涞洲空中草原:属灵操练的事（2）

来源：百度文库编辑：中财网时间：2024/04/28 13:58:10

属灵操练的事（2）

贰操练良心

读经

「我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗；常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。」（提前一18-19）

「小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从祂得着；因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事。」（约壹三18-22）

祷告

「父啊！当我们聚集在这里的时候，我们的心俯伏敬拜，我们知道你爱我们是爱到极处，我们感谢赞美你拯救了我们。我们感谢赞美你！因为你要救我们到底，你也要把我们模成你儿子的形像，为此我们聚集在你的面前，我们把我们的心向着你打开。求你用自己生命的话语来教导我们，叫你的话语在我们的里面能够变成生命，把我们变化模成你儿子的形像。把一切的尊贵和荣耀，国度和权柄，全都归给你，奉主耶稣的名祷告。阿们！」

感谢主！再给我们有一次的聚会，可以来聚集在祂的面前，我已经说过了，我这一次并没有意思向弟兄姊妹讲道；因为弟兄姊妹听的道也已经很多了。我只愿意用这个聚会与弟兄姊妹谈谈心，把我自己心里面的那个感觉交通给你们。亲爱的弟兄姊妹，我向神所祷告的，就是祂的话语能够真正的种在我们心灵的深处，叫我们能够结出生命的果子来，把荣耀归给祂。

操练身体

圣经说操练身体益处还少，这并不是说因为益处少，我们就不要操练身体了。这话是因为与另外的一个操练来作比较，如果没有其他的操练，那么这个身体的操练就最为重要的了；所以，今天世界上的人都很注意操练身体。记得我小的时候在中国，没见过有人早晨的时候跑步；但是在美国、加拿大，就看见人很早在跑步了，因为对于世界上的人，一个健康的身体是非常重要的；你要过一个美好生活，就需要一个健康的身体。

操练敬虔更重要

感谢赞美主！我们这些蒙主拯救的人，知道除了操练自己的身体之外，还有更重要的事需要操练，就是操练敬虔。所以与敬虔的操练来作比较，操练身体的益处就很少了；因为你这样的操练，在时间上就是你能活到一百岁，这个身体还是要过去的。我们这更重要的操练敬虔，并不只是外表的问题，乃是向着神的，要将神的性格在我们的身上显出来。

神既然把自己的生命赐给了我们，我们就不能够再活出我们老亚当的生命，因为这是与基督徒的见证相反的。我们既然蒙恩得救了，有主的生命在我们里面，而神的旨意是要我们顺着这里面的生命来活；那么要叫这个生命活出来并长大，就需要操练。所以保罗说，操练敬虔益处更多，因有今生和来生的应许。在中文圣经里，因为要把它翻译得顺畅，反而把一个非常重要的字眼漏掉了。英文圣经说：「操练敬虔，有生命的应许；这生命的应许不但在今生，而且还要在来生。」这「生命」一字，圣经原文是「swn」。在圣经里面，对于「生命」有不同的字眼，说到神圣的生命就用「swn」这个字。这里告诉我们，操练敬虔有生命的应许。意思是说，不只你肉体的生命有益处，它更叫你属灵的生命、神的生命，在你的里面有极大的应许。这个应许、这个生命，不只在今生我们要彰显出来；甚至在将来，这个生命还要彰显祂的荣耀。换句话说，这个生命也是永远的，从你信主开始一直到永永远远，这个应许都要临到操练敬虔的人身上，所以你看见这个操练—操练「像神」—是何等的重要！

灵与圣灵的关系

我们已稍微提及，我们这个身体是看得见的，而我们里面的灵，因为不是物质的东西，所以肉眼是看不见的。虽然我们的肉眼看不见，然而在我们里面，神给了我们一个新的灵，并且祂的圣灵也住在我们里面。圣灵住在我们哪里呢？不是住在我们的身体里，也不是住在我们的魂里，祂真正的居所是我们的灵。圣灵要从我们的灵里面，借着我们的灵，一直影响到我们的魂和身体。所以，不要因为我们眼睛看不见，就以为没有这一回事。因为看得见的都要过去，而看不见却是永远的，所以我们看见，灵的重要是远超过我们的身体，因此我们要注意灵的操练。
怎样来操练灵呢？

