中财网李京泽:梁山众将死亡顺序之谜（连载六）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/11 17:25:53
本文是继续上一篇没完成的《梁山众将死亡顺序之谜（连载五）》。今天该轮到郝思文和张顺了。
十五、大哥都罩不住的郝思文
如果评梁山众多好汉中谁死得最惨，郝思文肯定是排名比较靠前的一个。郝思文是被方天定碎剐了的。剐刑，比较常见的名词就是“凌迟”，学名“磔刑”。中国历史上受过剐刑的，最著名的莫过于金庸心目中的英雄袁崇焕袁督师了。纪连海老师在《百家讲坛》讲到袁崇焕忠心耿耿却身受剐刑时，情难自已，潸然泪下。对于剐刑的理解，老人家教导俺们说，“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，看来想要受到剐刑，也不是件容易的事情，犯罪级别得和“把皇帝拉下马”看齐才行。不过郝思文显然没到“不剐不足以平民愤”的级别。
《水浒传》中取人性命的方法很多，什么砍头、挖心是比较常见的，而不幸被碎剐过的人有几个，头一个是王婆，就那个撮合西门庆和潘金莲的王婆，第二个是黄文炳，外号黄蜂刺的那厮，被李逵给碎割了吃的，第三、四个是奸夫淫妇贾氏和李固，第五个就是这个郝思文了。郝思文同学不幸与那几个反面人物为伍，应该不是件开心的事情。
郝思文要死，那是必然的，因为他是关胜的副手。在政治运动中为了关胜的安全，作为小弟的他就必须得死。
我们今天要讨论的有两个问题，第一个，为什么同为关胜的副将，宣赞先死，郝思文后死？第二个，为什么郝思文死得这么惨？有什么原因？
郝思文和宣赞同为关胜的副将，但是宣赞显然对关胜的影响更大一些，别看关胜有一个好的祖先，可他在当时也就干了个蒲东巡检，若没有宣赞这个伯乐，关胜也不会在32岁时（注1）就做到征讨梁山的“领兵指挥使”，实现了人生的一次大飞跃。关胜原来做的巡检是个多大的官？大概相当于现在的一个武警中队中队长，管着百十来号人，算是基层领导干部，而因宣赞的举荐，关胜一下子被提拔到征讨梁山的野战军总司令，手下有着一万五千人，一跃当上了北宋的高级将领，从这点上来说，宣赞对于关胜可谓有知遇之恩。除此之外，若是关胜仅仅是以蒲东巡检的身份上梁山入伙，以他上山之后又没有做出什么惊人的伟业推断，仅凭其血统，他断无可能做到排名第5这么高的位置。
与宣赞相比，郝思文不过是关胜的结拜弟兄。宣赞刚到蒲东巡检司（即关胜的办公室）的时候，“关胜正和郝思文在衙内论说古今兴废之事”，看来北宋的公务员很好当啊，上班时间净是吹水聊天了。给宣赞介绍完了郝思文，关胜说“得蒙太师呼唤，一同前去，用功报国，有何不可。”此处没提郝思文原来是干嘛的，很显然郝思文此时是个没有官职的平头百姓，只不过因为是关胜的拜义兄弟，因而也一举当上了征讨梁山的先锋官了。
现在他们仨的关系就很清楚了，宣赞是关胜的恩人，而关胜又是郝思文的恩人。所以，对关胜作用更大的宣赞先死，作用小些的郝思文后死。
那郝思文为何又死这么惨？
