聚爆无限徽章金币:大智慧——孝道篇

小孝治家，中孝治企，大孝治国。

孝顺的孝字加上一个文化的文字，这个字就念教育的教，无孝不教。

所以说有一次，一个叫机会杂志社的记者采访比尔盖，找了几次都找不到他，终于有一次，在飞机上两个记者堵住了他，然后人家问比尔盖茨，人世间最不能等的是什么？没有想到比尔盖茨说的，不是机会，也不是什么商机也不什么这个那个不能等，比尔盖茨对记者来说了一句话：世界上最不能等的莫过于孝敬父母。比尔盖茨把这种爱扩大到团队，最后扩大到全天下。所以说去年比尔盖茨拿出500个亿的35%捐给慈善基金会。我不相信一个对父母身上都不舍得花钱的人，将来你会做善事；我不相信一个与兄弟姐妹都不能好好相处的人，将来你会成为慈善家，所以下面这些话，请各位往心里去。

入则孝 出则悌 谨而信 泛爱众 而亲仁 行而有余力 则以学文 君子务本 本立道而生 孝悌之道 仁之本欤。

一个真实的故事

一对读到了很高学历的姐弟俩，当他一年没有回家，姐弟俩回到家里，他做梦都没想到，回到家里让他们看到的是非常惊讶的一幕，他发现他的母亲走了，他的父亲只自己一个人在过。可是回到家里面一看，他父亲那间房子简直乱得像仓库一样，像垃圾堆一样，姐弟俩非常自责，然后利用了一个大礼拜，周六周日两天的时间，才把房子打扫得像点样，才见亮了。就在他们打扫房间时候，在他爸爸的写字台里发现了一封想投还没有投出去的一封信。那封信其实写得很简单，主要内容是：

“当我们老的时候，我们都老了，不再是原来的我们，请你们做儿女的理解我们，对我们要有一点耐心，不要嫌弃我们终日唠唠叨叨，前言不搭后语，其实还不都是为你们好。常言道不听老人言，吃亏在眼前。

当我们吃饭漏嘴，把饭菜流在衣服上的时候，千万不要责怪我们，请你想一想，当初我们是如何手把手给你们给你们喂饭的；当我们大小便失禁的时候，弄脏了衣服，不要埋怨我们迟钝，请你们想一想你们小的时候，我们是如何为你们擦屎擦尿的；当我们说话忘了主题，请给我们一点回想的时间，让我们想一想再说，其实说什么并不重，只要有你们在旁边听我们说下去，我们就心满意足了。

孝敬并不一定是物质和金钱，在力所能及的范围内，时常牵挂着我们就行了，饭后，给我们老俩口端杯热茶，阳光灿烂的日子，陪我们出去散散心和邻居聊聊天。等你们结了婚生了孩子，带回家常让我们看看就开心，当看着我们渐渐地变老，直到弯腰驼背，老眼昏花的时候，不要悲伤，这是自然规律使然，要理解我们，支持我们。当初，我们引领你们走上了人生之路。如今，也请你们陪伴我们走完最后的路，多给我们一点爱心吧，我们会感激，回馈你感激的微笑，在微笑中凝聚着我们对你们无限的爱。

老猫尿房辈往下传，这句谚语可否改一下，是否辈子往上传一点。”

看看老人的要求不高，有没有发现他讲的跟我们的老祖宗讲的是一样的，孝顺不仅仅是扔几钱就叫孝。“犬马皆能有养，不敬，何别乎。”大声跟我说一遍：第一孝道，其实人人都会老，关爱老人，就是关怀我们自己的未来。所以这叫老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼。跟我大声说，赶紧孝敬父母，同意吗？同意。

百善孝为先。所以老人的“老”字，下面是一把刀，把那把刀换成孩子的“子”，那个字就念什么？“孝”。中国的文字是有丰富的内涵，教育的“教”字是一个孝顺的孝，再加上一个文化的“文”。不孝不教。来，把眼睛闭上，向内看看你自己。其实一个人认识自己了解自己是很困难的一件事。知人者智，自知者明。我们讲沟通对象是多样性的，那么你想想，你跟刚才你记的那些人他们互动的好吗？包括你的爸爸妈妈，你跟你父母互动得好吗？这两个人是孕育了你生命的人，没有他们就没有你。

很多人到寺院里面磕头，可是你的爸爸妈妈就是你的活菩萨，你尊重他们吗？所以说有人问孔子什么叫孝，孔子说不要认为能养老就叫孝，他说：“犬马皆能有养，不敬，何以别乎.”这句话在告你其实一个人孝不孝敬主要在态度上。

一个有爱心的人，必生和气，有和气的人必生愉色，有愉色的人必生婉容。还有一次他的弟子问孔子，什么叫孝？孔子说了两个字——“色难”。这个色当然是指面色的色，脸色的色。可是各位知道一个人“相随心生，相随心感”。

