捉鬼特工队1984 下载:《国学经典与教育》测试题1---文化知识

重庆市中小学（中职）教师公共课

《国学经典与教育》测试题

一、单选题

1.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（  B学校     ）

2.“学而优则仕”概括了（    A孔子    ）关于教育目的的主张。

3.世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是(    C 《学记》   )

4.“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（    D  民本思想    ）

5.“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自(    A《论语》    )

6.《学记》上说:“不陵节而施。”这句话体现了( A循序渐进的教学原则    )

7.“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。” 孟子是用反面事例来强调学习要（     C持之以恒      ）

8.我国最早提出启发式教学思想的是（    D  孔子  ）

9.提出“建国君民，教学为先”主张的著作是（    C  《学记》  ）

10.孔子的教育思想在他的言论集（    B《论语》     ）中有充分反映。

11.《学记》要求“学不躐等”属于（    A.循序渐进原则    ）教学原则

12.下列名言属于孟子说的是（    D富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈    ）

13.“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。” 一句出自（    C 《学记》    ）

14.“不愤不启，不悱不发。”这句话出自（     B《论语》      ）
  15.“要在问题开头启发学生思考，但不提供现成的答案”（ B开而弗达）。

16.孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（    A是非之心    ）

17、《学记》是（    C   《礼记》   ）四十九篇中的一篇。

18.中国古代提出“有教无类”的思想家是（    A孔子   ）

19.（  C  《学记》  ）是我国先秦时期教育思想的概括和总结。

20.“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。” 这个故事说明了（    B环境   ）对教育的影响。

21.以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（     B仁    ）。

22.我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是（    C 《学记》    ）

23.孔子提出的“因材施教”符合个体身心发展的（    B个别差异性要求   ）

24.荀子以（ A青，取之于蓝。。。。  ）作比喻，说明通过学习，后学可以超过前人，学生可以超过老师。

25.“建国君民，教学为先”这句话反映了教育与（   B政治  ）的关系。

26.荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把（  D行）看作是终

27.孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”此话意在说明广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到（    A简约   ）上去。

28.（  D荀子  ）在中国教育史上开创了与教育“内发说”截然相反的教育“外铄论”。

29.子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”这个回答体（A取信于民）的治国思想。

30.孟子以（     B  人性善      ）为教育思想的理论基础。

31.2000多年前，孔子就提出了与“教育机会均等”相类似的朴素主张，他的“有教无类”的观点体现了（     A  教育起点机会均等  ）

32.先秦思想的集大成者是（     C荀子    ）。

33.孟子认为（   A教育   ）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。

34.孔子在（   B政治  ）上主张“仁者爱国”，“克己复礼”。

35.“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”反映了教学的(    D .教学相长原则   )。

36.宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明（C循序渐进）的重要性。

37.孔子在（   A教育    ）方面提出“有教无类”，“因材施教”等主张。

38.在对人性的看法上，荀子主张（     B人性恶      ）

39.“要严格要求学生，但决不使学生感到压抑” 就是《学记》强调的（   C强而弗抑    ）。

40.孟子认为恻隐之心是（    B  仁之端  ）

41.荀子以（ B登高而招，臂非加长也。。。。）作比喻，说明人。。。可以有很大的进步。

42.《论语》中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是（    A教育     ）。

43.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，（    B孔子   ）是儒家的代表人物。

44.“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事者，应该（  B磨练意志    ）

45.荀子认为，在学习过程中人们的思想方法容易片面，妨碍认识事物的全貌。因此，他提出了（    C解蔽救偏、兼陈中衡     ）的思维方法。

46.下列名言属于孔子说的是（  A 志士仁人，无求生 。。。。。   ）

47.下列语句，哪一句体现了环境对人的影响（ D性相近也，习相远也    ）

48.“温故而知新，可以为师矣。”的思想出自( B《论语》   )

49.“教学相长”、“循序渐进”等教学原则最早出自(  B 《学记》   )

50.《学记》上说:“ 道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”体现了（B启发性教学原则 ）

51.反映孔子教育民主思想的主要言论是（   A有教无类    ）

52.季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？。。。。。。。”这个回答体现出孔子（ B为政以德  ）的治国思想。

53.“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。” 孟子此话中提出了（ C知人论世    ）的观点。

54．“三人行，必有我师焉。”的下一句是（    A 择其善者而从之，其 。。。。。  ）

55.（    C不积跬步  。。。。。  ）说明如果不积累就不能达到远大的目的。

56.孟子认为有无（  B先天善良本性    ）是人和禽兽相区别的重要标志。

57.孔子对教育在人的发展过程中起关键作用持肯定态度。他在中国历史上首次提出（ C .性相近也，习相远也）指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天。。。。优越的思想。

