宋世万为什么喜欢卓凝:民国对联三百幅(之二)
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李学文编注:民国对联三百幅(之二)
丁宝桢祠
衰落负师门,忆金台问业,玉垒从游,稷下诸生偏许我;
沦胥忧故国,自青岛约成,黄河堤决,桐乡父老倍思公。
[简注]丁宝桢(1820—1886),字稚璜,清贵州平远(今织金)人。咸丰进士。任山东巡抚,认真治理黄河水患。筹办渤海海防,创设山东机器制造局,积极参与办洋务运动。后任四川总督,建四川机器局,修都江堰,整顿吏治。卒谥文诚。有《丁文诚公奏稿》。
四照阁
湖胜潇湘,楼若烟雨,把酒高吟集游客;
峰有南北,月无古今,登山远览属骚人。
[简注]四照阁:见前注。 陶在宽(1851—1919),字七彪,号栗园,安徽太平人。一说浙江绍兴人。清诸生,官道员。有《安南志略》。 湖:指杭州西湖。 潇湘:指湖南湘水。此代洞庭湖。 烟雨:此指烟雨楼。在浙江嘉兴县鸳鸯湖中。 “峰有”句:指杭州灵隐山峰,分为南高峰和北高峰。
冷香阁 陆 恢
榛莽一丸泥,赖名士题碑,英雄葬剑;
梅花三百树,在远山环抱,高阁凭陵。
[简注]冷香阁:在江苏苏州虎丘。阁前植梅树三百棵,仲春至,红苞绿萼,疏影暗香,故名冷香阁。 陆恢(1851—1920),原名友恢,字廉夫,号狷叟,江苏吴江人。入吴大澂幕。有《陆廉夫先生编年画册》。 榛莽:杂乱丛生的草木。 一丸泥:见《东观汉记·隗嚣载记》:“(隗)嚣将王亢说嚣曰:‘亢请以一丸泥为大王东封函谷关,此万世一时也。’”比喻地势险要,用丸泥封塞,即可阻敌。宋王安石《西帅》诗:“一丸岂虑封函谷,千骑无由饮渭桥。”
大观亭 李丙荣
杰阁四窗开,地扼中原控吴楚;
忠魂一抔在,天留正气壮山河。
[简注]大观亭:在安徽安庆。 李丙荣,字树人,清末民初时人。李恩绶之子。编有《大观亭志》。 杰阁:高大的建筑物。此指大观亭。 中原:地域名。此指今河南一带。 吴楚:泛指春秋之故地。即今长江中下游一带。唐杜甫《登岳阳楼》诗:“吴楚东南坼,乾坤日夜浮。” 忠魂:大观亭原祀元朝著名将领余阙。此指清末革命党人徐锡麟。1907年7月6日徐锡麟借巡警学堂毕业典礼的机会,在会上刺杀安庆巡抚恩铭。起义失败后被捕,被杀于安庆抚院门前。辛亥革命后,人们修建烈士楼于大观亭旁。 一抔:即一抔土的省略。指墓。抔,捧。此指“徐烈士楼”。 联语抒凭吊之怀,寓颂扬之意,激发人们缅怀革命烈士之情。宏扬浩然正气,激励后人。
见《安徽名胜楹联辑注大全》
宏远书院 陈 灿
坐我画图中,诗味凉生蕉叶雨;
伊人烟水外,书声清咏藕花风。
[简注]宏远书院:在云南。 陈灿,贵州贵阳人。光绪进士。官至甘肃布政使。宣统三年(1911)解职。 画图:比喻美丽的自然景色。宋司马光《晚景亭》诗:“神游灵境健,身入画图迷。”此指代“宏远书院”。 蕉叶雨:指夏天的雨。 伊人:这个人。《诗经·秦风·蒹葭》“所谓伊人,在水一方。” 烟水:雾霭迷蒙的水面。唐孟浩然《送袁十岭南寻弟》诗:“苍梧白云远,烟水洞庭深。” 藕花风:指秋天的风。 联语以清爽的词语,比喻的写法,描写形象生动,切书院之旨,给人如坐春风之感,全联有画的意境,诗的韵味,意境宏远。 见《中华对联大典》。下同
蔬香馆 前 人
三径畅幽怀,看花香匝地,树色参天,莫负园林风景好;
