桃花姬300g多少钱一盒:I live for finding why I still live.请给自己一个机会，认识你自己。

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不要认为我对你说过什么，那不过是我的自言自语恰巧被你看见而已。
说到公众，充其量也就眨一眨眼睛罢了，或者连眼睛也一眨不眨，便兀自地掉过头去。
随着你当下认清自己的逐日加深，你的心境会越来越柔软，心态会越来越好，不管是动中浅层次的观心，还是静中打坐深层次的解读，这些微细的情欲，淫根会慢慢的浮现出来，最终完全融入一片清明，放大自我，量周沙界，那么你就会真正认识自己，成全别人就是成全自己，心清月明见真人，自在逍遥天地仙。
“智慧的征兆就是自制，而成熟心灵经验的征兆就是没有烦恼。”这意思是说，当我们越来越有智慧和学问的同时，也会以同样的程度变得更平静、和平、祥和，而不是猖狂，充满傲慢和自大。
如果一个人能够做到真诚地面对自己、了解自己、反省自己、最终认识自己，那我就可以肯定地说：这个人能够看清世界上所有的人。穷其一生，我们大部分人只做了三件事：自欺、欺人、被人欺。因为无论哪个时代，能够真正认识自己的人寥寥无几。
成长在于冒险，幸福来自安宁，内心的富足铸就身心的安宁
有的人奋斗了一生都没有成功，但却很幸福，因为他的幸福充斥在整个奋斗当中；有的人最终成功了，但却很痛苦，因为他没成功时很期盼成功，成功之后又害怕失去。他还没有搞清：我们都生来孤独并终将孤独地离去，所有的经历无论好坏皆为收获。
当一个人既不想统治也不想被统治的时候，他基本上就已经变成了一个孤独者和流浪者。
生命中最美的事物,一个是爱,还有一个就是梦想。梦想会让你调动起人生的精华，倾力一搏，梦想会为你构筑一个丰富的心灵世界，放大你的能量，照亮你的生命，永远地照亮你的生命。所以，希望你永远心怀梦想，豪情满怀地走向人生茫茫未知的旅程。
性格在很大程度上是天生的。既然是天生的，就谈不上好坏，好坏是后天运用的结果。因此，人不应该致力于改变自己的性格，事实上也做不到，所应该和能够做的是顺应它，因势利导，扬长避短，使它产生好的结果。---周国平
每个来到世间的人都在进行一段自我探索的旅程，在这个无常的世界外在所有看似稳定的安全感都是不可靠的，唯有内心富足而带来的安宁值得我们追寻。对外在所有的追求不过是使内心富足，那有没有可能无需向往追求什么而就获得内心的富足呢?或许有，但我们都不会相信，这是因为我们的内心还不够富足。
我们不要忘了来时的目的，有爱不死，我愿把爱化为慈悲，从此不生不死，不来不去。向内求，或许可得；向外找，永无宁日；内外兼修。
没有建议的意见不要提，因为那只是抱怨；不去实践的道理不要说，那只是废话。学习是为了实践，当然，思考也属于实践，但空想不是
人类的被动都被自以为是的主动掩盖其中，而修行就是认识到这种被动并通过不断打破这种被动最终主宰自己，这个时候连所谓的命运也将不再存在，当你认为自己已经主宰命运的时候，其实你还在命运之中，唯有你已经没有命运的时候你才真正获得了解脱，这就是涅槃
世上本无好坏，分别的多了也便有了好坏，意淫创造了世界，念头，到处都是念头，幻觉，全都是幻觉
周国平：两种人爱做梦：太有能者和太无能者。他们都与现实不合，前者超出，后者不及。但两者的界限是不易分清的，在成功之前，前者常常被误认为后者。我：没有梦的人要么是心已经死了，要么是大彻大悟了。
人的一生都是在做梦，只是梦境有浅有深，最深的这一层，我们称之为现实。----王小波
成功有两层概念，一个是社会对自己的认可，表现为名利，它可以使你超脱出来，你有了一定的物质基础，就不必为那些利益去争得头破血流了。这时，你可以注重另外一种成功，那就是自己对自己的认可，你有一个方向，你正走在这条路上，你很愉快，这就行了，最后的结果也不重要了。
没人逼你来到人世，停止一切无病呻吟。既然怕死，那就好好活着；既然连死都不怕，还怕活着?之所以无法控制自己，只能说自己还不够强大，来到人世肯定是有原因的，不再想要轮回那就好好活着好好修行好好强大自己，除此别无他法，所有的痛苦都源自于自己的弱小，缺乏自知之明或者说脚踏实地。
谎言说了百遍不见得就能成为真理，而真理说了百遍却肯定成为废话
不要让别人的错误惩罚自己，也别拿自己的错误去招惹别人。之所以会感到痛苦，那肯定有相应的恶包涵其中，不过有时我们会被自己创造出的表面的善给欺骗了，当你痛苦的时候，请深省:自己究竟在期盼什么?请不要太把自己当盘菜，你不是上帝，请从拯救自己开始做起。
人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。 人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。 萧伯纳或王尔德以及周国平
这世界上一定有条道路 一直通往幸福的永恒 经历所有的一切都是寻找 为了踏上这灿烂的旅程 行云流水的喜悦 无忧无虑的生活 是我们喜欢的节奏；此刻这一番的宁静 是因为你在心里 那些烦恼来自 有时候的迟疑 我曾经寂寞漂泊 在这茫茫人海里 如此向往的你 却一直在这里
我已厌倦所有虚幻的梦想 只想给你一些新鲜的刺激 让你忘了时间忘了你自己 每一天走在纷乱的世界里面　我才感觉现在要的是: 简单
天清地宁：真佛无佛,是谓真佛。信仰来自对生命的自我反省和心灵觉悟。所有的道理要彻底融合自己生命实践经历，才会变成一种真正的生命觉悟和信仰.每个人的身心垃圾不同，每个人气质个性不同，自然有不同的人生经历.这也就决定了大家不可能走同一条路。但不同的路最终是走向同一个目标的。
真正修净土大乘的人必然是净禅兼修，净密间修的，不是到处扯着嗓子念佛就能跳出轮回苦海的。学佛要正思维，何谓正思维？不经历，不体验过邪道，怎能深刻参悟正道？没有迷惑烦恼怎能激起自己主动性去学习宇宙人生大智慧？事物都是相辅相成的，好好的佛法就是被这些功利的佛教徒，搞得面目全非了
有时就有往，无时就无往，没有过初恋又如何放下爱情?无曾有过相，哪里又存在不住于相而度人生呢?无往而不利!
一、你的学问确实是能够吸引一般仰慕者，但当他们知道你只讲不做时，会对你产生失望的情绪！二、你做学问的方式几乎都是强迫性的，这对你身心健康都有碍！三、实际上，你对于这个世界有非常深入和具体的认识！ 当你继续做学问工夫时，不断问自己：你知道能够通过行动令这个世界不同呢？然后就行动！!
“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。”这不是很明显可知，所谓的静，是一种生生不已，绵绵不绝，极大快速而却像缓慢的动作而已。譬如物理的真空，并非绝对的没有，它具有压力，也同时存在反压力，它能破一切，也能存在一切，只是人们还没有完全知道如何利用它而已。
如果连有情有义都做不到，背信弃义逃避为人子女为人弟子为人部下等社会人基本责任，整天喊着做佛事去度人，那不是走火入魔，就是别有用心-以度人修佛为借口继续掩盖自己的私心、放纵自己的贪欲.不要指望去破除自我，更现实可行的路径是把自我慢慢扩大，从助人为乐开始以觉悟“自我本无我”为最终
平静、内心强大和深思熟虑能使事情朝好的方向发展，但是不耐烦和与之相伴的易怒总会带来你性格上的软弱和无能。这些性格都在你身上做了什么？它们能给你带来和平、快乐吗？难道不是它们使你的状态每况愈下吗？并且，你的不耐烦，可能会伤害他人，同时也灼伤了自己，最终枯竭了自己的精力。
要是你明白了道理，却不去实证它，就可能流于狂慧。虽然他说得头头是道，但他就是证悟不到那个东西.当你进行了真正的修行，并且修得非常好的时候，你就会转变你的心和身体，做到心解脉开和心气自在。但如果你功德、事业不够的话，是很难得到大成就的。
找自己；当局者旁观时；观者即所观之物；无我相、无人相、无众生相、无寿者相；别担心，那只是你的想法在捉弄你。别害怕，外面没有别人。不断流转的念头能否断了?告诉你个秘密：当你死了的时候你能醒来，只是很短的时间,你会深刻地明白我们都是一体的，自然而然的同体大悲，如果你没把握住，又将长眠
没有人在自我牺牲，或者奉献自己的某些东西中失去了什么；然而人们总是认为，他会因此而失去。正是因为这样，他反而遭受痛苦。在你经历痛苦的时候，正是需要牺牲和付出的时候，只有这样，才能把痛苦转变成幸福和成功。
我想说的，别人都已经说了，而且说的很经典；我想做的，有人正在做，但他没有说因为他在做
