中财网沈万三故事:当归兄奇才贴笔记(师父简介）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 04:00:15
师父简介
作者: 天台无意子 时间: 2007/4/29 19:27 标题: 民间中医奇才
奇才老虎三五事------记者 陈 伟
采访中，多次听人说起“奇才”老虎，他到底奇在哪里？
老虎，本姓杨，后随养父姓，熟人因他本属虎，多称之为“老虎”。其祖父杨镇毅参加辛亥革命，为光复军总参谋长兼总顾问长。1960年杨镇毅去世时，全国政协办公厅发了唁电。继续追溯，老虎还是明末抗清英雄杨时熙（见《明史·史可法传》）的后代，堪入统战对象之列。
走近老虎者，无不承认，这个1951年1月出生、属虎的中年人精力过人，博学多才，文武兼备，谦和风趣。“全国对口支援先进工作者”、“国务院支援三峡库区先进个人”、“中国青年志愿者行动贡献奖”、“国家健身气功科研课题贡献奖”等一大摞证书和在许多报刊上发表的颇有影响的论文，足见其工作能力之强和业绩之佳。江泽民、李鹏、吴邦国、温家宝、邹家华等党和国家领导人多次接见了他，中央电视台和峨嵋电影制片厂联合筹拍的电视连续剧《天地丰碑》中，老虎被选作剧中主要原型人物。
记者撷取“奇才”学医、制药和治病事，介绍给读者。
老虎的养父是祖传名中医和武术名家，生父是西医。家庭的熏陶，使得其6岁起就习武学医，认识许多中草药，加上祖父传授其养生内功，年少时就成了小有名气的小医生。老虎在川、渝、鄂深得人心的另一个重要原因，便是其“不务正业”。他经常牺牲休息时间，为库区的干群看病，提出合理的治疗建议。奉节县移民局长孙开武，胰腺炎久治不愈，严重影响工作，经老虎指点，一个月就治愈了，堪称神奇。为库坝区老百姓施医施药，更是家常便饭。
1999年，老虎报考了中医学院函授中医专业，时年48岁。四度春秋，他考完了全部36门课程，取得毕业证书，具备了申报执业中医师的资格。2001年，有很多被大医院判了“死刑”的绝症病人向他求救。“救人一命，胜造七级浮屠”，以老虎的秉性，是不会见死不救的。老虎他诊治病人，融中医传统理论和祖传绝技于一体，融理工科基础知识与五行生克理论于一体，融药石使用与健身气功锻炼于一体，运用军事战略战术和唯物辩证法，独创了疗效奇快的现代中医药治疗方法。1995年初，他受委派去上海救治患疑难绝症的中国石化集团公司一名主要负责同志。1小时不到，即令病情转机，第二天病人就能与老虎一起喝酒了。
老虎曾说过一句玩笑话，我工作之目的有两个：一是为党为国为群众办实事，克尽职守作贡献；二是挣工资，好补贴那些穷病人。
摘自（摘自参考文献[2]）
我了解到秦兆虎的父亲是西医，读过三所西医大学，上海抗战时是十九路军总医官，可以算是西医的专家吧，解放后出任某中医院的院长，八十年代末去世前一段时间他反复对儿女们说了这样一段话：你们要好好学中医中药，我治人数万，心中明白，西医只能救急，而且是以伤人根本为代价的救急！如果打比喻：西医是泥水匠、木匠、打铁匠，对人体的整个系统，仅仅知道一点，了解得很不全面。西医可以批量生产医生，而中医是高技艺的东西，中医师批量生产不了，真正的中医师都是国宝。
据秦兆虎的长辈们说：秦老父亲见到有真本事的中医师就笑称《雕塑家》，自称自已是《印刷机》。
实际真正的老西医们都明白中、西的优劣势在哪里，也知道西医是一辆开往火葬场的汽车，中医是在悬崖边上救人的粗绳！
现代社会不缺中医理论，中药材也够用（地球不灭、中药不竭）。真正缺的是真才实学的中医师。因为学中医，要具备许多主客观条件，而且现行的制度也限制了中医执业医师的申报与批准。短期内中医难振兴，但中医与地球同寿命！
说到中西医疗效，从内科及与内科相关联的疾病来说，西医是真正的不行！中医是真正的行！当然，是让最优秀的西医与最优秀的中医进行比较（优秀的西医在中国可能有5万人，而优秀的中医可能只有500人）。
有人说西药速度快，中药速度慢，这是没见识过真正高手！比如治各类感冒，西医挂吊瓶，快的也要半天，慢的七、八天还压不住，如果十多天后继续用抗生素，肺内一定长真菌，此时，肝、肾己受损，很快就转变成其他更严重的疾病罗！
我经常看到我的师傅秦兆虎 老师治感冒（各种类型初起阶段），用一粒中药0.6胶囊的药粉，冲几杯热水，二小时左右即愈（几码己有上千人验证了）；治食道癌（末经西医治的），快则几天，慢的个把月，等等。国内外许多学者或西医专家见证后都说：秦兆虎用药太神奇了，匪夷所思！学习中医，确实需要传承。
秦 老师的医案就我负责整理，他严禁向外公开。因为医案中有大量古中医治病秘法，一旦外泄给日、韩等国，则即为韩医、日医疗法了。而且一些疗法是以准确辩病因的前提下，才能显效。以前有个弟子看了几个医案，就偷着仿照治病，结果不理想。秦 老师认为学中医之前要学哲学，学道德经，学五行、阴阳，了解地理、气象，各地生活、饮食习惯，了解现代人生活习性与古、近代人的差异。比如现在的年轻人头痛病大多与熬夜有关，古人的头痛病大多肾虚、受风有关。总之，一切在变化，而治病则万治不离其宗：辩病因、定主次，分缓急。用药则如用兵。只是我师傅认为振兴中医的时机末到，不愿无谓地耗散精神而己！
秦 老师有句名言：否定中医药者，只有切除消化系统！在没西药的环境下，看那些否定中医者用什么治病！
靠争论是永远没结论的！希望用社会力量组织一场中、西医擂台赛。先易后难，一种一种疾病比疗效！比成本！比速度！我肯定西医全败！
因为使用仪器、开刀剖肚、接骨续筋不算西医（仪器是其他技术在医疗上的使用），西医的核心就是西药和解剖生理学，中医的核心就是中药和辩证施治。