其实你的面色脸色是由你的内在造成的。没有爱心的人，怎么会有和气呢？没有和气的人，怎么会有愉色？没有愉色的人，怎么会有婉容呢！

想一想从小到大你跟你经历过的这些人，你跟他们互动得好吗？你还记得你童年时代的伙伴吗？还记得你小的时候，幼儿园里照看过你的阿姨吗？那些一起跟你度过了快乐时光的童年伙伴吗？各位你能不能想起来，他们都叫什么名字，你还能记住几个。那些生命中给过你快乐，给过你童年的人，你还能记住几个，你还有印象吗？教你的阿姨叫什么名字，你还有印象吗？忘记了过去就等于背叛。你能不能记得起，谁给你讲了人生的第一堂课？你的启蒙老师是谁？他叫什么名字？小学的同学，你还能记出来几个名字？有多少人还在你的心目中还留下印象了？你会为人吗？你懂得为人吗？上了中学，你的班主任叫什么名字？你不能把他忘记了吧。他还在吗？你感谢过他吗？逢年过节看过他吗？有过一个问候的电话，祝福的电话吗？你为人好吗？上了大学之后，你的导师是谁？走向社会之后，你生命中的那些贵人你还记得吗？在你最困难的时候，帮助过你的人，给你提供事业机会，工作机会，发财机会的这些人，你对他们都回报过吗，你对他们好吗？

想一想，反省一下自己的为人。你单位的领导，和你一起创业的同事，供你，供起，托起了你事业的员工，以及那些让你成长，壮大了你的客户，你对她们都好吗？如果假设我讲这些你都淡漠了，那从基础开始吧。

入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，以亲仁，行有余力，则以学文。

你总不能连你的父母，你也不好好互动沟通孝敬吧。这个生了你，养育了你，给你生命的爸爸妈妈。我记得我在晋城讲完课之后，一个开洗浴中心的老总，他说他开了四年洗浴中心，没有给爸爸做过一次按摩，没有给妈妈做过一次足底。他说他晚上回家之后，当他把他父亲的手拿过来一看，满手的老茧，他流泪了。当他给他父亲捶捶背，他说他把双手放到父亲那个脊梁上的时候，他眼泪再也止不住了。从小趴在地下，让他当战马骑的那个挺直的脊梁早就弯曲了。那个骑在他脖子上满地转悠，那个脊梁早已经挺不起来了。你才看得到吗？爸爸老啦，行孝不能等啊。他说他把母亲的手拿过来，想剪剪指甲，他再也忍不住，从小领着他上学的那双柔软的手青筋裸露。你才知道吗，爸爸老啦，妈妈老啦。这个时候他才想起来，端详一下母亲的面容，他发现满脸的皱纹，老眼昏花。他看着母亲发白的头发，他觉得他自己查不过来啦。一根，两根你查得过来吗。 可是，你反省一下自己，一个对父母都不好的人，怎么能把团队沟通好。一个兄弟姐妹都处不好的人，你怎么能把你的团队带好。好好反省一下自己的为人，把对父母的爱扩大到兄弟姐妹，把对兄弟姐妹的爱扩大到团队，再扩大到企业，扩大到国家，扩大到天下，这叫“修身齐家治国平天下”。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”啊。你都为他干了一些什么，不要以为给扔两个钱，那就叫孝顺。

要用心做事，要用情做人。可是今天为止，你陪他们逛过街吗？可是你为他们都干了些什么？

不管你多富有，不管你官多大，角色就是人格。其实，我们互动沟通的对象是多样性的。刚才在这几分钟的反省过程中，你给自己打打分，你觉得你哪一个角色是及格的？哪一个角色是良好的？哪一个角色是优秀的？

小孝治家，中孝治企，大孝治国。

（幕字：义），你看这个字多有意思，这个字念什么？你会发现那些比较能挣大钱的人都比较讲究，比较仗义，比较仁义，这个认同吗？所以说《易经》里面讲的，利者义之合也。中国文化里面，本身就有创造财富的基因。利者义之合也。可是你反省一下自己，到现在为止你仗义吗，你仁义吗，你讲究吗？协议，什么叫协议呀？协商好了，就得仁义仗义，那玩意拿出来一用就没意义了。那就快结束了。和同，君子和而不同，小人同而不和，圣人执左契而不责于人。其实这些文化，请各位好好理解，这个屏幕上，你们看到的一个团队，就是我辅导，我的一个学生的一个公司，你看看人家那个团队的快乐指数。来，屏幕上唱什么，你们唱什么，他怎么做动作，你们做，怎么做动作：

