援藏导游张静芳:站在中华文明的高度，驳斥汉服论和蒙元满清亡国论

站在中华文明的高度，驳斥汉服论和蒙元满清亡国论

华夏5000年，分分合合，朝代更迭不休，直至当今中华人民共和国。历经历史的血雨腥风，
生活在这块土地上的各族人民，一起创造和发展了世界上自有特色的中华文明。各朝各代，国土有大有小，人口有多有少，统治阶层，有汉族，也有少数民族，惟我中华文明，始终在此空间的过去现在，饱经沧桑，连绵不绝！

中华文明，既是一个生存着而且生命力顽强的文明形态，自然包括政治、经济、文化、军事等各方面的实体、形式和理论。若推广来论，命题博大精深，非本人能力所及，也非本文主要论述，故略过不提。在此，只提出一点，文明的核心，在于思想和哲学。正因为这个原因，所以许多文明常常又以某种思想来命名，比如，中国的传统文明我们又常常称之谓儒家文明；西方文明又常常称之谓基督教文明；印度文明又常常称之谓佛教文明；阿拉伯文明又常常称之谓伊斯兰文明。（宗教也是一种思想，它同样是影响的人的心灵），当然，在科学技术如此发达的当今时代，不可能再以宗教的形式来做思想上的统一，但是，这不影响文明的本质：思想的不同。

在论及本文的主要论点之前，先来看一个基本事实：
中国的历朝历代，所谓的朝廷，有汉族，有异族。李唐，蒙元，满清，3大代表。
再来看一个基本事实：
中国历史上近600年来曾四次修史：第一次是洪武元年（1368），朱元璋打下大都（元都城），立即下令为元朝修史；第二次是顺治二年（1645），清朝入关后不久，就下令收集整理档案文献为明朝修史，历经康熙、雍正，到乾隆时修成明史；第三次是民国三年（1914），北洋政府成立清史馆，14年修成《清史稿》；最后是中华人民共和国，第四次国家修史，党中央、国务院提出为清代修史。
我们可以注意到，明为元修史，清为明修史，而民国，又为清修史。并没有说异族统治，就当成亡国。而把这些朝代，都当成了中国的一部分。
至此，我写此文的第一个目的，就可以来申明一下：
就是为什么我们把以前所谓异族也统治的朝代，不称为亡国。
中华文明的特点之一，前人有精辟归纳和总结：天下主义。历代史学家们，自然深受中华文明影响，管你朝廷变更，何族统治，只要我中华文明不倒，压根就没想过亡国这两个字！修史至今，就是我们熟悉的中国断代史。国人眼里，只有前朝之说，却不会有前国之说。当然，“商女犹知亡国恨”你可以说古人文字里所写的有亡国，诗歌里所赋的有亡国，史学家自己难保也写过亡国这两个字。但是，古代的“国”，指的是什么？指的只是朝廷。看到数码网友提到“国家是什么？土地、政权、军队、百姓。”我想，在古代，莫过于说是朝廷的土地，朝廷的政权，朝廷的军队，朝廷的百姓，或者再干脆一点，把朝廷改成皇族！（再多说几句，所谓土地，等等，也不是国，而是组成国的东西，“是”这个词，有歧义！国是什么？国是保卫文明的工具，机器。）所以，古人眼里，国的概念不如说成是朝廷，是皇帝。所谓“普天只下，莫非王土，普天之滨，莫非王臣”。所以，古代有朝廷之变更，而深受中华文明之熏陶的人民，却没有过现代意义上亡国的概念。下至普通百姓，上到皇帝一家，效忠的是朝廷，不是现代意义上所说国家。所以，所谓商女犹知亡国恨，准确点说是亡朝廷。
而现在的人，以现代的民族国家意义，来生搬硬套古代文化朝廷之意义，自然会得出，亡国的谬论。难道老祖宗都是白痴？你们不想想中国历代那么多精英？看看老祖宗是怎么修史的吧！