一官惭素食,念稼穑艰难,齑粥澹泊,须知世界苦人多。
[简注]蔬香馆:在甘肃兰州中山西园。 三径:指家园。事见晋赵岐《三辅决录逃名》记载,西汉末年王莽专权,兖州刺史蒋诩告病辞官,隐居乡里,于院中辟三径,唯与求仲,羊仲来往。晋陶潜《归去来兮辞》:“三径就荒,松菊犹存。” 幽怀:深远的怀抱。 匝地:遍地,满地。宋赵崇磻《蝶恋花》词:“风旋落红香匝地,海棠枝上莺飞起。” 参天:高入天空。唐杜甫《古柏行》诗:“霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺。” 素食:不劳而食。《诗经·魏风·伐檀》:“彼君子兮,不素食兮。”宋黄庭坚《赣上食莲有感》诗有“素食则怀惭”句。 稼穑:泛指农业劳动。耕种曰稼,收获曰穑。《书·无逸》:“君子所其无逸,先知稼穑之艰难。” 齑粥:菜粥。齑,细切的腌菜或酱菜。宋陆游有《朝食齑面甚美戏作》诗。 澹泊:恬静寡欲。 联语句丽词工,清疏淡雅,抒情寄慨,表现作者自省和自励的情怀。赏玩之后,能给人以启迪。
书 室 岳障东
千二百里南来,缝线难忘,霜鬓秋添慈母泪;
三十六乘西幸,蒙尘太久,天涯时系小臣心。
[简注]书室:在湖南道县学署。此联作于此。 岳障东(1852—1921),字淑涵,一字蔗坡,号百川,湖南宁乡人。清光绪举人。官直隶州同。入民国,任典狱执法秘书。有《亦檄轩诗集》。 “缝线”两句:由唐孟郊《游子吟》化出:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”缝线,缝纫拈线之事。 霜鬓:耳边白发。 慈母:对母亲的尊称。 乘:古时车辆叫乘。《诗经·小雅·六月》:“元戎十乘,以先君行。” 西幸:向西巡幸。幸,古代称皇帝亲临为幸。这里指八国联军侵入北京时,慈禧和光绪离京向热河避难,用的是委婉的说法。 蒙尘:蒙被尘土。多以喻帝王流亡失位,遭受垢辱。 “天涯”句:作者自注云:“八国联军入京时。”意谓远在天涯的小臣心系江山社稷。 联语构思缜密,立意完致,上联突出一个“孝”字,下联突出一个“忠”字,表现了思家忧国的真挚的感情。
大观亭
东流江海汇,揽此地一亭风月,休忘却几辈乡贤,百战馀生,鹅鹳千军雄剑泪;
南宋古今悲,拼吾家两字精忠,难撑起中原孱局,九州大错,龙鼍万派怒潮声。
[简注]大观亭:见前注。 一亭:指大观亭。 乡贤:品学为地方所推崇之人称为乡贤。 鹅鹳:两种战阵名。见《左传·昭公》二十年。 雄剑:春秋时吴王阖闾命干将铸剑,干将铸成二剑,雄号干将,雌名莫邪。干将进雄剑吴王而藏雌剑。唐杜甫《前出塞》诗:“雄剑四五动,彼军为我奔。” 吾家:指岳家。 精忠:指岳母在岳飞背上刺的“精忠报国”之事。 中原:见前注。 孱局:衰弱的局势。 九州:古代中国设置的九个州。后以“九州”泛指中国。 大错:无法挽回的错误。宋苏轼《赠铁道人》诗:“不知几州铁,铸此一大错。” 鼍:动物名。又名猪婆龙,亦称扬子鳄。 万派:指众多支流。 联语揽胜抒情,发怀古之幽思,论人述史,追昔抚今,万千感慨砥砺衷怀,催人奋起。 见《安徽名胜楹联辑注大全》
书室门联 林 纾
扪心只有天堪恃;
知足当为世所容。
