中财网上海资邦财盈靠谱吗:六手太极功
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 04:36:38
（一）简便、易学，利于初学者入门
太极拳爱好者，欲进太极运动这个门，往往一看动作多，记不住，便望而却步。“六手太极功”则动作简单，共六节，也可以说仅6个动作，而且这六个动作还可独立存在，初学者可同时练六节，也可只选练其中一二节，有半天时间即可学会三手，甚至掌握整套六手功。“六手太极功”均左右对称，锻炼部位更为全面，科学性较强。该功不像太极拳需讲究攻防，需保持半蹲位，而是放松自然，可以有起有伏，使腿部肌肉有放松之时，难度小。一句话，更便于普及，有更为广泛的适应性。
(二)不受场地、年龄、体质的限制，可作为“家庭体育”的重要内容。
随着竞争的激烈，人们工作节奏加快，有些人则难以专门抽出时间到体育场所去锻炼。而“六手太极功”恰恰能够解决这——矛盾。门前、屋后有块平地即可，还可以在家里晾台或客厅里演习，有两平方米地方即可，即“拳打卧牛之地”。体育已逐步走人家庭，犹如医疗正走向家庭，出现“家庭医疗”一样，也正出现“家庭体育”，夫妻共练、父子合练、母女齐练，其乐融融，还利于家庭成员感情的交流。不同年龄均可练，老少皆宜。不同体质的人均可练，如前所述，架式可起可伏，也可高可低，练习次数可多可少，时间可长可短。整套“六手太极功”练毕仅需七八分钟(按每手练3组计算)。若只练其中二三手，则三四分钟即够。看电视、聊天或写作、办公之余，练上几手，可达调节身心、心旷神怡之效，若能持之以恒，定能增强体质，增进健康。
(三)松、柔、圆、缓，是一种极好的积极性休息。
随着人们工作强度的加大和工作节奏的加快，人们的精神紧张度也必然增加，而精神紧张的持续，势必导致人体正常生理功能产生有害反应，导致“心因性”疾病的增加。如头痛、胃痛、胃肠功能紊乱、睡眠障碍、神经官能症、记忆力减退、精神抑郁症、厌食症、溃疡病、内分泌紊乱、便秘及厌世心理等。而这种与心理有关的疾病，单靠药物治疗，效果甚微。另据医学界的统计，在人类疾病中约有7凹。左右病症与心理失调有关。而演练“六手太极功”强调松、柔、圆、缓这4个字，这种松静、细柔、圆活、缓慢的低强度活动，恰好是对紧张情绪的一种很好的调节，在动静、快慢、张弛之间起平衡作用、缓冲作用。
需要指出的是，“六手太极功”更适合于常伏案工作的脑力工作者，他们常在“坐”“卧”的状态下工作，而我国《内经》中讲“久坐伤肉”“久卧伤气”“久视伤神”。如果在繁忙的工作之中，做做“六手太极功”，肯定有益于健康。如前所述，该功特点为松、柔、圆、缓，属于非强度运动或称低强度运动，而正是这种“动”符合人们养生的需要。汉代名医华陀说过：“人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则谷气消，血脉流通，病不能生。犹如户枢，终勿朽也。”唐代大医学家孙思邈也说：“体欲常劳，劳勿过极。”这样的“小劳”能“百达气畅，气血长养，精神内生，经络运动，外邪难袭”。
据科学家分析，剧烈运动最易造成无氧代谢，而无氧代谢则有损于健康和长寿。因过激运动，有损心脏，并使大脑、肝、肾和胃肠等脏器处于缺氧状态。而“六手太极功”属有氧代谢，属于“小劳”的活动，能促进“经络运动”，利于健康长寿。
演练“六手太极功”还可配上音乐。优美、轻松、悦耳的乐曲，配上自然和谐的动作，充满柔情诗意，可以改善情绪，可使病患者脱离病理状态，产生快乐自信的心境，从而对“心因性”病起到心理疏导与辅助治疗的作用。
