林昭墓还能去吗:苏轼与梅

来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/10 03:50:15


玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。    素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。——（苏轼《西江月·梅》）  

  苏轼爱梅，因为那梅与诗人太相像了。苏轼“一肚皮不合时宜”(朝云语，见袁中道《次苏子瞻先后事》)，梅则“自恐冰容不入时”(苏轼《红梅三首》，以下凡苏轼所作皆不另注)；苏轼“心如玉焚而不灰”(苏辙《东坡先生墓志铭》)，不肯“俯身从众，卑论趋时”(《登州谢上表》)，梅则是“尚余孤瘦雪霜枝。寒心未肯随春态”(《红梅三首》)。1080年苏轼贬赴黄州，多情的梅花跟随“清溪三百曲”，“不辞相送到黄州”(《梅花二首》)；1094年诗人贬惠州，“岂知流落复相见”(《十一月二十六日，松风亭下，梅花盛开》)，又与“曾断魂”的梅花邂逅相遇；1096年他笔蘸深情，心怀梅志，写下这首别具一格的咏梅词。  

   词的上片先写惠梅之枝干——“玉骨”、“冰肌”。“玉雪为骨冰为魂”(《再用前韵》)的梅花冲破“瘴雾”，凌寒而开，“洗尽铅华见雪肌，要将真色斗生枝”(《再和杨公济梅花十绝》)，那铮铮“玉骨”，那皎皎“冰肌”，那翩翩“仙风”，堪称“花中第一流”。春兰秋菊，红桃白李都无法与它一比高下，“惠死兰枯菊亦摧，返魂香入岭头梅”(《岐亭道上见梅花戏赠季常》)，“天教桃李作舆台，故遣寒梅第一开”(《再和杨公济梅花十绝》)；即使有“国色天香”之誉的花王牡丹也难以与它相提并论，“应笑春风木芍药，丰肌弱骨要人医”(《次韵杨公济奉议梅花十首》)。“海仙”句紧承“仙风”，荡开一笔，写惠梅芳名远播，饮誉仙界，常得仙使探访。虽是侧笔，却大大拓宽了读者联想的思路。但若到此为止，对于探花使者并无实笔描绘，似无奇绝之处。但接着便是全词中最有谐趣的一笔：“倒挂绿毛幺风。”诗人在《再用前韵》一诗中自注云“岭南珍禽有倒挂子，绿毛，红喙，如鹦鹉而小。自东海来，非尘埃中物”；庄绰《鸡肋编》亦云：“广南有绿羽丹嘴禽，其大如雀，状类鹦鹉，栖集皆倒悬于枝上，土人呼为‘倒挂子’。”“倒挂”句匠心独运，妙趣横生，可谓“神来之笔”。第一，探梅使者有美妙的名字，华贵的着装，奇异的特性，它忠于职守，深入“芳丛”，倒悬枝上，勤查细访。写来栩栩如生，读后历历在目，深得形象美；第二，此鸟为岭南特有，选作惠梅的探花使者正是源于生活的实写，并非信口由笔的虚构，最含真实美；第三，此鸟“非尘埃中物”，可谓仙鸟，海仙派遣仙鸟探访具有仙风的惠梅，三“仙”聚会，相互映衬，相得益彰，颇具和谐美；第四，玉梅、绿羽、丹喙构成画面中心，浓丽欲滴，鲜艳夺目，极富色彩美。一笔落而“四美”至，奇矣，绝矣。  

   下片先写惠梅之花叶——“素面”、“唇红”。唐代诗人张祜说虢国夫人不浓妆艳抹，“却嫌脂粉洗颜色，淡扫娥眉朝至尊”(《集灵台二首》其二)，苏轼说，惠梅天然去雕饰，本色见真态，涂脂抹粉反而有损它的自然色泽，而且它色调特殊，有别他梅，正如庄绰《鸡肋编》所说，广南“梅花叶四周皆红，故有洗妆之句”。此两句以“人格化”手法将惠梅花叶写得具体入微，传神入化。三、四句用典，突出惠梅的不同凡俗、独标一格。苏轼自注：“诗人王昌龄，梦中作梅花诗。”惠梅与王昌龄笔下的“梦中唤作梨花云”(《梅诗》)的白梅风韵不同，情调殊异。  

   梅从来以“韵胜”、“格高”列于百花之首。苏轼有四十多首咏梅诗词，其脍炙人口的名篇佳构均能写其韵，赞其格。与苏轼同时的诗人石曼卿咏梅只在外形上落笔，把梅与桃杏等量齐观，说，“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，未能写出在严寒中占尽风光的梅的独特风格，苏轼直言批评道：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”(《红梅三首》)苏轼论诗文，向来重神似，他说，“论画以形似，见与儿童邻”(《书鄢陵王主簿所画折枝》)，又说，“老可(指画家文与可)能为竹写真，小苏(指轼子苏过)今与竹传神”(《题过所画枯木竹石》)。“素面”、“唇红”，状惠梅之姿之色，是写其真；“玉骨”、“冰肌”，“瘴雾”中愈显“仙风”，写惠梅之品、之性，是传其神。既逼真地摹其态，又生动地显其格，可谓形神兼美，情韵俱佳，难怪杨慎在《词品·梅词》中极口称赞道：“古今梅词，以坡仙绿毛幺凤为第一。”  

   更为奇绝者这首咏物词还是一首不折不扣的咏人的乐章。全词纯用拟人手法，让人觉得此梅或是人的“物化”，此词也许别有所寓?究竟所寓者何?看了前人的记述我们才恍然大悟。宋人惠洪《冷斋夜话》云，“其寓意为朝云作也”，王楙《野客丛书》也说：“东坡在惠州，有梅词《西江月》……盖悼朝云而作。”  

   朝云，王姓，钱塘人，苏轼侍妾，曾随苏轼赴黄州。苏轼贬惠州时其妻已死，要朝云不必随行，然而朝云义无反顾，毅然前行。朝云万里投荒，来到岭南，抵惠不到两年即于绍圣三年(1096)七月香消玉殒，年仅三十四岁。年已花甲的诗人悲愁千种，哀肠百结，先后为朝云写了好几首悼亡诗词，又特撰《朝云墓志铭》为其树碑立传。苏轼于是年冬写梅词，咏惠梅为其表，悼朝云是其实。上片实写朝云之品质美、风度美。“玉骨”、“冰肌”寓其坚贞不屈的品格，“自有仙风”写其高雅拔俗的风度。“海仙”两句赞她实可与让人仰慕的百花仙子同列。下片实写朝云之容貌美、心灵美。“素面”写其不施粉黛的天生丽质，“唇红”状其极富神韵的动人姿色。“高情”两句是说朝云情怀高洁、心灵纯美，可以追晓云，游晴空，与梨花等世俗之花不可同日而语。同时这两句还深含着诗人的哀悼之情。“晓云”者，朝云也。“晓云”已经飘上了“碧落”，从此天人各一方，“生死两茫茫”(《江城子》)，诗人似乎在梦中也难与她相见了。无数感慨，无限悲伤，尽在不言中。  

   这首《西江月》构思独特，不落俗套，借梅写入，因人咏梅，既写出梅格，又暗寓人品，梅人合一，一词两写，自然浑成。
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