[简注]书室:时居北京永光寺。此联作于民国初年。 林纾(1852—1924),原名群玉,字琴南,号畏庐,别署冷红生。福建闽侯(今福州)人。光绪举人。自称“清处士”,矢忠于光绪帝。执教于京师大学堂(北大前身)。辛亥革命后,以遗老自居。他不懂外文,靠人口述,用古文翻译欧美小说一百七十馀种,为中国最早的西方小说翻译家。人称“译坛怪杰”。有《春觉哉联句》、《春觉哉联句偶存》、《畏庐文集》。 扪心:手摸心口,反省之意。北齐颜之推《神仙》诗:“镜中不相识,扪心徒自怜。” 恃:依赖,凭藉。 知足:指自知满足,不贪求。 容:容纳。 联语思深致远,含凝旨趣,表明只有天可依恃之慨,抒发其愤世嫉俗之情。
赠 人 前 人
两三竿竹皆秋色;
千万叠山有雨容。
[简注]秋色:秋日的景色、气象。峻青《秋色赋》:“我喜欢这绚丽灿烂的秋色,因为它表示成熟、昌盛和繁荣,也意味着愉快、欢乐和富强。” 雨容:经雨洗过姿容明静。 联语题赠友人,不着笔于春色、风光,却立意在秋色、雨容,赞赏之情蕴含婉曲的笔法之中,诗味浓郁。
见《中华对联大典》
自 题 前 人
忤名初得安身法;
墐户仍非避世方。
[简注]忤名:不图名。忤,不顺从。 安身:立身。《晋书·潘尼传·安身论》:“盖崇德莫大乎安身,安身莫尚乎存正。” 法:办法。
见《古今名人联话》。下同
桃 符 前 人
遂心惟有看山好;
涉世深知寡过难。
[简注]桃符:即桃木板。相传东海度朔山有大桃树,其下有神荼、郁垒二神,能食百鬼。故旧俗于农历元旦,用桃木板画二神像于其上,悬于门户,以驱鬼辟邪。五代后蜀曾在桃木板上写联语。其后书写于纸上,演为后来的春联。因此,桃符就成了春联的代名词。 遂心:如心所欲。 涉世:经历世事。 寡过:少犯错误。宋苏轼《拟进士对御试策》:“苟无知人之明,则循规矩蹈绳墨,以求寡过。” 此联乃1924年2月5日(农历正月初一)作于北京。作者体味一生所经历的世事,有感而发,于春节题写这副门联。联语清澹,表现了自我警醒的心境。
挽王薇庵
孝父悌弟,为吾辈第一人,唯我是神交,万劫不枯知己泪;
嫁女婚男,报故人之二事,因君几肠断,九泉且慰托孤心。
[简注]王薇庵:居台湾,以教书为业。1878年,林在王家任塾师,二人甚为投契。王死后,林亲往料理丧事,挈其一子一女归闽。并嫁其女,课读其子王元龙至成年。 孝父悌弟:见《论语·学而》:“孝弟也者,其为人之本与。”也作“孝悌”。孝悌:意为孝顺父母,敬爱兄长。 神交:精神之交。 万劫:指万世。佛家认为世界一成一毁为一劫。 知己:此指情谊深的朋友。 故人:旧友。 九泉:指地下。 托孤:托付子女。孤,指无父或父母双亡者皆称孤。 联语叙事平稳,痛悼逝者,抚孤不负所托,表现作者为人情深义重的品行。哀由词生,字字带泪。
贺张百熙六十寿 前 人
数湘中将相,咸由武达,我公独以文章,清标卓立朝端,宜享修龄如潞国;
综天下胶庠,所有导师,一老为之领袖,贱子来从海上,居然便坐识荆州。
