？她只是在眼、耳、鼻、舌、身、意这六色里面平静了。这个潜意识她根本没有摆平。她潜意识里面还在烦恼呀。因为她把外面这种东西压住了，心里面还在难受。那在里面作怪了。所以她没过几天这个头发白了。中间开始白头发一根根钻出来。刚刚前几天考试考好以后，她发短信给我，她说：师父，为什么现在我头顶中间白头发一根根钻出来了。我说你的潜意识哪有清静呀，你想想你平静了，你想想你没事了，可是你还是在烦恼。所以说，我说你不要把它给压住；让它烦恼出来好了，你压住的话反而造成我们身心上的伤害。那就是我们这个第七意识出来干扰。那如果你有一天，你把这个第七意识磨平了，变的平静了，它也不会干扰了，那个时候你就是天眼开了。当你把第七意识磨平了，你的天眼就打开了。什么叫天眼呀？三界里面没有你见不着的东西。所以说这里他就讲明白了，当你知道这些现象以后，你看他下面说了：“阿那含经、大般涅槃经”你就都能讲了。为什么？这些佛法就在我们这个境界里面用的，所以说你都能讲了。那么下面：
     “阿赖耶识天，演出大智度论经、瑜伽论经。”
      这是什么意思呢？因为当我们第七意识清静的时候，这个第八意识就会来干扰了，就是说这个第八意识我们一般常人根本就感觉不到它的存在，我们的潜意识还能感觉一点，但是这个第八意识常人都感觉不到。其实它时时都跟你在一起，但是当你能认识到这个第八意识的时候，那么你就是什么呢？你就是明白了所谓的密经。所谓的密，我们三界一般很难掌握的那种方法，你也能掌握了。所以他讲了；你就能“演出大智度论经、瑜伽论经。”。大家去看；这个“瑜伽论经”就在我们密教里。所以这些东西你也懂了，你也能知道了。所以当你阿赖耶识打开的时候，你法眼就打开了。当你法眼开的时候十方佛国你没有不知道的！所以这八识它有这样一层一层关系的。你要把它放下！放下！磨平！磨平！就是把它给擦亮了，当你这面镜子擦亮的时候，就能出现一个境界。这面镜子擦亮的时候，就能出现一个境界。那么当你把这个第八意识擦净了，那么就是下面佛祖讲的话了：
   “善男子，佛即是法，法即是佛，合为一相，即现大通智胜如来。”
     当你这些所有的八识能合起来，能统一的时候，那是什么？就是佛和法合在一起了，没有佛，也没有法。那是什么？大通智胜如来！大通智胜如来是什么？就是我们重新又回到这个能量体了，就重新回到佛性里面去了，也就是说我们成佛了。就是这个意思。这里的大通智胜如来也是假名字。但是他在《妙法莲华经》里面，他也讲了大通智胜如来。他说大通智胜如来出现的时候，释迦牟尼佛还是大通智胜如来佛的十六个儿子，他们十六个儿子修炼、修炼，然后他们都修成了佛。就是阿弥陀佛、释迦牟尼佛、阿闼佛等等；他们十六个兄弟都修成了佛。那么大通智胜如来在什么时候出现的呢？这个也是假的，因为这个时间说不来了，所以他就打了一个比方，大通智胜佛出现的时间有多远呀？就是说我们把地球磨成粉末，然后过一千个地球抛一个粉末；过一千个地球抛一个粉末，把地球磨出来的粉末全部抛完了，比这个时间还要远！意思就是说这个时间说不来了，所谓的大通智胜如来佛就是我们真正把三心合一的时候！其实我们就是大通智胜佛。就是站在你们通过其他功法或者禅宗的手法修炼的人；就象你们修自然功修炼上来的，你如果能把阴气人、阳气人、元气人全部合一的时候，其实你就是大通智胜佛，那个时候就是成就了。所以这些东西我们佛祖讲的很清楚！
   下面这段：“佛说此经时，一切大地，六种震动，光照天地，无有边际，浩浩荡荡，而无所名，一切幽冥，悉皆明朗，一切地狱，立皆消灭，一切罪人，俱得离苦，皆发无上菩提心。”