(四)以意导气，形神共养，以追求内外合一，形神合一和天人合一的最佳境界。
“六手太极功”，一开始就注意呼吸与动作的配合(太极拳还要注重攻防原则，不可能每个动作都做到拳势呼吸)，随着动作的一张一弛、一紧一松，呼吸也紧密配合，一呼一吸与其合拍，基本上应做到起吸落呼、开吸合呼、屈吸伸呼，呼吸顺畅。 在动作规范和熟练之后，就要注重与呼吸的配合，而这呼吸又要在意念的引导下进行，这里所说的“气”，不单是指在胸腔里进行的吐故纳新之气，而是指人体内生命活动的原动力。通过意念活动，把受之于父母的先天之元气，和得之于后天的水谷精微之气、呼吸之气和取之于天地的宗气，融合于丹田(小腹部)，宗气滋养着元气，元气催动着宗气，相辅相成，相得益彰，促进真气源源不断地产生、充盈。
练功中，我们常有手指处温热感或蚁走感、麻胀感，这便是“得气”的表现。说明在意念的引导下，加以深长匀细呼吸的推动，真气在经络通道中运行，微血管舒张，血液循环增强，符合祖国医学“意到则气到，气到则血行，血行则病不生”的观点。同时，吸气气贴背，呼气气贯腹，做到贯通任、督二脉，加以“气沉丹田”，使下实上虚。这正是与老年人上实下虚，气血上浮而形成头重脚轻是相对抗的，也正是与衰老相对抗。
演练六手太极功，连绵圆缓的动作，配以深长匀细的呼吸，意动势随，动以养形，静以养神。古今养生家都十分注重养神，认为神是一切生命存亡之根本。正如祖国医学所阐明的：“得神者昌，失神者亡也。”还认为：“静能神藏，躁则消亡。”“六手太极功”正要求静中存动，虽动犹静。在静中意守专一，以达到形神共养的目的。通过意守、气敛、神舒，则可净化精神，净化大脑，以追求内外合一、形神合一和天人合一的最佳境界。这不仅能促使人体自身的和谐，而且也能促使人与自然、人与社会的和谐，提高健康水平。
(五)循经取穴，练周天功；强调臂旋，疏通气血。
祖国医学认为，经络是人体内运行气血的通路。经有路径的意思，指纵行的干线；络有罗网之意，乃经的分支。因此，经络是沟通表里上下、联系脏腑器官的独特系统。如果经络阻隔，气滞血淤，则百病由此生也。我国中医和针灸医师，则分别通过中药或银针、艾条来疏通病者的经络，这叫“药物归经”或“针灸归经”。而“六手太极功”则通过循经取穴，循经而动，来疏通经络，防病治病。这称之为“练功归”。
所谓周天功，又叫大小周天。在天人相应学说中，想象人体内也有一个小天地，练功时调息后，舌顶上颚，则接通了任、督二脉。练小周天，练功时热流感由会阴穴起循背部督脉上行至头顶百会穴，然后沿胸腹部任脉下行人下丹田(气海穴)。督脉为阳脉之总督，任脉为阴脉之承任，所以打通任、督两脉至关重要，通了任督脉，其他各脉都可随之而通。“任督通，百脉通。”六手功第一手“托按手”一开始就旨在通小周天；然后接着下按旋腕时，意贯脚底涌泉穴，旨在打通大周天。第六手“归元手”也是明显地在于打通任督二脉，最后将新鲜氧气和采大自然日精月华归于下丹田，滋养全身。
此外，“六手太极功”似行云流水、春蚕吐丝的动作，配以深长匀细、绵绵若存的运气，打通任督二脉，实际上起到对心、脑血管系统很好的调节作用，而且对胸腹腔诸器官也起到有节律的“按摩”作用，促进心肾相交，滋养着五脏六腑。
该功第二节“开合手”、第三节“送球手”、第五节“云鹤手”及第六节“归元手”中，都有劳宫相对的动作。劳宫穴位于掌心中指指根处，即屈指握拳时中指指尖所点处。意守劳宫，可使身体远端的小动脉舒张，血液循环阻力减小，贯彻“阻者通之”“淤者导之”的治疗原则，从而防治高血压病。该功各节都有意守丹田的要求，下丹田在脐下1．5寸气海穴附近，气海为生“气”之源，也就是人身真气的发源地。意念集中于此，便犹如将种子撒在地里一样，逐渐生根、开花、结果，也符合中医学关于“气聚则神存，气散则神去”之道理。