开外挂玩游戏不过是自欺欺人而已，自己水平如何是否得到提升自己清楚，别忘了玩游戏升级的目的是提升自己的技术，人生在于提升灵性，如果只是恃强凌弱又有何灵性可言?开外挂的人生你又何必去玩?还不如就此长眠
因为不是真心喜爱自己所选择的事业，所以需要别人口中的成功来满足自己匮乏的心灵
一切的努力与奋斗都是为了验证：平平淡淡才是真。如果不去亲身验证就无法开悟，就像我们大都知道这句话，但并不以为然，大彻大悟的人肯定是一个平淡的人，一个什么都不是的人，追求自我实现是为了抛弃一切，放下的越多得到的也就越多。
由简单到复杂，再由复杂回归简单，本身就是一个人感悟世事的否定之否定过程。刻意裁剪其中过程不过是梦人呓语罢了。别妄图以简单到简单来作为自己懒惰的借口，努力奋斗是为了最终能够安心放下。若要彻底臣服于"平平淡淡才是真"只能义无反顾勇往直前。很多时候看似快路其实是慢路，而慢路却更是捷径。
这个世界上有宿命通的人你站在他面前就是一部短片，他们因此不再想期盼看到这么多悲伤又丑陋的故事，这时候他们就会选择活地像个小孩，返璞归真，通过这种方式重新活在当下
是为了收获更多而舍弃，还是因为缺乏能力、欠缺自律自控而身不由己不得不放弃。这正是区别所在：强者为了获得更多而放下，弱者因为自欺欺人而抛弃，看心不看迹，看迹不看心
我们每个人到这来都是有原因有目的的，有一个师傅说这个事情不能泄露。所以别谈理想了，大家都戒了吧，人生很短，想做什么就去做呗
想想你每天睡着了是不是跟死了一样?既然你每天都会死，又有什么好放不下的呢?你最大的资本就是这副器具，只要器具还在，一切都还在。纵使器具不在，气还在，只不过那将是另一段旅程的开始了
我们拒绝与他人沟通，通常是因为我们觉得那些人不会理解我们。我们排斥他人什么，实际上正反映出我们排斥自己什么。如果你觉得别人不会理解你，说明你也根本不想去理解别人。如果你讨厌别人贫穷，说明你害怕自己贫穷。如果你排斥别人的浅薄、狭隘、冷漠，说明你不想面对自己身上的这些东西。
每个人都有精神分裂，只是程度不太一样罢了。一旦你意识到这一点，并开始去向内探索，你便走上了那条圆融之路，那条乔达摩希达多曾走过的路，而究竟能走多远，就在于你对自己的认识有多深了
如果人心对偶像有信心，这个偶像就会带给人心力量。很显然，人用心智创造了形象，然后又从自己的创造中要回力量。这就是人心不停在做的一件事，制造形象，然后从中取回力量、快乐与利益。正因为如此，人心永远是空虚的、贫乏的。因此，重要的不是形象，也不是百万人的意见，而是去了解你自己心智的运作
当你为了自己所爱而去做一些事情时，你有野心吗？你以自己的全心全意去做一件事，不是因为你想得到利益、达到特定的目标或得到更大的成就，只因为你爱这件事，在这其中是没有野心的，不是吗？在这过程中并没有竞争，因为你不想和任何人争第一名。
学习就是玩。看到新事物真是好玩，这样重大的发现，可以给自己很大的能量。别人发现了再告诉你没有用，因为那是二手货。学习的时候，发现崭新的东西，发现新的本能、新的种类，都很好玩。发现自己的心怎样运作，发现所有微妙之处都很好玩
“需要安全感”的意义在哪里?你会发现你追求的什么事都没有安全感。死不安全、生也不安全。你一发现这些，一看见这些，一看清楚“我们追求的事情都没有什么安全感可言”的事实，就是明智。明智才能够给你绝对的安全。
在理性与疯狂中，找到生命的价值。生命本是一场虚无（Life is an illusion），你认为自己是什么，就是什么。即使有一天，你从梦中醒来，也不必害怕，你会发现，有更多的人比你更渴望做梦。很多人之所以成功，是因为他们还做着梦，一但不再做梦的人，就不再会拥有激进的力量。
事情诚然是这样，如果我们以为这世界和生命便不过如此，压根儿不知道这世界和生命是更为广阔的，那我们好像也就别无选择，只好把日子依旧地过下去； 但如果一个人明白了这世界和生命并非如此，这之中又还有更大的和更多的可能，那又会怎样呢？那就会像一个永远的囚犯，终于知道了走出囚笼的路径似的，
当你对这个不满对那个不满，看不惯这个看不惯那个的时候，请告诉自己“这是我自找的！” 当你感觉非常非常爽的时候，请告诉自己“这也会过去！”当你感到很恐惧的时候，请告诉自己“这是我的想法在捉弄我！”当你感到非常骄傲的时候，请告诉自己“抬头看看天，想想这个宇宙，自己算个毛啊！”
命运的咽喉在哪?一个人的命运的依据，归根结底，是藏在一个人的心灵里，藏在一个人的念头里。这就是内因，就是分。至于一个人的遭遇，则不过是外因，是缘。所有的外因，就都是通过念头这个内因，才化为行动的。
智慧产生知识，知识又反过来掩盖智慧。没有知识和技巧在当今社会很难混下去，混到某种程度后不抛开知识与技巧就难于再进一步。有人直接抛弃了知识与技巧，所以他大智若愚，而我只能先疯狂攫取知识与技巧，为的是到时可以抛开它们
我们有一个成语，不是叫心平气和，或者平心静气？这就是十分平常的，人尽皆知的。但或许就是因为这样的说法太平常了吧，我们对此倒有些漫不经意。其实在这个成语里，就泄露着生命的秘密，真切地揭示了意和气的关系。而这种关系，也就是佛法和道义要给我们讲说的道理。
网络是虚拟的现实，现实是虚拟的网络。网络让人们越走越近，现实让大家越来越远。在现实中虚伪惯了的人喜欢来到网络中寻找那份久违的真诚。世界正在以前所未有的速度进行分裂
道的原初的意思，指的也就是物质。所以老子才说，天下万物生于有，有生于无。有是万物的开始，但只有这个无，又才是天地万物的母亲。这就很显然，老子和佛陀所表达的，也就是一样的意思。佛陀说色空，老子则说有无。如果我们会把佛法误会为虚空，也就难免会把道义误会为虚无
老子也是如此，他也明白，若是要与人言道，甚至还会遭人嗤笑。所以他才说：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大而笑之；不笑，则不足以为道。这就说得更为直截了，说不被人嗤笑的话，也就不是道。
没有好坏，只有念头，一切来源于念头，真相就在念头后面。你不需要真相，因为我们都喜欢被愚弄，生生世世
男女之间的关系大部分都是以欺骗结束，那就让我们也以欺骗开始吧！所有的欣赏都来自于孤芳自赏
不是处男的处男，没有青春的青春
智慧就是能量，就是信息，是我们身上的灵性，是我们能够归依真相和真理、而与宇宙相圆融的能力. 知识需要学习，也能够学习；智慧则是我们固有的能力，只需要我们把它还原，而不需要学习，也不能学习。在佛法里，便把智慧称为佛性，所以才说一切众生悉有佛性.
这生命如果有意义的话，就只能是凭借这生命来超越自己，而不是在这生命的囚笼之中重复自己，耗散自己。你总得找到一条路，去解开这生命的秘密，然后从这囚笼之中挣脱出去。不然的话，这活着就不过是活着，最终就不会有什么意义.
穷尽了一切的努力奋斗之后，他获得的结论居然是：平平淡淡才是真。但他这些轮回经历并非毫无意义，此时的“平平淡淡才是真”是深入灵魂后得到的结论。或许在他奋斗拼搏以前他也知道“平平淡淡才是真”，但同样一句话，却因为中间的经历而截然不同。真正的伟大注定平凡，但平凡却不伟大的人到处都是
明智的人，或者正在走向明智的人，看到了那些在人们最常出错的地方潜伏的弱点，也发现了那些不起眼却后患无穷的行为，于是放下错误的解救方法，他把对事物的热忱和善行投入到每一个被大多数人漠视的细节中去。这样一种从容却严谨的态度，会使他达到超越自我、征服自我的顶峰，而其他人却忽视了这种状态
麻木不仁不是仁者无敌 橡皮泥不是烂泥 橡皮泥可以捏成任何想捏成的形状，而烂泥扶不上bia.当自己成为一坨烂泥的时候，不要欺骗自己成为了橡皮泥。当逐渐失去自尊的时候，不要自诩人至贱则无敌，是仁者无敌而不是麻木不仁，那不是面子而是尊严。不要认为逃避一切是出离心，出离心是勇敢的心
以身外身，做梦中梦 玩泡泡观露影 以身外身，做银亮色的梦
真正的学佛是获得内心的安宁和祥和，是一种放下一切执着的轻松自在，是一种无私奉献的安然与洒脱。学佛是一种积极进取的人生----一种战胜自己yuwang烦恼，转化自己内心贪婪、痴迷和焦灼为大度智慧与清凉，是一种改变自己命运、做自己命运主人的积极人生！
佛陀从来没有让后来者迷信,从来没有让后来人去高高拜祭他,佛陀更多希望通过他的智慧开示让更多身心受困烦恼苦海挣扎的人认清真相. 后来一些盲目迷信的信徒往往断章取义,刻舟求剑,把佛陀的本意篡改了.