师父语录
修行
我命在我不在天，有为人事无为命。
论佛理
作者: 天台无意子 时间: 2008/1/8 00:34
师父的狂野
再次随师进入大都市，自然有佛、道、儒、医、政、商、技等方方面面的高人来相聚，向来在生人面前说话很少的师父，这一次竟然一反常态，口出狂野之言，令我听的发傻。但这些话可能对2008老弟有用：
“你们都论到佛法、道朮、儒学、医理、政治、商德、科技等等，但千万不要以救世主的心态自以为高深玄妙，而忘了这些是因为有了人才产生的，也只有为人这个本源服务才能有生命力。如果人都死光了，你们这些还有吗？
所以，我十分反感空论和玄乎，更反对用似是而非的说教、道理去麻醉世人也麻醉自己。特别是佛、道、医的学者更不能将人引入沼泽地，让人们钻入酒缸中。
善良的人们都强烈希望一切都能够现世报，希望凡胎肉眼见真佛、真道。
我是教散打搏击的，在赛场上，人们信服的是将对手击倒的強者，崇尚的是真实的可信，而不是恐惧下的迷信！众生百性千姿，故观音千万化身以度不同的人。
现实人世要实度不要虚度者众，故各位务要以正法实理真技来震迷茫心才是！不少人谓中医不可亡，不少人谓唯念经可免灾，不少人谓修道练气可活命，言之都不谬。吾皆深信不移！
然而，人们希望什么昵？！希望医生专家说他只能活一个月的结论是错误的，希望念经真的可以免灾，希望练气能让他活下去，谁能做到他就信谁，就信他的道理方法。
对我们中医人来说，就要树敢于向权威、绝症挑战的大志，千万不要受命运二字的束缚而裹足不前，更不能让病人在我们身上看到绝望。要研悟医技药理，用事实击溃西药害人的理论和疗法，用事实证明‘我命在我不在天与听天由命的辩证关系’，就要让你最权威专家、最高级的医院用西药救不了的人多活几天、几月、几年；就要让算命的算不了命------。就是在所谓的生命尽头，也要在中阴界看清道路再前进。最终让人们明白我佛佛我的我即佛的内涵及伟力。”
论修行
#8746石梁飞瀑发表于 2008/7/8 11:43
“世事荣华如烟，一时热闹莫牵。入世法做入世事，半是认真半开心。前几年正相、副相见了多多，一切权当看书饱览，切莫全当真！大家还是心复归于静，体复归于安，修持要抓紧。”
“是啊！能说会道的多，能做实事的少，这是修持者的通病。你们看我与那些高僧大德论天时，从不讲修持之事，我们都在空论，实证是不可触的禁区，因为实证对许多有名望的人太残酷了！但是，度众生，不实证何以让众生信，信众信众，有信才有众，这个信众不是迷信之众，也不是被报应、地狱的恐怖吓出来的惶恐之众，那都不是真信，如果那样的信众越多，这地狱是会人满为患的，地藏菩萨永远忙不完的，这样地藏菩萨不就成了没有预见性的菩萨了？！明知不可为而为之的精神楷模了？
观音菩萨为什么信的人多，因为她（他）常用能解决苦难的实证让人信服。实证是有为法，是度人的第一要务，是引向彼岸的船。空论误国误人误己，不能指望一个被开刀剖腹，口服抗生素，手挂吊瓶或岁数不大就一身是病的的名人，来讲修佛修道之理，来教育众生，那样只会使众生生疑。所以，你们和我都要重视实修、实证，有了这个命功的基础，性功才有依托，这道理就像载波理论。
因此，学医的要能实实在在的治好几个病，学武的要参加比赛来验证，学气功的要有好气色，学易的要能为人指正确之路。渐而入世出世任逍遥。”
论大道
#3339 作者: 天台无意子 时间: 2007/11/19 13:12
"人类对大宇宙都处于探索阶段，何况人这个小宇宙呢？！大道至简至易是指破解了的就至简至易了，未知未及，新变化的需依非常道的思想体悟亲证。道的另一层意思是无穷，任何有限肉体的命岂能与无穷论高低长远？"
"而无限的命是随着无穷的，从这个意义上，人类的智者们追求、研修无限的命要比注重肉身更要紧。治病救人是小技、小法门，是醒世积德的一项业。但人命大数天定，小数人为，基因图谱测序后公布的结果巳说明了各人之命是有其运行轨迹的。因此，从这个意义上说，我和你们都是研修者，所以你们不可热衷于治身病，而本末倒置了。"
石梁飞瀑发表于 2008/9/11 16:15
我师父当时在场说了一段话：
“我反反复复说大道至简不繁，虽然是指修道，但治病、防病、养生也是通大道的。由于为民族利益计，我们不能不牢固树立‘防人之心’，许多方、法不能公之于媒体，而且方、法也是一把双刃剑，需善舞者用之，普通人不善舞此双刃剑，亦是不宜公开的原由。但是教人树立正的人生观、生活观、养生观，并传以虽慢但有效的调治方法，则是你们师兄弟三人既去了就应尽之责，当然听与不听，悟深悟浅乃至不悟，则各有天命。”
综观各网友所提问诊内容，实际上本帖前述知识己足够用了。我师父说过：
“简方简法如能旁通，以一化万，则常见病大多可自疗矣！至于有些绝症或老、少疑难，你们慈悲心起，去搞什么网诊是的确不宜的，也不能开这个口子，谁去负此责任？许多病，如非急症，则无需把自己，并且把家人都闹得滿头大汗，患者和家人的自我反省是第一要务，知己之错方是治病之始，改不了邪那里会归正呢？！”
论传法
作者: 天台无意子 时间: 2007/11/11 23:24
吾师在同意我上网至春节前时，说了这么一段话：
“我之所学各种技艺得之于诸师，虽经自己苦研而汇集创新，但此学识技艺非吾一人之私财，当传于天下德慧之人，你们得之，亦当如如来之勇猛精进，依时代诸因变化而有所精进。此后亦当传世济人，网络亦是众生因缘所生，于此处播医道养生心法身法未尚不可，但不可直舒，需有志有德且聪慧勤奋者自悟。网络人杂，你呆到年底就回我身边做事吧！”