郝思文无论是在政府官中混，还是在入伙梁山之后，都是很窝囊的，虽然关胜说过他“十八般武艺，无有不能”，但以他的表现，和关胜对他的评价实在是相差甚远。郝思文被俘上山，是被女将扈三娘用红棉套索给活捉的，在归顺梁山之后，打凌州时又被单廷珪给生擒了。俗话说事不过三，郝思文前两次被俘都没有生命危险，这一次被方天定部下不知名的将校给活捉了，可就没这么幸运了，落到方天定手里，直接导致了他的惨死。郝思文如此武艺不济，哪来的“无所不能”？看来，“能”不“能”是一回事，而“精”不“精”，又是一回事了。
郝思文之死，固然有其本事不济的原因，但是按照“阶级斗争”的观点来看，他应该是关胜一派的牺牲品。首先，出来混，迟早是要还的。虽然靠着关胜这棵大树，可以保证他在和平时期可以升官发财，但是在战争时期，弓箭可是不长眼的。其次，他的死，是领导给了关胜的一个下马威。关胜之所以在大聚义时排名这么高，有宋江有意利用他为梁山涂脂抹粉的因素，并不是他本事有多高，倘若他也像他的祖上关羽那样眼睛长在额头上，不把别人放在眼里，那么就需要小小地警告一下，免得不识抬举。郝思文之死，意味着即使关胜排名多高，声望多高，也都是像浮云那样是虚的，他根本无力保护自己最亲密的弟兄。
郝思文死后，讣告称：杰出的替天行道主义战士，梁山的优秀成员。
十六、被当作牺牲品的张顺
张顺，死得冤！
张顺是宋江的嫡系亲信，这是毫无疑问的，他是揭阳镇（江州）派的得力干将，宋江发配江州之时，张顺和李逵打了一架，在陆地上李逵厉害，在水里张顺厉害，谁也没欠谁的，于是这“黑白双煞”都很“可爱”了。看此二人打得热闹，宋江便充当和事佬从中讲和，于是便收服了两个小弟。宋江在江州监狱度假的时候，隔三差五出来和张顺他们喝酒，日子是过得很惬意的。梁山好汉闹江州劫法场时，张顺也跟着大伙上了梁山。走上革命道路了之后，张顺立功颇多，加上本身水性了得，所以很受读者喜爱。
除了是宋江的亲信，张顺对宋江还有救命之恩。老人家教导俺们说，功高莫过于救驾，宋江背上生大疽之时，若非张顺举荐安道全，梁山的第四代领导核心估计就要进行选举了，继任者无论是谁，对于宋江的招安路线是否还坚决执行，那是难说得很。
但是张顺还是死了。
张顺之死，在我看来，是宋江忍痛牺牲掉自己的爱将的。宋江并不想让张顺死，但张顺的死，对于巩固宋江的统治是很有好处的，这叫以小换大，这叫无毒不丈夫。
自领命出征方腊以来，梁山方面损兵折将，每仗都是惨胜，全无当初三败高俅、两败童贯的威风八面，也全无征辽时的有惊无险。征方腊还没打几仗，一堆地煞级别的副将已经死的死，伤的伤，天罡中公孙胜走了，杨志病了，徐宁死了。这在梁山的征战史上是从来没有过的。从军事的角度上来说，此时已经到了军心涣散的时候了。
如果说梁山革命集团在投降大宋之前的革命纲领是“替天行道”的话，那么，征辽之后他们作为一个军事集团仍然独立于大宋的军事体制之外，他们的革命纲领又是什么，或者说，他们此时的信仰是什么？赖以维系众将跟随宋江卖命的动力是什么？
似乎找不到。
所以众将的思想政治工作很难做。聪明人公孙胜早已看破宋江这一套，飘然而去，而其余人等纵使那时看不破，那么到现在还看不出来前方就是死路一条？我相信，很多将领已经在思考，这场战争是否是正义的？是否值得打？虽然聚义后宋江经常以众人上应星曜作为理由来维系大家的感情，但既然“当初梁山泊发愿，五台山设誓，但愿同生同死”，为何又先死这么多人？很显然，那些都是屁话。
所以张顺就死得恰到好处。前面说过，张顺不仅有着宋江亲信的身份，还有着宋江的救命恩人这一身份，他对于宋江的作用是不言而喻的，因此将张顺作为牺牲品，那是最恰当不过的了。