电影电视是虚拟的真实,现实生活是真实的虚拟。自己这一生来演绎什么剧本？演绎什么角色？这一生演戏结束后要什么结论？什么感悟？这是从演员回归观众的角色互换 ，当局者旁观时，观者即所观之物。导演编剧演员观众，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。不住于相而度人生
“寻求安逸的欲望阻碍了每颗伟大而高贵的进取心。”如果你无法接受不确定性，它就会转化成恐惧。如果你能完全接受，它会转变成更多的活力、警觉心和创造力。--------罗马哲学家塔西佗（Tacitus）
有一个B，往南走，是SB，往北走,是NB，所以，方向很重要
唯有彻彻底底的冷漠无情，才是最伟大的博爱天下　　物极必反
这世界上一定有条道路 一直通往幸福的永恒 经历所有的一切都是寻找 为了踏上这灿烂的旅程 行云流水的喜悦 无忧无虑的生活 是我们喜欢的节奏
真正的好睡可以一夜无梦；真正的好人生可以一切随缘，心无所住而度人生，来去自由，无牵无挂
阴和阳没有本质的区别，都是混元一气（中心原点）积聚的能量往外甩衍生出来的各种现象，是混元一气的变化而已。从宇宙的科学的角度去看，我们生命所有的各种信息、能量、物质的根就在混元一气这里。混元一气是我们万事万物的源头。
我头像就是宇宙万物形成的一个过程规律。这个图对于修行者而言很重要，它是宇宙万物形成的一个过程，这个图最大的特点是一个漩涡，从里面往外看，里面那个点是如如不动的，越往外，甩的范围越大，那么离中心（原）点也就越远，回归中心（原）点的力量也就越大。万物其实都是我们这张图的中心原点甩出来
一个人成熟的开始是明白自己身上发生的一切有百分之七十二以上是自己一手造成的
你醒来时，一切都改变了，同时又什么也没有改变
人最容易欺骗的是自己，最难于欺骗的也是自己。世界再广阔，也逃不过心的距离。躁动只会永堕轮回，清宁方能踏上回家征途，征服了自己，你就拥有了世界，水利万物而不争，无私方能拥有一切；紧握双手神马没有，张开双臂浮云我有。跳出小我成就大我最好无我
无有挂碍的时候，才没有恐惧，才敢面对、敢承担。对世间、对轮回不会有丝毫的贪图和留恋，无所挂碍，无所恐惧，这个心是真正的出离心。我们要通过观修人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚这些四外加行的基础修法，刻意发这个心，才能发出出离心
结果真的不重要，意义都在过程中。世界上只有两种悲剧:一是得不到自己想要的东西，二是得到了。所以有智慧的人选择了只管去做而无视结果
只要梦足够真实，人是没有任何能力知道自己是在做梦的。但凡人们能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。
不少人学佛学道后变得更加自我心理学叫“自大狂想症”。这类人跟人聊天的动机是希望别人夸奖他，对于与他观点不合的人和事容易嗔怒。其实我们修心养性的目的是让自己放下自我执着而回归心平气和的生命状态，戒瞋、多包容等修养原则不应该变成挑剔别人的借口，而需要我们真正理解消化并转化为现实的言行
世间最高明的隐藏，不是藏在别人找不到的地方，而是放在任何人都能看到的地方，因为普通所以才被忽视。　　 人类最糟糕的行为就是习惯。因为习惯而进步，因为习惯而失去。到最后究竟是得到的多还是失去的多，真的说不清楚
命运本天定，人之如奈何，知改命之道，难行改命之事呀 自古人有定数，善恶果报，因缘无常，一朝得失，其中定数 人或言抱怨，或言天无真眼，殊不知业果现前。 遇到好事是消福报，遇到恶事是消业障，人若能如此想，善不为所动，恶也不为所喜。无论消与不消业障，都能保持平常心
5号又被称为“未得道的佛”，因为他们的本质是理性而害怕体验过多的情感的，所以他们有时显得孤冷，难以接近。“未得道”指的正是他们害怕体验感情而脱离人群，真正的佛，是即可以与人情感融洽，又能保持理性……
要实现自我，必须处在一个相对自由的社会阶层，需要足够的财富与权力，我不会为了财富与权力而去争取，因为它们只是工具，随时都可能失去，但唯有死亡和自我是始终伴随的。背叛自我就意味着出卖灵魂，放弃原则，那么一切都会背叛，真正的失败随之而来。
愚者选择了依存于愚昧的快乐，智者选择了附着于痛苦的智慧，本质上他们都是一样的，是对生命的不同理解。
作为这个世界上微不足道的一分子，我认为人的一生是探知自我的历程，人的使命应该是最大限度的实现自我，每个人都有不同的自我都是天生的。很多人被眼前的欲望所蒙蔽，无法感知或不愿感知自己的本质。也许有人认为他们可悲，但我应当提醒自己，任何人的选择都应该被尊重，只要他没有妨碍他人的自由
道治，德治，王治，法治——人类历史一步步堕落，越来越堕落为动物，弱肉强食，没人讲良知自律，必然到处都是竞争霸权。当今人类还沾沾自喜，以为法治民主很高明，呵呵，殊不知都是私欲膨胀到顶点的结果，顺我者昌逆我者亡，顺我者昌——符合我的意愿，这就民主，不符合就争斗，打得最后出来胜利者
我们一直都活在生生灭灭之中，每一秒都是崭新的，刹那即是永恒，又何以为惧，何用待从头?
我更倾向曾仕强说的---一切都是自作自受。自己念念不忘啥，就写上自己命运什么剧本，最后自作自受。不要动辄就谈花花世界如何迷惑自己。花花世界其实与自己无关，同样一个世界你看的心态很多类型。什么类型都取决你自己的心愿而已。没有取代你去动心编剧本
yin欲其实本质在心生成的幻觉，并且不断固化这种幻觉。总觉得抱着这个肉体感觉很好， 那种软滑、那种……其实都是心不断制造的念头而已。若能停下来细细观察自己内心 反问自己---自己贪的究竟是什么？如果自己心很清静 自在 从容……自然就处于柔顺、婴儿般的纯真状态。
执着于妄动自然是错的，但是执着于去追一个真，同样也是妄动，而且是一个潜伏着的更深的大妄念。真妄无二，同出于一，此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。问自己此生为何而活？活而为何？酒色财气、男婚女嫁、男欢女爱是否就是我生命的本源真相？重重反问自省，就是修行的开始。
俗人之乐是乐中带苦，称为快乐或痛快，而仙佛之乐是乐中带乐，称为极乐，天乐。因世人之乐，带有私欲存在，此中已埋下痛苦种子，其乐很快消失，故称快乐，又言为痛快。仙佛之乐，不存丝毫欲念，是一种大自然之乐，无所求，无所贪，故得而不喜，失之不忧，既无得失，则无生灭。这才是一种真常之乐
人各有命。但阴阳五行有何而生，宇宙天地形成之前世界在哪里？如何返回我之宇宙天地形成之前世界？这就是道家佛家修炼的目标，所以说，修道修佛是最功利的人生目标。世间愚夫愚妇不懂自身被天地阴阳之变幻所困，反指责修道修佛者悲观消极，何其愚钝也
说得好听是实现人生理想，其实不问问自己，天地宇宙缺你这理想？天地宇宙无思无想，也运行这么久。我这理想由何而生？父母未生我之前，我在哪里？我是什么？那时候才知道自己尽被阴阳五行衍生之种种幻象世界所困。而不能做阴阳五行之主人。
一定要去积累，千万别贪功冒进，千万别好高骛远。如果每个人都这样脚踏实地，那么这个社会本身就很和谐了。家跟国都是暂时存在的，再往深整个人类，到整个地球、整个天地，你到哪个层次心胸就到哪个层次，你的视野就到哪个层次。志向越大，你的心胸越宽，你的事业路径就越宽。
只要动一个念头，就一定有人（东西）知道你动了，你的念头的波不会因为一般人看不见而消失，而茫茫宇宙，总有一个镜子可以照见——“十目所视，十手所指，其严乎”。
他们渴望获得财富，得到社会的认可……如果领导不赏识他，他会非常惊慌，忐忑不安；如果属下不信任他，他会认为自己没有能力；如果有人认为他不能胜任现在的职务，他会悲观、沮丧……可以说，这样的人只是看重表面，心一直是随外境而动。
他们凭借自己的才能、德行，只是为了取悦国君与百姓，根本目的则是为了获得一己之名、一己之利。 这不过是些沽名钓誉之徒罢了，何足道哉！他们耗费了自己的心力，不懂得用心灵去承载住名利等一切表象上的东西，也就无法恒久地保有这一切，做到真正的逍遥游。
外不着相、内心不乱，心无挂碍；应无所住而生其心；佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰是求兔角；众生度尽而实无众生得灭度；法尚应舍，何况非法？菩萨于法，应无所住；吾四十九年住世，未曾说一字；若有言说法，即是谤佛；虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道
只有突破了“我、我执”的束缚、局限，才能出离苦海，才能融入自然，人法自然，人天合一，放飞于无限。从而成就最大的“私”、最大的“利”；真正的无私者、无产者实际上拥有最大的财产，宇宙即我，我即宇宙，因此，老子说：非以其无私耶 ? 故能成其私。
世界本是海阔天空，只是你那一念无明，把你引向无边缠绕轮回而不得其解。