论因缘
作者: 石梁飞瀑 时间: 2008/6/26 12:44
刚才，清泉子来电话，说师父希望不要论论杨坡的事，因为那是人家网站的议论，那里不是我们中医爱好者的园地，他们对世界的认知与我们不在一个空间，不在一个维度，没有高低、大小、正反之分，说什么都是风马牛不相及的。
师父说：治病救人因缘使然，世间一切皆遵循因果律。还有半年，你们既然去网上，就把精力用在为那些愿听者多作些解答上。明年你们都要淹没在芸芸众生中，谁又认识谁呢？切记：聚散无常，俗事不驻。
论性命
#8634清泉子
“当我们把人体考虑成电力系统、电子网络、水工工程、交通管理体系或汽车什么的时候，我们的思维千万不要拘泥于形的连接和器的功能上。
人体是由‘性’和‘命’组成的，这有点像‘载波’的特性，无导电线导电‘载波’难以实现，但‘载波’又不是在导体中运行，如果将导体及所连接的各部件称之为‘命’则‘载波’可以借用‘性’的概念，当然不仅如此。
我们中国人的那些先哲、先贤们是特质人群，经络的发现是人体处于极静状态下的感知或看见（不是眼晴）。文革期间，山上许多坟墓被挖，我曾收集了大量头颅，在对各独立块进行研究后，发现人本来就有三只眼，其中一只是一种带磁性的感应器，只是那时并不知道它是如何与其他系统交换信号的。
后来练气功走入正道后，发现人体的内景是如此恐怖，又如此美妙，因为恐怖才有强剌激，让你不想远离，因为美妙才有诱惑，让你不想舍弃。人类只知外面的世界多么美好，不知体内的世界更奇妙。
人体的内能是无穷的，这是因为当他与天地自然和合一体时，人体是虚弱不勘一击的，这是因为当他与天地自然相分离，相抗衡时。
人应该，而且也能够使自己成为自主可控的生物反应器，当他主动成为天地自然运行体系的一个部件时。……”
论贵贱
作者: 天台无意子 时间: 2008/1/27 12:15
4813楼和4814楼论的情况都是大家关注的热点问题。
4813楼的提议很有新意，的确中医理论发乎自然，必与自然之道相通相合，因此，天人、人地合一的一就说明谁也不能忽视彼此。
吾师在70年代初，曾师从高电压专家赵智大 教授，在赵 教授的指导下，我师父带着一批人设计制造了当时国内第一台《100万伏冲击电压发生器》，用此设备模拟雷电（此设备仍在浙江大学），师父常常呆在空大的实验楼遐想那在闪电中的电子和微粒子的运动。
他曾对弟子们说：
“天、地不是没有感知的，无非是传感反应系统是四维及以上的空间而己，对于我们生存于三维空间的一般人而言，自己（或无数个n个自己）造的孽，在孽趋向无穷大的过程中会与四维及以上的空间的天、地感知交集，那时的反应变化是正是反是缓是烈，人类是无法控制的，就如闪电闪过之后对地球与人的最终结果是无法确定的。因此，就群体总括而言的人类，务要把可由心控制的造孽行为降到最低，同时也要顺其自然地适应己形成的孽果，就像污水中的细菌，自有他的活法。对于个体的某个人，那全凭他的修为、修持之力去趋利避害，能否做到即是智愚之别了！许多道理对没进入那个景、境的人说是说不清的。虽说众生平等，但在这个意义上的确有贵命、贱命之分。”
论我执
作者: 天台无意子 时间: 2007/12/18 10:18
吾师说：私心是人的原动力，学什么都是以私利为始，以为我所用，服务于我开始。公心，大众心是在为私的过程中发现众与我的密切关联中体悟到的，最终感知必需为众方可为我。这就是升华！当为小我小私升到大私大我时即是大公了，因为私我与公我，我与众无界限，无分别心，己去我执，故也是众生心也！
修为，学易亦然。
论空有
作者: 清泉子 时间: 2008/7/11 00:04
QUOTE:
原帖由 heixiong123 于 2008/7/10 18:53 发表
有高僧说过：万般神通皆小术，唯有空空是大道
我师父多年前对几位高僧说：“高僧都说空空是大道，就如同许多伟人也会说：一切为了人。而实际上会说这句话的不一定是高僧，会说那一句的不一定是伟人。高僧、活佛见多了，分不清谁是真，反正不少人讲了那些玄、高、飘的话后，回来还得把降血压药、胃痛药……送进嘴里，有的半夜三更还得派救护车输氧气。既己空空何不了了呢？反正我看还不如实实在在的讲话好。而且我看到你们高僧都是在这有有的世界里，因为有有也是在空空之中，空是最大，当然包括有，有那里还会包括空空呢？如果空不包括有，那就是二个地方，那么空就不一定是最好的，而且你从空空界到了有有界，你本身就不空，还论什么万般神通皆小术，唯有空空是大道？实际上有、无是不分离的，天地阴阳，谁离得开谁？无有那有无，无无那有有？如果没有有，你那空无从何参照？因此，我们讲这些东西，千万自己要明白，不能害了那些小孩子，他们既容易中有有之毒，更容易上空空之当。不要为了显己高而让人仰头望空，等肚子饿了，还得低着头回家，因为腹空头低啊！还是讲全了好。”
实际上讲精神上空空的，大多数实际上还是有有的。
论拜师
作者: 石梁飞瀑 时间: 2008/6/25 20:36
我师父说：以天下众生为师，以天地为师，以万物为师。只要持之以恒必遇明师。我们这些人在拜这个师父前都有许多师父。但拜后师不忘前师。
论素食
作者: 石梁飞瀑 时间: 2008/6/16 16:36
QUOTE:
原帖由 asiane 于 2008/6/16 13:59 发表
#1652天台无意子
[佛教最早从印度传入中国时，并没有规定僧人不许食肉。佛陀时代，出家弟子过的是托钵乞食的生活，也没有饮食上的禁忌。信徒供养什么就吃什么，岂能选择吃荤或吃素？
西藏地区由于地处严寒， ...