“青春少年是样样红，你是主人翁，要风得风，要雨得雨，鱼跃龙门就不同，青春少年是样样红，可是太匆匆。流金岁月人去楼空，人生渺渺在其中，荣华富贵呀飞呀飞，世上的人呀追呀追，荣华富贵呀飞呀飞，何时放下歇一歇，能不能愿昼吉祥夜，吉祥，愿用家财万贯，买个太阳不下山。愿用家财万贯，买个太阳不下山。”

你们现在感觉怎么样？（众人答：好！）。感觉怎么样？（众人答：好！好！！）来，跟你旁边的同学握个手，问候一下啊，关系好的话，拥抱一下。

这个你们读过《易经》的人应该知道。这个孔子，或者读过儒家文化应该知道，孔子有一句话很有意思，叫“玩索而有得”。所以，你们注意看这个玩字啊，一个是“王”字，一个是人民币的最大单位值，“元”字。玩出领导力来，玩出钱来才行。这句话很有意思，叫玩索而有得，所以当一个人心里一放松的时候，人的创造力反而就出来了。所以我到武汉去讲课，我登完了黄鹤楼，他们领我一看毛泽东诗词，我再看看那些照片，我觉得我啊，很震撼。叫今日什么，得宽余。所以说你看啊，重点是这句话，不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。可是你有过宽余吗？叫仁者乐山，智者乐水。好的培训应该是游山玩水，应该有学乐精神。好的团队有过是法喜充满，学乐融融。

我今天讲一下啊，这个沟通包括三个方面，我上午讲了第一个是自我沟通，然后才是与他人沟通，很能与他人沟通的人都很会自我沟通。所以说有一次我讲课，一个老外写了这样一个符号（字幕：八卦中的兑卦符号），问我们的一个学员，他说你和我讲讲，这个符号什么意思，没想到我们这个学员直晃头，他说我说不明白。这个老外他说，你没有读过《易经》吗？他说我没读过。他说那《易经》没有读过，你怎么学哲学呢？他说《易经》没有读过，你应该读过《道德经》吧，《老子》你应该读过吧。来，把右手举起来，十指伸出来。来，借我用一下啊。写这个道字。第一笔，第二笔，第三笔，当你写完前三笔的时候，你会发现这个符号就出来了，道字的前三笔就是这个符号。他说你没有读过《易经》应该读过《老子》吧。他说《老子》我没有读过。那个老外说，那《老子》没读过，《孙子》你读没读过，人家《孙子兵法》，你应该读过吧。他说《孙子》也没有读过。那老外说，那你四书都看什么了？他说我都没看。那五经你都读什么了？他说都没读。那你诸子百家的著作你都看什么了？他说我都没看。那老外说那你是中国人吗？他说是。他说那唐诗你会不会？他说那会，床前明月光，把人家笑掉大牙呀。就有的人本子拿了一大堆，没念过什么正经书，有的人外语过了八级，我一问他莎士比亚的什么书，我一看一问他，几乎全都没读过，我说那你过八级有什么用呢，像鹦鹉似的，就会。我说农村那个老太太，汉语过八级的有不少，有用吗？就能给人管理啦？所以说得看几本正经书。一个中国人，一定把这个符号（兑卦）看懂啊。我们在讲自我沟通的时候，这个符号一定要看懂。这里来了好多，有几个清华的学生，我看也过来听课啊。这个清华大学的校训，就来源于这两个符号，上面那个符号叫阴爻，底下那个符号叫阳爻，另外如果阴爻阳爻的复卦组在一起，上面三个阴爻为坤，底下三个阳爻为乾。所以说我们清华的校训，天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。自强不息，厚德载物，就来源于《易经》里的前两卦。另外坤卦跟乾卦放在一起，如果是复卦的话就变成了泰卦。所以说一个德国人，叫莱布尼茨，他看完了这两个符号，读完了《道德经》，研究完了《易经》之后，他把他原来手稿扔到纸篓里，然后把二进制就给注册了。在给公爵的纪念品上，他用拉丁文写着这样一句话，他说，从虚无创造万有，用一足够了。最后各位知道，二进制用在了电脑上，电脑现在又变成了互联网，全世界一网打尽。