“六手太极功”中有很多旋转臂部的动作，实践经验和科学研究均证明，旋转性动作对身体作用较大，这与洗脸时拧毛巾，比单纯压挤毛巾更容易流出水的道理一样。两臂旋转缠绕，加强了对手三阴经和三阳经的刺激，平衡其阴阳，畅通气血，消积化淤，改善心、肺、大肠、小肠、心包、三焦等脏腑的功能。
总的来说，“六手太极功”具备健身、修身、娱身和医身等全面的功效，不仅是当今，而且也是未来全面信息时代的人们自我保健和陶冶情操的需要。“六手太极功”还有助于走出亚健康状态，促进身心健康。
六手太極功
第一手托按手 預備式：雙腳併攏，自然站立 1.左腳開立 2.兩臂前舉 3.屈膝按掌 4.翻掌托舉 5.下按旋腕
第二手開合手 1.開立式 2.小開手 3.小合手 4.大開手 5.大合手 6.還原“開立式”
第三手送球手 1.開立式 2.左虛步翻掌 3.左捧球前送 4.後坐收手 5.右丁步抱球 6.右虛步翻掌 7.右捧球前送 8.後坐收手 9.左丁步抱球 10.還原“開立式”
第四手捋鬚手 1.開立式 2.左弓步伸掌 3.後坐右捋鬚 4.後坐左捋鬚 5.右弓步雙捋鬚 6.後坐左捋鬚 7.後坐右捋鬚 8.左弓步雙捋鬚 9. 跟步轉胯 10.右弓步伸掌11.後坐左捋鬚12.後坐右捋鬚 13.左弓 步雙捋鬚 14.後坐右捋鬚15.後坐左捋鬚16.右弓步雙捋鬚 17.還 原“開立式”
第五手雲鶴手 1.開立式 2.左右雲手 3.右丁步合手 4.左獨立展臂 5.右丁步合手 6.左右雲手 7.左丁步合手 8.右獨立展臂 9.還原“開立式”
第六手歸元手 1.開立式 2.兩臂斜前舉 3.旋臂翻掌 4.側舉上托 5.合掌落按 6.疊掌摩腹 7.還原“開立式” 8.收勢
太极拳爱好者，欲进太极运动这个门，往往一看动作多，记不住，便望而却步。“六手太极功”则动作简单，共六节，也可以说仅6个动作，而且这六个动作还可独立存在，初学者可同时练六节，也可只选练其中一二节，有半天时间即可学会三手，甚至掌握整套六手功。“六手太极功”均左右对称，锻炼部位更为全面，科学性较强。该功不像太极拳需讲究攻防，需保持半蹲位，而是放松自然，可以有起有伏，使腿部肌肉有放松之时，难度小。一句话，更便于普及，有更为广泛的适应性。
(二)不受场地、年龄、体质的限制，可作为“家庭体育”的重要内容。
随着竞争的激烈，人们工作节奏加快，有些人则难以专门抽出时间到体育场所去锻炼。而“六手太极功”恰恰能够解决这——矛盾。门前、屋后有块平地即可，还可以在家里晾台或客厅里演习，有两平方米地方即可，即“拳打卧牛之地”。体育已逐步走人家庭，犹如医疗正走向家庭，出现“家庭医疗”一样，也正出现“家庭体育”，夫妻共练、父子合练、母女齐练，其乐融融，还利于家庭成员感情的交流。不同年龄均可练，老少皆宜。不同体质的人均可练，如前所述，架式可起可伏，也可高可低，练习次数可多可少，时间可长可短。整套“六手太极功”练毕仅需七八分钟(按每手练3组计算)。若只练其中二三手，则三四分钟即够。看电视、聊天或写作、办公之余，练上几手，可达调节身心、心旷神怡之效，若能持之以恒，定能增强体质，增进健康。
(三)松、柔、圆、缓，是一种极好的积极性休息。
