庄户人家夜紫雨全文:探究《红楼梦》中林黛玉名字的真意
来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/30 14:16:27
探究《红楼梦》中林黛玉名字的真意
根据绛珠仙子(黛玉)长在“西方灵河岸上三生石畔”和通观全书情节。为什么在西方?为什么叫灵河?曹雪芹用“西方灵河”是有深意的。西方极乐世界,是灵魂的故乡和归宿,是精神的家园和寄托。这里的灵当是灵魂,魂魄来解,也就是“精魂”,作者之意显然是“林”通“灵”,“林”其实是“灵”,一个灵字,黛玉姓林的谜也解开了,灵河,灵河,灵魂之河,精魂无数,黛玉只是如海众灵中之其一,其父也就是林(灵)如海了。
那么,这姓林(灵)与黛玉之名有什么内在关系和脉络相连呢,与宝玉又有什么关联呢?
破解了林字,继续来破解黛字,黛,原指青黑色的颜料,古代女子用来画眉,所谓粉黛也就是指女子。曹雪芹用这黛字是何意呢,难道就这么简单?而且青黑色的黛与后面一个玉字也不相宜,与姓林(灵)又有什么关系呢?其实这黛是谐音“代”字,林黛玉之名的涵义是灵代玉。林黛玉,灵代玉,以灵代玉。作者的深意就昭然若揭了,灵代玉,以灵魂精魂代玉,与宝玉的通灵宝玉相呼应,然后,这仅仅是《红楼梦》这部巨著的一个伏笔,更深层的涵义还在后面。
曹雪芹笔下为什么要林黛玉这人物以灵代玉?用意何在?
贾宝玉生下来时就口含一块玉,上书:通灵宝玉。贾宝玉的这块通灵宝玉,是《红楼梦》一书的药引子,是灵魂,小说故事就是依托此顽石幻化而来的美玉而展开。薛宝钗也有一块金锁,上书:不离不弃,芳龄永继。那么为什么作为宝玉知音作为宝玉心上人的林黛玉没有这象征物呢。这里,作者深谋远虑地设计了一块以灵代玉的虚玉,那就是女主角林黛玉。这一块以灵代玉的虚玉,与宝玉的通灵宝玉相呼应。这通灵宝玉中的通灵二字很重要,也暗示和象征着以灵通玉,以玉通灵,从而印证二人的心灵相通,灵魂相萦。
曹雪芹为什么要设一块虚玉呢?林黛玉与贾宝玉心心相印,情痴意深,如果作者认为宝玉与黛玉是天造地设的一对,最后要共结莲理,那将宝钗那块金锁给了黛玉从生时带来不就了行了吗?宝钗之金锁,是一个实物,黛玉是一块虚玉,其实这一实一虚,可以探寻出作者曹雪芹的创作思路和爱情婚姻观。
这里的意淫也就是指精神恋爱,但曹雪芹并不排斥肉体之爱。“宝钗生的肌肤丰泽,容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂,不觉动了羡慕之心,暗暗想道:“这个膀子要长在林妹妹身上,或者还得摸一摸,偏生长在他身上。”正是恨没福得摸,忽然想起“金玉”一事来,再看看宝钗形容,只见脸若银盆,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠,比林黛玉另具一种妩媚风流,不觉就呆了。”
所以,曹雪芹将林黛玉设为一块虚玉,与宝钗的金锁相对应,一虚一实,一个“灵”秀,一个“肉”美,就是为了将钗黛二人分别作一个完美女子灵和肉的二个化身,本性肉体与精神爱恋的化身。
男主角贾宝玉,这个名字,上用宝钗的“宝”字,下取黛玉的“玉”字,这个“兼美”的名字,表示钗黛是宝玉一生中的二个女人。二人各有特色,各有千秋,各有魅力。而这二个女子中,作者用宝钗的金锁,黛玉以灵代玉的虚玉这一虚一实来隐喻寄托“灵和肉”的寓意。黛玉是灵魂逸秀,宝钗是体丰貌美。黛玉是心灵知音,是精神层面的理想爱恋,宝钗是妩媚体腴,是现实中的生活伴侣。一个是隐喻仙闺幻境之风光的精神追求,一个是暗示俗世尘境之情景的肉体享受。
因为钗黛二人是完美女子的二个化身,一个灵,一个肉,这就不难明白二个化身合二为一的写法了。还有幻警仙子带宝玉神游的一段描写:“早有一位女子在内。其鲜艳妩媚,有似乎宝钗,风流袅娜,则又如黛玉。”
所以,曹雪芹将林黛玉设为一块虚玉,与宝钗的金锁相对应,就是为了将钗黛二人分别作一个完美女子灵和肉的二个化身,现实婚姻与精神爱恋的化身。他心目中至高的境界是灵与肉的结合,也就是钗黛二人合二为一。
很多人评论曹公笔下所塑造的薛宝钗形像,是封建社会中一位典型的标准的淑女,这一形像的基本特征,表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。认为林黛玉是叛逆者的悲剧性格,在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的初步民主主义思想的光辉。其实这些都是后人的想象延伸附会之见,原意很明确,宝钗的形象代表了生活的现实追求,而黛玉代表了灵魂的理想美梦。他心目中至高的男女情爱境界是灵与肉的结合,也就是宝黛二人合二为一。黛玉后来对宝钗去了疑心,摈除了成见,两人遂成金兰之交,这就是最好的佐证,作者的苦心还是希望二者能统一的。
最后黛玉的死,则是理想的幻灭,与宝钗的成婚,则是对现实的遗憾和无奈认可,“都道是金玉良姻(贾府上下从老祖宗到侍环等一干普通人心目中都以为宝钗与宝玉是般配的一对),俺只念木石前盟,空对着,山中高士晶莹雪(宝钗),终不忘,世外仙姝寂寞林(黛玉)。叹人间,美中不足今方信,纵然是齐眉举案,到底意难平。”这份终身误的情伤感慨,也许是曹公的重要创作动机和动力之一。