我师弟记录了许多师父关于杀生、素食方面的观点，上述这一段是2005年中秋节，几位高僧来见我师父时的论话内容，从中可见，我师父不是要求绝对的食素，重在不起生杀心，重在看行为的目的性。
关于食荤食素，我师父还有许多从人体结构上阐述荤素关系的观点。
他说：
“造物予人牙的结构就是以食草为主，人还是归类于食草动物的范畴，生二个虎牙是让人在实在吃不到草的时候也吃点其他的。
至于说不食荤会营养不良，这实际上是人类作为食草动物的吸收转化功能衰退的表现，比如猴子以水果为生，不是照样跳跃腾挪功夫比李连杰还好？！牛、马冬天吃干草，不是照样膘肥体壮，牛劲马力？难道千里马是吃人肉才能飞奔？！
人类被色相（社会百态，物欲千刀）迷了本性，只知身外世界多么美好迷人，不知身内别有洞天仙景，致使许多本来具备的功能殆丧，因此，只好用身外之技伤众生，活人身。岂知生命皆有生物场，被杀之时，脑电、心电发向空间的波是憎恨波、恐惧波，这些波从高等数学、物理原理就知道会是什么样的结果。
手机信号多了还要拥挤，这些波同样也要造成堵塞！你们不懂这些，懂了也没去深悟，当然不知道后果，无知无畏讲的就是你们这些人（指我的师兄弟们）。
无论你是什么，政治家、老板还是百姓，常人总要面对死亡，为什么不能让自己死的舒服点？开心点？为什么总是以为自己身强力壮，而不惧死地去享受，到了病痛绝路时才后愧呢？
我很惧死，因此常去探望那些临终友人，并参加追悼会，也亲自去捡骨灰，那些认为人反正要死，何不及时享乐的人，往往在医院里经过刀割（开刀）枪刺（穿剌）火燎（放疗）毒侵（化疗），经受炼狱煎熬后，流下后愧的泪水，但这泪水能洗去懊愧和苦痛吗？有几个这样的人不是瞪着大眼看着天断气的？！
所以人以心为本，不管你是官是民是僧是尼是道，只要心迷我执，下场都是一种模式。……”
论练功
#5724清泉子作者: 清泉子 时间: 2008/3/6 13:32
练安神式半个钟就要侧身睡，你就睡，醒了睡不着就接着练。我师父说：“练功不要有太强的目的性和追求，目的性和追求是人得病的原因之一。”
#5384高山流水
我师父讲课时说过：
“人们常说的练习气功，一般是为养生健身而练的“命功”。命功主要是指对精、气、血、筋、骨、皮这些有形质的修练，目的是扶弱化强，调节气血，平衡阴阳。而练习气功最忌的是用意念死守某一点、位。意念死守某一点、位在古代被称为左道旁门，吕纯阳、孙不二等都对意念死守的方法痛加批判。但是社会大流相信“守”，相信复杂、高难，因此，简、真、正的反倒没人信，你们千万不能误入意念死守的岐途，因为那是鬼道呀！对于练功中的杂念问题，也不能用排除二字，杂念是排除不了的。应当好好领会《百字碑》中的渐遣之三个字。”
高山流水
于2008年2月23日 23时08分
论打坐
石梁飞瀑发表于 2008/11/6 20:57
QUOTE:
原帖由 当归当归 于 2008/11/6 14:12 发表
石梁 先生凌晨2点多在线,直到5点,现在又在线了，莫非不用睡觉的?快传授我们这招吧,我实在不愿意总是睡不够,先谢过
人要不要睡？怎么睡？怎样才能不用睡？睡的定义是什么？等等。这是另一范畴的课题，这方面我师父的趣闻很多，圈内都知道。这一议题容易引起争论和非议，从而影响常规中医知识的学习。
为了滿足一下你的好奇心，我讲一个我亲见的真实例子：
大前年秋季的一个长假，我们十几个弟子随师出游(队伍人数天天变化，有的半途办事去了，有的半途追上加入)，在普陀山时，师弟张耀洲要师父教他打坐能持久之法，师父笑笑说：“耀洲啊，你也算是人中龙了，你的老师许根俊院士说你是难得的聪明绝顶人才，我看你大智慧还没开发呢！你要打坐能持久之法，就到《心经》中去找。”后来，耀洲向方丈要了一本《心经》，几分钟就看完，还说了一句：师父，就这么一点点啊。师父笑着点点头，我们几个师兄弟都笑了。几天后，队伍游到了天台山，先是去了道家南宗祖庭桐柏宫，又去了道家洞天之地赤城山，晚上住在佛教天台宗祖庭国清寺。晚饭后，我和耀洲住一室，耀洲在房间里先看《金刚经》，不久又在背《心经》，夜十时，他开始打坐，约坐半小时他觉腿腿麻至极，就起来到师父房间诉说打坐腿麻之苦。师父说：心经记下了？心经也是气功核心内容，你打坐需入心身二忘之境，心经说无眼耳鼻舌身意，你身都无了，那里还有腿，腿都无，麻从何来？！耀洲顿悟，回房时嘴上自语：腿都无，麻从何来！他又开始打坐，令我惊叹的是他竟一坐至天色微明。一年后，耀洲己能在喧哗之处打坐旁若无人。
论惜缘
清泉子 发表于 2008/11/11 02:08
我师曾劝我们与人相处要惜缘：“相逢相闻皆是缘，吵闹嘻哈亦乐源；只是万事莫较真，别后思念己遥远。”
师父简介
作者: 天台无意子 时间: 2007/4/29 19:27 标题: 民间中医奇才
奇才老虎三五事------记者 陈 伟
采访中，多次听人说起“奇才”老虎，他到底奇在哪里？