你一旦了解了这个真相，很可能产生两种后果，一是因绝望而生出玩世不恭的犬儒心态，二是从面对现实中认清：没有任何人，而只有你才能为这个世界、为自己、为自己的想法、感觉、行为负起全责，然后所有的自怜才会消失。通常我们总是怪罪别人，这其实只是另一种自怜的形式罢了。
真正的大富大贵、富贵双全的人，确实很难。在这个时代好像产生了很多富翁、高官，但多经不起时间的考验。不用说经不经得起历史考验，就是在他有生之年，或者说在短暂的五年或者十年里，他就被社会洪流一冲，来了个完全颠覆，由富变贫，由贵变贱。
商业时代有一个很重要的误区，是什么？衡量的精神财富的标准，往往基于他的观点、知识有多少被社会人所接纳甚至有多少被转换成金钱。例如，有这种说法：哎呀！你学那么多知识有什么用？读那么多书有什么用？你的书都不卖钱！你的讲座都没人听！
娱乐，更多是感官层面的东西，它不涉及到精神甚至灵魂层面的东西。很多人很富，然而很穷，为什么？穷得只剩下钱了，所以很多“富人不贵”，他们对生命的理解缺乏深度。
家跟国都是暂时存在的，再往深整个人类，到整个地球、整个天地，你到哪个层次心胸就到哪个层次，你的视野就到哪个层次。为什么我们今天要从谈理想开始？从谈志向开始？志向越大，你的心胸越宽，你的事业路径就越宽。
当你站在山上看天看地，你的心胸就不一样，你会参悟很多，你参悟之后再回到滚滚红尘是相当潇洒的。跟一个企业竞争，就不会着眼于眼前利益而讨价还价；你会看得更长远，看宏观社会的大势；再看整个人类社会的演变，你就不会争鼠目寸光所看到的那种眼前蝇头小利。所以，道家是相当洒脱的——可入世亦可出
天生万物，生了日月星辰，地养了万物，所以天长地久啊。但是人家并没有觉得自己干了什么东西，天地生育了众生但是没有求众生回报，只是按照自己自然而然的规律发挥功能。
道家的东西一般人看不懂，被认为是消极的，但是这种消极的背后是道家对生命本源的积极探索，这个可不是一般俗人所能看到的。道家人是参悟了宇宙大道之后可出世可入世，变得非常洒脱。入世做事，不做则已，一做则成功，无为而无不为，为道日损，以至于无为。因为是“无为”了，因为他不着相了
我们世人啊，大凡自己有点文采就到处写诗写文章，这个世界哪缺你那几句好诗好文章呢？你表现啥？从这里再去演绎，你说你编程序能力很强，这个世间缺你那几个程序吗？这个看似是消极，实际上背后是直指生命的本源，也就是说你的荣华富贵、你的才能再怎么厉害，炫耀了半天最后还是强中自有强中手
若是把大乘打通，然后再看中小乘，实际上，修法是相当地简单的。但是你要行大乘，首先你得发心——发出离心，首先得认定自己困在肉身、困在自己思想的贪着里是相当痛苦的，首先必须承认人有局限xing。人最终摆脱不了一死，正是因为有这样的觉悟，使得你把身心都投入到去研究宇宙永恒的规律
道可道，非常道；名可名，非常名；道生一，一生二，二生三，三生万物。稍微具体一点：上善若水，水善利万物而不与万物争，就是这么几句话，也就是《金刚经》的：无我相无人相无众生相无寿者相；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。你就可以看，佛道本身就是一家的，只是用不同的词汇去演绎
佛家的基本观点就敲醒警钟：你别睡觉了，不管你如何地长寿，你随时都有可能死的。为什么佛家要敲木鱼呢？鱼是不睡觉的，一直在睁大眼睛，就是告诉你：心灵的慧眼，你得一直都睁开，一直观照。
你为什么没有参悟到呢？是因为你因小失大，贪著于局部而忘了整体，抓住这个“小我”当“真我”，又感觉到别人不对而自己对。所以很多学佛的人，他越学这个病越深，好像周围的世界就他一个境界，别人都是在地狱就他在天堂，他高人一等，这本身已经是背道而驰了
一个人好吃懒做，依赖心依赖xing大，慢慢就没有走路的能力了，然后觉得别人走路多好，而自己总得依靠轮椅，他就会很羡慕、不平衡。哪一天突然间恢复过来能走了，就知道走路其实很简单，自己本来就能走——这就是一个修行的过程。
修道修佛的人真的是傻瓜？还是会享受生命、体验生命更高层次的人？大家把“色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是”这些话参悟一下，马上会豁然开朗。俗人和有志向探索生命大智慧的人有何差别？一个是自控力差，一个是自控力高；一个是被约束在有限的世界里，一个可以体验更广博的世界。
六道里面有天道、阿修罗道、人道、畜牲道、饿鬼道、地狱道，不同层次的道反映不同的生命能量级别，天道比阿修罗道高，阿修罗道又比人道高。但高与低是相对的，只是能量信息的作用不一样，越高你的自控能力就越高，自由度越高；越低，自控能力就越差，到了地狱自己就没有自主权了。
吃素的人，内心清静的人，头脑会越来越清晰敏捷，吃肉多的人大脑容易昏沉，躁火多。这些也是大家在修佛修道时必须要搞清楚，要去问自己，这一生到底是要将生命往更高层次推进，还是往低层次、动物层次走？这个就是个人选择了，我们若缺乏智慧就看不到宇宙中不同生命层次的规律，也不明白它们之间的转换
谷物跟人的信息能量是匹配的，吃肉多了，生命能量就降级了。吃肉多的人容易躁动不安，容易被yuwang牵着走，好争好斗，xing欲过分膨胀，为什么？动物的理xing比较低，受较低级的能量信息操纵，为什么人能管住动物，而动物管不了人？其实就是不同生命级别的区别。吃肉多了容易变成动物一样
我们能否突破凡人的燥火，跨越本能驱动，在于能否凭着你对生命智慧的追求，用慧力斩断情丝，控制好被燥火约束的冲动，把冲动转为参悟生命本源的能量。
不仅是懂，还要实实在在地践行，站桩打坐，不到一定程度根本无法体会到色受想行识的变化，更不能体会到什么是“清者浊之源，动者静之基”，也就是流行语说的一点feel都没有。你自己一团云雾，搞不懂经里说什么，又不去践行，怎么能解呢？若真正亲修实证会发现，这些经书的确字字珠玑，直指生命本源
《清静经》和《心经》二者是相互融合的，佛家的语言表达出来就是《心经》，用道家的语言表达出来就是《清静经》。这两部经是给上等根器的高智慧人去读的，中下等一点根器的可能读不懂。
中医讲气质之xing，深层就是过去那么多代形成的生命信息。佛家讲，这叫“阿赖耶识”，是根本识，不随生死而消失。这也是现代科学所讲的，信息和能量不可分，是没有生灭的，物质有生灭，信息能量只会在不同的储存形式中转变。
若我们修行到较高境界，对方只要动一个念头，我们就能感受到。会心一笑，心有灵犀一点通其实就是这个作用，这些能量的接通已经超越了肉体、知觉的障碍。心念动的能量本身是“空’能量的运用，与固态身的运用是不一样的。
“色不异空，空不异色”，我们这个有形的器世界其实是空的运动表现形式，身体是道体的能量存在状态。人的身体又有三种状态中的固态身，肌肉器官神经系统，这些都是“色”。色不异空，这些器其实是空本源能量的源生物。空不异色，即空作为一种抽象存在是在“色”，在器世界得到的具体表象
等到连杂念都非常少，进入到似有似无、空的状态，得了气感，感觉像蚂蚁在爬，再往深一点，身体若有若无，似乎与天地之气融在一起。也就如《金刚经》所讲的“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这两句话是需要我们在禅定的状态去体会的
所以大家现在不要去算命，不要去迷信江湖的东西，你只需要把这些经书的道理参悟透了，并且用到自己身上，你就很清楚自己的过去、现在和将来了，前因后果你自己都清楚了，这个时候就是我所讲的自己做一个明白人。人啊，得活个明白，这才是有意义，幸福的人生。
因果律来自于波动力学，宇宙为波动。当下，我们每动一个念头，实际上就是我们的心发出一道波。你的发心是怎么样，外面就会有跟你相对应的东西跟你匹配。
男人就是为了xing，没有了xing，活着还有什么意义？人之所以为人，不是畜生，不是低层次的动物，因为他有一种智慧，有一种理xing。我们可以透过后天肉体，透过小我，去发现大我，去回归宇宙生命本源，达到无我境界。我觉得，这个过程才是此生做人更应该去走，更值得去探索的一段路。
我们囚禁在小我的光影幻象之中，这个小我可以称之为各种欲望与标签的心智监狱，我们即使发出了关爱之光也只是给身边极少数的人。我们要做的是从这个心智监狱中解脱出来，将我们的爱与慈悲光照整个大地，天人合一。因为本质上我们都是意识的通道，我们通过肉体的行动将那个本我意识显化于此平行宇宙
我们的任务是学习，丰富知识成为神那样的生命。直到我们可以解脱了，然后我们会回来教诲和帮助其它人
人不可对苦难屈服,人不可以对自己的无能屈服. 忍,不是忍耐,接受现实的意思; 忍是有能力,有能力杀而敢于杀叫做忍害.有能力杀而能够不杀叫做忍耐. 只是能干,敢于行,敢于止,对能够做而选择不做才叫做忍. 没有能力反抗而接受事实去默认的人,没有资格自称忍耐.
