中财网老舍 无耻文人:周穆王与古埃及王母互赠礼物的情缘
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周穆王与古埃及王母互赠礼物的情缘
(2011-11-21 18:21:42) 转载标签： 文化
1993年，奥地利考古学家在一具古埃及女性木乃伊头发中发现了一块丝绸。这块丝绸与木乃伊同属古埃及二十一王朝，年代相当于中国的商周。商周之际的中国是世界上唯一的丝绸出产地，当时中原丝织业尚不能自给，但成都平原上古蜀国经过三星堆商文明的开发，其丝绸已经声名远扬。那么这块丝绸怎么来的？
晋太康二年（281年），有一个叫不准的盗墓贼，办了一件有生以来最准的事情，就是在汲郡这个地方挖到了一座战国时期魏安厘王的墓葬。话说盗贼本无心，只是恋珠宝，可无意之中却挖出了一批珍贵的竹简，这批竹简皆是由“小篆古文”写成，大约十万余字（后被称作“汲冢竹书”）。这些竹简中有《周王游行》五卷，记叙“周穆王游行天下”的故事。周穆王，姬姓，名满，周昭王之子，周王朝第五位帝王，他是我国古代历史上最富传奇色彩的帝王之一，世称“穆天子”，因此后人将《周王游行》改名为《穆天子传》。《周王游行》应出自史官实录之笔。
西周穆王，传说享寿105岁，在位时间约为55年（公元前976年-前922年)，一说(公元前1001年-前947年）。周穆王的时代距今约2900年，他的统治长达55年，因年代久远，本来关于他的记载只有零星的只言片语，而“汲冢竹书”中的《周王游行》与《竹书纪年》却让我们了解到了一位古代帝王传奇的一生。
《穆天子传》记载：
穆王13年-17年驾八骏之乘驱驰九万里，西行至“飞鸟之所解羽”的昆仑之丘（见前已证为胡夫金字塔），观黄帝之宫。又设宴于瑶池，与西王母做歌相和。
《竹书纪年》曰：“穆王十七年，王西征，至昆仑丘，见西王母。其年来见，宾于昭宫。”
《穆天子传》曰：
吉日甲子。天子宾于西王母。乃执白圭玄璧，以见西王母〔执贽者，致敬也〕好献锦组百纯，□组三百纯 〔纯，匹端名也。《周礼》曰“纯帛不过五两”。组，缓属。音祖〕。西王母再拜受之。
穆王的西北之游，是对先祖迁徙路径的回溯。而追寻来路，朝拜故乡，确是人类精神世界里恒久不息的渴望。 这则故事说: 西周英俊的帝王穆王坐着八匹马拉的车子，带着一队人马，浩浩荡荡地沿着渭水向东前进，到了盟津，渡过黄河，然后，沿太行山西麓间北挺进，直达阴山脚下，转而长途西行，到了昆仑山，又向西走了几千里，到达了一个风景秀丽的国家，即西王母之国。西王母梳着蓬松的发型，穿着下垂的豹尾式的服装，在瑶池盛宴款穆王。穆王赠送给西王母大批中原特产和锦绸美绢，西王母回赠穆王各种当地的奇珍异宝（见下图）：
古埃及玻璃项链
战国出土玻璃项链（可能来自于西王母赠与穆王礼品）
古埃及蜻蜓眼
战国出土蜻蜓眼（可能来自于西王母赠与穆王礼品）
《穆天子传》又载：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：
白云在天，丘陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来？”
在西王母的地盘之上，在碧波荡漾的瑶池旁边，周穆王反客为主，摆下酒宴。西王母燕尔绸缪之后，面对万里分离的残酷现实，不觉惆怅满怀，为周穆王清唱道：白云在天，丘陵自出。道路悠远，间杂着陡峭的山川。有生之年，你还会再来看我吗？语气口吻毕肖,那一抹挂在嘴角的强颜欢笑，却兀自没有消散。将子无死，尚能复来？即使贵为王，难道不也是宿命吗？
天子答之曰：
予归东土， （我回到那东方）
和治诸夏， （和谐治理周邦）
万民平均， （实现百姓均平）
吾顾见汝。 （才能再来探望）
此及三年， （用不了两三年）
将复而野。 （将归来做闲民）
西王母又为天子吟曰：
徂彼西土，爰居其野。 (正确解读应该是指：穆王你也本来从这西土出走的，现在却改换住到东方野外)
虎豹为群，乌鹊与处。 (与虎豹为伍，乌鸦相处）
嘉命不迁，我惟帝女。（愿您信守诺言，我就是陛下你的女人）
彼何世民，又将去子。 （你为什么一定要济救世救民，又将离开你）
吹笙鼓簧，中心翱翔。
世民之子，惟天之望。
西王母又邀请穆王游历了她国中的弇山。穆王题写“西王母之山”，并种植了槐树以作留念。
谁知这一别，就是永诀，西王母或许怀着一生的想念，临终时吩咐仆人把周穆王送的丝绸扎在其头上。3000年后，双方互赠的礼品又再见于世人。。。
李白的《清平调辞》就有“若非群玉山头见，定向瑶台月下逢”之句，说的就是这段让人幽幽的心动的爱情，诗中蕴含着诗人对爱情无尽的苍凉之感~~~~
嗟夫，3000年的信史，触手可及，其情其深，幽幽动容。。。