[简注]张百熙(1847—1907),字埜秋,一作冶秋,湖南长沙人。同治进士。官至礼部、户部尚书,邮传部大臣。曾主持京师大学堂。卒谥文达。 湘中:指湖南省内。 咸:都。 武达:以建立战功而显贵。 清标:俊逸的风采。 卓立:特立。卓,立超。南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》:“清词转而不穷,巧义出而卓立。” 朝端:朝堂之上。指朝廷。 修龄:长寿。修,长,高。 潞国:即北宋宰相文彦博(1006—1097),字宽夫,汾州介休(今山西介休)人。终年92岁。 胶庠:周学校名。胶为周之大学,在国中王宫之东,称东胶。庠为小学,在国之西郊。《礼记·王制》:“周人养国老于东胶,养庶老于虞庠。” 导师:佛教语。引导成佛的人,是佛菩萨的通称。后引申为指导学子研究学问的教师。 贱子:自称。谦词。 海上:指从台湾回故乡福州后来北京。 居然:竟然。 便坐:别室,厢房。《汉书·张禹传》:“而宣之来也,禹见之于便坐,讲论经义。” 荆州:即唐荆州长史韩朝宗,时称韩荆州。喜识拔后进。李白《与韩荆州书》:“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。” 联语结构严谨,措词典雅,祝贺与颂赞情真意深,既表现了张百熙道德文章堪为世范,也表达作者对其品格学识的敬慕之情。
弥勒龛 陈宝琛
人世大难开笑口;
肚皮终不合时宜。
[简注]弥勒龛:在山西大同华严寺。 弥勒:梵文音译,意为“慈民”。人称笑佛。其形态是丰颐大耳,袒胸鼓腹,笑口常开。
燕京学社 前 人
文明新旧能相益;
心理东西本自同。
[简注]燕京学社:在美国哈佛大学。 文明:指有文化的状态,与“野蛮”相对。 相益:相得益彰之略写。意谓相互配合,作用益显。 心理:心与理。我国古代的哲学名词。明王守仁《传习录》:“此区区心理合一体,知行并进之功,所以异于后世者,正在于是。” 东西:指东方、西方,代指东西方诸国文化。 此联作于1921年。联语以新名词,新观念入联,体现一个新字,表明了作者兼蓄中西文化的观点,体现其“与时俱进”的思想感情。
赠僧人
一见问灵泉,师自离山吾听水;
卅年依古洞,世方沉陆我观潮。
[简注]僧人:在杭州南山石屋洞旁的吸江亭下居住。 一见:此指一见面就产生倾慕的情感。 灵泉:美好的泉水。 离山:指南山。三国吴伟昭《注》:“正东曰震……正南曰离为丝,为景风。” 听水:即听风听水之省略。相传龟兹国王与乐人于大山间倾听风声和水声,感兴而自乐。因以形容善于赏玩自然景色。 古洞:指石屋洞。 沉陆:即陆沉。无水而沉。喻隐居。《庄子·则阳》:“方且与世违,而心不屑与之俱,是陆沉者也。”《注》:“人中隐者,譬无水而沉也。” 观潮:观赏江潮之起落。 联语切僧人生涯,切自我思绪,婉曲沉郁,寓情于景,感慨寄意,含蕴深沉。
挽张之洞
以经天纬地为文,新法旧经,持世恐无人可代;
有注海倾江之泪,近忧远虑,窥微早识病难为。
[简注]张之洞:清末曾任两广、湖广总督,军机大臣。后为洋务派首领,成为清政府“新政”的主要角色。1909年在北京病故。 经天纬地:意谓经营天下,拨乱反正。 文:法令条文。《史记·张汤传》:“与赵禹共定诸律令,务在深文,拘守职之吏。”深文,即思虑周密。 新法旧经:指张之洞在传统的观念上提倡办洋务,提出“中学为体,西学为用”的主张,先后开办了汉阳枪炮厂、马鞍山煤矿、湖北织布局等重轻工矿企业。 持世:支持世局。可张办新政,有人嘲有联云:“借公债以弥私亏,人人恨入骨髓;引旧学而办新政,事事袭其皮毛。”此联可堪作“持世”的别解。 注海倾江:形容江水倾泻直下注入大海。夸张写法,形容哀痛泪流如泻。 窥微:观察到细小之处。 病:此形容清朝昏庸腐败如患重病。 联语品评悼念逝者,立意雅切,哀情并茂的挽词中,对张的去世表示深切的惋惜,更隐以时局为忧,其时作者心境可知。