天堂与地狱皆因为自己只要能做自己想做的事情而能乐在其中......就算能置身于地狱也会化为天堂. 被迫从事自己没有能力胜任或自己不想做的事情,就算置身于天堂,也会化为地狱. 装睡的人是叫不醒的,装病的人是永远医不好的，永远处于负面观点的人谁也无能帮助他升天堂
如果我们连自己都不肯当自己......那么,要请谁来当你? 每个人都有其不凡之处,只要将那部分不凡完全发挥出来,就能闯下一片自己的天空. 不要做别人眼中的自己,要做真正的自己
如果我们看到的虫，一直都只是虫。看到的茧，一直都只是茧。看到的蝴蝶，一直都只是蝴蝶。我们就不可能知道，它们三者都是一样的东西
人的一生，是所有连续不断的微小片刻，刹那，瞬间相加之和而已。因此我们要体悟到一个事实，那就是：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。唯有无我地融入此时、此地、此刻，而不是向往未来或悔恨过去从前。无论我们还可以活多久，我们永远只能兑现此时、此刻的微小刹那。
去恶扬善，优点是操作性强，缺点是容易被形式化，倒果为因，不但没有修好反而越来迷糊.在思想层面下功夫，研读经典，优点是身心合一，缺点是人容易有孤独感，贪这个气感和清静的感觉。把圣贤经书直接在为人处世和入定过程中运用，把每句话都融入生活，闹中炼性，静中炼气，优点是行立坐卧都在修行,缺点是不适合大多数人，而上等根器是前世很多辈子积累来的，不是天上掉下来的馅饼。
我们眼界要高远，但是要脚踏实地，所以真正立志修行，挖掘自己生命真相的人，一定要把经书智慧融合在平时的日常生活做事中，提高自己为人处世的能力，提高解决烦恼的能力，如果没有这个过程，那么修行还是修行，做功课还是做功课，烦恼还是烦恼。这是假修，或者说杂质成分很多。
念佛不过是阿弥陀佛在你的努力过程中给你明灯，帮你一把，托你一把，不是让你不思考不努力，躺在阿弥陀佛的怀抱里。就算去到了极乐世界，还是要再来参悟什么是极乐，什么是圆满，什么是觉悟。所以这个方法表面上很好，但是弊端很多，人们容易把枝末当成最宝贝的东西。
越念佛傲慢心越被激活，贡高我慢心、愚痴心、依赖心被激活，什么都不问，也不研究佛的智慧，不看具体的人和事如何处理，反正一句阿弥陀佛，变成痴呆，活在自己设置的幻想里。这样在起点就是错误的。所谓修佛就是挖掘自己生命真相、回归自己本来面目的过程，谁都不能取代自己的行动和努力
很多人把念佛变成让人烦的形式化的东西。无论对方说什么，他都来一句阿弥陀佛，这是亵渎阿弥陀佛还是佛陀智慧的真正践行者？不管人家是否接受，也不是恒顺众生，而是让众生烦恼——好比如不管什么事情都说“妈呀妈呀妈呀”，你说烦不烦？把念佛念成痴呆，这是念愚痴，念痴而不是念佛。
念阿弥陀佛的念是什么？是自性。自性与自心是什么关系？佛家喜欢讲自性，心与性是什么关系？念阿弥陀佛，说白了是聚焦，“阿”就是无量光，“弥”是无量寿，“陀”代表圆满，“佛”是自性觉悟，你念佛能否做到一“阿”即与宇宙万物相通，融在万丈无量光里面？做不到就不是彻底的净土宗。
若是把天地看做是你的屋，地震海啸有什么所谓，都是在天地之间。把生命的思考提高一个层次，你会觉得豁然开朗。天广施甘露风雨，不怕烈火与洪水，最富有的是天和地。普通形容一个人很富，说他收藏了很多金子，金子不过是大地的金属而已，再富比不过地球。
庄子曰：“生者寄也，死者归也。”我们的肉体生命只不过暂时寄存在天地间，死了要回到无极真宅，即佛家讲的空的状态。“色即是空空即是色，色不异空空不异色”，《心经》的每句话都是修炼的秘密。
性交实际是两束光在相互交感传授，再降低一个维度看，是两团气在相互融合。高维度的人看地球的生命体实质是光和气，我们的念头就是一束光，父母亲同房是很多念头的叠加，发出这个光的念头的本源在那里？念头没有动的时候就回归母体、本体了。只有入静，当呼吸基本停止时，性光才显露
在不够公平的社会里你最大的资本是自己的青春，但你却选择让自己的青春浪费在对现实的屈服之中！继续走，继续失去，在我没有意识到的青春
我是一个追求进化的生命体，地球上所有的物质诱惑已不再使我着迷，而时常以一种旁观者和局外人的眼光来观察人世的花开花落，并嬉戏于无常之中。更重要的我是一个凡夫俗子，平凡到没人任何公德心和成就感。目前没有，将来会有---那就是当要离开人世的时刻我会狂喜欢唱：啊，终于要回归到光的家园。
其实用不着拿什么分享欲来妆点自己，其实只是虚荣心作怪而已，与高人同行并不能表面我就是高人，懂得所谓的道理却做不到那也只是假懂而已。自己的路得靠自己走
没有任何宗教组织能帮他们找到真理因为真理不近不远就在每一个人的心中。你将会发现，依赖别人带给你快乐、安慰和力量，是多么荒谬的事。自知之明是智慧的开端，爱的起点，恐惧的终点，创造的源泉，在其中含藏着整个宇宙，也包含了人性所有的挣扎；而“自我”正是恐惧的集结地、万病之源、万恶之源。
监狱足够大，你就会认为自己是自由的；即使没有监狱，只要心有挂碍，那仍然身处监狱之中，不过是自己建立的监狱
我要关注的是，自己是否心心在那种清静自然的纯净，是否念念与无量无边的佛国仙境世界相连，这才是自我修行最要紧的事情，至于别人怎么评价，其实不重要的， 一切的一切都是过程，都是认识体验真我的经历罢了 真的无须太认真
强行者有志:不明白事物变化规律强行要做什么这属于有志者 唯意志论者;虽千万人吾往矣:这是参悟真理后明白自己命运归宿的无怨无悔.修道的最高境界是:啥都不用说 啥都不用操心 宇宙一切都在按照默默那种规律 道在运行 后天人为的各种努力在宇宙大道规律面前都是非常渺小的
人人都想成为精英，那这个世界将立刻变成地狱！明白了这一点你将从容地成为你自己。等待圣人出世，永远都是奴才的心理，就像等待2012出现神迹让我们集体升华一样，只靠等而不是自己努力，即使有也轮不到你
人人皆有能力靠自己进入自由的了悟领域，而所谓的真相、真理或道，都指向同一境界。
你以为自己改变了命运，但你怎么确定自己这种改变又不是在命运之内呢？所以 把握当下吧，不是每个当下 我们的世界只是此时此刻此地 永远都是这个当下 过去未来都不过是幻觉，如果你足够清醒，就可能发觉连此时此刻此地也只是幻觉 凡所有相皆是虚妄 一切有为法如梦幻泡影 如露亦如电
自己心灵的声音应该听听了，不要把别人的话当做自己灵魂良知的声音。佛在心中上帝无处不在自己灵魂深处的灵魂声音就是佛、就是上帝。那个声音从来没有离开过我们每一个生灵，只是我们都太匆匆而过了。静不下来、停不下来 ，于是有了一次次的发狠，于是有了尘世的一段段怨恨狂喜，于是有了一个个伤痕。
朋友，外面没有别人，只有自己~ 忘记周围的一切，专心专注于你真正热爱的事情！生命的意义不在于你最终到了哪里，而是这一过程中，你真正的活在当下！活在当下！每一分，每一秒！There is no starting or stopping - only doing.
要认识你自己.二十一世纪不是说话的时代，两个字，行动。行动大于一切话语。“你知道的我知道，我没有说；你不知道的我也知道，我还没有说，我做了”。最复杂的人生、成功背后，其实是最简单的方法、规律在支撑，只不过越是简单的东西，越需要智慧和力量去实现。
但也有人在那种 YIN 欲发泄后的莫名空虚中反省 --- 也许生命中有更高的境界体验，于是也就有了一些人的生命探索之路
作为佛家路线，是在参透YinYu本质源于Yin心意念之后为了获得心灵自由而学会在日常生活之中调控自己Yu心，防止自己意乱情迷。大根器之人走禅宗路线，通过禅定清修和平常劳作生活转化YinYu能量。中下根器则可以通过虔诚念诵佛和菩萨名号，以一念代万念借助佛和菩萨大愿力能量调摄自己放逸
儒家路线最合适大部分人 --- 为家庭负责、为社会负责，这过程也就是转换YinYu能量为做人做事尽责尽责的能量。
作为道家路线，志在超越狭隘俗人世界而站在宇宙生命立场看人生，自然会以参悟宇宙生命规律作为自己毕生使命，这个过程也就是把小我YinYu能量升华为忘我无我、神仙逍遥的能量。这个脱胎换骨过程也是性命双修的艰辛过程，这种苦一般人受不了 --- 忍受不了期间的寂寞与清贫，除非是大根器之人。
当与外界的事物接触经历的越多，你就越应该发现，很多时候都是自己心里作怪 如果此时能够开始向内进行探索 就将踏上发现这个世界实相的旅程 。但跟外界玩和陪自个玩都是游戏模式而已 人终究是要在跟外界玩够了之后再陪自己玩玩的，或者说陪自己玩够了还是要出来跟外界玩玩的。
“谁能救救我们？”我的回答可能会让年轻人不舒服：这是奴才的思维。永远不要等着谁来救我们。每个人应该自己救自己，从小救起来。什么叫做救自己呢？以我的理解，就是忠实自己的感觉，认真做每一件事，不要烦，不要放弃，不要敷衍。
你现在是人，回去的游戏规则都是一样的，有些关卡、跟该做的，就是要达成了，才会晋阶，请你把身体照顾好三餐要正常睡眠要按时不要熬夜，这是让你身体健康最简单的方法。身体健康的人，能量场也大多是健全的。空想是没有用的，你有手有脚，就从此刻起开始身体力行，去做你脑海中所有想做的事，
当我们的年龄都超过75岁的时候，其中90%以上的人不是死掉就是生活濒临破产！只有8%的男人和1%的女人能够经济上独立，而只有不到1%的人，才真正拥有颐养天年的财富。想想吧，难道我们生命的意义就是被不喜欢的工作折磨一生，然后等到老了的时候一无所有吗？
除了天灾人祸、法律制度，谁都不能控制我们的生活，除了我们自己！     只有当我们开始控制一切，为生活负责的时候，我们才能够真正理解，其实只有自己才是惟一有力量去改变和完成梦想的人。
福柯曾说过：“精神病是一大部分人以一种思维方式，对一小部分人思维方式的压制和监禁。”因此，不妨在这里大胆的设想一下，只要总是跳出常人的思维方式去思考问题，我们每个人都有可能被送往所谓的“精神病院”。
现在有太多的人，都在日复一日的机械生活中迷失了自我，再也找不到从前追逐梦想的感觉，或者当许多人面对生活的时候，已经不再去想什么梦想，什么渴望。
人的一生，就是在梦想的追求和挫折之间不断徘徊的。你坚持梦想的程度有多大，拒绝失败的意志有多强硬，将最终决定你的生活过得好不好！
无论是做事还是做人，如果拿不出那种忘我或者偏执的劲儿出来，你真的是很难成功，也很难在时间簿上留下自己的名字和业绩。
“余观世上语言无味面目可憎之人，皆无癖之人耳。若真有所癖，将沉湎酣溺，性命死生以之，何暇及钱奴宦贾之事。”这句话的大致意思就是说：有癖好之人，哪怕有的是怪癖恶癖，终究还保留着一种自己的兴趣和爱好，比起那种名利场上的俗人来说，他们有着鲜活的灵魂。
大多数时候，我们还是会缺少那种真正的坚持——对正直、梦想、人性这些并不功利的东西的坚持。缺少这种坚持的人，很可能就会变成“执著”于人民币、凌驾大众的特权和虚荣的光环之中的人，误入歧途、无法自拔。
从人生的结果上看，不管善恶成败，我们终究难逃一死，似乎我们可以说人生是毫无任何意义的。当然，这句话的前提就是，你的心中根本就没有梦想，也没有认真对待梦想和敢于破釜沉舟、将梦想坚持到底的勇气和决心。
你得先为了大我的使命放下小我，等到游刃有余后再放下大我接通无我，你能做到吗?这第一步就是很多大艺术家，科学家，哲学家做到的，第二步就是不少高僧大德努力的方向
弗兰克林说：“我们在25岁时就已经死了，只不过到了75岁才被埋葬！”
阿罗汉的风姿是什么样子呢？是谦逊、是温和、是勇敢、是热情、是活泼、是积极进取的圣贤风姿。 上天之所以没有给我福，因为我目前的德行载不起，给我就害我。这世界上唯一可以救我们的，是我们自己。事事最终都是要依靠自己站起来的，自强顶万援。凡事都是有解决方法的，所以遇事不要着急、烦躁。
人生本就是一场梦，坚持在造梦的世界里幻想到底 光影幻象
希特勒感到自己具有极大的力量他觉得自己是不可战胜的 他对自己有无比的自信 。他的自信使他在演讲时能够表现出激情,精力和说服力，自信使他能够迷惑一个民族。他说"我以一个梦游者的充份的把握在命运指给我的路上前行 。”他对命运和无意识十足地依赖使他与现实失去了联系，并丧失了精神的健全
任何人一生之中都是只有得著 ，沒有失去的 。此話怎講？就從人出生講起 ，任何人的生命都從赤條條一無所有開始 。出了娘胎後 ，開始的生命歷程 ，就是不斷的得著過程 。所謂失 ，是在有了 得之後 ，才發生的 。情況是這樣 ：本來是零 ，得了又失了還是零 。零等於零 ，有何失去 ？
有着不同凡俗的却难以实现的远大理想；有着为理想献身的热情和实践；有着与现实社会抗争的勇气和智慧；以及有着实现理想的具体方法和这些方法对后人的启示等。
男同胞们，我们不能坐在鸡巴上 信马由缰 绝不！-----希特勒
据称其本人参加一战就是为了“体面地自杀”。
你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。 ——史蒂夫·乔布斯
每一个人都是整体的一部分，这个整体被我们称为「宇宙」，它有着时间和空间的限制。人们体验着自我，体验自己的思想和感受，以为自己和别人是不同的个体，而这却是个人意识的视觉幻想。 ----------爱因斯坦
观者即所观之物，你对自己观察的越多，你对全人类了解的就越多，你就是全人类!
