中财网一渡新新小镇值不值:下丹田功能如气泵
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/08 02:07:27
下丹田功能如气泵
心脏是个血泵，这是人所共知的。
心脏是通过舒缩作用来行使血泵功能的。心脏收缩，将新鲜血液推送到身体各处，心脏舒张，将身体各处经新陈代谢后变浊的血液回收至心脏。
下丹田是个气泵，这个气泵也像心脏一样，通过气的一收一放，来行使气泵的功能，这是我在练功时体悟到的。
（一）下丹田是肾之门户
下丹田是肾之门户。肾脏深居下丹田之内，因此，决定了下丹田诸功能与肾之间具有一种天然的、密不可分的重要联系，是肾功能的外延。
肾为真气之根。由于修炼讲究的是经络，是以经络为核心，而不是以脏腑为核心。因此，修炼理论极其重视作为经络重要关窍——丹田的作用。因此，下丹田之气便自然成为肾气的代表。
肾气的功能通过下丹田而体现。因此，下丹田作为气泵的功能，和肾气有着极为密切的关系。它主要的功能是两个：一个是与呼吸有关的外循环，一个是与真气运行有关的内循环。
（二）下丹田为内、外循环之泵
外循环，是指通过一呼一吸，人体与自然界大气之间的气体交换。
呼吸虽为肺所主，但其根本在肾，肾的纳气功能在外气循环中起
着呼吸之根的作用。就是说，肺从自然界所吸入的清气，必须要通过肾的摄纳，才能有根，才能深入体内。
肾不纳气，是一种病态。在临床上我们常常可以见到呼多吸少的哮喘病人，就是肾不纳气的典型例子。由于不能进行有效呼吸，表现为严重的真气不足。我们还可以见到身体虚弱的人，呼吸表浅，说话有气无力，时断时续。老百姓常说这种人没有底气。这种底气就是肾气。肾气虚弱，影响纳气，就没有底气。
修炼者通过意守丹田可以加强肾纳气的功能。
《道德经》中关于玄牝之门的论述，可以给我们带来参考：“谷神不死，是为玄牝。玄牝之门，是为天地根。绵绵若存，用之不勤。”玄牝之门，即指肾之门户——下丹田玄窍。此为呼吸之门，天地之根。此门开合有度，人与天地和谐，人体生机不断。
初守下丹田，有时会出现胸闷、气短、气息不能顺畅到达下丹田等不适反应。究其原因，皆涉及到肾纳气的功能。或由于初学乍练，不知练功要领，或素体虚弱，下丹田真气不足，或腹部不得放松，阻滞经络等诸种。此外，也有因一时过劳伤肾，所致呼吸表浅、短促者。
再说一下内循环。
内循环，是指真气在人体内部的循环。它和呼吸所致的外循环不同，是一个如环无端的密闭式的内气循环系统。真气在人体内的运行是循环往复的。这种循环往复的主要路径，是任督二脉小周天和十二正经大周天。大小周天构成大小不同密闭的环。
肾为真气之根。内循环之真气来源于肾。下丹田为肾中真气之出口。大小周天真气循环的动力源泉在下丹田。
人体是一个有机的整体，内外气的循环并不是各个孤立的，它们通过下丹田相互之间连接起来。外呼吸推动真气。没有外呼吸就没有真气的运行。其中，呼气推动真气运行于全身，吸气引真气归元入丹田。同时，外呼吸的强弱，还决定真气的火候。外呼吸过强，真气火势就会过猛，出现“壮火食气”。因此，轻重得当的外呼吸是维持真气温和而不热不燥，“少火生气”的关键。
因此，真气运行法中“凝神调息守丹田”始终是功法的核心，是贯穿大小周天的主线。又因下丹田靠呼气推动将真气送达全身，又靠吸气的反作用力将环绕一周的真气引气归元。所以，真气运行法在五步功实践中，时时强调注意呼气，就是为了更好的以真气在体内运行之通达，来疏通经络。
当入静良好，真气运行非常顺畅之时，可以明显感觉到呼气时，真气由丹田通达全身，吸气时真气归元的气景。