58.在孔子的教育内容中，(    B道德教育    )占首位。

59.孟子认为，君子的教育方式有五种，有的像及时雨一般润泽万物，有成全品德的，有培养才能的，有解答疑问的，还有以流风余韵。。。。。。这体现了（D因材施教    ）的精神。

60.宋代开国宰相赵普曾有“半部（    A 《论语》   ）治天下”的名言。

61.《学记》用（  D 善歌者使。。。。   ）来形象地说明教师在教育过程中的主导作用。

62.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”一句出自（    C 《孟子》    ）

63.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这一段讲（    A躬身实践    ）的重要性。

64.《学记》认为教学成败的关键在（   B.教师  ）。

65.荀子认为成为老师的条件有四种，而(    D博学   )并不包括在这里面。

66.战国后期，从正反两个方面总结了儒家的教育理论和经验的是（   C 《学记》  ）

67.“学而不思则罔，思而不学则殆”的思想出自(    C  .论语  )

68.子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 反映了孔子提倡一种(     B.因材施教  )的教学方法。

69.《学记》中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”的主张对应的教学原则应是(    B .循序渐进原则   )

70.孔子招收的学生有出身平民的颜回、子路、曾参、原宪、仲弓等，也有贵族家庭出生的孟懿子、南宫敬叔、司马牛等，还有商人出生的子贡和“大盗”出生的颜涿聚。这反映了孔子提倡一种(    D有教无类   )的教学原则。

71.在下列主张中，比较准确地体现了启发性教学原则的是（     C开而弗达      ）

72.“学而时习之”、“温故而知新”反映了（    D  .巩固性   ）教学原则。

73.孔子教学的主要科目是“六艺”，“六艺”指的是（   A礼、乐、射、御、书、数     ）

74.“玉不琢，不成器；人不学，不知道。” 出自(    A《学记》     )

75.孔子的教学思想和教学方法是承认先天差异，但更强调。。。，重视(  D因材施教  )。

76.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 这一段讲（  C学思结合   ）的重要性。

77.《学记》反对死记硬背，主张“要引导学生，但决不牵着学生的鼻子走”这个观点的就是（    D导而弗牵   ）

78.齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 这个回答体现出孔子（  C.讲究礼节  ）的治国思想。