四十多年的经历告诉你要做的事都是你心甘情愿自己选择的，与任何他人无关，静生慧；命运就是选择，既有定数又有变数，完全尊重你的选择；你要替自己负责，替你的灵魂负责，但这受智慧与业障的共同限制，人能改变的很少，但能从智慧和业障入手改变的才可能多点。知道你这辈子想走什么样的路才会心安理得
首先得有能力不压抑自己，你才有可能让别人不会感到压抑
当你把这部戏都扔掉，才是一场没有戏的好戏，看似无戏，实则处处都是好戏。
每个人都是一部楚门的世界trueman show
肯定是当过很多辈子的人，才敢投胎到中国来面对这么复杂的社会，现在很多人都是动物投胎的，因为动物造业少，而很多上辈子是人的灵都去地狱了，因为人造业多。我活该我自己的选择，可惜现在的我们离自己越来越远了，肉体本是工具，灵魂应是主人，却已喧宾夺主
性学大师邓凯说“无论男女，打手枪是一个人聪明的体现，不是说自私自利的人才喜欢打手枪，但是打手枪会使人变自私；想象一下精子的造型，大脑连接着脊柱的整体像不像一个精子？卵子包裹了精子就发育成人，大脑和下半身通过脊柱连接在一起，下面用多了，上面也就空了，这是个动态平衡。男精液，女爱液。
辨知虚空，和而不同，同体大悲，和光同尘，世界尽情遨游
人生命运历程都是一个过程，不论你是否愿意，经历发生时候都得面对，不坦然就是无奈接受、痛苦接受……既然知道都是云雾自困，就该“来者不拒、去者不留”。云雾自然终归消散。其中命运体验的云雾其实也是自心之所变。一场游戏一场梦，难道不是该到梦醒时分了？
要做自己命运的主人，我们要帮人，做到利己利他，要如何脚踏实地去积累。首先要有大志向，你要朝哪个方向走，愿意走多远，你希望自己的生命达到怎样的层次。你的志向只是盖两层楼，那你就只能盖两层楼了，所以人要把自己当回事。
世间纷纷扰扰，每天会碰到很多人，发生不可思议的事。凡是我们生命出现大挫折或者大震荡时，往往是我们内心深处一些阴影一些死结浮出水面的时候，也是认识自我的契机
人之所以怕死，一来是不知道死后要去的世界，如果知道去的世界更好，能很坦然地面对死亡，绝对不会怕；另一个，是对于人活着这一段，有太多依恋割舍不下，钱财恩爱荣耀权力，所以怕死，死了就不再拥有这些东西了，离开了这些，他找不到自我，所以恐惧，这些东西离我而去，我还有什么？我还怎么定义我？
人活一生，真正的价值在哪？应该怎么把握？人如果只是为了吃饱穿暖，这不是错，人自己都养不活自己，谈更多的也是多余。但倘若只为了老婆孩子热炕头，是不是意味着你对人生的理解就这么多？有的人觉得赚钱可以尽孝，可以帮更多人，那么首先搞清楚人是什么，什么才是真正的帮？自己能不能先帮助自己？
人为何又难以正视自己的内心？人处心积虑想得到社会地位，得到别人的认可，花了很多年的心血吹起了一个大气球，如今让他把气球捅破，把里面真正的东西露出来，还真舍不得，不愿意否定自己吹起的气球原来已压得自己喘不过气来
比较理想的是，物质和精神财物都很富，而且很善于把自己拥有的物质财富和精神财富救济苍生、经世济民、回馈社会，这才是比较圆满与智慧的富者。
在这个时代，有大智慧做真学问的要比任何一个时代都要耐得住寂寞，因为都商品化、金钱化了。所以，这个时代浮躁是必然的结果。浮，追求表层；躁，没有根基，很容易被外在人和环境影响，一有风吹草动，就改变自己的立场。
地球母亲完全像一个身心失衡、周身疲惫、骤热骤冷的重病患者。她自身的任何反应和自身调整过程，对于人类生命来讲，自然是一种不可避免的灾难。可以说，当今不少自然灾难的发生，不仅是人类自造业力的因果效应，也同时是地球母亲在极度失衡过程中的自身调整反应！
你们的作为是在以破坏地球生态环境为沉重代价的，是在以毒害人心、煽动私欲而谋财害命！一场自然大灾难的到来，让他们突然变得一无所有！让他们在生死绝望中猛醒！让更多人真正认识到“生不带来、死不带去”的任何财富和权利在自然灾难面前显得何等渺小无能和悲哀！甚至不如一粒米一滴水
目前只有通过越演越烈的各种自然大灾难的屡屡重创，才能从人类和谐统一的根本源头上真正唤醒人类，回过头来反思人类所走过的漫长曲折小路，从千百年的沉睡昏迷中彻底清醒过来！循着人类和平统一与幸福光明的大道跨向人类最美好的未来。
无明迷惑的地球人类已经深陷矛盾争斗的黑暗长夜中艰难地行走了数千年，至今没有开悟觉醒，仍为个人家庭小集团私利或一个民族国家的群体公利争斗不止，继续上演着你死我活的循环闹剧。不知人类就是和谐统一的生命整体！分裂争斗就是步入死亡的禁区。
慈悲善良的人性与博爱的人心是人类原本具有的自然神性，仅仅是被后天的无明迷惑和矛盾争斗障蔽了，不能显发出来。如果突然遭受到一场大的自然灾难的猛烈冲击，就像给麻木不醒的患者注射了一针强心剂，沉睡多年的爱心与良知良能会被唤醒
大道简易，别去寻求什么法诀，你要你能放下一个我字，大道自然离你近矣，无须你去寻求，他自然会来找你，修既是悟。行就是去做。道是不需要你来修的，只有悟道而已，不悟道者，去寻那什么法，什么术，你有神通，你本事比平常人大，但那有何用，百年后，你还不是灰飞烟灭，黄土一堆，仍归太虚。
何谓道？人世万物皆是道。道者，无名。无形。你若去寻道，你上哪去寻？道自在你脚下。路走的多，自然成道也。守住你那些许善念，放下你那种种不良之心，学会众生无他，修真者，要将自身抛之于外，损之又损，机缘来时，师自有信矣
一个浮躁的人，一个对自己生命不负责任的人，一个喜欢文过饰非粉饰太平的人，一个想躺在自己过去成功光环的人，是没有事业前途的。先不讲修成神仙，修成佛，脱离生死轮回，就是在世俗世界组合一个和谐家庭，做一个好丈夫或者为社会做出一番事业都是不可能达到的
当你突然间看透了人间名利的虚华之后，你发现了灵魂深处有一个坎是永远也跨不过去的——人的快乐在哪里？人的灵魂在哪里？而这个坎从你生下来就应该去思考的。生从何来？死又往何方？生死这个过程，生命的价值和意义又在哪里？
一颗种子从小小的嫩芽到长成参天大树的时候，它要经历多少风雨啊，相比之下，我的成长之坎，又算得了什么呢。人作为万物之灵，为什么要那么懦弱呢？没有道理啊。
为功名利禄，再大也没有价值，因为，为了获得名利而付出的代价可能是整个身心健康。人活着为啥呢？人生的意义又在哪里呢？不追这个名利，不像周围人一样去过那种所谓的幸福快乐的生活，我们应该过什么样的生活才是快乐呢？
一个真正有志向的人，你的自信不要跟那些比你弱、比你层次低（思维层次）的人去比，也不仅仅去跟那些超过你的人去比，人应该更多的跟自己的内心去比。
今天这个跨不过去的坎，已经证明了我过去那些所谓的成功实质上是没有价值的，因为过去的成功没法让我证明我有足够的能力跳过现在的这个坎，既然如此，我干嘛要继续躺在过去的荣耀之中去享受那种自欺欺人般的自信呢。这是一个对自己生命负责的人所应该有的心态。
命运给了我们很多机会去跨越自己。但是只因为自己骨子里的那种懦弱，不愿意屡败屡战，于是就采用了逃避，自我麻醉。但是，其实内心也知道这样不对，也很清楚自己应该勇敢的去跳过这个看似跳不过的坎，但是意识似乎已经无法忍受现实中的煎熬，更无法忍受内心中的那种寂寞，因为这是你心灵的超越。
所谓命运的轮回，也就是在这里。因为，你再也没有勇气去跳过有形的坎，更不会去毫不留情地、深入地去解剖自己过去的那些无形坎，于是就会陷入一种掩耳盗铃的心态，以一种粉饰太平的蜗牛态度，重新退回原来的老路，罢工了，不跳了！殊不知生命是很喜欢跟人开玩笑的，越是跨不过的坎，生命中就越会让你碰
如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
虚空中不乏明师引导，可惜小我将大我遮盖。信念不是说出来的，而是做出来的。光荣在于平淡，艰巨在于漫长。人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。师语重温，云在青山水在天，浮生若梦为谁妍？
成大器者往往年轻时候都谦虚求学，厚积薄发。年少轻狂者大多数命薄福薄之人，自然遇到灾劫多。知者不言，言者不知。这是老子《道德经》里面一句话。其中意味深长。
