杜甫北漂长安唱“甩饼歌”

2011年06月22日 02:52
来源：广州日报

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杜甫朋友郑虔的画作

杜甫

精英得不到重用产生的愤青情怀 颠覆传统儒家价值观

文/刘黎平

北漂不可怕，蚁族不足悲，只要青山在，不怕没柴烧。青山的青，也是指年青的青。可如果北漂的蚁族的你，已经奔四奔五了呢？你的山并不青，而且山上的青柴还在一根根脱落，一片片变稀，露出秃山秃石来，你该是怎样的情怀？

杜甫就这样。他从35岁开始去长安北漂，一直漂到44岁，最终才捞个看管军服仓库的小职务。人到中年，漂在一个不属于自己，自己也不属于它的大都市，杜甫的心境肯定不平，不平的他，写了一首不平的诗《醉时歌》。《醉时歌》有点《甩饼歌》的味道，很颠覆，很不平，很愤青，一种精英得不到重用而产生的愤青情怀。

写“甩饼歌”的缘由：

北漂寻求理想 却被李林甫间接算计了

北漂第一年

大唐天宝5年，公元746年，35岁的杜甫同学来到长安，做起了北漂一族。他是来寻梦的。能寻到吗？几率似乎比较大，因为仅仅4年前，42岁的李白同学就在这里寻到了他的梦，贺知章将他包装成“谪仙人”，李白也确实有才，碰上唐玄宗心情好，于是李白进了翰林院。不过，事情似乎有点不太妙。因为在这一年唐玄宗出台一条最新指示：以后大臣们说事，先跟李林甫同志商量好，不要随便烦我。李林甫取得官僚集团绝对话语权。

远在统治圈子外的杜甫，当然不知道这么一个有关国家政治生活的细节，更没想到这个细节会决定他寻梦的成与败。

北漂第二年

747年，机会来了。唐玄宗下令，凡有一技之长的，都可以到京城里来考一考，试一试。这是个很美很大而且触手可及的梦想，杜甫也加入了寻梦的行列。这是件好事，但好事却让奸臣李林甫去执行，奸臣最大的本事就是让好事变坏事。李林甫觉得朝廷里议论自己的口舌已经够多了，如果再提拔一些民间人士上来，等于又多一些对自己不利的口舌。怎样让这些口舌进不了朝廷呢？

李林甫很有办法，他装得比谁都负责。一层层命令地方落实人才选拔，郑重其事地让中央机关进行监督，经过严格选拔后又上报中央，选拔好的人才到了中央后，又是三场大考：诗、赋、论。

其实，唐玄宗的本意是放宽人才进入尺度，李林甫却在具体执行中将尺度收紧了。

能有几个经过这番折腾的？一个都没有。此次考试，录取率为零。天下读书人被算计了。

唐玄宗本来是想来个人才检漏的，李林甫却打报告说：天下人才一个也没漏，“野无遗贤”。被刻意遗漏的杜甫还得北漂。

北漂第五年

公元750年，碰上大书法家、大画家、大诗人郑虔。

郑虔也是个大倒霉蛋，唐玄宗亲口赞叹他“诗、书、画”三绝，却随便给他设个广文馆博士，人称广文先生，然后不闻不问，郑博士穷得天天吃“冷饭”。两个倒霉蛋碰在一块，自然就成了知己。

北漂第六年

杜甫四十岁了，机会的大门开了一小条缝。

杜甫同学写的《三大礼赋》终于到了唐玄宗的眼球前，而且观感还不错，唐玄宗“奇之”似乎可以重复9年前李白同学的光辉经历了。然而，唐玄宗表扬几句后，又把杜甫扔在一边不闻不问。

让领导注意到你不容易，让领导以后老惦记你更不容易。杜甫同学还得北漂。

北漂第九年

754年，杜甫同学43岁， 这是男人创造力最旺盛的时代，他的老友李白也就是在这个阶段为杨贵妃写歌曲，他杜甫却还在北漂着，漂到连吃饭都成问题。

这一年雨水多了点，结果庄稼就少了点，CPI涨了那么一点点，挨饿的人却不是那么一点点。杜甫也在挨饿的行列。大奸臣李林甫已经死了两年了，却还有杨国忠，奸臣总是这样地前赴后继。

杨国忠拿了株长得饱满的禾苗给老板李隆基看，说农业不歉收。这可害惨了杜甫，每天去国家储备粮中心——太仓，买救济粮过日子，而且还限量供应，一人一天五升。

杜甫这个心怀壮志的才子，他的政治前途和生存基础，就这样被两个似乎和他毫不相关的国相给算计完了。那些似乎跟我们很远的领导，其实在我们的生活中，工作中，很重要啊。

这一年的春天，刚拿了救济粮的杜甫同学，想起自己的北漂艰辛岁月，心中大不平，于是来到知己郑虔家，郑虔还好，有钱买酒，于是喝酒解闷，可是越喝越闷，于是，所有的郁闷爆发出来，爆发成一首千古大郁闷的《醉时歌》。

唐版“甩饼歌”:

才子伤不起 颠覆主流 颠覆圣贤

杜甫是精英，这个没得说，诗能写得那么精美，脑子坏不到哪里去。不过时势太坏了，处于崩溃的前夕，于是，杜甫变成愤青，有文化素质的愤青不免颠覆，颠覆过去所受的教育，颠覆就是不平，于是《醉时歌》便是满纸的不平。