    象这里理论的东西我们会讲的多一点，方便的东西大家都能看懂，讲一下就过去了，佛法你不要把他搞的太复杂了，其实佛法不复杂的。你只要明白他就可以了。所以你们看这里讲到了，“佛说此经时”就是说当佛说完了这部《佛说天地八阳神咒经》的时候，“一切大地，六种震动”。你们在经里经常会读到这句话，什么叫“六种震动”呀？就是在我们六道里面会有异相，在我们人间会地震，在天上也会震动，你们都知道，《西游记》看过的，下面孙悟空炼成了，玉皇大帝都坐不住，他的座位会震动，梵天上他的房子也会震摇，那么在地狱里面也是一样的，他会感觉到这种震动。这就是在六道里面都会感觉到震动！所以在我们人间；如果有一个人修行得道的话，他们都知道了。为什么？会“六种震动”！都会知道，那有一个人修成妖道了，也一样的，他也会“六种震动”。所以天上、地下他都会知道。只有我们人不知道。为什么？人已经给障蔽了。什么东西都感觉不到，但是有修为的人，他一样能感觉到，他一样会知道。为什么？因为我们地震有很多种，当然我们现在科学说是地壳的变动，但是其实这种变动是外来的力量在作用的。所以他这里讲的“六种震动”就是在我们六道里面会有震动。“光照天地，无有边际”。就是这个佛光照出来，天地也不存在了，“浩浩荡荡”，就是象你们这样听经，看到天地都消失了。也没有什么天地这种名字，鬼、神这些东西都没了，“一切幽冥”就是说包括地狱，“悉皆明朗”全部这种生命都消失掉了。“一切地狱，立皆消灭”，就是说我们这个饿鬼道、地狱道全部都不见了。“一切罪人，俱得离苦，皆发无上菩提心”。为什么？都看不到这些存在了，大家都修炼佛法离苦得乐，所以这些现象是佛祖在的时候，是会出现这种现象，为什么？他有这个能耐。这些话大家一看也就明白了。那么下面：    “尔时，大众之中，八万八千菩萨，一时成佛，号曰：空王如来，应正等觉，劫名离苦，国号无边，一切人民，皆行菩萨六波罗蜜，无有彼此，证无诤三昧，逮无所得。”
   这段话讲的是什么呢？就是在听经当中，有八万八千菩萨，因为他们是菩萨，他们听佛祖一说就都放下了，一放下他们都成佛了。成佛的称号是什么呢？“空王如来”。“应正等觉”就是说觉悟了；成佛了，那么“劫名”就是象我们这里叫娑婆，那它叫无边，那么其实这些名字也是假的，空王意思是无佛可成。无边是没有边际，是说没有这样的地方存在之意。“离苦”就是我们人间离苦得乐。我们放下这些七情六欲，放下贪、嗔、痴就是叫离苦。那么“无边”就是说当我们把这些东西放下的时候，你在这个境界里面就是净土，哪有什么分别呢。所以说所谓的“一切人民，皆行菩萨六波罗蜜”就是说布施、持戒、忍韧、精进、禅定、智慧，这就是六波罗蜜。六波罗蜜其实就是在我们人间做的事情，没有彼此之分了，“证无诤三昧”就是说贪、嗔、痴这些东西都不要争辩了，所谓的三昧，这个“昧”字其实就是愚昧的昧，普通话就叫愚昧，是吧，这个呢我的解释和其他师父解释的不同的，我解释这个“三昧”，我经常这样解释的，什么是昧呢？昧就是我们愚昧，愚昧是什么？就是傻。“三昧”就是三傻。什么叫三傻？你听了这个佛法以后傻乎乎的相信了，听了这个佛法以后傻乎乎的去做了，你傻乎乎的相信；傻乎乎的去做；傻乎乎的不知道什么时候成佛了。这就是“三昧”。所以说其实“三昧”很好理解。“逮无所得”就是说当我们真正成佛那个时候，什么也没得到。你也没有渡众生，众生也没有渡你，就是说一切都没有得到。为什么？你是回归原来的本相，回归了原来的能量体而已，因为你本来就从能量中来，你又回到能量去。哪有什么东西得到呢？所以就“逮无所得”。没有什么东西得到。
    那么“六万六千比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，得大总持，入不二法门，无数天龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等，得法眼净，行菩萨道。”