什么叫作灵的操练呢？这看不见的灵，我们怎样来操练它呢？就是根据灵的功用。我们知道神给我们一个灵，叫我们能与神的灵交通，而在我们这个灵里面，有三个主要功用，第一个功用是良心；第二个功用是直觉；第三个功用是交通。从神的眼中来看，我们的灵最大的功用就是交通；但就着我们的经历来说，最清楚和最活跃的是我们的良心，所以今天我们要来一同学习的是「操练良心」。

1.人的结构—灵、魂、体

良心是一个非常奇妙的东西，神创造我们的时候，祂不但用泥土来造我们的身体，并且祂自己直接吹气到我们的鼻孔里面。祂自己是灵，而且也赐给我们一个灵。所以，人就成了一个有灵的活人。魂是人的中心，因此圣经有时用魂来代表人，例如雅各一家七十个人下到埃及去（参创四十六27），中文圣经用「人」字，原文是「魂」：七十个魂下到埃及去。

魂是人的中心，它叫你感觉到有自己。但是最重要的并不是魂，乃是灵；因为魂是叫我们知道自己，但是灵叫我们认识神。所以在神的安排里，祂要我们顺从灵，叫神可以与人有来往。亚当在伊甸园的时候，神就常常下来与他交通；但是当人犯罪之后，人的灵就着神来说是已经死了，也可以说是昏迷了；因为这个灵还在，但是昏迷了，与神断绝了交通，所以圣经就让我们看见，当亚当听见神的脚声，他就躲藏起来。换句话说，因着他犯罪的缘故，他灵里面的良心就控告他，于是他躲藏起来。因此你看见当人犯罪，良心就出事情了。本来人是可以与神很自由的来往，但是当犯了罪，他的良心就控告他，也定罪他，他就不敢见神的面；而且他与神中间就有了隔膜。从属灵的眼光来看，圣经称之为死，因此所有从亚当所生的人，虽然按着这个器官来说，里面是有灵的。我们不是说人为万物之灵吗？大山有体而没有魂，也没有灵；狗和猫有身体，有魂而没有灵；惟有人里面才有灵，所以我们说人为万物之灵。

2.堕落的良心

我们有灵，但因着犯罪的缘故，我们这个灵与正当的环境—神—断绝了，因这个缘故，良心虽然存在，但这个良心却靠不住了。一个杀人放火的强盗可以拍着自己的胸膛说：我凡事是靠着良心去做的；一个野蛮人当他吃了人后，还在那里说他是凭着良心来做的，为什么呢？因为良心的标准—神—没有了。今天人的良心是用什么来做标准呢？风俗和习惯。如果今天叫你去吃人，你的良心会否平安呢？但是野人们吃了人还觉得非常得意，所以你就看见，人的良心还在，但是靠不住的。等到人快要死的时候，他的良心就发现了，平常一直在睡觉，但是他知道紧要关头现在来到，良心就开始活跃了。我记得读中学的时候，有一个基督徒的同班同学，他父亲是个传道人，但是他并没有真正相信主。等到他病危临死的时候，对父亲说：「黑暗啊！黑暗啊！」于是父亲把福音好好的传给他。感谢主！他平平安安到主那里去了。所以弟兄姊妹，今天世界上的人说他们靠着良心做人，那都是靠不住的。

3.信主后良心恢复功能

感谢主！当我们信主的时候，希伯来书十章二十二节说：「并我们心中天良的亏欠已经洒去。」本来我们心里面的那一个良心是控告我们、定我们罪的，现在因着主耶稣的宝血，把我们天良里面的亏欠统统洗干净了；现在这个清洁的良心以神为它的标准了。我们信主的人的良心因为已经洗干净了，所以我们可以称我们的神为阿爸父！可以与神来往，并且神自己成为我们良心的标准，因此我们能够过基督徒的生活。