农林试验场 王树柟
萃天山南北异果奇花,重编塞国群芳谱;
教绝域人民男耕女织,三复豳风七月诗。
[简注]农林试验场:在新疆乌鲁木齐。为树柟创建,宣统二年(1910)成。 王树柟(1852—1936),字晋卿,号陶庐,河北新城人。清光绪进士。官至新疆布政使。1914年入清史馆任职。有《陶庐丛刻》等。 萃:聚集。 天山:山名,此指新疆天山。 塞国:指我国边塞地区。 重编:再次编写。 群芳谱:书名,明王象晋撰。全称《二如堂群芳谱》。分为天、岁、谷、蔬、果、茶、竹、桑麻、葛苧、药、木、花、卉、鹤鱼各谱,每种分列种植、制用、疗治等目。 绝域:极远的地方。 三复:谓反复诵读。 豳风:《诗经·国风》之一。共七篇二十七章,皆为西周时代之诗。
见《中华对联大典》。下同
寒山寺 何刚德
逍遥作尘外闲游,几度沧桑重说梦;
次第复燹馀元气,满江霜月好寻诗。
[简注]寒山寺:在江苏苏州阊门外枫桥旁。 何刚德,字肖雅,号平斋,福建闽侯(今福州)人。清光绪进士。官至苏州知府。辛亥革命后,任江西省代省长、豫章道尹。 逍遥:安闲自得的样子。 尘外:尘世之外。《晋书·谢安传·论》:“文靖始居尘外,高谢人间,啸咏山林,游泛江海。” 沧桑:即“沧海桑田”的省称。比喻世事变化很大。 说梦:述说梦中之事。唐白居易《读禅经》诗:“须知诸相皆非相,若住无馀却有馀。言下忘言一时了,梦中说梦两重虚。” 次第:此为转眼倾刻之义。白居易《观幻》诗:“次第花生眼,须臾烛遇风。” 燹:火。特指兵乱中纵火焚烧。 元气:此指寒山寺早先有的精气。 “满江”句:由唐人张继的《枫桥夜泊》诗“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”句衍化而来。 联语以逍遥游之心境,触景生情,抒寒山寺在战乱中劫后馀生之慨,感叹人事变迁,匠心结构,别有风味。
春 联
万木长承新雨露;
四邻都是老农家。
[简注]此联乃民国之初集唐诗句:上联出自刘长卿《上阳宫望幸》诗:“万木长承新雨露,千门空对旧河山。”下联出自陆龟蒙《奉和夏初袭美见访题小斋次韵》诗:“四邻多是老农家,百树鸡桑半顷麻。” 张謇(1853—1926),字季直,号啬庵,别号季子。江苏通州(今南通)人。清光绪进士,点状元。授编修。后从事实业活动。发起立宪运动,为立宪派首领之一。辛亥革命后,任江苏咨议局议长,袁世凯政府农林工商总长等职。有《张謇日记》、《张季子专录》等。
赠沈寿 前 人
绣段报之青玉案;
明珠系在红罗襦。
[简注]沈寿(1874—1921),初名云芝,字雪君,号雪宦,江苏吴县(一作浙江吴兴)人。余觉妻。工绣花工艺。所作绣品,1914年,在美国旧金山博览会上,获第一金质大奖,有“绣圣”之称。民国初年,张謇聘她到南通女子师范学校附设女工传习所任所长。 “绣段”句:化自东汉张衡《四愁诗》之四:“美人赠我锦绣段,何以报之青玉案。”段,通“缎”。青玉案,古时贵重的食器。案,承杯箸之盘。 “明珠”句:化自张藉《节妇吟》诗:“君知妾有妇,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗襦。” 联语衍化古诗句,清新自然,含尔报之以锦段,我赠之以明珠的爱慕之情。
