玉圭:古玉器名.古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器，为瑞信之物。长条形,上尖下方，也作“珪”。形制大小,因爵位及用途不同而异。《周礼．春官．典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别，周代墓中常有发现。

周圆首玉圭，长15厘米，宽7.8厘米

玉圭

玉笏

玉笏

玉笏:上朝时所执的玉制手板.即“珽”.《礼记．玉藻》:“笏:天子以球玉,诸侯以象,大夫以鱼须文竹”，注:“球，美玉也”。

镇圭

镇圭:古代朝聘所用的信物,王执镇圭,为六端之一.也作“镇圭”.《周礼．春官．大宗伯》:“王执镇圭”注:“镇,安也,所以安四方.镇圭者,盖以四镇之山为瑑饰,圭长尺有二寸”。

命圭

命圭:帝王授给大臣的玉圭《左传》僖公十一年“赐晋侯命”注:“诸侯即位,天子赐之命圭为端.”《周礼．考工记．玉人》:“命圭九寸,谓之桓圭,公守之；命圭五寸,谓之信圭,侯守之；命圭七寸,谓之躬圭,伯守之”。

谷圭

谷圭:古玉器名.古代诸侯,用以讲和或聘女的玉制礼器.又称“谷璧”.《周礼．春官．典瑞》:“谷圭以和难,以聘女”注:“谷,善也,其饰若粟文然.”《考工记．玉人》:“谷圭七寸”。

清仿古玉雕圭璧挂件

圭璧:“圭”亦作“珪”.古代帝王、诸侯朝聘或祭祀时所执的玉器.《周礼．春官．典瑞》:“公执桓圭……以朝觐宗遇会同于王.”郑玄注引郑司农云:“以圭璧见于王.”《后汉书．明帝纪》:“亲执圭璧,恭祀天地”。

商周鼓钉鸟纹圭联璧

土圭:古代玉器.用以测日影、四时、土地.《周礼．地官．大司徒》:“以土圭之法测土深,正日景（影）,以求地中.”又《春官．典瑞》:“土圭以致四时日月,封国则以土地”。

壁

唐代龙纹玉壁

璧:古玉器名，也有用琉璃制的，扁圆形，正中有孔。璧分大璧、谷璧、蒲璧。大璧径长一尺二寸,天子礼天之器。诸侯享天子者亦用之。礼天须用苍色,盖璧形圆,象天苍,象天之色。谷璧子所执，饰谷纹，取养人之义。薄璧男所执，瑑饰为蒲形，蒲为席,取安人之义。三者统称为“拱璧”，因皆须两手拱执。另有一种系璧，形较小，为佩于绅带之物。玉璧在新石器时代已有,多光素无纹饰,器形比较简单。商周时代的璧，厚薄不匀，形制也不规整，内外大多不够圆。春秋战国时，璧则相当规整，并有蚕纹、谷纹、蒲纹、兽纹等雕饰。汉继承前代风格,雕工比较精细。汉以后至宋、元时，玉雕不多见。明、清时又兴盛，出现大量仿古制品,璧上常见精细的浮雕和螺旋状纹饰。玉璧是古代贵族所用的礼器,不同时代和不同情况下，也有起信物和装饰物作用的。汉代的玉璧,上有小孔，就是用来穿线做佩饰或挂在墙上做装饰用。璧在汉墓中发现很多，常放在死者胸部或背部，有的放在棺椁之间，甚至还镶嵌在棺的表面作装饰用。玉璧用途很复杂，大致可分以下几类：一为祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等；二为礼器,用作礼天或作身份不同的标志；三作佩系；四做砝码用的衡；五作辟邪和防尸腐用。

良渚文化玉瑗

玉扭丝纹瑗

玉扭丝纹瑗:  战国尺寸：径8.3cm 厚3cm 清宫旧藏说明：玉料为和阗玉，青白色，局部有深褐色沁斑，断面呈椭圆形，通体浅浮雕细丝纹。这类玉瑗在战国墓葬中常有发现。此瑗当为战国时物。丝纹俗称扭丝纹或绳索纹，一般除作瑗的饰纹外，亦用作刻画动物的眉目和尾巴。
瑗:古玉器名.大孔的璧.《尔雅．释器》:“好倍肉谓之瑗”。郭璞注:“瑗，孔大而边小”。