老虎，本姓杨，后随养父姓，熟人因他本属虎，多称之为“老虎”。其祖父杨镇毅参加辛亥革命，为光复军总参谋长兼总顾问长。1960年杨镇毅去世时，全国政协办公厅发了唁电。继续追溯，老虎还是明末抗清英雄杨时熙（见《明史·史可法传》）的后代，堪入统战对象之列。
走近老虎者，无不承认，这个1951年1月出生、属虎的中年人精力过人，博学多才，文武兼备，谦和风趣。“全国对口支援先进工作者”、“国务院支援三峡库区先进个人”、“中国青年志愿者行动贡献奖”、“国家健身气功科研课题贡献奖”等一大摞证书和在许多报刊上发表的颇有影响的论文，足见其工作能力之强和业绩之佳。江泽民、李鹏、吴邦国、温家宝、邹家华等党和国家领导人多次接见了他，中央电视台和峨嵋电影制片厂联合筹拍的电视连续剧《天地丰碑》中，老虎被选作剧中主要原型人物。
记者撷取“奇才”学医、制药和治病事，介绍给读者。
老虎的养父是祖传名中医和武术名家，生父是西医。家庭的熏陶，使得其6岁起就习武学医，认识许多中草药，加上祖父传授其养生内功，年少时就成了小有名气的小医生。老虎在川、渝、鄂深得人心的另一个重要原因，便是其“不务正业”。他经常牺牲休息时间，为库区的干群看病，提出合理的治疗建议。奉节县移民局长孙开武，胰腺炎久治不愈，严重影响工作，经老虎指点，一个月就治愈了，堪称神奇。为库坝区老百姓施医施药，更是家常便饭。
1999年，老虎报考了中医学院函授中医专业，时年48岁。四度春秋，他考完了全部36门课程，取得毕业证书，具备了申报执业中医师的资格。2001年，有很多被大医院判了“死刑”的绝症病人向他求救。“救人一命，胜造七级浮屠”，以老虎的秉性，是不会见死不救的。老虎他诊治病人，融中医传统理论和祖传绝技于一体，融理工科基础知识与五行生克理论于一体，融药石使用与健身气功锻炼于一体，运用军事战略战术和唯物辩证法，独创了疗效奇快的现代中医药治疗方法。1995年初，他受委派去上海救治患疑难绝症的中国石化集团公司一名主要负责同志。1小时不到，即令病情转机，第二天病人就能与老虎一起喝酒了。
老虎曾说过一句玩笑话，我工作之目的有两个：一是为党为国为群众办实事，克尽职守作贡献；二是挣工资，好补贴那些穷病人。
摘自（摘自参考文献[2]）
我了解到秦兆虎的父亲是西医，读过三所西医大学，上海抗战时是十九路军总医官，可以算是西医的专家吧，解放后出任某中医院的院长，八十年代末去世前一段时间他反复对儿女们说了这样一段话：你们要好好学中医中药，我治人数万，心中明白，西医只能救急，而且是以伤人根本为代价的救急！如果打比喻：西医是泥水匠、木匠、打铁匠，对人体的整个系统，仅仅知道一点，了解得很不全面。西医可以批量生产医生，而中医是高技艺的东西，中医师批量生产不了，真正的中医师都是国宝。
据秦兆虎的长辈们说：秦老父亲见到有真本事的中医师就笑称《雕塑家》，自称自已是《印刷机》。
实际真正的老西医们都明白中、西的优劣势在哪里，也知道西医是一辆开往火葬场的汽车，中医是在悬崖边上救人的粗绳！
现代社会不缺中医理论，中药材也够用（地球不灭、中药不竭）。真正缺的是真才实学的中医师。因为学中医，要具备许多主客观条件，而且现行的制度也限制了中医执业医师的申报与批准。短期内中医难振兴，但中医与地球同寿命！
说到中西医疗效，从内科及与内科相关联的疾病来说，西医是真正的不行！中医是真正的行！当然，是让最优秀的西医与最优秀的中医进行比较（优秀的西医在中国可能有5万人，而优秀的中医可能只有500人）。
有人说西药速度快，中药速度慢，这是没见识过真正高手！比如治各类感冒，西医挂吊瓶，快的也要半天，慢的七、八天还压不住，如果十多天后继续用抗生素，肺内一定长真菌，此时，肝、肾己受损，很快就转变成其他更严重的疾病罗！
我经常看到我的师
靠争论是永远没结论的！希望用社会力量组织一场中、西医擂台赛。先易后难，一种一种疾病比疗效！比成本！比速度！我肯定西医全败！
因为使用仪器、开刀剖肚、接骨续筋不算西医（仪器是其他技术在医疗上的使用），西医的核心就是西药和解剖生理学，中医的核心就是中药和辩证施治。
师父语录
修行
我命在我不在天，有为人事无为命。
论佛理
作者: 天台无意子 时间: 2008/1/8 00:34
师父的狂野
再次随师进入大都市，自然有佛、道、儒、医、政、商、技等方方面面的高人来相聚，向来在生人面前说话很少的师父，这一次竟然一反常态，口出狂野之言，令我听的发傻。但这些话可能对2008老弟有用：
“你们都论到佛法、道朮、儒学、医理、政治、商德、科技等等，但千万不要以救世主的心态自以为高深玄妙，而忘了这些是因为有了人才产生的，也只有为人这个本源服务才能有生命力。如果人都死光了，你们这些还有吗？
所以，我十分反感空论和玄乎，更反对用似是而非的说教、道理去麻醉世人也麻醉自己。特别是佛、道、医的学者更不能将人引入沼泽地，让人们钻入酒缸中。
善良的人们都强烈希望一切都能够现世报，希望凡胎肉眼见真佛、真道。
