中国经济的阶段性特征:风人诗

风人诗，又叫子夜体、吴歌格，实际就是谐音双关诗。古代民歌的一种体裁。 清 翟灏 《通俗编?识馀》：“ 六朝乐府《子夜》、《读曲》等歌，语多双关借意， 唐人谓之风人体，以本风俗之言也。”亦省称“ 风人 ”。
风人体是“上句一语，下句申释本意”的结构形式。风人体的两个特征:一是双关借意,二是在使用了双关辞的上下句子中,都是上句述其语,下句释其义。萧涤非则更明白的指出：“通常两句达一意，而以下句释商一句。亦有通首俱为隐语，须全读四句而其意始明者，此类甚少。”
风人体、双关体此二名有时指一，有时又指不同的两体，风人体有言即民歌体者。

（一）谐音

1、以「莲」谐「怜」,表示怜惜,怜爱,怜子的意思。范例:
a 怜爱之意

高山种芙蓉,赋经黄糱屋,
采得一莲时,流离婴辛苦〈子夜歌〉

我念欢的的,子行由豫情,
物露隐芙蓉,见莲不分明〈子夜歌〉

遣信欢不来,自往复不出,
金铜做芙蓉,莲子何能实〈子夜歌〉

郁蒸仲暑月,常啸出湖边,
芙蓉始结叶,花艳未成莲〈子夜夏歌〉

青荷盖绿水,芙蓉葩红鲜,
郎见欲采我,我心欲怀莲〈子夜夏歌〉

b 怜子之意

寝食不相忘,同坐复俱起,

玉藕金芙蓉,无称我莲子〈子夜歌〉

朝登凉台上,夕宿兰池里,

乘月采芙蓉,夜夜得莲子〈子夜夏歌〉
盛暑非游节,百虑相缠绵,
泛舟芙蓉湖,散思莲子间〈子夜夏歌〉

掘作九州岛池,尽是大宅里,
处处种芙蓉,婉转得莲子〈子夜秋歌〉

2、以「棋」谐「期」

今夕已欢别,合会在何时。
明灯照空局,悠然未有棋〈子夜歌〉

3、以「走」谐「诅」或「咒」

驻筋不能食,蹇蹇步闱里,
投琼着局上,终日走博子(子夜歌)