但是，到了清朝末期，中华文明遇到了西方文明前所未有的威胁，不象以前，没有文明灭亡的危机，现在是真真切切的有这个危险。这个时候，文明作为一种看似不着边际，但却也可称之为“生命”的“生物”，自然会奋起反抗。再被西方文明压榨欺负的过程中，我们接受并选择了民族主义这个利器，建立起自己的民族国家，在民族的基础上保卫自己。革命党人是提出过驱除鞑虏，但是，这时候满人几乎被汉人同化，何来鞑虏？无非是政治口号而已，无任何实际意义。应该换成驱除帝制才对！因为革命党人，要建立的是民主共和国家，不是封建王朝。但是，我不理解的是，现在某些人，把这个口号的实际意义看不清，以为是真的驱除鞑虏，我以为是实在是头脑发昏，那是驱除封建统治阶层而已。需知，后来，革命大局已定，同是革命党人，又提出5大族一家的口号！唉，政治果然卑鄙，为了自己目的，为了发动民众，乱来口号。当然，我认为这完全可以理解。所以，窃以为，所谓驱除鞑虏，就是驱除朝廷。而当时的朝廷，又有多少汉族重臣呢？当时的统治阶层，大部分是汉人呢还是满人呢？不用一一列举。我们在今天看历史，要看的明白些。不要人云亦云，有人或许故意混淆，但是，自己要明白怎么回事。驱除鞑虏，鞑虏都没了，还驱除个屁！
重回正题，亡国。
由中华文明的高度来看，由潜移默化中信仰此文明的中国人来看，过去的历朝历代，是更替，不是亡国。那么，到了近代呢，如日本，如列强的分割，又怎么看呢？或者套用公式，只是换朝代而已吗？
那就不是了，因为，前已说过，到了清末，中华文明的真正敌人，西方文明，到了家门口。此时亡朝廷，不是简单的更替了。而是，没了朝廷的实体保卫，文明都亡了。（而以前的朝廷，都为中华文明做过贡献，都被中华文明给亡了），所以，民族主义，这个西方传过来的玩意，成了我们对付西方文明的法宝。再此基础上，打了n年的仗，中华文明虽然历经侮辱，好歹也赢得了喘息之机，没有被彻底消灭。这个中华人民共和国，现在就在保卫我们的中华文明。当然，不可否认，西方文明还是很强大的。

所以，元清亡国论非常可笑，
第一、国家，这个词，意义早已不同。在古代中国历朝历代，国家这个词虽早出现，但是，那个意思更侧重于朝廷，皇族。和现代意思上的国家完全是两个概念。何来亡国之说。而且，前已所述，天下主义对中华文明的影响。所以，史学家们仍然奉元清为正朔。

第二、各位所谓亡国论，完全是站在汉族的角度讲。殊不知，中华文明，岂是我汉族一人独自创造的？一边高举中华文明之旗帜，考虑问题，却又只从汉族文明出发，岂非矛盾？需知，这块土地上的所有居住者，一起构成了中华文明。这块土地上的人，“信仰”中华文明的所有人，一起也在创造着中华文明！所以，在中华文明的高度上，历朝历代都为中华文明做出了自己的贡献，各族人民都为中华文明作出了贡献，中华文明饱经沧桑，任你上下5000年，我自巍然不动。也许统治集团各不相同，但我们的文明却屹立不倒！

古人以天下主义修史，今人以民族主义看史！走上了歪路。提外话几句，看到有人怪什么蒙古，满人怎么怎么破坏中华文明，我想说，自己无能不要怪老祖宗。另外，请仔细研究中华文明，再来谈破坏和建设。