弟兄姊妹，我们信主的人不能忽略我们的良心。在过去还没有信主的时候，我们依靠我们的良心，以为我们自己只要凭着良心去做，就不会有什么问题了，没有想到我们这个良心是靠不住的；也没有办法去见神的面，但是感谢赞美主！我们今天的良心已经被洗干净了，并且神自己要来作我们的标准，所以我们良心的标准与世人的标准不是一样的。我们信主之后，要把良心的功用显现出来；不要以为从前依靠良心，而那良心原来是靠不住的，所以在信主之后就不再需要去管良心了。不是这样的，信主之后，我们的良心有它的功用，要凭着这个良心的功用，叫我们能够公义，能活在神的面前。

4.保罗的良心变化

保罗原名扫罗，是一个地道正统的以色列人，自小就到耶路撒冷受犹太教的教育，遵守犹太教一切的教训，他甚至能够夸口：按照律法的意义来说，他是无可指责的。但那个时候，他是在黑暗的里面。他接受犹太教传统的教训，以为主耶稣是犹太教的叛徒，所以凡是跟随耶稣的人，他都要逼迫他们。有一天，当他拿了祭司长的文书要到外邦的城市大马色去抓基督徒的时候，约在中午，有一个光从天上照在他身上。这是比中午日头还要亮的光，他被这个光击倒在地上，并听见有一个声音从天上来说：「扫罗！扫罗！为什么逼迫我？你用脚踢刺是难的！」这不是一个忿怒的声音，而是一个满了同情和爱的声音：扫罗，你为什么逼迫我，你这样作像用脚踢刺一样，你要受伤的。

年青的弟兄姊妹恐怕不知道，年纪稍微长一点的都知道，从前没有机器，所以耕田要用牛或马，把犁刀套在它们颈上来耕田。但是马或牛是野性的，它们要照着自己的意思乱走，这样就耕不直那块田了。因此，农夫一只手扶着犁，另一只手拿着一个叫作「刺」的尖锐东西，当这只牛要走偏的时候（照着自己的意思走），农夫就用那个刺在牠的腿上碰一下。如果这只牛不懂得，当农夫用刺去碰它的时候，它用脚去踢刺，它就受伤了；当它伤了几次就学乖了。因此主对扫罗说，这个就是你。

每一个人来到世界都有神的旨意，要我们来作祂的仆人，作祂的工作。但我们往往以为自己是主人，要照着我们自己的意思去作，所以神常常安排环境来摸我们的良心。虽然我们的良心不够敏锐，但是这个东西仍然在那里，碰我们的良心，叫我们能够悔改。若我们仍然不听从，去踢那刺，就会多受伤一点，也就多学乖一点。这个是扫罗，这也是我们。当司提反被石头打死的时候，扫罗在那里给人看守衣服，司提反的面像天使一样，说他看见天开了，主耶稣站在神宝座的旁边欢迎他。当他死的时候，他祷告赦免那些打他的人。你想扫罗的良心不被摸着吗？他是一个有道德的人，看见这种光景，他良心一定是被摸着的；但是圣经怎么说？他变本加厉的逼迫基督徒，为什么呢？就是要抹煞自己的良心。但是感谢赞美主！神知道他的心，他是无知的，所以神的恩典临到他。

5.信主之后要照着良心去作

弟兄姊妹，我们怎么能得救呢？圣经上不是说，一个人出去撒种，这种就撒在人的心上吗？这个就是良心。在旧约里没有「良心」这个字，只有「心」字。你记得大卫把扫罗的衣服边角割下一部分，他的心就立刻被责打，这就是良心。到了新约的时候，就有「良心」这个字。但是在约翰一书第三章里仍是用「心」这个字，说：如果你的心不责备你，你就在神面前无愧了，并且你的祷告要蒙神悦纳。这表明在我们的心里面，有一个重要的部分就是良心，因此我们信主之后，凡事要照着良心去作。这是什么意思呢？意思是凭着我们自己的思想来作标准吗？不！神才是我们的标准，所以圣灵就在我们的良心上来说话。当祂对我们良心说话的时候，我们就知道什么是是，什么是非；什么是神所定罪的，什么是神所称义的。圣灵照着神所要我们知道的来教导我们，祂会摸我们的良心，叫我们的良心有正当的感觉，这样我们就可以活在神的面前。