句中「博子」又谐「薄子」

4、以「碑」谐「悲」
崎岖相怨慕,始获风云通,
玉林语石阙,悲思两心同〈子夜歌〉

5、以「雉」谐「涕」

秋爱两雁雁,春感双双燕,
兰英接野鸡.雉落谁当见〈子夜秋歌〉
雉,古与涕音同

6、以「梳」谐「疏」

初时非不密,其后日不如,
回头批节脱,转觉博志疏〈子夜歌〉

7、以关闭之关谐关念之关

郎为旁人取,负侬非一事,
攡门不安横,无复相关意〈子夜歌〉

8、以布匹之匹谐匹偶之匹

见娘善容媚,愿得结金兰,
空织无经纬,求匹理自难〈子夜歌〉

始欲识郎时,两心望如一,
理丝入残机,何悟不成匹〈子夜歌〉

春倾桑叶尽,夏开蚕务毕,
昼夜理机丝,知欲早成匹〈子夜夏歌〉

9、以厚薄,帘薄之薄谐薄情之薄

感欢初殷勤,叹子后辽落,
打金侧玳瑁,外艳里怀薄〈子夜歌〉

念爱情慊慊,倾到无所惜,
重帘持自鄣,谁知许厚薄〈子夜歌〉

人各既畴匹,我志独乖违,
风吹冬帘起,许时寒薄飞〈子夜歌〉

10、以物之苦辛谐人之苦心

自从别郎来,何日不咨嗟,
黄糱郁成林,当奈苦心多〈子夜歌〉

自从别欢后,叹音不绝响,
黄糱向春生,苦心随日长〈子夜春歌〉

11、以光之亮,照,明谐人之亮察,照拂,表明

夜半冒霜来,见我辄怨唱,
怀冰暗中倚,已寒不蒙亮〈子夜冬歌〉

冬林叶落尽,逢春已复曜,
葵藿生谷底,倾心不蒙照〈子夜冬歌〉

12、以梧子谐吾子

怜欢好情怀,移居做乡里,
桐树生门前,出入见梧子〈子夜歌〉

仰头看桐树,桐花特可怜,
愿天无霜雪,梧子解千年〈子夜秋歌〉

13、以丝子谐思子

前丝断缠绵,意欲结交情,
春蚕易感化,丝子已复生〈子夜歌〉

14、以相丝谐相思

明月照桂林,初花锦绣色,
谁能不相思,独在机中织〈子夜春歌〉

以上的谐音辞格,可以看出当时人民巧妙引用日常事物来表达情感,譬如下棋的棋局,其中的棋子,都成为约期的渴望,譬如莲花,从花到果实及秋天生成的藕也都当作歌诗中的譬喻意象.这种谐音双关,影响后代诗作甚深,在民歌的流传上更屡屡而见.

晋代的《子夜歌》有一句：

雾露隐芙蓉，
见莲不分明。

又有《读曲歌》一首：

奈何许!石阙生口中，衔碑不得语。

西洲曲

采莲南塘秋，莲花过人头；
低头弄莲子，莲子清如水。

南朝宋乐府《读曲歌》:“

自从别郎后，卧宿头不举。
飞龙落药店，骨出只为汝。
君行负怜事，那得厚相于。
麻纸话三葛，我薄汝粗疏。

谢庄女儿写给丈夫王肃的复婚诗
本为箔上蚕，今作机上丝。
得路逐胜去，颇忆缠绵时。

风人诗四首 唐 陆龟蒙
十万全师出，遥知正忆君。
一心如瑞麦，长作两岐分。

破檗供朝爨，须怜是苦辛。
晓天窥落宿，谁识独醒人？

旦日思双屦，明时愿早谐。
丹青传四渎，难写是秋怀。

闻道更新帜，多应发旧旗。
征衣无伴捣，独处自然悲。

和鲁望风人诗三首 唐 皮日休

刻石书离恨，因成别后悲。
莫言春茧薄，犹有万重思。

镂出容刀饰，亲逢巧笑难。
日中骚客佩，争奈即阑干。

江上秋声起，从来浪得名。
逆风犹挂席，若不会凡情。

刘禹锡有一首著名的《竹枝词》，也用这个传统手法：

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声，
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

拟权龙褒体赠县李令 唐 郑愚

县令李长官，横琴膝上弄，
不闻有正声，但见手子动。

此诗意在讽刺李某政声不佳，李某遂因此而罢官。

戏妻族语不正 唐 胡曾

呼十却为石，唤针却作真。
忽然云雨至，总道是天因。

诗中十与石、针与真、因与阴皆是谐音。

风人体 唐 曹邺

出门行一步，形影便相失。
何况大堤上，骢马如箭疾。
夜夜如织妇，寻思待成匹。
郎只不在家，在家亦如出。
将金与卜人，谲道远行吉。
念郎缘底事，不见天与日。

风人体 唐 曹邺

旦日思双屦，明时愿早谐。
丹青传四渎，难写是秋怀。

寒山诗中诸如此类的“风人体”句法还颇有一些，如：

蚊子叮铁牛，无渠下嘴处。（同上，第063首）
土牛耕石田，未有得稻日。（同上，第066首）
水浸泥弹丸，方知无意智。（同上，第085首）
徐六语破堆，始知没道理。（同上，第095首）
秤矫落东海，到底始知休。（同上，第135首）
杨修见幼妇，一览便知妙。（同上，第141首）
黄莲?蒜酱，忘计是苦辛。（同上，第208首）
老鼠入饭瓮，虽饱难出头。（同上，第269首）

为何在王梵志的诗中无风人体，而在寒山的诗中却有呢？其实原因很简单，这显然是由于王梵志依存的是中原的文化传统，但寒山依存的是南方的文化传统，风人体少见于北方文学而多见于南朝乐府，故寒山诗中有之而梵志诗中无之，亦不足为异矣。