这在历史上有过类似的事情。
读《明朝那些事儿》，靖难之役的东昌之战时，朱棣同学的手下第一大将张玉战死，朱棣大败，精锐丧失怠尽，手下弟兄们的士气低落，此时想要继续通过战争抢夺皇位，谈何容易？这时，职业造反家道衍（即姚广孝同学）出主意了，建议朱棣厚葬张玉。朱棣采纳了道衍的主意，要求所有的手下都参加张玉同学的葬礼，并自写了悼文，而且还当着众人的面脱下了衣服烧掉以表示自己悲痛的心情。朱棣手下诸将看到之后莫不纷纷流下眼泪，表示愿意继续作战，为张玉复仇。
什么叫领导艺术？这就叫领导艺术。什么叫政治思想工作？这就叫政治思想工作。
当年明月同学此时说了一句：死人往往比活人更好利用。
宋江对待张顺也一样。
张顺之后，也是极尽哀荣。《水浒传》中写道，“宋江叫小军去湖边扬一首白幡，上写道：‘亡弟正将张顺之魂’，插于水边西陵桥上，排下许多祭物。”并请灵隐寺僧人做了场盛大的法事以祭奠。在张顺灵魂附体到张横身上捉了方天定之后，宋江又“建立庙宇，题名金华太保”，待最终平了方腊，还“特奉圣旨，敕封为金华将军，庙食杭州”。
这一切，是不是都和朱棣同学祭奠张玉很像？除了张玉的灵魂没有附体在别人身上，别的情节，一概都很像。
《水浒传》是元末明初成书，朱棣同学对于亲自拿刀砍人是很有天赋的，但是对于读书，估计不是十分在行，因此他是否读到《水浒传》并照葫芦画瓢，我们就无从得知了。对于如此相似的情节，我的朋友慕容恪说，“领导们都是差不多的”。
所以说，张顺是被牺牲掉，他的死有两个作用。第一，给了宋江作秀的理由。第二，明确告诉弟兄们，说大伙儿“上应星曜”不是说着玩的，你看，张顺这不都成神了么，还会附体到张横身上，只要你们继续为俺卖命，死了也一样可以像他那样成神嘛。
这就是张顺的死的作用。有的人的死重于泰山，有的人的死轻于鸿毛。对于宋江而言，张顺的死那是比喜马拉雅山还是要重的，毕竟革命尚未成功，同志仍需努力，方腊还远未平定。如此搞了一招，大伙儿又有继续拼命的动力了，对于宋江而言，还有什么比这更重要的？
所以这件事情一定要办好。如何办，就看宋江的操作了。
很显然，张顺的成神是件扯淡的事情，谁都知道是不可能的事情。梁山好汉中被神化了的有四个人，公孙胜、鲁智深、戴宗、张顺。其中前面三个人都活到了解放后（即平方腊），只有张顺是在征方腊时死的，因此他的成神，是被强加上去的。
此外，为什么张顺的灵魂不附到阮小七身上，只附到了张横身上？所以“张顺灵魂附体”这一出戏，一定得找宋派的头领来演，否则就容易出差错。
最后，破杭州城时，“李俊、石秀首先登城，就夜城中混战。止存南门不围。” 也就是说，留着南门给对方突围，这是有着明显的战术意图的，意为引诱对方从此处逃跑，然后设置伏击点，很容易将敌人捉获。因此，方天定必然是从南门突围，也必然是被宋派头领捉住砍了头，最终这一功劳，被硬说是张顺附体到张横身上的功劳，只要当事人不说，谁也没看见，这戏就没有破绽。
如此一来，宋江的计策就圆满了，只是可惜了张顺兄弟。
张顺死后，讣告称：梁山革命集团的优秀成员，久经考验的替天行道主义战士、无产阶级革命家、军事家，梁山水军的杰出的领导人。
本回过后，梁山108人仅剩下87人（实为88人，杨志已丧失战斗力，故只算87人）。从下一回起，头领们就成批成批地死了。。
