中财网林汀汀穿越重生文:唐太宗：司法公正是治国之本
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唐太宗：司法公正是治国之本
作者：司马当——读史启示录《贞观政要》之三十九
贞观六年，吏部尚书长孙无忌曾在受召见时佩刀入宫，直到长孙无忌出宫时，监门校尉才发现此事。尚书右仆射封德彝认为监门校尉没能发现长孙无忌佩刀入宫，罪该处死，长孙无忌误带刀入阁，判处徒刑二年，罚铜二十斤。太宗同意这个意见。但大理寺少聊戴胄却反对，他说：校尉没发觉和长孙无忌带刀入宫，同样是过失，臣子对于皇上，不能称过失，按照刑律“供奉御用的汤药、饮食、舟船，发生差错不合乎制度的都处死。如果依据法律，对长孙无忌佩刀入宫也是死罪。当然，如果陛下考虑到他的功劳和您的亲戚关系，那就不是我们司法机关所能设定的，毕竟最高法院院长也是你陛下选用的，这点儿政治我还是懂得。太宗说，法律不是我一个人的法律，是国家的法律，怎么能因为长孙无忌是皇帝国戚（李世民的小舅子）就曲解法律呢？于是就要求复议。但封德彝仍坚持原来的意见，太宗同意。戴胄又上奏反驳说：校尉是由于长孙无忌的行为造成的犯罪，按照法律比长孙无忌的罪要轻一些才对，如果论他的过失，那么犯罪情节相同，但却一生一死，量刑差别太大，这有损于司法公正的形象，我希望皇上考虑我的意见。太宗终于免除了校尉的死刑。
当时，朝廷大力开展选拔推荐人才的活动，有不少人伪造履历和文凭，太宗发现后，命令荒报的人自首，不自首的将处以死刑。不久，一个荒报学历的人败露，戴胄依据法律判处流刑，并将此案向太宗报告。太宗说：我当初下诏令，说不自首的处死，现在根据法律判决流刑，这是在向天下表示我言而无信了。戴胄说：陛下真的下令杀了他，那么臣下也管不了，但你既然将这个案件交给我法院（大理寺）审判，我们就得严格依法判决。太宗说：你是依法了，却让我失信了。戴胄说：法律是国家用来向天下公布的大信用的（法者，国家所以布大信于天下），而你说出来的话，只是当时凭喜怒发出来的罢了。陛下一时发怒，想要杀掉他，现在已知道不能这样，才不顾及自己的面子，交由审判机关依法处理。这正是忍耐小的忿怒而保持了大的信用（此乃忍小忿而存大信），我私下认为这正是陛下之美德。太宗说：谢谢你，有你这样的法官，不讲政治讲法律，我对大唐王朝还有什么可担心的呢？
可惜的是，一千多年后的今天，我们的许多冤假错案都是因小忿而失大信，一些被高调政治化的司法机关为了维护官员们厚厚的脸皮，什么卑鄙下流的事都干得出来。
贞观二年，太宗对房玄龄等人说：诸葛亮做丞相时，很公平正直，他曾上奏请把廖立、李严削职为民到蜀地南方。后来廖立听说诸葛亮死，竟哭着说，我们恐怕要亡国了。李严听说诸葛亮死，哀伤得发病死去。所以陈寿称赞他：诸葛亮执政，推诚相见，开诚布公，只要是竭尽忠心有益国家的人，即使是他的仇人，他也必定要奖赏，凡是违犯法令怠慢职守的，即使他的亲戚也必定处罚，你们难道不羡慕企及他？房玄龄回答说：治理国家的关键就在于司法公正，为官正直，所以《尚书》说：“不营私结党，正道浩荡，不结党营私，天道顺当”。现在陛下所向往的就是建立一个一心为民、诚实信用的政府，让大唐的子民享受司法的公平公正，让老百姓有理有处讲，冤有处申。太宗说：这正是我所想的，岂有只说不做的道理。
所以，在贞观年间，极少有冤假错案，绝无截访公司之类的混帐东西。