中财网剃头匠漫画全集免费90:什么是社会主义政治？
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/10 19:31:45
王占阳
【该文章阅读量：320次】【字号：大中小】
什么是社会主义政治？既然社会主义就是普遍幸福主义，那么社会主义政治自然就是普遍幸福主义的政治。既然政治就是以整个社会为对象的社会管理，那么社会主义政治自然就是以为人民服务为宗旨的社会管理。既然是这样，那么官本位、官僚主义、裙带关系、干部特权、政治腐败等等现象自然就是反社会主义的丑陋现象。既然政治过程本身也需要付出相应的成本，既然政治活动的高成本、低效率必然加重人民的负担，不符合普遍幸福主义的政治原则，那么社会主义的政治自然也就应当是低成本、高效率的政治。既然是这样，那么庞大的干部队伍、高额的行政费用和低下的管理效率，自然也就是反社会主义的政治现象。既然普遍民主——人民民主——不仅本身就是普遍幸福的一个基本源泉，而且同时也是克服官僚主义、防止腐败、保障整个政治管理（这里也包括行政管理）的社会主义方向的基本条件，那么社会主义政治就不仅应当是社会主义的政党和国家权力机关主动为人民服务的政治，而且更应当是人民当家做主的政治。既然人民是国家的主人，既然人民的民主权利的核心也正是选举和撤换国家干部，既然是这样，那么社会主义国家干部制度的根本原则就应当是主人管公仆、人民管干部，而不应当是公仆管公仆、干部管干部（在这种情况下公仆就变成了不仅不受主人的制约、而且还反过来管理主人的主人了）。既然是这样，那么“党管干部”自然就应当被理解和界定为党领导、支持、帮助、保障人民管干部，而不应当是只有党有权管干部，而人民却无权管干部。既然人民民主也只有在法治的条件下才能得到应有的实施和保障，那么社会主义法治也就不能不成为了社会主义民主政治的题中应有之义。
进一步看，既然社会主义就是普遍幸福主义，那么社会主义执政党自然就是全心全意为人民服务的执政党，就是情为民所系、权为民所用的执政党，就是科学执政、民主执政、依法执政的执政党，就是领导、支持是、帮助、促进、保障人民当家做主的执政党，而绝不能是自已当家作主、谋求自已的一党私利、让人民为自已服务、为自已折腰的执政党。这样的执政党，就是真正具有社会主义的理想和抱负的执政党，就是真正为人民所需要、为人民所拥护、为人民所支持的执政党，就是真正体现了共产党优良传统的执政党。坚持党的领导，只能是坚持这种性质的执政党的领导，而不能是坚持别的什么性质的执政党的领导。坚持党的领导，首先是执政党自己要始终坚持党的社会主义性质和方向，而不是首先要求人民拥护自已的领导。只要共产党自已做得好，人民自然就会拥护党的领导；而在这时，即使你自己不想领导了，人民也绝不会答应你。反过来，如果自己蜕化变质了，不再为人民服务了，不再是真正的共产党了，得罪了广大人民群众了，那你就是再想坚持，最终也还是坚持不下去的。在这方面，苏联共产党的垮台，就是一个很深的教训。总之，社会主义虽可容许经济上的私有制，却绝不能容许政治上的私有制。公共权力只能公有化，而绝不能搞公共权力的私有化或利益集团所有化，这就是社会主义政治的根本原则。
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早在1951年刘少奇就已提出了党领导、支持人民管干部、管党风的重要思想。他指出：“我们不熟习搞选举，党内也不熟习，不习惯，这是不好的。最近北京郊区搞选举，百分之五十至六十的村干部选不上，原因是不少村干部疲塌、消极、强迫命令、贪污腐化。过去对这些人搬掉一点就哇哇叫，说是‘卸了磨子杀了驴’。现在百分之五十至六十选掉，你没有办法，老百姓不选你，因为不保障选谁。村干部提意见，说选了反革命怎么办？选了反革命，让群众吃点亏以后不再选就是了。保障人民的选举自由使石头搬掉了。搬掉了你，你在党内还要检讨，为什么老百姓不要你，要检讨一番。选举要很好的搞，这也是为建设作准备，没有人民民主不好搞建设。最近发现东北的贪污分子多和商人勾结起来，这样的事情很多。在社会主义国家，老百姓选举就整风、批评，这是促进社会进化的原动力，过去我们把它忽视了。”（刘少奇：《中国共产党今后的历史任务》（1951年7月5日），《刘少奇论新中国经济建设》，中央文献出版社1993年版。）
（刘少奇的这篇重要讲话随后受到毛泽东的严重指责，刘被迫做检查，新中国实行真正的民主选举之路也从此被切断。——王注）
（本文是拙著《新民主主义与新社会主义》的部分内容）