随着人们工作强度的加大和工作节奏的加快，人们的精神紧张度也必然增加，而精神紧张的持续，势必导致人体正常生理功能产生有害反应，导致“心因性”疾病的增加。如头痛、胃痛、胃肠功能紊乱、睡眠障碍、神经官能症、记忆力减退、精神抑郁症、厌食症、溃疡病、内分泌紊乱、便秘及厌世心理等。而这种与心理有关的疾病，单靠药物治疗，效果甚微。另据医学界的统计，在人类疾病中约有7凹。左右病症与心理失调有关。而演练“六手太极功”强调松、柔、圆、缓这4个字，这种松静、细柔、圆活、缓慢的低强度活动，恰好是对紧张情绪的一种很好的调节，在动静、快慢、张弛之间起平衡作用、缓冲作用。
需要指出的是，“六手太极功”更适合于常伏案工作的脑力工作者，他们常在“坐”“卧”的状态下工作，而我国《内经》中讲“久坐伤肉”“久卧伤气”“久视伤神”。如果在繁忙的工作之中，做做“六手太极功”，肯定有益于健康。如前所述，该功特点为松、柔、圆、缓，属于非强度运动或称低强度运动，而正是这种“动”符合人们养生的需要。汉代名医华陀说过：“人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则谷气消，血脉流通，病不能生。犹如户枢，终勿朽也。”唐代大医学家孙思邈也说：“体欲常劳，劳勿过极。”这样的“小劳”能“百达气畅，气血长养，精神内生，经络运动，外邪难袭”。
据科学家分析，剧烈运动最易造成无氧代谢，而无氧代谢则有损于健康和长寿。因过激运动，有损心脏，并使大脑、肝、肾和胃肠等脏器处于缺氧状态。而“六手太极功”属有氧代谢，属于“小劳”的活动，能促进“经络运动”，利于健康长寿。
演练“六手太极功”还可配上音乐。优美、轻松、悦耳的乐曲，配上自然和谐的动作，充满柔情诗意，可以改善情绪，可使病患者脱离病理状态，产生快乐自信的心境，从而对“心因性”病起到心理疏导与辅助治疗的作用。
(四)以意导气，形神共养，以追求内外合一，形神合一和天人合一的最佳境界。
“六手太极功”，一开始就注意呼吸与动作的配合(太极拳还要注重攻防原则，不可能每个动作都做到拳势呼吸)，随着动作的一张一弛、一紧一松，呼吸也紧密配合，一呼一吸与其合拍，基本上应做到起吸落呼、开吸合呼、屈吸伸呼，呼吸顺畅。 在动作规范和熟练之后，就要注重与呼吸的配合，而这呼吸又要在意念的引导下进行，这里所说的“气”，不单是指在胸腔里进行的吐故纳新之气，而是指人体内生命活动的原动力。通过意念活动，把受之于父母的先天之元气，和得之于后天的水谷精微之气、呼吸之气和取之于天地的宗气，融合于丹田(小腹部)，宗气滋养着元气，元气催动着宗气，相辅相成，相得益彰，促进真气源源不断地产生、充盈。
练功中，我们常有手指处温热感或蚁走感、麻胀感，这便是“得气”的表现。说明在意念的引导下，加以深长匀细呼吸的推动，真气在经络通道中运行，微血管舒张，血液循环增强，符合祖国医学“意到则气到，气到则血行，血行则病不生”的观点。同时，吸气气贴背，呼气气贯腹，做到贯通任、督二脉，加以“气沉丹田”，使下实上虚。这正是与老年人上实下虚，气血上浮而形成头重脚轻是相对抗的，也正是与衰老相对抗。
演练六手太极功，连绵圆缓的动作，配以深长匀细的呼吸，意动势随，动以养形，静以养神。古今养生家都十分注重养神，认为神是一切生命存亡之根本。正如祖国医学所阐明的：“得神者昌，失神者亡也。”还认为：“静能神藏，躁则消亡。”“六手太极功”正要求静中存动，虽动犹静。在静中意守专一，以达到形神共养的目的。通过意守、气敛、神舒，则可净化精神，净化大脑，以追求内外合一、形神合一和天人合一的最佳境界。这不仅能促使人体自身的和谐，而且也能促使人与自然、人与社会的和谐，提高健康水平。
(五)循经取穴，练周天功；强调臂旋，疏通气血。