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注1：关胜面见蔡京之时，说过“小将三旬有二。”
十五、大哥都罩不住的郝思文
如果评梁山众多好汉中谁死得最惨，郝思文肯定是排名比较靠前的一个。郝思文是被方天定碎剐了的。剐刑，比较常见的名词就是“凌迟”，学名“磔刑”。中国历史上受过剐刑的，最著名的莫过于金庸心目中的英雄袁崇焕袁督师了。纪连海老师在《百家讲坛》讲到袁崇焕忠心耿耿却身受剐刑时，情难自已，潸然泪下。对于剐刑的理解，老人家教导俺们说，“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，看来想要受到剐刑，也不是件容易的事情，犯罪级别得和“把皇帝拉下马”看齐才行。不过郝思文显然没到“不剐不足以平民愤”的级别。
《水浒传》中取人性命的方法很多，什么砍头、挖心是比较常见的，而不幸被碎剐过的人有几个，头一个是王婆，就那个撮合西门庆和潘金莲的王婆，第二个是黄文炳，外号黄蜂刺的那厮，被李逵给碎割了吃的，第三、四个是奸夫淫妇贾氏和李固，第五个就是这个郝思文了。郝思文同学不幸与那几个反面人物为伍，应该不是件开心的事情。
郝思文要死，那是必然的，因为他是关胜的副手。在政治运动中为了关胜的安全，作为小弟的他就必须得死。
我们今天要讨论的有两个问题，第一个，为什么同为关胜的副将，宣赞先死，郝思文后死？第二个，为什么郝思文死得这么惨？有什么原因？
郝思文和宣赞同为关胜的副将，但是宣赞显然对关胜的影响更大一些，别看关胜有一个好的祖先，可他在当时也就干了个蒲东巡检，若没有宣赞这个伯乐，关胜也不会在32岁时（注1）就做到征讨梁山的“领兵指挥使”，实现了人生的一次大飞跃。关胜原来做的巡检是个多大的官？大概相当于现在的一个武警中队中队长，管着百十来号人，算是基层领导干部，而因宣赞的举荐，关胜一下子被提拔到征讨梁山的野战军总司令，手下有着一万五千人，一跃当上了北宋的高级将领，从这点上来说，宣赞对于关胜可谓有知遇之恩。除此之外，若是关胜仅仅是以蒲东巡检的身份上梁山入伙，以他上山之后又没有做出什么惊人的伟业推断，仅凭其血统，他断无可能做到排名第5这么高的位置。
与宣赞相比，郝思文不过是关胜的结拜弟兄。宣赞刚到蒲东巡检司（即关胜的办公室）的时候，“关胜正和郝思文在衙内论说古今兴废之事”，看来北宋的公务员很好当啊，上班时间净是吹水聊天了。给宣赞介绍完了郝思文，关胜说“得蒙太师呼唤，一同前去，用功报国，有何不可。”此处没提郝思文原来是干嘛的，很显然郝思文此时是个没有官职的平头百姓，只不过因为是关胜的拜义兄弟，因而也一举当上了征讨梁山的先锋官了。
现在他们仨的关系就很清楚了，宣赞是关胜的恩人，而关胜又是郝思文的恩人。所以，对关胜作用更大的宣赞先死，作用小些的郝思文后死。
那郝思文为何又死这么惨？
郝思文无论是在政府官中混，还是在入伙梁山之后，都是很窝囊的，虽然关胜说过他“十八般武艺，无有不能”，但以他的表现，和关胜对他的评价实在是相差甚远。郝思文被俘上山，是被女将扈三娘用红棉套索给活捉的，在归顺梁山之后，打凌州时又被单廷珪给生擒了。俗话说事不过三，郝思文前两次被俘都没有生命危险，这一次被方天定部下不知名的将校给活捉了，可就没这么幸运了，落到方天定手里，直接导致了他的惨死。郝思文如此武艺不济，哪来的“无所不能”？看来，“能”不“能”是一回事，而“精”不“精”，又是一回事了。