6.保守一个清洁无愧的良心

良心的功用是与公义发生直接的关系。我们怎样才能够在神的面前有公义呢？约翰一书第二章末了说：神是义的，所以凡行义的，都是属于神。那么我们怎么能行义呢？又怎么知道什么是义的，什么是不义的？这个标准又是在哪里呢？是良心；因为良心接受神的指导。所以我们说，基督徒的良心是神的声音。神的声音在我们的良心里面，或者祂要定罪我们，或者祂要称义我们，这个就是良心的功用；所以，一个基督徒的良心是非常重要的。保罗说，我们今天要凭着信心和无愧的良心行事；有些人失落了良心，就像破船在海洋里行走。这个世界像个汪洋，我们驾着船在这个世界上面行走，需要凭借两件事情，一是信心，就是信靠我们的主；另一个是无愧的良心，如果基督徒失去了无愧的良心，就像船破了一样。所以，我们需要在神面前保守一个清洁无愧的良心。

7.良心的操练催促生命长进

因这缘故，我们的良心就需要操练了。弟兄姊妹，从你信主直到现在，你的良心是否有操练过呢？圣灵有否在你的良心里说过话呢？我相信都有，问题是你怎样响应。你与圣灵合作，或者你在里面反抗？如果你反抗、不合作，你属灵的生命就受到影响了；如果你合作，你属灵的生命就会长大。因此，为着这个缘故，圣经里有许多教训，教训我们要在神和人面前，保守一个无愧的良心。

当保罗在耶路撒冷被公会审判的时候，他说他在神面前和人面前都是凭着一个无愧的良心（参徒二十三章）。这个就是他的见证。今天我们作基督徒的也必须有这样的见证，否则我们与世人有什么不同呢？因此我们要操练我们的良心。

感谢赞美主！圣灵在我们里面，昼夜不息的教导我们，主在天上昼夜不息的替我们祷告。圣灵在我们的里面，不断的把主的心意告诉我们，带领我们进入一个无愧的良心、一个清洁的良心，好叫我们在神和人的面前都能站得起来，叫神得着荣耀。所以，这一个是我们需要操练的。

8.圣灵在良心里怎样说话

当然我们各人的经历都不相同，而神对待我们每一个人，是照着我们各人的情形。但是有一些事情，可在圣经里找出来，知道这圣灵是怎样在我们的良心里工作；圣灵在我们的良心里是怎样说话的。你是否听见过人说神从来没有对他说过话呢？那么神是怎样对我们讲话呢？是不是我们的耳朵听见一个声音：某某人，你为什么逼迫我呢？弟兄姊妹，不是这样的，圣灵是在我们的灵里面，祂说话是对我们灵的良心说话。当祂说话的时候，好像一个很微小的声音。列王纪上第十九章里，以利亚要把全国带回神那里去，但遭耶洗别恐吓，于是他逃跑了。当他逃到何烈山那里，忽然有烈风大作，崩山碎石，神却不在那里；然后有地震，而神也不在那里；最后有大火，但神仍不在那里；接着有一个很微小的声音，说：以利亚，你在这里作什么？弟兄姊妹，神的灵在我们的良心里面说话的时候，也是一个很微小的声音。今天许多人听不见，因为外面的声音太吵了；你东听西听，就听不到里面的声音了。我们需要安静在神面前，才能够听见那一个微小的声音。圣灵在那里说话的时候是很清楚的，祂并不会模模糊糊、乱七八糟的讲；也不是控告你；祂乃是在那里劝告你、提醒你。不是一下子好像大风吹来，把你吹倒了；也不是一下子地震，有大火来恐吓你了。没有这些事情，圣灵在我们的里面是像一只鸽子一样。