那么网络的概念，最早是谁提出来的呢？还是老子。叫“天网恢恢，疏而不漏”。所以说网络的概念，最早是老子提出来的。而且叫不出户，就知天下; 不窥牖，可以见天道。二进制也是老子发明的。所以说这个德国的数学家，临老的时候他承认，他说二进制不是我发明，中国的《易经？，老子的《道德经》里面早就有。道生一，一生二，二生三，三生万物。道为零，一为一。最后他说零，无极为自然，一为上帝。你听听，人家把《道德经》理解得这么深厚。那在《道德经》里面，读过的人都知道，叫“道冲而用之或不盈，湛兮似万物之宗，渊兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。”所以，这些文化我倒觉得，我们应该骄傲一下。但是每当我谈到这的时候，总有个别人，在那块还不服气，好像你说《道德经》，这玩意就能发明二进制，那一脸的奴才相就出来了。读过老子《道德经》的人，早就有了道生一，一生二，二生三，三生万物，天下万物生于有，有生于无。所以鬼谷子讲话也是一阴一阳的。他说“谋之于阴，故曰神。成之于阳，故曰明”。如果你竖着念的话。谋成，谋成一件大事。必和合于阴阳，故曰神明。其实人生这都是智慧啊。阴谋不可外泄，但是阳谋不可内藏。但是有的人正好相反，不该让人知道的事，老让别人知道。然后企业的品牌，广告也不会做。阴谋不可外泄，阳谋不可内藏，这都是人生的智慧啊。这以后讲鬼谷子，再跟各位报告。所以说你看，清华大学的校训就来源于《易经》里面的乾卦和坤卦，自强不息厚德载物。记得我有一次讲到这的时候，有一次我们在课间分享的时候，由一个老总说，他说自强不息我做到了，但是厚德载物，他说我需要加强。他说看完了这两句校训，读完了《易经》，读完了《老子》，我才知道一件事。我就知道，他说为什么有的人，钱挣到一定的时候他就出事，为什么有的人职位，官当到一定的时候就出事，就是他的德行承载不了这样的财富地位和荣誉。

所以说在《道德经》里面，老子严肃的讲叫，叫重积德。孔子也说，他说德之不修，吾之忧也，君子谋道不谋贫，忧道不忧贫。德之不修，吾之忧也，厚德才能载物。所以你要读过《论语》，那里面有几段事很有意思。有一次孔子给卫灵公去讲课，但是卫灵公这个家伙，弄一个美女坐在旁边了，然后逍遥过市，把孔子放在第二辆车上。好像这个车的档次也不一样，第一辆车可能宝马奔驰之类的，第二辆车弄一个桑塔纳了，什么捷达了，放在后面。孔子就跟旁边的人调侃就讲：“吾未见好德如好色者也。”意思这个家伙重色轻友，重色轻师啊。他那个色指的是男女之色。我这一说好多老总就乐了，因为我跟你们处得也挺密切，有几位老总，因为我发现你们全都好色。

但是好色有没有错呢？没错，谁不好色呢！但是我觉得这句话说得很历害，叫你能不能做到好德如好色。所以，有一个老总听完这个课之后，回家后写了一条标语挂在上：“好德如好色”我说那你怎么理解这句话呢？他说我就是上夜总会两小时，回家读《道德经》三小时。我说，这也算好德如好色，但是还不够究竟。来，跟我说：好德，如好色。现在跟你旁边的同学互动一下。你说我知道你好色，但要做到好德如好色。（场内互动：相互握手）

这句话说得精典，还有一次，就是孔子在河边的那次，这个，可能大家都有印象，叫“子在川曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。子曰：吾未见好德如好色，那个时候这个色指的就不仅仅是男女之色了，它包括一切物质”，就心经里边讲的：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”那要包括一切物质，当然包括功名利禄了。所以说我看到这的时候，小时候我就会背《论语》，但是有的时候，大了之后，再一看我就很震撼。孔子在那个时代，就提出了一个命题，不但要创造物质财富，还要创造精神财富。不但要追求物质文明，还要追求精神文明。而且要好德如好色，这个话说的太经典啦。《道德经》里面讲的，叫重积德。

所以有这样一个故事，讲得很有意思。说有一个人赶路，两天两夜没有吃东西没有喝水了。大家知道可能两天不吃饭行，两天不喝水，人的生命一定受到威胁。他正在饥渴难耐的时候，爬到一个山包上，突然看到远处有炊烟，所以说他就疯狂地跑到那个地方，用最后的力气跑到那个地方，用砸的方式把门敲开了。开门的是一个妇女，他说我已经生命受到威胁，跟你讨碗水喝，行不行？这个女同志就拿了瓢，瓢知道是什么吗？然后一瓢水端给他的时候，看看他，顺便就在旁边喂驴的那个簸箕里抓了一把喂驴的草，扔到了瓢里面。他拿过来刚想喝，一看一把草，喂驴的草，他就很生气，但是还是一边吹那个草，一边慢慢地把水喝下去了。喝完了之后，他还是充满着感激，他说谢谢你救我一命，但是本人懂风水，我可以帮你指点个地方，你在这盖房子，一定家丁兴旺，事业发达。于是他就开始帮这个女同志找风水。大家指点找一块好的风水的地方，也不是那么容易呀。找着找着，他就起坏心了，他说我都渴到那种程度，跟你要碗谁喝，你还扔了一把喂驴的草，我这会儿也不给你好好找地方。用他的观点，就找了一块不是太好的地方，一个地方，就指给了她。他说你在这盖房子吧，将来一定过得很好。十几年过去，当他再次路过这个地方，果然发现一个大的宅院，张灯结彩，一看就家丁兴旺，一看就事业发达。他就进去了，没想到正好恰恰跟这个妇女同志一下两个人就走了个对面，两个人都认出来了。这个女同志千恩万谢，把他请到屋里，然后盛情款待。感谢当时你给我找了这么好的地方。但是几杯酒下肚之后，这个人就说真话了。他说：“说实话，我给你找的那个地方，不是这么好，但是我纳闷儿的是，你为什么过得这么好？”这个女同志说：“你为什么那么坏？我救你一命，你为什么那么坏？”他说：“那你为什么那么坏？我渴成那样了，跟你要碗水喝，你还往里扔一把喂驴的草。”她说：“你跑得气喘吁吁，脸都发紫了，你说你两天没吃东西没喝水了，我扔了一把草的意思，是让你慢慢地把里面的废气吐出来，一边吹气，一边慢慢地喝水，然后这样对你的身体有好处，我怕你把肺子喝炸了，我是好心。”讲到这儿的时候这个人流泪了，所以说他写了一句话，后来流传了很久，叫