郝思文之死，固然有其本事不济的原因，但是按照“阶级斗争”的观点来看，他应该是关胜一派的牺牲品。首先，出来混，迟早是要还的。虽然靠着关胜这棵大树，可以保证他在和平时期可以升官发财，但是在战争时期，弓箭可是不长眼的。其次，他的死，是领导给了关胜的一个下马威。关胜之所以在大聚义时排名这么高，有宋江有意利用他为梁山涂脂抹粉的因素，并不是他本事有多高，倘若他也像他的祖上关羽那样眼睛长在额头上，不把别人放在眼里，那么就需要小小地警告一下，免得不识抬举。郝思文之死，意味着即使关胜排名多高，声望多高，也都是像浮云那样是虚的，他根本无力保护自己最亲密的弟兄。
郝思文死后，讣告称：杰出的替天行道主义战士，梁山的优秀成员。
张顺，死得冤！
张顺是宋江的嫡系亲信，这是毫无疑问的，他是揭阳镇（江州）派的得力干将，宋江发配江州之时，张顺和李逵打了一架，在陆地上李逵厉害，在水里张顺厉害，谁也没欠谁的，于是这“黑白双煞”都很“可爱”了。看此二人打得热闹，宋江便充当和事佬从中讲和，于是便收服了两个小弟。宋江在江州监狱度假的时候，隔三差五出来和张顺他们喝酒，日子是过得很惬意的。梁山好汉闹江州劫法场时，张顺也跟着大伙上了梁山。走上革命道路了之后，张顺立功颇多，加上本身水性了得，所以很受读者喜爱。
除了是宋江的亲信，张顺对宋江还有救命之恩。老人家教导俺们说，功高莫过于救驾，宋江背上生大疽之时，若非张顺举荐安道全，梁山的第四代领导核心估计就要进行选举了，继任者无论是谁，对于宋江的招安路线是否还坚决执行，那是难说得很。
但是张顺还是死了。
张顺之死，在我看来，是宋江忍痛牺牲掉自己的爱将的。宋江并不想让张顺死，但张顺的死，对于巩固宋江的统治是很有好处的，这叫以小换大，这叫无毒不丈夫。
自领命出征方腊以来，梁山方面损兵折将，每仗都是惨胜，全无当初三败高俅、两败童贯的威风八面，也全无征辽时的有惊无险。征方腊还没打几仗，一堆地煞级别的副将已经死的死，伤的伤，天罡中公孙胜走了，杨志病了，徐宁死了。这在梁山的征战史上是从来没有过的。从军事的角度上来说，此时已经到了军心涣散的时候了。
如果说梁山革命集团在投降大宋之前的革命纲领是“替天行道”的话，那么，征辽之后他们作为一个军事集团仍然独立于大宋的军事体制之外，他们的革命纲领又是什么，或者说，他们此时的信仰是什么？赖以维系众将跟随宋江卖命的动力是什么？
似乎找不到。
所以众将的思想政治工作很难做。聪明人公孙胜早已看破宋江这一套，飘然而去，而其余人等纵使那时看不破，那么到现在还看不出来前方就是死路一条？我相信，很多将领已经在思考，这场战争是否是正义的？是否值得打？虽然聚义后宋江经常以众人上应星曜作为理由来维系大家的感情，但既然“当初梁山泊发愿，五台山设誓，但愿同生同死”，为何又先死这么多人？很显然，那些都是屁话。
所以张顺就死得恰到好处。前面说过，张顺不仅有着宋江亲信的身份，还有着宋江的救命恩人这一身份，他对于宋江的作用是不言而喻的，因此将张顺作为牺牲品，那是最恰当不过的了。
这在历史上有过类似的事情。