    为什么这些比丘、比丘尼只能“入大总持”呢？因为他们虽然明白了，还有很多东西放不下，所以他只能得到“大总持”。什么叫“大总持”呢？就是具备了象佛、菩萨一样的神通，具备了象佛菩萨一样的法，这些佛法他都能讲，神通都具备了，这就叫大总持。因为他进入了不二法门，什么叫“不二法门”呀？就是没有分别，这就是“不二法门”。
   那么“无数天龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等，得法眼净，行菩萨道。”
   这些东西我讲过了，第一天就跟大家讲过，这天龙八部是什么意思，这些天龙八部他们都行菩萨道了，很多到人间来投胎，来弘扬佛法，这就是行菩萨道，为什么？自渡渡他就是菩萨道。什么叫自渡渡他呢？就是自己修行，通过自己的修行又影响别人，这就是菩萨道，这就称为菩萨。因为罗汉道、辟支佛道他们不太去做弘法这些事情，他们认为弘法也不要弘的，也是空的，所以他们走了空道了，他们就修到罗汉道和辟支佛道去了。那么下面这段：
    “复次，善男子，若复有人，得官登位之日，及入新宅之时，暂读此经三遍，甚大吉利，善神加护，延年益寿，福德俱足。”
    这段话我前面已经提到过了，大家都很好理解的，也不用多说了，是什么呢？就是我在跟你说：善男子，如果有人得到官位了，就是说我做县长去了；我做局长去了；我做经理去了，你这一天；就是你去上任那一天，你能够读这部《佛说天地八阳神咒经》三次，你就大吉大利，“善神加护，延年益寿，福德俱足”。那如果我们是搬入新宅，“入新宅之时”就是你搬房子，我们现在有人经常搞的；搬入新宅就去挑一下日子，你不要挑的，你就读此经三遍，就是大吉大利，善神加护，延年益寿，福德俱足。这段话不要多解释，大家一看就明白了。下面：
     “善男子，若读此经一遍，如读一切经一遍。若书写一卷，如书写一切经一部，其功德不可称，不可量，等虚空，无有边际，成圣道果。”
    所以说有的人；你去读了一遍一样有用，有人去抄了一遍、写了一遍一样也有用，就象我们现在去印刷出来发，也有用，所以说这部《佛说天地八阳神咒经》你去抄一遍的话，等于我们三藏十二部经你都抄过了，这功德可以相等的。所以说这部经的殊胜之处也在这里。这段话就不要多解释了，大家很明白。下面：
   “复次，无边身菩萨摩诃萨，若有众生，不信正法，常生邪见，忽闻此经，即生诽谤，言非佛说，是人现世，得白癞病，恶疮脓血，遍体交流，腥臊臭秽，人皆憎嫉，命终之日，即堕阿鼻无间地狱，上火彻下，下火彻上，铁枪铁叉，遍体穿穴，融铜灌口，筋骨烂坏，一日一夜，万死万生，受大痛苦，无有休息。谤斯经故，获罪如是。佛为罪人，而说偈言：”
     这段话呢我前面已经提到过了，凡这部经法力大的，他的反作用力也大！你如果诽谤他的话，那你完了，今生就要得到这个报应，什么报应呢？白癞病。什么叫白癞病呀？身体上的疮啊什么生满了，躺在床上很难受，疯瘫这些都是。还有可能象我们这种肝癌什么的，就是“恶疮脓血”，里面长满了恶疮脓血，“遍体交流”大家都知道，肝癌这些都很难受，很多东西会流出来。“腥臊臭秽”这是他的比喻，我们这些不干净，不好的东西。“人皆憎嫉”就是说当你生了这些病以后，大家都不愿意亲近你，在人间肯定是这样的，你这样做了还不够的，死了以后还会到阿鼻地狱去，阿鼻地狱我已经跟你们讲过了，就是说有八万由旬。你到那里一个人也满了，十个人也满了，一万个人也满了，你总感觉还是只有自己一个人。为什么？你在那里受苦。