经典西部牛仔音乐口哨:“桑间濮上之音，亡国之音也!”

来源：百度文库编辑：中财网时间：2024/04/25 08:19:46

作者：复旦大学学术委员会网站张庆熊
今天是我多少年来第一次如此生气的日子。2011年11月10日下午1时30分，我走进复旦光华楼西主楼教室上课，发现教室里空堂堂。一个学生上来告诉我，因为香港艺人梁朝伟来访，35名武警班学员被团委叫去维持相辉堂秩序，代向他们请假。
我一听，想到的第一个问题就是复旦的世道变了。这是我在复旦大学从教近二十年来第一次发生的事情。我历来以复旦大学的学生为自豪。当有人对我说有些二流、三流大学的学生进校后不认真学习，打游戏机、混迹于娱乐厅时，我总是欣慰地告诉他们：复旦大学的学生勤奋、聪明、好学，他们大部分的时间在课堂、实验室和图书馆内。而现在，复旦大学相当多的一部分学生也把追星、娱乐放在第一位了。
问题不在于这些学生没有事先向我请假；问题甚至也不在于团委为安排这次活动，没有经过教务处同意，没有经过哲学学院的同意，就通过武警班的队长让这些学员不来上课而做与娱乐相关的事情；问题的关键在于团委的相关领导认为他们这样做是在为学生做好事。他们分不清楚教学科研是第一位还是娱乐追星是第一位。假如团委让武警班学员去做类似于“世博志愿者”之类的工作，我想教务处是会同意的，哲学学院也会对他们的课程做出相应调整。但我想教务处显然不会为了娱乐追星活动而同意学生缺课。
记得以往，复旦大学举行学术报告会，特别是来了李政道之类的著名科学家时，学生们群情激奋，争着去听他们的演讲，希望能沿着他们科研志趣继续前进。而现在，学生心目中的成功人物已经发生了改变，不再是科学家，而是能赚钱的人。能歌善舞的人成了“超女”和“达人”。上世纪八十年代，数学家陈景润被复旦学生视为楷模，而现在会被许多学生视为傻瓜。影星歌星成了他们心目中新的英雄。
有人说，应该理解现在的学生，因为社会上现在不喜欢书呆子，而喜欢歌舞场中夺人眼球的人。但让我们想一想，如果不尊重科学知识，不尊重科学人才，不埋头科学研究，哪来科学技术的发展？科学发展观不就成了一句空话？我不反对团委举办娱乐活动，丰富学生的课余生活。但是如果不把教学放在第一位，不把学术研究当作重点，而迎合社会流俗，就走错了方向。孔夫子说过一句话：“桑间濮上之音，亡国之音也！”我觉得它的意义在于提请我们注意：危难兴邦，在歌舞升平中会使人沉沦乃至家破国亡。复旦大学的校领导已经充分注意到这个问题，多次强调要重振复旦大学良好的学术氛围，激发学生刻苦治学的精神。我所经历的那个35人缺课的事件，也许只是个案或某人的一时疏忽，而且当时人也及时做了道歉和让学生在第二节课时返回课堂。我写这篇文章不是追究个人的责任，而是为了扭转这种偏离正道的习气。
“桑间濮上之音，亡国之音也!”的出处
桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。桑间濮水之音说的就是那个地方传来的声音，那么为什么那个地方传来的声音是亡国之音呢？这要从商纣王的时代说起了。师延原来是黄帝的司乐官员，夏朝末年投奔殷商。由于殷纣王浸淫于声色之中被拘在阴宫，无奈演奏迷魂淫魄的靡靡之音使看守他的狱吏们听得神迷心荡，乘机逃亡，途中在涉濮水溺水身亡。自此，水中常有音乐声靡靡传出。
公元前 534年，卫国灵公应邀去参加晋国虒祁宫庆典。晚上就住在桑间濮上，半夜睡觉的时候听见有琴鼓丝竹之音。他召来乐师涓来听，听后，涓告诉灵公：“我现在只能听懂一点，要等一晚才能谱写他”。夜半声音再次响起，涓就写了出来并弹奏，灵公很高兴，问其关于这首曲子的事情。涓就说了纣王荒淫无道，逼死师延的事情。涓本想以此说服灵公禁声色，绝靡音。但灵公却不介其意，越听越迷。至晋国后，灵公虒祁宫如此富丽堂皇，诸侯济济无不称道。待酒酣将醉时，便唤涓曰：“过濮水所获妙曲，速援琴以助雅兴。”涓不肯，后迫于灵公之威，不得不弹。未等弹完，师旷厉声制止道：“此为亡国之音，不可听。夜有鬼神之声，世间必有冤情。”灵公亦不听劝阻，随使歌妓伴乐起舞。、
朝晋归来，灵公贪图享乐的私欲与日俱增，见自己的重华宫简直不能和晋国妃妾宫女所住的厢房相比，便扩修重华宫，新建卫王殿，真是皇宫金殿将欲倾，檐下燕雀不知危。
卫灵公是春秋时期卫国第28代国君，也是著名的昏君之一，以其爱好男宠，多猜忌，且脾气暴躁而留下不好的史学评价。但也有卫灵公也有双面性，他擅长识人，知人善任，也正是他用他提拔的三个大臣仲叔圉、祝鮀、王孙贾的合作，才使卫国的国家机器运行正常。

请解释:是故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困;声音之道,与政通矣 “洗耳不闻亡国之音”是什么意思？陈后主的亡国之音是什么？《大道之行也》大道之行也近乎者近主东工忽之也烟`之毒品也重装系统之难题也？勉之遂也，强之功也诚者天之道也，思诚者人之道也什么意思水,生命之源泉也! 大道之行也翻译大道之行也翻译是非之心,智之端也当于之从师也俭德之共也知之为知之，不知为不知，是之也。维先之，何许人也？天之所助也,顺也。人之所助也,信也。如何解释？上而言之尊也，上而言之亲也，总而言之害也。（字一）诚者,天之道也。诚之者,人之道也，是什么意思呀/ 吴之知礼义也,太伯改其俗也是什么意思故愿王之熟计之也汝治世之能臣，乱世之奸雄也