通州师范学校 前 人
求于五洲合智育体育;
愿为诸子得经师人师。
[简注]通州师范学校:在江苏南通。此联为教员室题。 智育:以传授知识、提高素质为主要任务的教育。 体育:以发展体力、增强体质为主要任务的教育。 诸子:此指在校的各个学生。 经师人师:指通经学而立身可为人师法的人。晋袁宏《汉纪·郭泰传》:“童子魏照,求入其房,……曰:‘经师易获,人师难得,欲以素丝之质,附近朱蓝。’”意谓培养善于传授知识、又是学习榜样的老师。联语平实质朴,切师范教育的宗旨,体现了作者新的教育观点。 见《中华对联大典》
挽林开謩 陈三立
改世掷勋名,揽胜飞吟,淡泊襟期完独行;
馀生接师友,佐谈联酌,绸缪歌哭恋同居。
[简注]林开謩(1862—1937),字贻书,号放庵,福建长乐人。光绪进士。曾任甘肃副考官、河南学政、江西提学使。民国后未入官场。久寓北京。善诗,工书。
[简注]讲经堂:在福建福州。此联为释迦诞辰纪念作。
自
小草在山为远志;
闲云出岫本无心。
[简注]此联为罢官后作。
菽庄花园
有襟海负山胜概;
以栽花种竹怡情。
[简注]菽庄花园:在福建厦门。
杨继盛祠
三疏流传,枷锁当年称义士;
一官归去,锦衣此日愧先生。
[简注]杨继盛祠:在北京宣武门外松筠庵,为杨继盛故宅,清乾隆五十二年(1787)改为祠堂。
见《北京名胜楹联》
中华会馆
忆赤县,统皇图,天下为家,到此更徵中国;
亲东邻,占乐土,太平无事,从今长保亚洲。
[简注]中华会馆:在日本神户。
澄江阁
雁声秋露白;
鸦阵晚霞红。
[简注]澄江阁:在吉林北山。阁建于悬崖之上,可眺松花江之景。
自
此心平静如流水;
放眼高空看过云。
[简注]此联乃退出政界后题。
贺程砚秋新婚
日暖春烟人似玉;
蒹葭秋水露为霜。
[简注]程砚秋(1904—1958),本姓索绰络氏。民国后始改姓程,初名艳秋,后名砚秋,字菊农,号玉霜,别署玉霜簃主人,北京人。满族。戏剧艺术家,创程派表演艺术。为中国戏曲研究院副院长。
见《中华对联大典》。下同
自
他年化鹤归来,仍谈风月;
此日盖棺论定,空负君亲。
[简注]化鹤:辽东人丁令威学道成仙,千年后化鹤归辽。后人因以化鹤比喻去世。此指来生转世意。
挽孙中山
正气薄云霄,虎踞龙盘,高冢近依明社稷;
大名垂宇宙,今来古往,灵旗长护汉河山。
[简注]孙中山(1866—1925),名文,字逸仙,号明德,广东香山(今中山)人。香港西医书院毕业。创办兴中会,立志推翻清朝。成立同盟会,被推为总理。1911年武昌起义后,建立中华民国,任中华民国临时大总统。1917年组织护法军政府,当选大元帅。1921年于广东就任非常大总统,再举护法旗帜,准备北伐。1924年11月13日抱病北上讨论国是。1925年3月12日病逝于北京。有《孙中山全集》。
书房联
渐不为人识;
时还读我书。
[简注]书房:在上海愚园新厅。
京江第一楼
酒后高歌,听一曲铁板铜琶,唱大江东去;
茶边话旧,看几番星轺露冕,从淮海南来。
[简注]京江第一楼:在江苏镇江。附设酒室兼茶座。
品芳茶园
楼上一层,看塔院朝暾,湖天夜月;
客来两地,话武林山水,沪渎莺花。
[简注]品芳茶园:在浙江嘉兴。
王右军祠
陵邑久蒿莱,缅江左衣冠,尚有文章传久远;
登临馀感慨,望中原戎马,莫教人物负溪山。