圆雕西周玉琥

圆雕西周玉琥

圆雕西周玉琥

玉琥（汉代），现存于法国巴黎居美艺术馆

玉琥:古代玉器。一种琢雕成虎形的玉器，称“琥”。夏鼐:《商代玉器的分类、定名和用途》（《考古》1983年5期）一文认为:“我以为表面刻虎纹的玉器应依器形命名,前加‘虎纹’二字。至于虎形玉器，有孔的可称虎形玉佩，无孔的当为玩器或陈列品，可称玉虎”。
玉虎:雕成虎形的玉器，即“琥”。《拾遗记．秦始皇》:“始皇嗟曰:‘刻画之形,何得飞走？’使以淳漆各点两玉虎一眼睛，旬日则失之,不知所在”，参见“玉琥”。

战国 珩

珩:古玉器名.玉饰品,杂佩上部的横玉。形似磬而小,或上有折角,用于璧环之上。

出土的玉璧玉环

环:古玉器名。一种圆形而中间有孔的玉器。《尔雅．释器》:“肉好若一谓之环”。郭璞注:“肉、边；好、孔”邢疏:“边、孔适等若一者名环”。玉制的环. 古时用作佩饰。《宋史．舆服志三》:“衮冕之制……小授三,结玉环三”。又:“后妃之服，小授三，间施玉环三”。《晋书周访传》:“访大怒、敦手譬释，并遗玉环玉碗,以申厚意”。
玉佩:“佩”亦作“佩”.玉作的佩饰.《诗．秦风．渭阳》:“我送舅氏,悠悠我思；何以赠之,琼瑰玉佩.”萧德言《咏舞》:“低身锵玉佩,举袖拂罗衣”。

春秋战国龙纹玉块

春秋战国龙纹玉块

环玦:古玉器名。两种佩玉，圆形的玉环和环形而有缺口的玉块。《汉书．隽不疑传》:“不疑冠进贤冠,带具剑，佩环玦，褒衣博带，盛服至门，上谒”。

清代玉带勾

汉代玉带勾

玉带钩：古玉器名。又名“犀比”。可能是我国北方游牧民族的发明，用以钩连腰带。带钩有铜、玉两种。流行于春秋战国和秦汉时期。铜带钩上有的镶嵌绿松石。河南固始在春秋末或战国初期墓中，发现一件玉带钩，是目前已知较早的一件。在河北满城、江苏铜山小龟山等西汉墓及河北定县北庄东汉墓中，均有玉带钩出土。

绍兴印山越国王陵出土玉钩(战国)

玉钩：玉制的钩，故名。有带钩、帘钩、帐钩等。《宋书·符瑞志下》：“汉桓帝永兴二年四月，光禄勋府吏舍，夜壁下有青气，得玉钩、玦各一。钩长七寸三分，身中有雕镂。”《列仙传·钩翼夫人》：“武帝披其手，得一玉钩。”

汉剑首

汉玉剑格

玉剑饰

玉剑饰：指用于剑上的装饰玉件。常见有剑首、剑格、剑鞘上带扣和鞘末玉饰（珌）四种。玉剑饰始于战国，战国剑较短小，剑首小而薄，边沿外敞，较锋利，格少（多用铜、铁），剑珌有厚长和薄短两种，带扣也小。汉带剑首长而大，格多，剑珌与战国相似。河北满城一号汉墓出土一把铁剑，其上四种玉剑饰惧备，并有高浮雕玉饰。汉后，玉剑饰不多见；明清两代仿制较多。

汉代玉蝉

玉蝉：古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻为蝉形，故名“玉蝉”。据徐广称：“蝉，取其清高，饮露不食，”《史记·屈原传》：“蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢。”《说文》：“蜕，蛇蝉所解皮也。”是知，玉含作蝉形，似是借蝉的生理习性赋予死者特定的意义，意即人死后，不食和饮露，脱胎于浊秽污垢之外，不沾污泥浊水，这是战国以来死者含玉蝉的用意。参见“含玉”