我是教散打搏击的，在赛场上，人们信服的是将对手击倒的強者，崇尚的是真实的可信，而不是恐惧下的迷信！众生百性千姿，故观音千万化身以度不同的人。
现实人世要实度不要虚度者众，故各位务要以正法实理真技来震迷茫心才是！不少人谓中医不可亡，不少人谓唯念经可免灾，不少人谓修道练气可活命，言之都不谬。吾皆深信不移！
然而，人们希望什么昵？！希望医生专家说他只能活一个月的结论是错误的，希望念经真的可以免灾，希望练气能让他活下去，谁能做到他就信谁，就信他的道理方法。
对我们中医人来说，就要树敢于向权威、绝症挑战的大志，千万不要受命运二字的束缚而裹足不前，更不能让病人在我们身上看到绝望。要研悟医技药理，用事实击溃西药害人的理论和疗法，用事实证明‘我命在我不在天与听天由命的辩证关系’，就要让你最权威专家、最高级的医院用西药救不了的人多活几天、几月、几年；就要让算命的算不了命------。就是在所谓的生命尽头，也要在中阴界看清道路再前进。最终让人们明白我佛佛我的我即佛的内涵及伟力。”
论修行
#8746石梁飞瀑发表于 2008/7/8 11:43
“世事荣华如烟，一时热闹莫牵。入世法做入世事，半是认真半开心。前几年正相、副相见了多多，一切权当看书饱览，切莫全当真！大家还是心复归于静，体复归于安，修持要抓紧。”
“是啊！能说会道的多，能做实事的少，这是修持者的通病。你们看我与那些高僧大德论天时，从不讲修持之事，我们都在空论，实证是不可触的禁区，因为实证对许多有名望的人太残酷了！但是，度众生，不实证何以让众生信，信众信众，有信才有众，这个信众不是迷信之众，也不是被报应、地狱的恐怖吓出来的惶恐之众，那都不是真信，如果那样的信众越多，这地狱是会人满为患的，地藏菩萨永远忙不完的，这样地藏菩萨不就成了没有预见性的菩萨了？！明知不可为而为之的精神楷模了？
观音菩萨为什么信的人多，因为她（他）常用能解决苦难的实证让人信服。实证是有为法，是度人的第一要务，是引向彼岸的船。空论误国误人误己，不能指望一个被开刀剖腹，口服抗生素，手挂吊瓶或岁数不大就一身是病的的名人，来讲修佛修道之理，来教育众生，那样只会使众生生疑。所以，你们和我都要重视实修、实证，有了这个命功的基础，性功才有依托，这道理就像载波理论。
因此，学医的要能实实在在的治好几个病，学武的要参加比赛来验证，学气功的要有好气色，学易的要能为人指正确之路。渐而入世出世任逍遥。”
论大道
#3339 作者: 天台无意子 时间: 2007/11/19 13:12
"人类对大宇宙都处于探索阶段，何况人这个小宇宙呢？！大道至简至易是指破解了的就至简至易了，未知未及，新变化的需依非常道的思想体悟亲证。道的另一层意思是无穷，任何有限肉体的命岂能与无穷论高低长远？"
"而无限的命是随着无穷的，从这个意义上，人类的智者们追求、研修无限的命要比注重肉身更要紧。治病救人是小技、小法门，是醒世积德的一项业。但人命大数天定，小数人为，基因图谱测序后公布的结果巳说明了各人之命是有其运行轨迹的。因此，从这个意义上说，我和你们都是研修者，所以你们不可热衷于治身病，而本末倒置了。"
石梁飞瀑发表于 2008/9/11 16:15
我师父当时在场说了一段话：
“我反反复复说大道至简不繁，虽然是指修道，但治病、防病、养生也是通大道的。由于为民族利益计，我们不能不牢固树立‘防人之心’，许多方、法不能公之于媒体，而且方、法也是一把双刃剑，需善舞者用之，普通人不善舞此双刃剑，亦是不宜公开的原由。但是教人树立正的人生观、生活观、养生观，并传以虽慢但有效的调治方法，则是你们师兄弟三人既去了就应尽之责，当然听与不听，悟深悟浅乃至不悟，则各有天命。”
综观各网友所提问诊内容，实际上本帖前述知识己足够用了。我师父说过：
“简方简法如能旁通，以一化万，则常见病大多可自疗矣！至于有些绝症或老、少疑难，你们慈悲心起，去搞什么网诊是的确不宜的，也不能开这个口子，谁去负此责任？许多病，如非急症，则无需把自己，并且把家人都闹得滿头大汗，患者和家人的自我反省是第一要务，知己之错方是治病之始，改不了邪那里会归正呢？！”
论传法
作者: 天台无意子 时间: 2007/11/11 23:24
吾师在同意我上网至春节前时，说了这么一段话：
“我之所学各种技艺得之于诸师，虽经自己苦研而汇集创新，但此学识技艺非吾一人之私财，当传于天下德慧之人，你们得之，亦当如如来之勇猛精进，依时代诸因变化而有所精进。此后亦当传世济人，网络亦是众生因缘所生，于此处播医道养生心法身法未尚不可，但不可直舒，需有志有德且聪慧勤奋者自悟。网络人杂，你呆到年底就回我身边做事吧！”
论因缘
作者: 石梁飞瀑 时间: 2008/6/26 12:44
刚才，清泉子来电话，说师父希望不要论论杨坡的事，因为那是人家网站的议论，那里不是我们中医爱好者的园地，他们对世界的认知与我们不在一个空间，不在一个维度，没有高低、大小、正反之分，说什么都是风马牛不相及的。