接下来是汉服问题。
西楚兄旁征博引学识渊博，我自愧不如。而且我承认，汉族的服饰，当然有而且也应该有自己的特点。作为一种服饰审美观，和一个服饰爱好者，你可以借鉴任何美的东西，来搞出任何样子的服饰。可是，服饰发展的潮流是什么？我想，做为当代青年，或许不是搞这个专业，不可“言传”个仔细，但是却可“意会”个明白。所以，恢复所谓汉服，怎么恢复？民族的传统服饰都在进化，更何况已经消失的东西还想复活。
为什么不用提恢复汉服？
第一：从历史上看。
这里，就必须要提到满清，的确，汉族人穿的衣服包括发式等等，被满清统治者以残酷的手段改变。但是，衣服附庸于文明，最后满族人也几乎被同化干净，满族的服饰也自然而然成为中华文明一部分。而此时的世界，已不是宋末，元末的世界。推翻前朝，或许服饰又重归主流：汉族风格。此时的世界，是西方文明的侵略时刻，不向元后的明朝，还没足够大的外部力量。在民国的时候，是西风东渐的时代，革命党人和所有后朝一样，改变了前朝的服饰制度。这个改变，注定没法向以前那样，因为惟我中华文明独大，而不受影响的改回一贯的大传统，比如西楚兄转来的那样。而必须也注定要受到西方文明的影响，逐步走到今天这个样子。这就说，前文提到的进化性，变化不可能不受外力影响，而且此时的西方文明的影响，可以说是非常的大。我们的许多根深蒂固的传统都受影响，何况一件衣服？所以，在当时那个时候，喊着“驱除鞑虏”口号的革命党人，在驱除的时候，我想也应该是有穿者长袍马褂的时候，或许就真的是纯粹没有吧，但他们，也显而易见是选择了西方文明为主的服饰，而没有选择古代汉服。
第二：从现状看。
这里，还要提到革命党人，在不得不抛弃了中华文明自古持有的天下主义，选择了民族主义后，为了保证中国的独立性不被西方文明彻底摧毁，他们又提出了“汉满蒙回藏”一家的口号，进而有了比较清晰的中华民族的概念。这个概念延续至今，就是我们所说的中华民族，而此时，汉族人或者说民国人，除了长袍马褂外，也已经接受了西方服饰为主体的现代服饰，一直变动至今，中国人，不管什么民族，常服就是你我穿的西服，甲克，T-shirt，牛仔等等等等。我知道有人会说，我就先说，有人会说，那藏族啊，什么族啊平时穿的都是民族服饰啊，但是，你相信那是个趋势吗？我们在恢复这种风格的服饰，不是倒退吗？汉族人，已经选择了自己的服饰风格，怎么又来恢复汉服之说。当然，有人说，我不是说常服，那我就奇怪了，不是常服，你就敢说代表这代表那的？不是常服，有什么代表性啊！这里，在说下唐装，所谓唐装，汉服拥趸是不屑一顾的，认为就是满族服饰嘛，但是，谁说过唐装是代表汉族的？唐装也就是个概念，也就是人家一看，哦，中国人而已。那，中国人，就只有汉族人了？你可以说他不好看，但是请不要拿民族性来说事。
第三：最主要的，从未来看。
汉族，大家都知道，是从汉朝以后才有的称呼。而近代，又有了全体中国人所接受的中华民族的称号，随着民族的融合，说白了就是小族的快速消失，大族的慢速消失，大家都融合成一个中华民族了。看西楚兄有帖子云：汉族的发展与演变。君何只看到过去，没看到未来？未来，汉族的发展演变，就是融合其他民族成为中华民族！因为，各种发展与演变，都遵循一个规律，就是生存，基因的保存。在当前的国际现实下，在中国境内，大家合则多利，分则都完。自然而然，合，就是必然的选择。以前的历史是这样，将来的历史更是这样。（有人发贴质问，人家最烦融合这一说，那是他不懂。有人说，就知道说同化，何不想想异化。我要说，纯种变**，是自然的选择，生存更有优势。想保持民族血统的纯洁性，莫说对汉族来说，已是笑话。就说危害，那是更大一点，极端民族主义，都是由血统纯洁性扯起，必将引火上身，导致自我毁灭！希特勒，大名鼎鼎，遗臭万年。所以，对此汉族中的民族主义者，必须提高警惕，危害更大于少数民族极端主义者。）那么，将来都是中华民族了，还谈什么汉服。我给汉网的朋友出个主意，不如，你们把汉服改成“华服”算了！当作中华民族的服装！未来就是消除民族性的趋势，而各位，还搞出个反其道而行之的“汉服”。（和唐装不同，汉指民族，唐没这个意思，可见，当初为什么没叫汉装，或许不是全因唐全盛为因吧？国家的国策，就是全力避免民族矛盾。）叫华服嘛，也许还能如您所愿，取得社会各界，政府机关，工人农民的支持或者不反对。
第四：从汉网的现状看。
首先申明，本人无意挑起争端，不管是我与汉网的或者是给予我发言的平台：盛唐，与汉网的。因为，汉网不给本人发言权！
汉网的现状，网友们可以自行浏览。就我观察到的所言。其对反对者的独裁和排斥不谈。
其对中国民族政策的违反，是显而易见的。
我看到，有人骂满遗。这不是挑起民族矛盾是什么？
我看到，有人说，你不赶兴趣你走啊，你来搞什么乱？可笑，孙中山当时建党，张三反对，孙中山会说，你不满意你走？那还搞个屁运动！
总之，汉服这个运动，不象唐装那样，诉求点在于整个中国，整个中华民族。汉服，既然说是汉族的服装，恢复，就必然提到怎么消失。而论及怎么消失，网友素质有高低，眼界有高低，或者目的也有不纯者（谁敢说，没有故意破坏民族矛盾的人？）。那就情况不妙，自然而然就划向了贬低满族，攻击满族的状态。那其他民族的人看了会怎么想？那你这恢复汉服，能得到什么支持？