在追逐财富的过程中你不可避免的要与别人发生争斗，而争斗反过来又刺激的你那个躁动不安的心。为了安抚这个躁动不安的心，你又需要通过疯狂的占有、购买，寻找感官刺激，最后就形成了争斗—激荡—占有刺激—争斗的恶性循环，将本来平静的湖泊变成波涛汹涌的烦恼苦海。
要想做生命的主人，那么一个方面你的社会关系要和谐，一方面你的心理要和谐，再一方面你的肉体生理要和谐，不要做社会关系的奴隶，不要做自己Yu望的奴隶，也不要做自己肉体生命的奴隶，只有跳出这三种怪圈，你才能得到一个身心大自由。
你的心性必须纯，看破、看淡邪Yu的力量，等生理的火烧起来的时候，心岿然不动，没有攀缘幻想，这也就是中医所讲的 “相火不动，君火归位”， 然后你身体的三昧真火才能烧起来了
在生殖器勃起的时候，你必须要有观照心。虽然你感觉到那里有快感，但是你只是观照这种快感，不要把它放大，因为这是生理的正常现象。你很平淡地去感受，去观照这种感觉，不要太当一回事，但是也不是说强行丢了这个念头，所以才叫观照。
真正的修道是可出世也可入世，出世的时候逍遥自在，入世的时候自利利他，进退从容有度，所以这个才是修道人应有的人生境界，所谓潇洒走一回，应该是这么走的。
明白了入世修行的道理后，才能在滚滚红尘中站稳脚跟，做自利利他的事业，如此才能以出世之心做入世之事，以自己清静的智慧照亮污浊的红尘，用污浊的红尘去凸显莲花的清静和芳香，这是自己对生命信仰的追求
参悟这些道理并不等于不在红尘世界做人做事，不与俗人打交道，而是要看破红尘名利场的幻觉与虚伪的本质，使自己在红尘中保持一份清醒。我们在红尘生活工作更是对我们修行的定力与智慧的检验，别人的堕落迷茫不能成为自我堕落迷茫的理由，而是应该成为自我督促的参照。
一个人真正的成就，首先是缘于对自我生命的认识和自我肯定，不需要依赖外界的光环去印证，而是内心的自我肯定和自我觉醒，这份自由，也不会因为外界环境的富裕贫乏，财富的多寡，职位的高低而变化。
现在的“成功人士”的目标就是金钱、美女加香车。需要我们思考的是，这种控制Yu不是把我们带去更自由、和谐、海阔天空的领域而是烦恼多多以及身心耗损和智慧削减的境地。人各有志，没有人拦你，就看你有没有参悟。
为什么大家要修行？修行是要去假存真，从清除心灵垃圾开始，这个过程正是回归心清净的过程，内心深处没有躁动了，肉身的潜能才能被激发，而突破原有的种种限制。所以，修道的人应该是越修越健康，心灵越轻松从容，充满正气和活力，否则，肯定是发心有问题，动机不纯。这个是很重要的指标。
一个真正志在苍生的人，首先要能够有效屏蔽外界干扰，控制自己的贪Yu情Yu，从而参悟宇宙天地人生的规律。如果做不到这些，高能级的控制力必然会转换为在外边的争斗。有了误导性的行为，不明真心，必然会觉得在红尘中累，因为与别人的交往大多属于交易性行为。
很多名人怕死怕得病，凡是这种名利场的有钱人往往身体心理素质都不错，因为他们与生俱来的精气都处于较高能级。但是他们用错了地方，用于满足自己的私心，却没有参悟私心自利本质的误区，经常自欺欺人。他的控制Yu没有转换成自我调控的能力，而是拿来在世俗中赚钱，争名争利。
修道就是修真，回归儿童般的纯真。我们都喜欢小孩那样纯净的笑脸，发自内心，没有半点做作、逢迎、伪善。长大后的快乐则需要一种智慧。把这个问题搞清楚了，才能真正对自己负责。只有对自己负责，才会关心他人，放下世间名利，把自己所拥有的钱财、学识去帮助需要帮助的人，而且帮助得非常到位。
这个压力又在无名的业力驱动下使其陷入女色淫Yu的宣泄之中，通过淫Yu的发泄暂时释放内在的Yu火，获得暂时的平衡。这样的人谈不上真正的慈悲，谈不上真正的行善，这样的人在灵魂深处永远无法面对自己纵Yu邪Yin的污垢，永远在灵魂深处不得安宁。
“上德不德，是以有德”（ 源自老子《道德经》第三十八章）。不觉得自己做了什么，顺其自然做点该做的事，自然内心没有压力，能做就做，不能做就随缘。为了行善而行善，本身就是一个大妄想，为了积德而积德，本身就没有德。抱着这样的心态去行善，这不也是做买卖吗？
追求功名事业的人士内心有一种掩藏很深的控制Yu，有一颗爱慕虚荣的贪心
你蒙得过世人，蒙不过内心的灵魂，蒙不过澄明的天地。其实每天都活在负累自欺的心灵世界里，本身就是被良知惩罚的地狱世界了。
哪一个男女在淫欲发泄后不是内心有一种空虚呢？这点生命理性观照不就是实实在在告诉每个沉迷色欲的男女，自己在浪费自己的生命精华能量。找不到生命真相---心理空虚---淫欲发泄---更加空虚---追求物欲刺激---压力加大—发泄……恶性循环
既追求理想，又不在乎它是否能实现的人看上去是傻子，实际上是最智慧的人：追求理想，让生活得以乐观的继续，时刻乐观；不在乎是否实现，让自己永远不会感到失望而痛苦。再加上如果这个理想既能利于自己又能利于他人，那他就是这个世界上最幸福的人了，即使他是傻逼，也是这个世界上最幸福的傻逼
洗别人的脑不算成功，洗自己的脑才算成功，唤醒沉睡的你，笑醒沉睡的我
人生只「游玩」两字而矣。以游玩之心在娑婆世界修行，对万法比别人看得开、放得下、执着少、不介谛、故而成就会高，此是「背尘合觉」。求拥有一切物质以填满心灵，但心灵却永不会有满的时候，此亦是游玩，但非于法海遨游，而是游于生死海中头出头没，此是「背觉合尘」，同样是游玩，不同心，不同果。
一种是寻求引导灵魂的进化和回归本源的天使，一种是寻求自我个性自由和主宰的具有魔性的退化堕落天使。他们分别不出来，都是一样的形态，一样的能力，不同的就在其意识，佛魔同体。一个人几十年其实就是瞬间之梦，下个梦再换个机体而已。看完这些，你要找准你自己的人生方向。
逆境中的善念确实可以种下福报，而顺境中的放荡凶恶也可以折损今生的福分 但是，这一切也都是浮云
无数个心安理得的当下的点连接而成的过程时间轴就是成功，如果把最终的那个目标达成了看作成功的话，那就不是活在当下而是活在未来的想象中。时时刻刻都能保持忘我状态的人一生都是成功的，成功也不需要任何人的认可
失败是你其中一个选项，但畏惧不是
你活该你选择的东西
如同睡梦之人，未曾想着做梦，但还是做了梦。如同清醒之人，未曾挂念呼吸，但依旧吸了气。
学佛说简单很简单 比如告知我们每天十点睡觉 五点起床，可我们做的到吗？或许只有当我们是小孩的时候才做的到 让我们向小屁孩学习吧 ！明明知道怎么做可以活的更好，但就是不去那样做，佛陀再世也没有办法
别担心，那只是你的想法作弄你
语言和文字是属于有形世界的，它们无法表达无形世界，所以佛陀说“不可说，一说即是错”。尼采说“最不重要的事会创造最大的快乐！”所以把觉察自己的呼吸作为开启内心喜悦的钥匙吧。呼吸就像睡觉一样一直都存在，但由于小我对外界纷纷扰扰的不断思考，我们绝少发现这些通往真正内心喜悦安宁的钥匙
先把自己淬炼成一块橡皮泥，那样以后就容易把自己塑造为任何自己想成为的形状。但在淬炼的过程中要注意那个度，别把自己搞成了一滩烂泥，烂泥是扶不上墙的
一件事无论太晚，或者太早，都不会阻拦你成为你想成为的那个人。这个过程没有时间的期限，只要你想，随时都可以开始。要改变或者保留原状都无所谓，做事本不应该有所束缚。我希望最终你能成为你想成为的那个人。——《本杰明·巴顿奇事》
我们不能因为我们自己不知道，就否认这些东西的存在，因为以科学的观点来说，这种态度也是不科学的。假如我们现在没有电视机、没有手机的使用，我们也会不承认波的存在，但是它们的存在是自古以来就有的，不是因为手机和电视机的出现才被发明出来的
命是什么东西？我们把这个命字拆开，这个字，它就是一个‘口’和一个‘令’字的相合。命，就是一个人的口令。生下来就是为了执行一个口令。一个人的命，是他无量的因缘运动到了今天这个状态，他要去完成他的一个使命。
由于肉体的限制让"我们"困在这个光速以内的物质世界中一步一步地来实现自己的想法，如果"我们"从肉衣的束缚中穿透出去就能明白：过去，现在，未来都在当下同时发生，因为在那个维次的空间起步就是超光速。还是一步一步来吧，谁叫"我们"穿着这样一件衣服呢，光想不做在这是行不通的