这里也讲了；“上火彻下，下火彻上”。上面有火，下面有火，跑也跑不了，还有“铁枪铁叉，遍体穿穴，融铜灌口”，什么叫“融铜”呀？就是把铜化成水；灌到你口里边让你当茶喝，你喝下去以后肯定是筋骨全部烂坏。可能就在“一日一夜，万死万生”，你可能就在一夜里面；你可能死了一万次又活了一万次。就那么难受，受这么的痛苦没有休息的，到那里不会让你好的，一点时间也不让你好，就是那么受罪。为什么会这种报应呢？，就因为你诽谤这部《佛说天地八阳神咒经》的原因。你就要获得这种罪。那么佛为罪人说了下面的偈言：
            “身是自然身， 五体自然足，
　　　　　　　长乃自然长， 老则自然老，
　　　　　　　生乃自然生， 死则自然死，
　　　　　　　求长不得长， 求短不得短，
　　　　　　　苦乐汝自当， 邪正由汝己，
　　　　　　　欲作有为功， 读经莫问师，
　　　　　　　千千万万世， 得道转法轮。”
    他这段偈语说的是什么呢？就是说我们人生死都是自然而生的，你不要到菩萨那里去求，这样去求是求不来的，比如说我求一下；让我长寿一点，求一下让我短命一点，你都求不来。那么只有什么可以改变呢？去读经书，不要问老师。“读经莫问师”就是说你如果真的想做这个有为的功，就是说如果你想改变这些东西，你就要去读经，你去读经了，不要问老师的。你就那么读；读了就有用。有用什么？你千千万万世，都会得道转法轮。你成佛成菩萨就是在转法轮。转法轮是什么？不是真的有个法轮让你转。你在讲经说法就是在转法轮。所谓的讲经说法、弘道就是在转法轮。这些话很好理解。下面是结束语：
   “　佛说此经已，一切大众，得未曾有，心明意净，欢喜踊跃，皆见诸相非相，入佛知见，悟佛知见，无入无悟，无知无见，不得一法，即涅槃乐故。此诸菩萨、圣众、天神、地祗，皆悉欢喜，信受奉行。”
    这里讲的是什么呢？因为当时是佛在讲法，佛在讲法大家在那个时候，大家突然看见什么都没了，也没有去悟，也没有知见之分了，什么法都消失了。那个时候，为什么会出现这种境像呢？因为你出现了一个涅槃的境界，涅槃乐故。然后当你见到这些相以后，听了这部《佛说天地八阳神咒经》以后，就象你们今天一样，大家心里很高兴了，那么那时候听经的菩萨、圣众、天神、地祗。天神就是天上的神，地祗是地下的神。大家都欢欢喜喜，“信受奉行”就是以后大家都去念这部《佛说天地八阳神咒经》，去弘扬这部《佛说天地八阳神咒经》。那么这部经讲了三天我今天就讲完了。下面他讲了一句《佛说天地八阳神咒经》终，就是结束了。我这里写了一句话，我们的版本我都写了这样一句话；回向要根据我们每个人的心愿回向。不要按照别人的话去讲。因为那个话不是你自己的话，你心理没想过，你发了愿也没用。因为心口不一那是没用的。后面是《佛说天地八阳神咒经》的功德利益，这个是我写的，不是佛祖写的。这是我从经里面看了以后，明白以后。把他翻到外面了，让大家一看就明白这部经怎么用的，什么时候好用，你就能看明白了。那么我们把今天的功德回向掉：愿以此功德回向给东岳寺所有的诸位神仙、护法，及我九祖父母，宗亲眷属，以及今天所有的听法者，及我今生已过世的朋友，以及我所有的怨亲债主，愿你们早闻佛法，尽快入佛道，愿我成道后，能度诸众生！
南无本师释迦牟尼佛！！！南无本师释迦牟尼佛！！！南无本师释迦牟尼佛！！！
南无观世音菩萨！！！    南无观世音菩萨！！！    南无观世音菩萨！！！
南无无碍菩萨！！！      南无无碍菩萨！！！       南无无碍菩萨！！！
南无无边身菩萨！！！    南无无边身菩萨！！！      南无无边身菩萨！！！
          法喜充满！！！阿弥陀佛！！！