祖国医学认为，经络是人体内运行气血的通路。经有路径的意思，指纵行的干线；络有罗网之意，乃经的分支。因此，经络是沟通表里上下、联系脏腑器官的独特系统。如果经络阻隔，气滞血淤，则百病由此生也。我国中医和针灸医师，则分别通过中药或银针、艾条来疏通病者的经络，这叫“药物归经”或“针灸归经”。而“六手太极功”则通过循经取穴，循经而动，来疏通经络，防病治病。这称之为“练功归”。
所谓周天功，又叫大小周天。在天人相应学说中，想象人体内也有一个小天地，练功时调息后，舌顶上颚，则接通了任、督二脉。练小周天，练功时热流感由会阴穴起循背部督脉上行至头顶百会穴，然后沿胸腹部任脉下行人下丹田(气海穴)。督脉为阳脉之总督，任脉为阴脉之承任，所以打通任、督两脉至关重要，通了任督脉，其他各脉都可随之而通。“任督通，百脉通。”六手功第一手“托按手”一开始就旨在通小周天；然后接着下按旋腕时，意贯脚底涌泉穴，旨在打通大周天。第六手“归元手”也是明显地在于打通任督二脉，最后将新鲜氧气和采大自然日精月华归于下丹田，滋养全身。
此外，“六手太极功”似行云流水、春蚕吐丝的动作，配以深长匀细、绵绵若存的运气，打通任督二脉，实际上起到对心、脑血管系统很好的调节作用，而且对胸腹腔诸器官也起到有节律的“按摩”作用，促进心肾相交，滋养着五脏六腑。
该功第二节“开合手”、第三节“送球手”、第五节“云鹤手”及第六节“归元手”中，都有劳宫相对的动作。劳宫穴位于掌心中指指根处，即屈指握拳时中指指尖所点处。意守劳宫，可使身体远端的小动脉舒张，血液循环阻力减小，贯彻“阻者通之”“淤者导之”的治疗原则，从而防治高血压病。该功各节都有意守丹田的要求，下丹田在脐下1．5寸气海穴附近，气海为生“气”之源，也就是人身真气的发源地。意念集中于此，便犹如将种子撒在地里一样，逐渐生根、开花、结果，也符合中医学关于“气聚则神存，气散则神去”之道理。
“六手太极功”中有很多旋转臂部的动作，实践经验和科学研究均证明，旋转性动作对身体作用较大，这与洗脸时拧毛巾，比单纯压挤毛巾更容易流出水的道理一样。两臂旋转缠绕，加强了对手三阴经和三阳经的刺激，平衡其阴阳，畅通气血，消积化淤，改善心、肺、大肠、小肠、心包、三焦等脏腑的功能。
总的来说，“六手太极功”具备健身、修身、娱身和医身等全面的功效，不仅是当今，而且也是未来全面信息时代的人们自我保健和陶冶情操的需要。“六手太极功”还有助于走出亚健康状态，促进身心健康。
六手太極功
第一手托按手 預備式：雙腳併攏，自然站立 1.左腳開立 2.兩臂前舉 3.屈膝按掌 4.翻掌托舉 5.下按旋腕
第二手開合手 1.開立式 2.小開手 3.小合手 4.大開手 5.大合手 6.還原“開立式”
第三手送球手 1.開立式 2.左虛步翻掌 3.左捧球前送 4.後坐收手 5.右丁步抱球 6.右虛步翻掌 7.右捧球前送 8.後坐收手 9.左丁步抱球 10.還原“開立式”
第四手捋鬚手 1.開立式 2.左弓步伸掌 3.後坐右捋鬚 4.後坐左捋鬚 5.右弓步雙捋鬚 6.後坐左捋鬚 7.後坐右捋鬚 8.左弓步雙捋鬚 9. 跟步轉胯 10.右弓步伸掌11.後坐左捋鬚12.後坐右捋鬚 13.左弓 步雙捋鬚 14.後坐右捋鬚15.後坐左捋鬚16.右弓步雙捋鬚 17.還 原“開立式”
第五手雲鶴手 1.開立式 2.左右雲手 3.右丁步合手 4.左獨立展臂 5.右丁步合手 6.左右雲手 7.左丁步合手 8.右獨立展臂 9.還原“開立式”
第六手歸元手 1.開立式 2.兩臂斜前舉 3.旋臂翻掌 4.側舉上托 5.合掌落按 6.疊掌摩腹 7.還原“開立式” 8.收勢