(转载本文请注明“中国选举与治理网”首发)
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什么是社会主义政治？既然社会主义就是普遍幸福主义，那么社会主义政治自然就是普遍幸福主义的政治。既然政治就是以整个社会为对象的社会管理，那么社会主义政治自然就是以为人民服务为宗旨的社会管理。既然是这样，那么官本位、官僚主义、裙带关系、干部特权、政治腐败等等现象自然就是反社会主义的丑陋现象。既然政治过程本身也需要付出相应的成本，既然政治活动的高成本、低效率必然加重人民的负担，不符合普遍幸福主义的政治原则，那么社会主义的政治自然也就应当是低成本、高效率的政治。既然是这样，那么庞大的干部队伍、高额的行政费用和低下的管理效率，自然也就是反社会主义的政治现象。既然普遍民主——人民民主——不仅本身就是普遍幸福的一个基本源泉，而且同时也是克服官僚主义、防止腐败、保障整个政治管理（这里也包括行政管理）的社会主义方向的基本条件，那么社会主义政治就不仅应当是社会主义的政党和国家权力机关主动为人民服务的政治，而且更应当是人民当家做主的政治。既然人民是国家的主人，既然人民的民主权利的核心也正是选举和撤换国家干部，既然是这样，那么社会主义国家干部制度的根本原则就应当是主人管公仆、人民管干部，而不应当是公仆管公仆、干部管干部（在这种情况下公仆就变成了不仅不受主人的制约、而且还反过来管理主人的主人了）。既然是这样，那么“党管干部”自然就应当被理解和界定为党领导、支持、帮助、保障人民管干部，而不应当是只有党有权管干部，而人民却无权管干部。既然人民民主也只有在法治的条件下才能得到应有的实施和保障，那么社会主义法治也就不能不成为了社会主义民主政治的题中应有之义。
进一步看，既然社会主义就是普遍幸福主义，那么社会主义执政党自然就是全心全意为人民服务的执政党，就是情为民所系、权为民所用的执政党，就是科学执政、民主执政、依法执政的执政党，就是领导、支持是、帮助、促进、保障人民当家做主的执政党，而绝不能是自已当家作主、谋求自已的一党私利、让人民为自已服务、为自已折腰的执政党。这样的执政党，就是真正具有社会主义的理想和抱负的执政党，就是真正为人民所需要、为人民所拥护、为人民所支持的执政党，就是真正体现了共产党优良传统的执政党。坚持党的领导，只能是坚持这种性质的执政党的领导，而不能是坚持别的什么性质的执政党的领导。坚持党的领导，首先是执政党自己要始终坚持党的社会主义性质和方向，而不是首先要求人民拥护自已的领导。只要共产党自已做得好，人民自然就会拥护党的领导；而在这时，即使你自己不想领导了，人民也绝不会答应你。反过来，如果自己蜕化变质了，不再为人民服务了，不再是真正的共产党了，得罪了广大人民群众了，那你就是再想坚持，最终也还是坚持不下去的。在这方面，苏联共产党的垮台，就是一个很深的教训。总之，社会主义虽可容许经济上的私有制，却绝不能容许政治上的私有制。公共权力只能公有化，而绝不能搞公共权力的私有化或利益集团所有化，这就是社会主义政治的根本原则。
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早在1951年刘少奇就已提出了党领导、支持人民管干部、管党风的重要思想。他指出：“我们不熟习搞选举，党内也不熟习，不习惯，这是不好的。最近北京郊区搞选举，百分之五十至六十的村干部选不上，原因是不少村干部疲塌、消极、强迫命令、贪污腐化。过去对这些人搬掉一点就哇哇叫，说是‘卸了磨子杀了驴’。现在百分之五十至六十选掉，你没有办法，老百姓不选你，因为不保障选谁。村干部提意见，说选了反革命怎么办？选了反革命，让群众吃点亏以后不再选就是了。保障人民的选举自由使石头搬掉了。搬掉了你，你在党内还要检讨，为什么老百姓不要你，要检讨一番。选举要很好的搞，这也是为建设作准备，没有人民民主不好搞建设。最近发现东北的贪污分子多和商人勾结起来，这样的事情很多。在社会主义国家，老百姓选举就整风、批评，这是促进社会进化的原动力，过去我们把它忽视了。”（刘少奇：《中国共产党今后的历史任务》（1951年7月5日），《刘少奇论新中国经济建设》，中央文献出版社1993年版。）
（刘少奇的这篇重要讲话随后受到毛泽东的严重指责，刘被迫做检查，新中国实行真正的民主选举之路也从此被切断。——王注）
（本文是拙著《新民主主义与新社会主义》的部分内容）
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