我们的人性是因为障碍而升华的，没有障碍就无法显现出我们生命的博大。我们都欢迎出现障碍，每一个成功的人士都一定有他非凡的经历。要成为一个非凡的人一定要有非凡的经历、非凡的事件、非凡的世界，才能够塑造非凡的人。一般的人被一般的事情就压倒了。灾难是用来唤醒灵性的
本质上，生命是一场冒险，一个拥有那些经历的个体借以被挑战去成为一个更好的人。一场单一的经历不决定个体作为人的所是，具有决定性的是个体选择去面对那些体验的方式。一天又一天，每一灵魂都有着可做的选择"一个选择可能通向成长、超越和最终的快乐，而另一个可能通向更多的问题、挫败和个人困难。
在一个广场上，人挤人，你不知道方向在哪里，但如果你站得高一点，看得远一点，就知道周遭的种种拥挤对你来说其实毫无意义
如果你的希望是偶遇某人，拯救了你，并轻易转变了这个世界，那么你将会失望。正如甘地所说的：我们希望在这世界看到什么转变，我们必须成为那样。但关键是去界定转变什么
轮回很长，何须紧张？胜似闲庭信步；轮回很长，生死相续无需恐惧，充分利用当下
身不由己，苦中作乐；虽为幻像，难辞其咎；地狱不空誓不成佛？不堕地狱难于成佛！我不入地狱谁入地狱？十月怀胎苦不堪言，忍无可忍破门而出，硬挤出来放声大哭。。。。
劣势与优势之间横跨着一条有意识努力的路
人生大部分时间都像抠鼻孔：无意识，没意义，只是感觉有点爽，但太爽了容易出血
我们曾经都很与众不同，鲜活跳跃。后来，我们被教育，被纠偏，被放入轨道。于是我们从一个个ET变成一群地球人。我们鲜活的面容淹没在人群之中变得模糊不清，一眼望去毫无分别。只有那些因缘巧合的，比如1900，侥幸（或者说是不幸？）保存了自身的独立和ET本色，成为地球人眼中的天才和异类。
shift the soul
性是能量的种子。别荒废了它
没有任何人可以为你失败的人生负责 除了镜子面前那个人 你是几亿分之一中胜出的精子 你还在等什么
有人喜欢用佛教的因缘果报来教育人，甚至是通过恐吓的方式，我更喜欢另一种方式：你没有任何过错，你犯下了错误，只是你的本我不知“道”而已，你的无意识状态犯下的错根本就不算错，而规则不会因为你的本我不知“道”而不在你身上执行，即使你意识到了却还去犯错，那只说明“你”并不真正地知“道”
本质上思想情绪与物质身体都是能量，而思想情绪的振动频率要高于物质身体的频率，而正面积极的思想频率要高于消极负面的思想情绪，所以消极负面的思想情绪频率要更接近于物质身体的频率，所以它们更容易引起共鸣，这侧面说明物质身体是比较低级的
人类最愚蠢之处体现在：都已经身处监狱之中了，还选择彼此伤害。有的人选择越狱或刑满释放不陪其他人玩了，有的人选择努力把这个监狱打造成天堂，而后者却还会被某些人诟病。世界大同？永远不会到来吧
生命是一场有着明确目标的体验和关系的持续冒险，使个体们能够去找到真正的自己。每一灵魂深层的内在都有一股强有力的力量，指导个体们去认识到我是谁？本质上我们全部是探求者，探求我们的身份真相和我们与整体的关系。我们时常通过逃避获得沉溺和困惑等所有方法来探求我们生活的意义。
你知道吗，屁股往哪个方向摆，屁就要往哪个方向吹。年轻时我也曾以为自己是屁股，可后来遍体鳞伤才知道我们只是个屁。你还年轻，还有选择，去辟谷避避风头吧，外面不知道接下来还会发生什么事。
宇宙本源中存在着一个巨大的数字化系统。宇宙各星系星球自转公转的变化数据。自然都在宇宙档案库中自行记录在案，而且是一个全息全具全能的自动化的反馈与记录过程。也就是说，当因缘产生时，其果报已经自行显示出来！不需要去预言和预测。完全是一个全息自动显化过程。而无明迷惑的地球人类只知造因，
世俗生活中，经常观察成功者，和其他人比较，为什么他们能成功？有很多比较，捡重要的两点举例： 1、意识开放：这些人很独特，很极端。意识范围大于大多数的中间人，不受条条框框所限制。 2、客观：对别人不愿接受或承认的事，很客观地接受，不带彩色眼镜，哪怕事实很丑陋。
每个人都生来自由，只不过我们自己选择把它埋没再四处找寻对它孜孜以求，方向错了永远都找不到
爱 -奉献 感受-激情； 不要为自己的弱小而害怕 不要为自己的强大而骄傲； 审视自己的内心，朋友。 在想笑的时候笑 在想哭的时候哭 不要掩饰自己的内心 ；相信命运 不要在乎别人说的 只要跟随自己的脚步 不要放弃或是坐等机会 返璞归真 这不意味着结束的开始 这是回归自我 返璞归真
痛苦是因为欲望得不到满足，恐惧是面对无常的胡思乱想。而这本就是个无常的世界，我们完全能控制自己不要胡思乱想，而无论欲望的不断产生或能否得以满足，都在体现我们自己的能力：控制心态调和理想与现实的能力，所以说：无论你有多痛苦，你只能怪自己
社会一旦失去了公正、公平和公道，人们的精神无疑将走向败落；而人们精神一旦走向败落，社会必然会失去公正、公平和公道。二者的相辅相成，织成一个恶性循环的怪圈。一个社会如果踏进这样的怪圈，任何个人的力量都是无法抵抗的。
真爱是不图任何回报的付出，如果你是真心实意地爱一个人，爱一项事业，你只会对它付出而不会太在意结果，自求问心无愧，没有自欺欺人
射精不是目的，做爱过程的感受才是收获；死亡不是沉睡，怎样活着才算觉醒；成功不是目标，如何释放自己才是方向；工作不是为了金钱，拿什么创造金钱才是获得；做不做是能力，做不做的好不是问题；活着不是为了摄取和拥有，而是为了分享；看不看得懂不是问题，悟不悟的到才是收获
哪有什么突出啊，不过是占用了三根最粗的神经罢了，能屈能伸，可硬可软，耐的住寂寞，禁得起诱惑，仅此而已。力量越大，责任越多!
知识和智慧是两码事，知识可以通过学习获得，而智慧的来源就没那么简单，如果你的心足够宁静，不用向外学习也能获得智慧。大脑的使用绝非就是我们肩上那一坨而已，脊椎也是大脑是否好用的一部分，所以屁股大的人比较聪明也是靠谱的，因为屁股它要撑起非凡的脊椎就必须大，非凡的脊椎加大脑就是非凡的人
或许努力追求一个目标本就不是为了成功，而是在那个过程中不断提供人生积极性，提高大脑使用率，充实人生而已
每个人都应该有点生理疾病才好，那样就不会总以为自己天下第一万物之灵无所敬畏，恰恰好:每个人都会老去直至死亡，这个疾病设置的挺好
此身心是幻生，幻化之中无罪福.故有人想既然不能流芳百世那也要遗臭万年，总之得在历史上留下一笔，你我既不能说他错，也不能说他对，至少在他自己心目中活出了自我，没活得那么憋闷，因为在这部轮回的大戏中你我他都会背负我们自我选择的因果，无论好坏，不过演技。没有真也没有假，好坏也无需去分，
德国200年前的教育宣言曾经这样说道：教育的目的，不是培养人们适应传统的世界，不是着眼于实用性的知识和技能，而是要去唤醒学生的力量，培养他们自我学习的主动性，抽象的归纳力和理解力，以便使他们在目前无法预料的种种未来局势中，自我做出有意义的选择
人世间几十年像昙花一现，非实非虚，非真非假。物质世界现在的我，不是以前那个我，不是前生的我，也不是来生的我，生命的真我在哪里呢？佛叫我们到莲花生长的地方看看，愈脏愈烂的泥巴里头，莲花愈开得茂盛，大乘的精神是入世的，要人到最稀烂的地方修道，才可以成功。
人生是个开放的课题，你认为有意义就有意义，你认为没有意义就没有意义；你去追寻就会发现，离相寂灭
袁剑：中国没有经济奇迹。由于市场自由化和全球化，新兴市场都在高速增长，中国不过比其多了两个百分点而已。而这两个百分点，一个是从弱势群体那里抢来的，一个是从子孙后代那里偷来的。
宇宙的真相是恒久存在的。一个人，只因老病死苦的触目升起悲悯之心，历经磨难后契入了智慧圆满的境界，了悟真相，而后劝导大众……所有宇宙人生问题的答案都被记录在那些经卷当中，一切都是为了唤回迷失的自性。除非你没有探求真理的心，不然一定不要生的糊涂，活的无知，死的冤枉，荒唐一生！
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