79.（B蓬生麻中，不扶而直。。。。。   ）体现了荀子很重视环境对人的发展的影响，

80.孔子主张（    C有教无类   ），扩大了教育对象。

81.“乐”的起因是：（  A .是由人心中产生的）

82.声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得（ B怨恨）

83.先王治乐的原因是（  A提供治理人民的方法）

84.“礼乐不可斯须去身”出自（  D 《礼记》 ）

85.先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（  C .善民心，易风俗）

86.只知晓歌曲而不知晓乐的是（  B老百姓）

87.先王制定射乡食飨的礼仪是用来（  C使人交往正常化     ）

88.先王用礼是为了（  A节制人心  ）

89.礼是用来（  B区别等级  ）

90.达到了乐的要求便会（  A没有怨恨  ）

91.“明圣”的意思是（  C传授与制作礼乐的人）

92.教育，对于人民而言就像寒暑，不及时对人民进行教育就会（  B有伤世风  ）

93.研究礼乐的结果是（  A提高内心的修养）

94.“人生而静，天之性也”的意思是（  C人出生没有情欲 。。。。。 ）

95.凡事豫则立，不豫则废。下列说法对的是（  B “豫”同“预” ）

96.“文质彬彬，然后君子”出自（  A 《论语》 ）

97.“感于物而动，故形于声”声的意思是（   A声音）

98.乐是由（   A从内心发出来的  ）

99.乐宜适中，乐强调过分了就会（  B使人随便放浪）

100.乐得到通行，就会使（  A.人心向道  ）

101.汉代著名文献《对贤良策》的作者是谁?（   B董仲舒   ）

102.汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁？（   B  董仲舒）

103.“立大学以教国，设庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么？（ C学校）

104.以下句子翻译错误的是：（  C 《书》云：“茂哉茂哉。。。。。）

105.下列句子中通假字不正确的是？（  C渐（jiān）民以仁  “渐”通“间”，离间  ）

106.下列句子中汉字注音不正确的是：（ D不以教化堤防之）

107.我们需要怎样做才能见闻广博、心智聪明?（   A.努力勤勉、钻研学问   ）

108.君王制作乐主要是用来做什么的？（   C  改变民风，感化民俗）

109.《诗》曰：“夙夜匪解。”是什么意思？（  B从早到晚都不懈怠）

110.“乐”的声音是在什么情况下发出来的？（  B社会和谐  ）

111.圣明的君王在乱世中继承王位后会做什么？（  C扫除乱世迹象，恢复教化  ）

112.古代的君王将什么作为管理人民的重大事务？（   A .教化  ）

113.“然则常玉不瑑，不成文章。”出自以下哪篇？（  D  《对贤良策）

114、“强勉行道”的“行道”指什么？（  C践行圣人的学说或道理）

115.汉代时称呼学校为什么？（  D庠序  ）

116.秦朝继承周朝之后，“重禁文学”，这里的“文学”指：（  A儒家学说  ）

117.以下说法不正确的是：（   D乐是用于给君王行乐。。。。）

118.“夫虞氏之不为政久矣”中的“虞氏”指：（   A虞舜  ）

119.纵观周朝、秦朝，君王统治因为缺少什么而导致灭国？（  C .王道）

120.“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”出自：（  C《论语?公冶长》  ）

121.天所赋予人的就叫做（ C性   ）

122、子曰：“好学近乎（ C知）”。

123.凡事豫则立，不豫则废。言前定，（ A则不跲）

124.有弗学，（ B .学之弗能弗措也）

125.唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，（ A则能尽人之性）。

126.温故而知新，（ D敦厚以崇礼）。

127.“中庸”的核心思想是（ C中和）。

128.宋代理学家把（ A 《中庸》）、《大学》、《论语》、《孟子》合在一起，作为《四书》。

129.《中庸》是（  C 《礼记》）四十九篇中的一篇。

130.《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（  B  .性善论）的思想。

131.（  C学习和教育）的实现需要有人性的依据，故要尊重德性，发扬自己。。。善性。

132.为了实现新课程的核心理念：为了每一位学生的发展，。。。（ B主导—主体）的中和。

133.《中庸》强调了教育的（  A本质与作用  ）的和谐。

134.“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（ C.学与思、学与行）的关系。

135.《中庸》认为人可以从两条途径得到完善，一是发掘人的内在天性，称为“尊德性”；二是通过对外部世界的求知，。。。。。。这两条途径是（  A相依并进，相辅相成  ）。

136.人性的完善要依赖于（ C学习和教育），故要注意后天的学习和掌握文化知识。

137.《中庸》继承了重视（  B主体）的个别差异的思想。

138.运用在学习中，《中庸》强调（  主体的主观能动作用  A  ）。

139.大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。

下面的注释理解不正确的一项是（  B优优：很多的忧愁）。

140.下面的译文不正确的一项是：（  D有弗思，思之弗得弗措也）

141.大学之道，（  A在明明德，在亲民  ）在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

142.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自（  A谦    ）。

143.所谓修身在正其心者，身有所（  C忿惕    ）则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。

144.所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶。。。。，天下（ A鲜  ）矣。

145.所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者（  A .无）之。

146.所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不（  A倍  ），是以君子有挈矩之道也。

147.“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自（ D修）也。

148.心诚求之，虽不中不（  A .远）矣。

149.汤之《盘铭》曰：“（  A苟日新），日日新，又日新。”

150.欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（ A格物）。

151.自天子以至于（  A庶人），壹是皆以修身为本。

152.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓。。。。（ A必慎其独 也。

153.是故君子有（  A诸  ）己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。

154.《大学》是（  B儒  ）系统的经典论著。

155.在《大学》中，教育过程与政治过程是一个（  A统一  ）的过程。

156.“修身，齐家，安天下”出自于以下哪一部经典？（  C《大学》       ）

157.《大学》篇中。“明明德”的目的就是为了要（  A亲民）。

158.从《大学》的“三纲领”看，教育的最高目的是（  A政治目的  ）。

159.《大学》原为《理记》的第（  D41  ）篇。

160.（  A伦理道德教育）的精神贯穿在《大学》始终。

1．总结提炼出“知行合一”的道德教育学说的古代教育家是（  B王守仁）

2．“与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便漫坏他了”（《传习录下·门人黄直录》）。体现出的教学原则是（  D因材施教  ）

3.凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”（《传习录·训蒙大意示教读刘伯颂等》）。体现的教学艺术是（  B  量力而精）

4.王阳明的“心即理”是指（  D自己的道德认识和道德实践相统一  ）

5.“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（《原毁》选读）其中“重”的正确解释是（  B严格  ）

6.“怠者不能修，而忌者畏人修”其中“修”的正确解释是（ D进修，求上进）

7.“其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。”（《原毁》选读）其中“廉”的解释是（ B少，低  ）：