怀疑名垂千古的价值

抒发自己的不平，先写别人的不平，这样别人才会愿意听你的不平。

这年头活着不容易，高官一拨又一拨，出入衙门真得瑟：“衮衮诸公登台省”，可广文先生您真失意，“广文先生官独冷”，官职不仅有高低，还有冷暖。怎么冷？衙门冷，没有上门；待遇冷，工资奖金少，还没人送钱；人情冷，没人奉承，自己出去也没人睬。

接着便是待遇，“甲第纷纷厌粱肉”，甲第，就是甲天下的豪宅，里头一帮人吃的是甲天下的细粮精肉，人家讲究的吃好，可广文先生却还在忧心能否吃饱：“广文先生饭不足。”

这年头活着不容易，人品高就待遇高？未必，广文先生人品高，高得只有上古的伏羲氏才能比。咱中国古代有个标准，越往上古，人品越好，能跟伏羲比的，当然人品高。广文先生才能有问题吗？广文先生的才能超过屈原和他弟子宋玉。这是奉承，但不太过火，广文先生郑虔写诗、作画、写字是得到皇家肯定的，被评为“三绝”。

广文先生是一代人的道德典范，可命运坎坷，这样看来，名垂千古又有什么用？杜甫同学开始怀疑从小受的正统教育了。

写完别人的不平，顺便提自己的不平。广文先生您郁闷，我这个“杜陵野老”更郁闷，更受人讥笑，顺便提一下，“杜陵野老”是杜甫的马甲，他的老祖宗三国大将杜预是长安杜陵人，杜甫这个马甲的意思就是：我老祖宗的户口是在京城的。

为何更郁闷？您穿官服穿粗衣（被褐），根根头发白如丝。你有饭吃，我“残杯与冷炙，到处潜悲辛”，您有薪水我吃救济粮，每天还只有五升，吃一天管一天。在比郁闷的过程中，关系拉近了，于是时常到郑老您家来一起说说抱负，发发牢骚。郑虔还有些钱，沽酒相邀，一起喝两盅，喝到忘记你我（尔汝）的区别，称兄道弟。哎，郑老师，您的酒量还真是我的老师：“痛饮真吾师。”

清冷的人，清冷的春，清冷的酒，清冷的雨，映着清冷的灯光，好像一朵朵清冷的花飘落。境界清冷，心却不清冷，血依然热，于是高歌。

司马相如刷盘子

人在失意时对艺术特别有感觉，明白股市放绿光时为何搞笑段子不断吗？那是散户受刺激灵感大发，杜同学与郑老师艺术禀赋大爆发，唱起歌来犹如龚丽娜的《忐忑》，浑然天成，高亢出世，好像鬼神相助（但觉高歌有鬼神）。唱得过瘾，哪管它明天能不能买到五升米，会不会饿死了去填沟壑？

读书人混得不如意，便会怀疑他当初受过的教育，甚至会在意识深处颠覆他整个的整个价值观体系。在酒精的刺激下，杜甫也不免有这个倾向。

听吧，杜甫同学唱到了高潮处：

这年头活着不容易

才子司马相如洗盘刷碗当伙计

文字学教授扬雄跳楼要寻死

《归去来兮》里的乐园有木有

家乡的田园草萋萋

家乡的房屋满是苔藓的痕迹

你还漂在城里等什么奇迹

儒家思想从小把我脑袋洗

可是到如今对我有什么裨益

坏人有盗跖圣人有孔子

圣人坏人都得死

化成灰烬一样都是泥

听了这歌你也别哭泣

能活着一起举杯多么不容易

忧道不忧贫的观念全被颠覆了，圣人和大盗被等同了，杜甫似乎进入庄子的境界，才华借着酒精挥洒，愤懑一泻千里。

尽管杜甫的一生一直坚持“致君尧舜上”的儒家理念，但在作“醉时歌”的那一个当下，那个颠覆的他，是真实的，伟大的，超时代的。

结语：不是杜甫太颠覆，而是时代太颠覆，才俊废弃，权贵当道，对儒家信仰坚定的杜甫，也向他老杜家“奉官守儒”的信念请个假，泼洒美酒，泼洒诗句，泼洒质疑。

当高素质人才开始怀疑自己受过的教育时，或许真的是社会的人才体制出问题了，其实社会与人才是互相适应的。人才不适应社会，个体失败而已；社会不适应人才，全体失败。

《醉时歌》

唐/杜甫

诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足。

先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷，名垂万古知何用！

杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。

得钱即相觅，沽酒不复疑。 忘形到尔汝，痛饮真吾师。

清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑？

相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。

儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯！

衮衮（音滚）：连续且多。

台省：中央政府的要害部门。台；御史台。省，中书省，尚书省，门下省。

甲第：最高级别的住宅。

同襟期：抱负情怀一致。

子云： 扬雄，西汉学者，字子云。王莽称帝后，扬雄校书于天禄阁。后受他人牵累，即将被捕，于是坠阁自杀，未遂。

衔杯：饮酒。

甩饼歌:是由网络视频达人制作的一段视频，以说唱的形式，把2011年以来最热的时事新闻全部包含其中。