默默永无言，后生何所述。
隐居在林薮，智境何由出。
枯槁非坚卫，风霜成天疾。
土牛耕石田，未有得稻日。

书判全非弱，嫌身不得官。
铨曹被拗折，洗垢觅疮瘢。
必也关天命，今年更试看，
盲儿射雀目，偶中亦非难。

以上第一首诗，劝人不要做默默无言无益于后辈的隐士。

乐府有风人诗，如“围棋烧败絮，着子故衣然”之类是也。然或一句托一物耳。独杨元素《荷花》借字诗四韵，全托一物，尤为工也。诗云：

香艳怜渠好，无端杂芰窠。
向来因藕断，特地见丝多。
实有终成的，露摇争奈何。
深房莲底味，心里苦相和。

席上代人赐别 宋 苏轼

莲子劈开须见薏，楸枰着尽更无棋。
破衫却有重缝处，一饭何曾忘却匙。

吕蒙正的《冬日》诗则是意义双关兼用：

十谒朱门久不开，满头白雪却归来。
人家懒睹妻儿面．拨尽寒炉一夜灰。

生查子 子夜体 清 吴九思

水底月团圞，一似芙蓉镜。
人向碧溪行，如把菱花映。
断藕两分开，惟有丝难尽。
豆蔻已开残，无复同心并，

子夜词 清 吴伟业

人采莲子青，妾采梧子黄。
置身宛转中，纤小欢所尝。

有的吟物谜诗常采用谐音双关的方法。

吟伞

偶因一雨被抬举,却又转晴轻别离。
送得郎君归去也,独自倚门泪淋漓。

鹧鸪天 李桃

一两点春愁已去，三四只早燕衔泥，五六月燎人天气，七八处乱蝉高嘶。
酒(九)在手，欲成诗(十)，西楼夜阑几时依(十一)？骤雨歇、歌罢新曲，十二里桥相思寄。


（二）谐音读写异趣例

有时可利用谐音，虽不是风人体，但有造成书面与朗诵各不相同的异趣。

卧春

卧梅又闻花，卧知会中天。
鱼吻卧石水，卧石答春绿。

读出来的是《我蠢》

我没有文化，我只会种田。
欲问我是谁，我是大蠢驴。

卧室一烛，通神昴虚；

向上游纵，神飞提徂；大而垂缘，大福翩翩；
持康言财，显柔仁常，博辟祚歌，人人欢畅！

这是描写室内求神的场境，亦须高声朗读，才能体会真

水淹卧石沟，我始来僻沟。
沟湿暗滴鸣，岸湿一条沟。

请把以上诗句高声朗读三遍，必有收获。

孤鸾寡鹄网中啼（谐音诗） 刚刚

南方人读普通话常常h—f 、l—n、in—ing不分，还常没有u ü音，于是看与读常大不一样
孤鸾寡鹄网中啼，常引琴声化做诗。
寒休日久成霜落，归雁风斜接队弥。

半山词 刚刚

山鹰洁翼在陶园
千里风云曙瀚间
赤臂称雄堪可叹
恐鸣奇志一声愆
本题是 咏鹰

同音解意诗一或二首：咏木碳，致撒卡 令牌

得材堪为风雨顺，要暖人间不爱身。
成炭火中燃欲尽，丹心红处便成尘。

（三）有的谐音诗则没有双关含义，纯粹是语音游戏，利用谐音字词，与双声迭韵一样造成绕口的效果，或者造成使人不知所云的效果。

含两个九音

天近午时久未久，学生看韭心思韭。
九减五两师罚酒，我赢师酒两八九。

含三个九音

打酒时在九月九，捎回九斤九两韭。
和尚久久未喝酒，这回饮酒醉久久。

含四个九音

九亩九分九厘韭，九斤九两九钱酒。
酒友喝酒韭剩久，九老酒牙掉九九。

五个以上的九音

韭韭韭韭韭韭韭，酒酒酒酒酒酒酒。
对韭品酒久久久，韭酒九杯九对九。

池水

一池清水绿柔柔,难洗今朝满面羞。
自恨妾身非织女,我郎何必学牵牛?

有个女子的丈夫被冤偷牛抓到县衙,女子亦相跟了去。县太爷听说女子很会作诗,便叫以“池水”为题作一首诗,还允诺,如果她的诗能为偷牛的丈夫辩解得好,即可减轻处罚。女子便吟出此诗。