“一德二命三风水，四积阴功五读书”

一起跟我讲一句话，德高鬼神敬。虽然说孔子里面，一再就讲德之不修，吾之忧也，君子忧道不忧贫。《道德经》里面讲，叫重积德。我们清华的校训讲叫，厚德才能什么，载物。所以说这两句话啊，给各位记住一下。其实自强不息是鼓励你好色，追求功名利禄没错。但是，我提醒各位的是，

求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求万代名。

这是我们文化的精髓。而不是急功近利，为了一点儿利益，就可以毁坏一个河流，为了一点儿利益，就可以透支祖宗的资源，透支下一代人的资源。所以说“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。我再说一遍啊：

格物，致知，诚意，正心，这叫内圣。

修身是本，齐家治国平天下这叫外王。

所以说请你认真地跟我说一句话，一个领导人，不好好修身，修养不够，不仅缺心，而且缺德，缺老德了，缺八辈子德。给你个项目，你会祸国殃民，给你个团队，你会把团队带到万劫不复。

所以说请各位一定注意，“修之以身，其德乃真”。我讲到这儿，你回去再读《论语》，你能听懂那句话。“无为而治者，其舜也与，夫何为哉？恭己正南面而已矣”。其实这样的话我从小就会背，但是越大了你越琢磨这个话，太厉害啦。另外你要听懂啊，现在好多的学者给解释成，恭己正南面而已矣，就是皇帝坐着没事了，对着南面恭恭敬敬地坐着。皇帝傻吗？恭己正南面就是修身？修之以身，其德乃真。无为而治者，不是让你什么都不干。到过少林寺，请你好好看看这张图，叫三教合一图。如果打个比方的话，佛教比喻成莲花的话，那么儒家文化，恰恰就是枝叶，道家文化就是藕，就是根基就是果实。

儒门释户道相通，三教从来一祖风，

红莲白藕青荷叶，三教本来是一家。

学东西不要有局限性，殊途同归，这个一定搞明白。另外这个符号看懂啊，再一个懂得虚极静笃，才能知道什么叫自我沟通，才能知道什么叫，自醒自悟自觉。从来没有聚精过，你就不知道怎样会神。从来没有虚极过，你也听不懂庄子讲的虚实生白。

我到浙江去讲课，他们领我到虎跑寺。这是弘一法师，最早在这断过食，也最早在这皈过。有一些企业家给弘一法师建了一个纪念馆。这个人是近代，这个修行非常高的一个人。所以说现在你看，他走了那么多年了，这个人死而不亡，现在他开始发力了。那么弘一在临走的时候绝笔写了四个字，叫“悲欣交集”。弘一的字写得很有意思，他是给美术学院讲书画的。这个人风流倜傥，这个人才华横溢，这个人经济条件非常好，但是他绝笔的时候，写了这四字悲欣交集。弘一的字很有意思，越往后写你会发现，把法度技巧全部扔掉了，越往后写，写的越回归于婴儿，像孩子写的一样。但是前不久，弘一法师一个斗方的字，一个小斗方的字，我一个学生，把保险柜里的钱全翻出来了，拿着豆子去了拿了70多万，他信这回能拍回来这个字，没想到一个香港老板，第一次举牌100万，最后130万一个小斗方拿走。悲欣交集，他欣慰的是什么呢？就是他解脱了。他悲悯的是什么呢？世人都被功名利禄所迷惑，最后都不追求解脱。《道德经》开篇就是一个让你体验的：“常无欲以观其妙，常有欲以观其激，此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