师父说：治病救人因缘使然，世间一切皆遵循因果律。还有半年，你们既然去网上，就把精力用在为那些愿听者多作些解答上。明年你们都要淹没在芸芸众生中，谁又认识谁呢？切记：聚散无常，俗事不驻。
论性命
#8634清泉子
“当我们把人体考虑成电力系统、电子网络、水工工程、交通管理体系或汽车什么的时候，我们的思维千万不要拘泥于形的连接和器的功能上。
人体是由‘性’和‘命’组成的，这有点像‘载波’的特性，无导电线导电‘载波’难以实现，但‘载波’又不是在导体中运行，如果将导体及所连接的各部件称之为‘命’则‘载波’可以借用‘性’的概念，当然不仅如此。
我们中国人的那些先哲、先贤们是特质人群，经络的发现是人体处于极静状态下的感知或看见（不是眼晴）。文革期间，山上许多坟墓被挖，我曾收集了大量头颅，在对各独立块进行研究后，发现人本来就有三只眼，其中一只是一种带磁性的感应器，只是那时并不知道它是如何与其他系统交换信号的。
后来练气功走入正道后，发现人体的内景是如此恐怖，又如此美妙，因为恐怖才有强剌激，让你不想远离，因为美妙才有诱惑，让你不想舍弃。人类只知外面的世界多么美好，不知体内的世界更奇妙。
人体的内能是无穷的，这是因为当他与天地自然和合一体时，人体是虚弱不勘一击的，这是因为当他与天地自然相分离，相抗衡时。
人应该，而且也能够使自己成为自主可控的生物反应器，当他主动成为天地自然运行体系的一个部件时。……”
论贵贱
作者: 天台无意子 时间: 2008/1/27 12:15
4813楼和4814楼论的情况都是大家关注的热点问题。
4813楼的提议很有新意，的确中医理论发乎自然，必与自然之道相通相合，因此，天人、人地合一的一就说明谁也不能忽视彼此。
吾师在70年代初，曾师从高电压专
他曾对弟子们说：
“天、地不是没有感知的，无非是传感反应系统是四维及以上的空间而己，对于我们生存于三维空间的一般人而言，自己（或无数个n个自己）造的孽，在孽趋向无穷大的过程中会与四维及以上的空间的天、地感知交集，那时的反应变化是正是反是缓是烈，人类是无法控制的，就如闪电闪过之后对地球与人的最终结果是无法确定的。因此，就群体总括而言的人类，务要把可由心控制的造孽行为降到最低，同时也要顺其自然地适应己形成的孽果，就像污水中的细菌，自有他的活法。对于个体的某个人，那全凭他的修为、修持之力去趋利避害，能否做到即是智愚之别了！许多道理对没进入那个景、境的人说是说不清的。虽说众生平等，但在这个意义上的确有贵命、贱命之分。”
论我执
作者: 天台无意子 时间: 2007/12/18 10:18
吾师说：私心是人的原动力，学什么都是以私利为始，以为我所用，服务于我开始。公心，大众心是在为私的过程中发现众与我的密切关联中体悟到的，最终感知必需为众方可为我。这就是升华！当为小我小私升到大私大我时即是大公了，因为私我与公我，我与众无界限，无分别心，己去我执，故也是众生心也！
修为，学易亦然。
论空有
作者: 清泉子 时间: 2008/7/11 00:04
QUOTE:
原帖由 heixiong123 于 2008/7/10 18:53 发表
有高僧说过：万般神通皆小术，唯有空空是大道
我师父多年前对几位高僧说：“高僧都说空空是大道，就如同许多伟人也会说：一切为了人。而实际上会说这句话的不一定是高僧，会说那一句的不一定是伟人。高僧、活佛见多了，分不清谁是真，反正不少人讲了那些玄、高、飘的话后，回来还得把降血压药、胃痛药……送进嘴里，有的半夜三更还得派救护车输氧气。既己空空何不了了呢？反正我看还不如实实在在的讲话好。而且我看到你们高僧都是在这有有的世界里，因为有有也是在空空之中，空是最大，当然包括有，有那里还会包括空空呢？如果空不包括有，那就是二个地方，那么空就不一定是最好的，而且你从空空界到了有有界，你本身就不空，还论什么万般神通皆小术，唯有空空是大道？实际上有、无是不分离的，天地阴阳，谁离得开谁？无有那有无，无无那有有？如果没有有，你那空无从何参照？因此，我们讲这些东西，千万自己要明白，不能害了那些小孩子，他们既容易中有有之毒，更容易上空空之当。不要为了显己高而让人仰头望空，等肚子饿了，还得低着头回家，因为腹空头低啊！还是讲全了好。”
实际上讲精神上空空的，大多数实际上还是有有的。
论拜师
作者: 石梁飞瀑 时间: 2008/6/25 20:36
我师父说：以天下众生为师，以天地为师，以万物为师。只要持之以恒必遇明师。我们这些人在拜这个师父前都有许多师父。但拜后师不忘前师。
论素食
作者: 石梁飞瀑 时间: 2008/6/16 16:36
QUOTE:
原帖由 asiane 于 2008/6/16 13:59 发表
#1652天台无意子
[佛教最早从印度传入中国时，并没有规定僧人不许食肉。佛陀时代，出家弟子过的是托钵乞食的生活，也没有饮食上的禁忌。信徒供养什么就吃什么，岂能选择吃荤或吃素？
西藏地区由于地处严寒， ...