8.“纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。”（《进学解》）最正确的大意是（  C对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定勾划出它深奥的意义。 ）

9.韩愈在教育史上最突出的贡献是著有论述教师问题的《师说》，在于（ A .光复“师道）

10.“传道、受业、解惑也”的“业”指（ C古人“六艺”之业）

11.“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”揭示了（ B学习成败）规律。

12.对“蒙养弗端，长益浮靡。”（《朱子语类》）的正确理解是（  A儿童时期的思想道德教育的重要性）：

13.“抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”（《朱子语类》）提倡读书比较好的方法是（    B .熟读而精思）

14.朱熹认为的“小学教育阶段”，年龄段是（  B。8—15岁  ）

15.朱熹认为的“大学教育阶段”， 年龄段是（A 15岁以后  ）

16.朱熹认为小学教育重在“教事”不同，大学教育内容的重点是（ A教理），即重在探究“事物之所以然”。

17.朱熹：“国家建立学校之官，遍于郡国，盖所以幸教天下之士，使之知所以修身、齐家、治国、平天下之道，而待朝廷之用也。”学校教育的主要任务是（ D为朝廷培养有用的人才）

18.朱熹重要的道德修养方法是（  C  .居敬）

19.朱熹说:"读书是自家读书，为学是自家为学，不千别人一线事，别人助自家不得"。体现他主张的教学原则是（ A.自动和适时的启发）

20.朱熹说："道不能安坐等其自至，只待别人理会，来放自家口里"。体现他主张的教学原则是（ D自动和适时的启发）

21.朱熹说："圣贤千言万语，无非只说此事。须是策励此心，勇猛奋发，拨出心肝，与他去做，如两边擂起战鼓，莫问前头如何，只认卷将去，如此方做得功夫。若半上半下，半沉半浮，济得甚事?" 体现他主张的教学原则是（ B勇猛奋发和温故时习）

22．朱熹说:"人而不学，则无以知其所当知之理，无以能其所当为之事。学而不习，则虽知其理，能其事，然亦生涩危殆，而不能以自安。习而不时，虽日习之而其功夫间断，一暴十寒，终不足以成其习之功矣"。他强调了（ A时习）的教学原则。

23．朱熹的“教人有序不可说等”的最准确理解是（ C遵循由易而难、由近而远的阶段，且努力学习，则自有进步）

24.朱熹说："徒明不行，则明无所有，空明而已;徒行不明，则行无所问，冥行而已"。他强调的主要观点是（  C  知行并进）

25．《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，成为我国封建时代家教的集大成之作，被誉为（  A家教规范）

26．颜之推认为培养的人应该具有“应世经务”的能力，这种人是指（  D服务国家的统治人才）

27．为了培养“行道以利世”的实用人才，颜之推提倡的教育内容是（  A实学  ）。

28．颜之推说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”是说父母的教育。。( C严慈结合 )

29．颜之推特别重视为人之道的教育，最主要的主张是（  A强调为人厚重  ）

30．颜之推认为“厚重”的道德品质包括忠君、孝顺、谦恭和（  A礼让   ）

    31．“知中有行，行中有知 ”。王守仁认为知行是（  B. 一回事  ）。

32．“以知为行”知与行的关系是（  A. 知决定行  ）

33．王守仁的籍贯是（  C浙江人）

34．王守仁是那个朝代的（   C. 明朝）

35．《传习录》是他的问答语录和论学书信集，分为上、中、下卷。是一部儒家简明而有代表性的（  A. .哲学）著作。

36．王守仁是宋明（  D主观唯心主义）的集大成者，是明朝中期有影响的教育家。

37．王守仁的一生，著作甚丰。其中在哲学上最重要的是（B  传习录》）。

38．韩愈在“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”诗句中指出理解书本知识（A重要）

39．韩愈“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”讲述了（  C .教师解惑的重要性）

40．韩愈的籍贯是现在（B河南）省。

41．下列作品属于韩愈的是（ D 《韩昌黎集》）

42．（  A纪  ）事者必提其要，纂言者必钩其玄。

43．怠者不能（  A.修），而忌者畏人修。

44．“纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。”译文正确的是（  B对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定勾划出它深奥的意义）

45．“其责人也详，其待己也廉。”其中“详”的正确解释是（  C (对别人要求)高）

46．种树者必（  A培）其根 ，种德者必养其心。

47.夫同言而信，信其所( D亲)；同命而行，行其所服。

48. “人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。”的正确解释是( B人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多  )

49．兄弟不( A睦)，则于侄不爱.