所以说这些文化你不体验，读是读不懂。“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”你从来没有虚极静笃过，怎么能读得懂《老子》啊？你没有心斋坐忘过，你怎么能看得懂庄子呢？儒家的慎独你不了解，你怎么能读懂《论语》，怎么能读懂《大学》《中庸》,《孟子》呢？

所以说《易经》你都没有看过，连易传你都没有读过，你有什么资格评价孔子呢？你看看易传那里面，孔子每一句话都是天人合一的。三十而立，四十不惑，五十知天命。《易经》是孔子五十岁之后，才给《易经》做的注解。伏羲画了八卦，周文王演绎了八卦，孔子给八卦插上了翅膀，叫十翼。所以说请各位啊，你看这样的文化，请各位好好了解一下啊。

今天我大概跟各位报告一下，沟通课，但是我也给你个建议，一个不会自我沟通的人，你很难建立高品质的沟通。一个境界低的人，怎么会讲出来高明的话呢？一个格局小的人，怎么能会讲出来大气的话呢？一个生命取向很低的人，怎么能会讲出来高远的话呢？所以说好好修身啊。另外老子的这些文化都很有意思。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

所以有一个美国人，很年轻的一个美国人，看完了这句话之后，他就算这个公式。假设阳爻等于a的话，阴爻等于b的话，a+b的立方。在座的都是硕士啦，那我就不用考你们啦，但是我考过啊，保证一半人不会。这个公式就是这样的，a的立方加上3a的平方b加上3ab的平方，加上b的立方，打开是这样的。如果把阴爻阳爻带回去，正好就是易经的八卦。如果六次方的话，正好就是六十四卦。所以说这个美国人看完了这个公式之后，他就设计了一套营销体系，然后导入了一些文化，然后找了一些生活用品，就开始在美国实验，最后向全世界推广，最后发现在中国干得最好，而且还取得了合法的经营权，一年拿走两百多个亿。

所以说在座的各位有搞营销的，搞营销的人，你不知道什么叫平台，不知道什么叫通路，不知道什么叫管道，不知道什么叫渠道，不懂得什么叫倍增，你还不入流。

读杂书万卷不如读经典一丈啊。所以朱熹做了一辈子学问，最后说了一句话，问渠那得清如许，唯有源头活水来。

鲁迅写了一辈子文章，最后说一句话。他说不读《道德经》，不懂人生真谛。

那各位都知道，有个非常好的现象，从2007年开始，已经全球汉学热了，最近这几年更是这样了。这个这句话现在大家已经提入日程，开始重视了。在1988年，那些诺贝尔奖金的获得者，聚首法国巴黎的时候，颁完奖之后，最后他们回去晚上商量了一下，派了个代表，第二天做了个宣言。大概意思是这样的：

到了二十一世纪，人要想好好生存下去的话，必须回归到2500年前，跟中国的孔子这样的圣人寻找生存智慧。所以说当时的预言已经彻底破产。随着科技的发展，机械代替手工，人会有大量的时间修心养性，人会有大量的时间修心开智，寻找心灵的家园。但是实际情况恰恰相反。今天是科技发展了钱挣的多了，物质条件改变了。但是各位幸福吗？快乐指数好吗？

今天的人们的心灵空前的烦躁。而且更重要一点，我们今天人生活得非常的脆弱。所以说昨天第一堂课，是赵忠祥老师给各位讲的环保。叫他那一说挺吓人吧，用不了多长时间人没法活了，水也没有喝了，石油也没有了，车也没法开了。而且，他听一个科学院的院士一讲更完了，没救了。今天的人已经具备了，消灭自己足够的能力和科技。所以说《道德经》里面讲了，有一天，“虽有甲兵，无所陈之。虽有舟舆，无所乘之。”再没有我们天人合一的文化，去拥抱西方的科技，拥抱先进的科学技术。人类很快就结束了。

这就是那些科学家在1988年，他们发表这个宣言的目的，今天应验了。

另外牛顿当了一辈子科学家，最后改信神学，他发现自己无家可归。我指的的是心灵的家园。很多人移民，你移出去有什么用呢？你把肉体移出去了，你的心灵你移到哪里去呢？

中国已经毫不费力地成了世界的又一个经济文化的引擎，这已经是铁的事实了。但是反而现在外国的这些人对中国文化非常了解。

你看新上任的澳大利亚总统，中国通。德国的总统到今天不拿手机，他说他非常欣赏老子的那句话，无为而治。但是今天有的董事长，我们的董事长带三个手机，还说自己是董事长。

所以说一个德国搞工业的人，他说你们中国很难建立高速，很难去发展汽车工业。我说为什么。他说你们中国没有高速公路你怎么去发展汽车工业。我说你别瞎扯淡了，我们高速公路四通八达。他说你别瞎扯淡了，我们仔细的观察过，研究过你们的高速公路，你们的高速公路，最高限速是120，120迈在我们德国的里程表上连中速都不到，你们哪有高速公路，全是低速公路。他说另外一个你们中国很难发展汽车工业最大的原因就是电子眼太多了。他说在你们中国开车，实在太压抑，到处都是电子眼。所以说因为有了电子眼，就出现了电子猫，电子狗。