[简注]王右军祠:在浙江绍兴兰亭西。王右军,即晋代大书法家王羲之(303—361),字逸少,琅琊临沂人。居会稽山阴(今绍兴)。官至右军将军,习称王右军。时与友人在兰亭修禊,并撰书《兰亭集序》。
见《古今名人联话》。下同
胜棋楼
湖水本无愁,问如何千古英雄,只许一楼分黛色;
佳人空绝代,看多少六朝金粉,更谁此地斗娥眉。
[科注]胜棋楼:在江苏南京水西门外莫愁湖。 “湖水”句:指湖名莫愁的原因。因南北朝时歌女莫愁在此居住,故名莫愁湖。本无愁的湖,取“莫愁”之名,为南京湖水增色多矣。
见《古今名人联话》
赠况周颐联
一样风光一样感;
几经世事几经愁。
[简注]况周颐(1859—1926),原名周仪,字夔笙,号蕙风,广西临桂人。曾任内阁中书。后入两江总督张之洞幕。晚年寓居上海,卖文为生。长于填词,词作沉着浑厚,抒发性情襟抱。有《蕙风词》等。况去世时,朱葬况于浙江湖州道场山。
小乔墓
世界已非唐虞,近接丛祠,生喜有邻傍舜妇;
英雄不及儿女,虚传疑冢,死怜无地葬曹瞒。
[简注]小乔墓:在湖南岳阳。小乔,三国吴周瑜妻。
桃源洞
说甚神仙,看千年石洞开时,城郭人民,还是耕田凿井;
阅成今古,听半夜金鸡叫醒,兴亡秦汉,都归流水落花。
[简注]桃源洞:在湖南桃源。
赠陈毅
注述六家胸有甲;
立功万里胆包身。
[简注]陈毅(1901—1972),字仲弘,四川乐至人。赴法俭工勤学。任红四军政治部主任、新四军军长、第三野战军司令员兼政委。新中国成立后,任上海市市长、国务院副总理兼外交部长、中共中央政治局委员。1955年授元帅军衔。有《陈毅诗词选集》。
武林自新所
我自田间来,知尔疾苦;
是非久住地,且忍须臾。
[简注]武林自新所:在江苏南通。自新,自己改过更新。
秦观祠
望重苏门,叹古来震旦生才,多罹党祸;
魂归璨岭,看后世名流接武,大振宗风。
[简注]秦观祠:在江苏无锡。秦观,字少游,宋扬州高邮(今江苏高邮)人。号淮海居士。元丰进士。元祐初,由苏轼推荐为太学博士,国史馆编修官。其词作清新,与黄庭坚、晁无咎、张耒同为“苏门四学士”。有《淮海集》。
岳飞庙墓
有汉一人,有宋一人,百世清风关岳并;
奇才绝代,奇冤绝代,千秋毅魄日星悬。
[简注]岳飞庙墓:在浙江杭州西湖。
自
下士闻道大笑;
外间有人图侬。
[简注]汪笑侬(1858—1918),原名德克俊,又名僢(chuǎn),字仰天,号孝农,满族。清光绪举人。知河南太康县。罢官后改名笑侬。号伶隐。在京、津、沪演唱京剧老生,自创新腔,称“汪派”。有剧本《党人碑》、《博浪椎》等。
门
大文章无用处;
古乐府有馀音。
[简注]乐府:此指诗体名。自魏晋至唐代,凡可入乐的诗歌以及仿乐府古题的作品,统称乐府。宋以后的词、散曲、剧曲因配乐,有时也称乐府。
扫叶楼
老不白头因水好;
冬犹赤脚为师高。
[简注]扫叶楼:在江苏南京清凉山。为清代画家龚贤(号半千)的故居。
岳阳楼
去老范一千年,后乐先忧,几辈能担天下事;
揽大湖八百里,南来北往,孤帆曾作画中人。
[简注]岳阳楼:在湖南岳阳。
太白楼 王鹿泉
把酒临风,看带郭千家,何处青山留谢朓;
登高望远,指布帆一片,当年春水别汪伦。
[简注]太白楼:在山东济宁。太白:即唐代大诗人李白。
题梅园
坦腹纳震泽;
亡怀偃惠山。
[简注]梅园:在江苏无锡西南的浒山,因园内遍植梅树而得名。