9.要分辨和抵挡撒但的控告

撒但控告人的时候，就像排山倒海一样，并且都是糊里糊涂的，把你这个人搞得头昏脑胀，叫你里面不得安宁，不知道该怎么办；你不断地在那里认罪，但越认越不平安，因为这是假的。弟兄姊妹，「弟兄胜过牠，是因羔羊的血。」（启十二11）撒但控告我们的时候，也是在我们的良心上面作工。当牠控告你的时候，你宣告主耶稣的宝血，这样牠就退去了。你越是认罪就越坏，因为牠的目的就是搅扰你。圣灵不是这样的，所以我们需要有所分辨，需要有一个敏锐的良心；不应有一个软弱的良心。

10.对付罪

现在举出一些例子，因为我不是在讲道，而是盼望与弟兄姊妹交通一下而已。我们信主的时候，我们所有的罪祂都赦免了，而撒但却要把你从前的罪都拉出来控告你，这时候你要宣告主的宝血，因为在主的宝血里都已洗净了。但是很希奇，有的时候圣灵会提醒你从前的事情，从前的事情不是都已经过去了吗？为什么有些时候祂会把你从前的事情提出来呢？在这里我有点警告，因为在基督教里有一个运动，要神的儿女把他过去一生所作的事情统统吐出来，从垃圾桶里面再一一拉出来，说这样的认罪才可以。这是不合乎圣经的，因为主耶稣的宝血已把我们洗净了，旧事已过，现在一切都变成新的了。

但是，为什么有些时候圣灵会提醒我们：在你没有信主的时候，你欠了别人的钱财还没有还清，这是不公义，你要去赔偿；有没有这样的事情呢？在你还没有信主的时候，你得罪了人，你还没有向他赔罪，你的见证在哪里？你说自己信主了，在你所得罪的人心里，认为你是假的。是不是呢？所以圣经里面有赔罪和赔偿的教训，例如在旧约里有赎罪祭和赎愆祭，因为一方面是得罪神，另一方面则是亏欠人。你得救时，神羔羊的宝血把你洗净了，但是你得罪人的，除了赔偿，还要加上五分之一。神是公义的，你在祷告的时候，你想起自己的弟兄向你埋怨，因为你得罪了他。那么，你要把礼物放下来，先去与他和好，然后神才接受你的礼物。这是公义的问题，这是见证的问题，神的灵提醒你这些事，叫你保持一个无愧的良心。

倪柝声弟兄是怎样信主的？他生在一个基督徒的家庭，是表面的基督化家庭。后来他的母亲得救了，当她得救之后，非常热心，要在家庭里开始家庭礼拜，于是把儿女们召集在一起。当第一次做家庭礼拜，她走到钢琴那里要弹诗歌时，圣灵对她的良心说话：你要向你的儿子认罪。为什么呢？因为在倪弟兄的前面是两个女孩，而这个男孩子很淘气，常会做错事情。她家里有一个很宝贵的花瓶，一天给打碎了，她便认定是儿子做的，而把他打了一顿。从那个时候开始，倪柝声弟兄就恨他的母亲。当倪伯母要开始弹琴的时候，圣灵说：你要起来向自己的儿子认罪。在中国没有这样的事情，父母总是正确的，就算不正确也是正确的，哪有父母向儿女认罪的事情；但是圣灵在她里面一再催促她。感谢主！她站了起来，去到自己儿子的面前，抱着他说：你赦免我。这一个举动摸着了倪弟兄的心，他心里想：谁能够改变我的母亲？那她的讲道是值得一听了。后来他知道是余慈度姊妹带领他母亲得救的，所以等到余慈度姊妹再讲道的时候，他就去听了。当时圣灵作工，倪弟兄就得救了。弟兄姊妹，这就是见证的影响力。并不是说倪伯母这样做有什么功德，没有；乃是为着主的见证，保持一个无愧的良心，也就影响了周围的人。我年轻的时候，信主之后，不知道写了多少的信，向别人赔罪。这样的情况，今天好像已经看不见了。