民持难治，以致其治其多。所以说今天搞的那些警察，个别的警察啊，我不敢说是绝大部分，执法的时候，躲在树棵子后面，猫在拐弯处，等你犯了错误他噌一下出来了，罚款，好提提成，然后把那个摄像头弄得鬼鬼祟祟的搁哪伸出来测你的速，最后偷偷摸摸地罚你的款。

我记得小的时候，我们就有这样一首歌：

“我在马路边，捡到一分钱，然后把它赶快交给谁呀，警察叔叔手里边，警察拿着钱向我把头点，我还得高兴的说一声，叔叔，再见。”

那就叫信赖。今天那些偷偷摸摸执法的，躲在树林子里的，拐弯处执法的，你捡着钱敢给他吗？我那天看电视，有一个公安局的局长说，我们一年的时间，在我们这个城市里，装了五百多万个摄像头，我们要让犯罪分子知道，这里不是你犯罪的乐园，不是你犯罪的天堂。我听完吓一跳。你那个城市不是犯罪的天堂，别的城市不倒霉了吗？咱们河南焦作的一个企业，花了八百多万，给企业厂房安监视头监视。他说这个钱花的值，不多，才八百多万。

可是我在想一个问题，中国文化从古到今的，你翻开那些经典文化，那些文化在一再强调一件事。要把电子眼，监控器装到哪里，装到人的心里。儒家叫自省，道家叫自知，佛叫观自在。把电子眼装到你的心灵上，懂得自省，自觉，自察，那才是究竟的管理。你看看德国总统，到今天没有手机呀。我们北京搞了两天单双号，终于有了蓝天。然后现在开始推广无车日。这些话人家早就预料到了。有一天虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。《道德经》里的原话。但是好就好在现在紫气东来。到过颐和园的都知道，皇帝早就对着那边都写好了，紫气什么，东来。中国文化拥抱全世界的时候，已经到了。香港两万多个公务员和学生齐声诵读《道德经》，汉语热席卷全球。

所以有人说，二十一世纪，是中国人的世纪，你们认同吗？认同。那孔子学院开业的时候，在伦敦开业的时候，人家要求你们必须过来个重量级的人剪彩，贾庆林亲自去给揭牌。汉语已经成了美国第二外语。所以说这些符号（兑卦： ），请各位一定了解。这叫阴，这叫什么，阳。一阴一阳之谓道。另外你们要读《道德经》，其实人在虚极静笃的时候，大脑就呈现阴阳状态。致虚极，守静笃。

在虚极静笃的时候，有一些科学家做过实验，大脑就呈现于阴阳状态，尤其是中国人最明显。讲到这儿，也就是为什么，达摩的老师告诉达摩，哪也不要去了，赶快到中土去，到中国去，那里的人有大乘气象。那里的人的基因，那里人几千年形成的大脑，和那里的文化有大乘气象，最后实践也是这样的。佛教诞生于印度，最后昌盛于华夏然后扬名于四海。如果你继续反观内照，就会归于无极，甚至会出现光明啊，所以你从来没有出现过光明，没有见过光明的人，拿什么照见，你怎么能读得懂《心经》呢！《心经》里面的第一句话就是“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

可是我问了多少人，我说你一辈子，有没有花过七天的时间做过自我沟通，有没有花过七天的时间认识过自己？他说我从来没有过。你有没有花过三天的时间，去了解自己活着的意义，生命的价值？他说我从来没有过。

然后都是给自己找借口。会说什么忙啊，什么之类的事情。所以你永远你理解不了这句话。什么叫朝闻道，夕死可矣。最后只能给自己找个借口，叫什么，忙。这个字写完之后，你不吓一跳吗？什么叫忙啊？心亡为忙，心亡为忙啊，忙得连认识自己的时间都没有了。忙得连修心开智的时间都没有了。忙这一辈子，不知道为什么活着。忙得连观照自己的时间都没有。你懂得阴阳这个符号，下面加上一个自己的自字，这个字念什么？首。所以佛教讲叫寸田尺宅可治生，一切福田不离方寸。都是指人的大脑。所以说我们中国人，嘴发达的是哪个地方？大脑。所以说我讲到这儿以后，你再看体育比赛的时候，你就知道有这么回事了。

中国人最发达的是大脑，听得懂吗？下半身我们不发达。所以说以后再看体育比赛，凡是下半身的运动，我们得不了冠军。没整过人家，你一点别生气，我们发达的不是那个部位。但是只要动脑子的事，不信你试试，我们派几个小孩就拿冠军。另外，如果这个首字，再加上一个走之，这个道的甲骨文，是一个行字中间一个道字啊，最后简化为走之加一个首字，这个字念道。