读《明朝那些事儿》，靖难之役的东昌之战时，朱棣同学的手下第一大将张玉战死，朱棣大败，精锐丧失怠尽，手下弟兄们的士气低落，此时想要继续通过战争抢夺皇位，谈何容易？这时，职业造反家道衍（即姚广孝同学）出主意了，建议朱棣厚葬张玉。朱棣采纳了道衍的主意，要求所有的手下都参加张玉同学的葬礼，并自写了悼文，而且还当着众人的面脱下了衣服烧掉以表示自己悲痛的心情。朱棣手下诸将看到之后莫不纷纷流下眼泪，表示愿意继续作战，为张玉复仇。
什么叫领导艺术？这就叫领导艺术。什么叫政治思想工作？这就叫政治思想工作。
当年明月同学此时说了一句：死人往往比活人更好利用。
宋江对待张顺也一样。
张顺之后，也是极尽哀荣。《水浒传》中写道，“宋江叫小军去湖边扬一首白幡，上写道：‘亡弟正将张顺之魂’，插于水边西陵桥上，排下许多祭物。”并请灵隐寺僧人做了场盛大的法事以祭奠。在张顺灵魂附体到张横身上捉了方天定之后，宋江又“建立庙宇，题名金华太保”，待最终平了方腊，还“特奉圣旨，敕封为金华将军，庙食杭州”。
这一切，是不是都和朱棣同学祭奠张玉很像？除了张玉的灵魂没有附体在别人身上，别的情节，一概都很像。
《水浒传》是元末明初成书，朱棣同学对于亲自拿刀砍人是很有天赋的，但是对于读书，估计不是十分在行，因此他是否读到《水浒传》并照葫芦画瓢，我们就无从得知了。对于如此相似的情节，我的朋友慕容恪说，“领导们都是差不多的”。
所以说，张顺是被牺牲掉，他的死有两个作用。第一，给了宋江作秀的理由。第二，明确告诉弟兄们，说大伙儿“上应星曜”不是说着玩的，你看，张顺这不都成神了么，还会附体到张横身上，只要你们继续为俺卖命，死了也一样可以像他那样成神嘛。
这就是张顺的死的作用。有的人的死重于泰山，有的人的死轻于鸿毛。对于宋江而言，张顺的死那是比喜马拉雅山还是要重的，毕竟革命尚未成功，同志仍需努力，方腊还远未平定。如此搞了一招，大伙儿又有继续拼命的动力了，对于宋江而言，还有什么比这更重要的？
所以这件事情一定要办好。如何办，就看宋江的操作了。
很显然，张顺的成神是件扯淡的事情，谁都知道是不可能的事情。梁山好汉中被神化了的有四个人，公孙胜、鲁智深、戴宗、张顺。其中前面三个人都活到了解放后（即平方腊），只有张顺是在征方腊时死的，因此他的成神，是被强加上去的。
此外，为什么张顺的灵魂不附到阮小七身上，只附到了张横身上？所以“张顺灵魂附体”这一出戏，一定得找宋派的头领来演，否则就容易出差错。
最后，破杭州城时，“李俊、石秀首先登城，就夜城中混战。止存南门不围。” 也就是说，留着南门给对方突围，这是有着明显的战术意图的，意为引诱对方从此处逃跑，然后设置伏击点，很容易将敌人捉获。因此，方天定必然是从南门突围，也必然是被宋派头领捉住砍了头，最终这一功劳，被硬说是张顺附体到张横身上的功劳，只要当事人不说，谁也没看见，这戏就没有破绽。
如此一来，宋江的计策就圆满了，只是可惜了张顺兄弟。
张顺死后，讣告称：梁山革命集团的优秀成员，久经考验的替天行道主义战士、无产阶级革命家、军事家，梁山水军的杰出的领导人。
本回过后，梁山108人仅剩下87人（实为88人，杨志已丧失战斗力，故只算87人）。从下一回起，头领们就成批成批地死了。。
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注1：关胜面见蔡京之时，说过“小将三旬有二。”