所以，最后，我对汉网那些自闭，排外，“崇高”的朋友要说一声，你们追求的服饰文化里的本质，和你们对待反对者的态度是多么大的，绝妙的讽刺！

最后，我对报有分裂祖国，刺激民族矛盾的人说一声，你的阴谋不会得逞，我相信汉网的朋友们大多数是好的。

而最最后，也是我写本文的一个重要目的，（我不是来毁灭汉网，和汉服运动的，我是来推动贵网的发展的，即使贵网有过不公行为）就是我想对汉网的骨干成员，真正爱我中国的骨干进重要一言，各位要是真的想如同各位所说的那样，为中华文明增光添彩，不如放弃恢复汉服，转而推广以汉服为基本风格的“华服”（或者随便叫什么）来代表整个中华民族。毕竟，中华56个民族的融合是有利于所有人的趋势，我们要推动它。各位既然喜欢服装，就在服装这个领域做自己的贡献。但是，请一定要抛弃狭隘的汉服观，因为，汉服，反历史潮流，“中华民族”服，顺历史潮流。所谓浩浩汤汤，顺生逆亡。我想，那必然会如各位所想的那样，政府支持，国家支持，老百姓也支持啊。而且，也是以汉服为基础，不辱没各位的汉族情结！我想，我这样一个建设性的态度，比批判性的态度，更能不惹各位反感是不是？这样，也确实能起到如各位所美好愿望：推动中华文明。因为以前，中华文明是也许属于汉族，但以后，我们要说是属于中华民族。

当然，如果各位不听，当我没说，而我呢，还是会一如既往的反对危险的汉服运动，除非各位改成“中华民族”服运动。原因我已经说过了。而阻力，各位应该感受比我更深。

最后，总结一下比较乱的观点。
中华文明独大的时候，天下主义是我们的理想。
面对强大西方文明的进犯的时候，不得已选择了民族主义。
而民族主义，有狭义和广义之分。

狭义者，认同亡国论，也容易认同（不是全部）汉服论。
狭义民族主义的出现，有其历史意义，就是推翻了帝制。
而现在，我们更需要的是广义的民族主义者，君不见，革命党人，先喊“驱除鞑虏”，后呼“5大族一家”？

历史发展到今天，中华文明经过了近代的大风大浪，甚至几乎是表面上彻底倒向了西方文明。但是，一个无可辩驳的事实是，近年来，国内民族主义又风起云涌，而我们希望，中国人都能做广义民族主义者，认同的是中华民族，进而能正确认识中国历朝历代的历史，搞的是中华民族的“族”服，如唐装（当然，审美观我们这里不考虑先，叫不叫唐装，大家再考虑。）

因为，如文中所述，汉族这个名称出现了，也会有消亡的那天，我希望，中国人所称的中华民族，就是汉族消失后所有中国人共同的名字。汉朝强大，国人称为汉人，再更遥远的未来，所有现在的中国56个民族的人，也会因为我们中华文明的再次强大，而被称之为XX人！

而到未来，我们希望所有信仰中华文明的人，最后回归天下主义，大同世界，就此到来。大家都叫做地球人！

所以，从中华文明的过去经历未来趋势看，亡国论，和汉服论，都是错误的。以后的地球历史，将写到，当时地球分裂成什么什么，以后的服装，都叫做地球服。

请用发展的辨证的眼光看待问题，学习毛主席！

形式主义害死人！强烈谴责大汉族主义！

说点题外话。
中华文明与共产主义相结合，就是人类光辉的出路，中华文明的天下主义，和共产主义的以社会为本，一古一今，相得益彰。3个代表，也许因为人们都烦了这种政治化的表述，所以大家都不以为然，但是，抛开政党问题，你能说它不对？而且，是实现共产主义路上的的新的阶段性目标。任何党做到了3个代表，我就投奔任何党。（我看中国青年都不以为然，以为是个形式主义，可悲的是确实也是，但是不能小视这个理论。）研究这个的有很多，我看国外比国内研究的要深入，老外担心中华崛起，重新代表“最先进文化”和“最先进生产力”呀！当然说到代表“最广大人民利益”。我们就当是个理想好了。呵呵，估计他本人也知道这是扯淡。而民族主义，民族主义发挥完它的历史作用，必将消失，概因民族之限也会消亡也。
所以，中华文明，天下主义到民族主义到天下主义，在漫长的历史中看，就是一个U字形。