11.操练良心的实行

伊凡·罗伯斯（Evan John Roberts）是一九○四、○五年在北韦尔斯大复兴时主所使用的仆人，当他碰到人都会问：你最后一次向人赔罪是什么时候？他用这个来测量基督徒的情形。弟兄姊妹，我们的良心在我们信主之后，就应当开始操练了，不要等到三、五年之后才来作这一件事情；这个时候作比你刚得救的时候作，要难好几十倍的。我们要得救得清楚，也要得救得完全，这样我们才能够在神的面前和人的面前站立的住。

圣灵在我们的里面作工，有许多老的习惯，圣灵会来摸我们。我作一个见证：我虽然是牧师的儿子，但很喜欢看电影，报纸送来的时候，我第一时间就是翻到电影广告版。我礼拜天不敢去看电影，但是平日我还有许多机会可以看电影的，因为我有同学的家是开电影院的，我看电影是不需要钱的，所以我常常去看电影。当我得救了，仍然去看；但是看的时候，心里面总有一点不自然的感觉，因此我对主说：坏的电影不看了，宗教电影可以看吧。所以我就决定，如果是宗教电影，我才去看，其他的就不去看了。但是心里面还是不平安，我说：主啊！那我就尝试一下不看吧！我不敢把这事告诉别人。过了几个月，自己心里觉得很得意，因为已经几个月没有看过电影了。可是一个宗教电影来了，又在一个很好的戏院里放映，人也把门票送来了，我心里就不断地挣扎，这是一个很好的机会，怎么可以不去看呢？这是宗教电影嘛，有什么错的呢？于是我硬着头皮去看。我可以向弟兄姊妹作见证，那两个小时，眼睛还在看，可是里面却在打仗，巴不得电影快点完了，可以离去。感谢主！那一天出来，就不再进去了。

老习惯，主会摸着我们的，是不是呢？你也会有其他的习惯，不像我一样，但是圣灵知道怎样来操练你的良心。我知道有些姊妹信主之后，主在她的衣服上光照她；我也知道有些人信主之后，在他与人的关系和友谊上神光照他。所以我们信主的人，在信了主之后就换了一批朋友；不是说我们信主之后，从前的一些老朋友统统都要远离，但是我们的友谊不能够增长。因为信与不信的人不能同负一轭；所以信主的人常常更换了一批朋友。也许在我们的情感方面，神也要作工，我在这里又要讲一些倪弟兄的故事，他在十七岁的时候信主，信主之后很爱主，且已经开始讲道了。他与一位张小姐很要好，而且倪家和张家原是世交，也一同长大，预备长大之后就要结婚的。但是倪弟兄信主了，并向她传福音，可是她不相信；和她讲其他的话语可以，一讲信主的事就绝对不行。

有一天，倪弟兄要预备去讲道，那一次好像神要他讲诗篇第七十三篇二十五节：「除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。」这时圣灵光照他：你在地上除我之外没有爱慕的吗？他与神讲理：神啊！你如果可以让我继续爱她，你要差我到哪里去，我都愿意去。但是神从来不与人讲理的，因为祂是神。倪弟兄在神面前很挣扎，可是怎么也过不去，到了最后，他说：神啊！如果是你的旨意，我愿意放弃。于是换了一件旧衣服，拿了一桶浆糊和一些福音标语，跑到街上，贴在墙上，传福音去。他还写了一首诗：「主爱长阔高深，实在不能推测……」我们今天还在唱这一首诗。他与世界就断绝关系了。

弟兄姊妹，圣灵在我们的良心里面有否作这样的工呢？祂有否带领我们操练良心，叫我们在神和人的面前有一个无愧的良心？

我还有许许多多的故事可以告诉弟兄姊妹，但是现在没有时间了。弟兄姊妹，这并不是一个道理，而是一个操练，如果我们没有这样的操练，我们就没有属灵的生活。如果我们在圣灵的底下学习顺从，我们属灵的身量就要长大，这才是真正的基督徒生活；所以求主，祂的灵在我们每一个人的里面，作这洁净的工作。命令的总归就是爱，这爱是从哪里来的呢？是从无愧的良心、无伪的信心、清洁的心里出来的。如果我们没有一个清洁和无愧的良心，我们就不能够被神的爱所充满。愿主恩待我们！

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