所以这个道字本身，还含有思考力，行动力和表达力。另外一个人觉悟的方法，要记住一个字叫观。以后讲《道德经》，我会跟各位好好再去报告。要懂阴阳，你才能听懂周文王这句话啊，“道通天地有形外，石蕴阴阳无影中。”

到少林寺，如果你没看着这块石头，少林寺你就白去了。周文王用这块石头找着了天地的中心。然后有了这块石头，才有了中州，有了中州才有中原，有了中原才有中国。

所以说达摩非常会选地场，这个人也是天人合一的。他从函谷关进来，然后到了登封，到了少林寺那个地方，一坐九年，最后得悟了，把禅宗干到了全世界。少林寺叫禅宗祖亭，大乘圣地。所以说到少林寺不仅仅是看拳，而是去参禅，去问禅，去学禅。另外这个字得把它搞懂，叫玄。我到陕西去讲课，他们领我等登楼观台，在一个大的雕刻上，刻着这个字儿。我发现行人都在那过去了，没有人在那驻足。这个字很厉害。大家知道唐朝之所以能够有贞观之治，是因为整个的唐朝的皇帝到底下人把道德文化，导入了大唐的。那时候才有贞观之治，连皇帝的名最后都改成《道德经》里的名：唐太宗，唐玄宗。连佛教协会会长都叫玄奘。那个时候是包容文化啊，玄之又玄，众妙之门。但是很少有人去了解这些事。我讲到这儿我很欣慰，我发现有些人眼睛还在发亮。如果我讲这个事的时候，你迷迷糊糊的，眼睛还在那睁不开，你可以收拾收拾早点去世了。因为你活着没有什么意义，就多长几天又能怎么样呢？吃饭是为了活着，活着是为了吃饭吗？挣钱是为了活着，活着就是为了挣钱吗？如果你用孟子的话说得更厉害，叫看完这个忙字，叫哀莫大过于什么？心死。所以各位看过这个贫穷，这两个字，贫字上边是一个分分秒秒的分，当时间讲，底下是一个贝子，当钱讲。穷字上面是一个穴字头，当空间讲。这两个字写完了就在告诉你。其实一个贫穷的人，不仅仅是指没有钱的人，也是指没有空间没有时间的人。所以说我跟各位真的报告一下，生活本身就是什么？财富。

可是一辈子，多少人被钱累死，你有生活吗？一起跟我说，挣钱，只有一个目的，就是花。来，大声说，钱少，是自家的，钱多了，就是大家的，再多了，一定是国家的，再多了，就是人民的，所以叫人民币。这个有的人一辈子，没有整明白这么点事啊。一起说，最傻的人，就是把钱存银行的人，银行，就是把不爱花钱的人，钱拿来，给爱花钱的人去花。有一批老总，成立一个三不眨眼俱乐部，他刚在那宣誓的时候我听着还乐，但是我发现那个会长一讲我都受感动了。他们叫三不眨眼俱乐部，那你们要不要来一次？举起右手，我发誓，从今天开始，我要做到，花钱三不眨眼。第一不眨眼，在父母身上花钱，连眼睛都不要眨。能做到的大声说一声YES。第二不眨眼，在铁哥们身上花钱，连眼睛都不要眨。能做到的说一声YES。第三不眨眼，在学习成长上投资，连眼睛都不要眨。最好的投资地方是脖子以上。

能做到吗？能。能什么，但是有的人，一辈子挣的钱，全部投资脖子以下啦。但是后来人家那个会长，上台一代表发言的时候，我一听我受感动。

他说亲爱的同学们，我们在座的好多人，都是亿万富翁，都是号称企业家。我们天天说党和祖国，就是我们的母亲，我们舍得在他们身上花钱吗？你看看人家讲的这个境界。不要活反了， 我跟各位讲一下。生活本身就是什么？财富。由一个女老总买了个三层楼的别墅。我说你买这么大别墅，你得聘三个保姆吧？她说我一个也不雇。我说为什么？“我不想我这屋里有外人。”然后我们在那吃饭，她一会儿出去一趟，一会儿出去一趟。我说我们关系也不错，你得得瑟瑟老出溜什么玩意，干什么玩意？她说我新买个宝马车，我停的位置不好，看看能不能让人给刮着。后来我跟她说我说你活反啦。你买别墅也好，买车也好，是享受它们，是去享受住在那里的感觉，和坐在那里的感觉。但是你今天已经成了它的奴才了。好多人都活反啦，被钱累死啦，成功名利禄的傀儡。所以说知止而不怠，知足者富啊。啊啊。啊。