我师弟记录了许多师父关于杀生、素食方面的观点，上述这一段是2005年中秋节，几位高僧来见我师父时的论话内容，从中可见，我师父不是要求绝对的食素，重在不起生杀心，重在看行为的目的性。
关于食荤食素，我师父还有许多从人体结构上阐述荤素关系的观点。
他说：
“造物予人牙的结构就是以食草为主，人还是归类于食草动物的范畴，生二个虎牙是让人在实在吃不到草的时候也吃点其他的。
至于说不食荤会营养不良，这实际上是人类作为食草动物的吸收转化功能衰退的表现，比如猴子以水果为生，不是照样跳跃腾挪功夫比李连杰还好？！牛、马冬天吃干草，不是照样膘肥体壮，牛劲马力？难道千里马是吃人肉才能飞奔？！
人类被色相（社会百态，物欲千刀）迷了本性，只知身外世界多么美好迷人，不知身内别有洞天仙景，致使许多本来具备的功能殆丧，因此，只好用身外之技伤众生，活人身。岂知生命皆有生物场，被杀之时，脑电、心电发向空间的波是憎恨波、恐惧波，这些波从高等数学、物理原理就知道会是什么样的结果。
手机信号多了还要拥挤，这些波同样也要造成堵塞！你们不懂这些，懂了也没去深悟，当然不知道后果，无知无畏讲的就是你们这些人（指我的师兄弟们）。
无论你是什么，政治家、老板还是百姓，常人总要面对死亡，为什么不能让自己死的舒服点？开心点？为什么总是以为自己身强力壮，而不惧死地去享受，到了病痛绝路时才后愧呢？
我很惧死，因此常去探望那些临终友人，并参加追悼会，也亲自去捡骨灰，那些认为人反正要死，何不及时享乐的人，往往在医院里经过刀割（开刀）枪刺（穿剌）火燎（放疗）毒侵（化疗），经受炼狱煎熬后，流下后愧的泪水，但这泪水能洗去懊愧和苦痛吗？有几个这样的人不是瞪着大眼看着天断气的？！
所以人以心为本，不管你是官是民是僧是尼是道，只要心迷我执，下场都是一种模式。……”
论练功
#5724清泉子作者: 清泉子 时间: 2008/3/6 13:32
练安神式半个钟就要侧身睡，你就睡，醒了睡不着就接着练。我师父说：“练功不要有太强的目的性和追求，目的性和追求是人得病的原因之一。”
#5384高山流水
我师父讲课时说过：
“人们常说的练习气功，一般是为养生健身而练的“命功”。命功主要是指对精、气、血、筋、骨、皮这些有形质的修练，目的是扶弱化强，调节气血，平衡阴阳。而练习气功最忌的是用意念死守某一点、位。意念死守某一点、位在古代被称为左道旁门，吕纯阳、孙不二等都对意念死守的方法痛加批判。但是社会大流相信“守”，相信复杂、高难，因此，简、真、正的反倒没人信，你们千万不能误入意念死守的岐途，因为那是鬼道呀！对于练功中的杂念问题，也不能用排除二字，杂念是排除不了的。应当好好领会《百字碑》中的渐遣之三个字。”
高山流水
于
论打坐
石梁飞瀑发表于 2008/11/6 20:57
QUOTE:
原帖由 当归当归 于 2008/11/6 14:12 发表
人要不要睡？怎么睡？怎样才能不用睡？睡的定义是什么？等等。这是另一范畴的课题，这方面我师父的趣闻很多，圈内都知道。这一议题容易引起争论和非议，从而影响常规中医知识的学习。
为了滿足一下你的好奇心，我讲一个我亲见的真实例子：
大前年秋季的一个长假，我们十几个弟子随师出游(队伍人数天天变化，有的半途办事去了，有的半途追上加入)，在普陀山时，师弟张耀洲要师父教他打坐能持久之法，师父笑笑说：“耀洲啊，你也算是人中龙了，你的老师许根俊院士说你是难得的聪明绝顶人才，我看你大智慧还没开发呢！你要打坐能持久之法，就到《心经》中去找。”后来，耀洲向方丈要了一本《心经》，几分钟就看完，还说了一句：师父，就这么一点点啊。师父笑着点点头，我们几个师兄弟都笑了。几天后，队伍游到了天台山，先是去了道家南宗祖庭桐柏宫，又去了道家洞天之地赤城山，晚上住在佛教天台宗祖庭国清寺。晚饭后，我和耀洲住一室，耀洲在房间里先看《金刚经》，不久又在背《心经》，夜十时，他开始打坐，约坐半小时他觉腿腿麻至极，就起来到师父房间诉说打坐腿麻之苦。师父说：心经记下了？心经也是气功核心内容，你打坐需入心身二忘之境，心经说无眼耳鼻舌身意，你身都无了，那里还有腿，腿都无，麻从何来？！耀洲顿悟，回房时嘴上自语：腿都无，麻从何来！他又开始打坐，令我惊叹的是他竟一坐至天色微明。一年后，耀洲己能在喧哗之处打坐旁若无人。
论惜缘
清泉子 发表于 2008/11/11 02:08
我师曾劝我们与人相处要惜缘：“相逢相闻皆是缘，吵闹嘻哈亦乐源；只是万事莫较真，别后思念己遥远。”