中财网悟空理财有15天的吗:《论语讲义》——里仁第四（2）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 04:47:36
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
“不仁者不可以久处约”，就是说没有仁德的人不可以长久地处于贫困。孔子说“君子固穷，小人穷斯滥矣”，君子可以守住本心，即使遭遇穷困，他也可以守住本心，安贫乐道。没有仁德之心的人就不同了，穷困太久了，他要么献媚，要么偷鸡摸狗，不安本分，结果越来越堕落。不仅如此，不仁德的人还“不可以长处乐”。仁者，实行仁德，心安，所以能长久地保持心境的安乐，而不仁者，不实行仁德，心不安，所以无法长久地快乐，即使高兴也是短暂的，如过眼云烟。“仁者安仁，智者利仁”， “利”当“求”字讲，这是说仁德的人安于仁，智者则追求仁。智者认识到仁的境界很好，他就要去追求，他还在追求，就说明他还没有达到仁，他还不是仁者。仁者就不同了，他已经具备仁德，所以就安于仁。
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
“好人”，“好”读hào，“恶人”，“恶”读wù。好是喜好、称赞、赞赏的意思，恶是厌恶的意思。只有仁者才能够真正地赞扬人与厌恶人。意思就是说，只有仁者才能够公正地评判人，分辨人的好坏。不少人评判是非是以一己之私心为标准，不是以仁德之公心。比如，某个人一天到晚给我提意见，我就认为他太坏了，那个人经常给我小恩小惠，天天给我送点小东西，我就觉得这个人太好了——不是根据对方的品行来作出评价。当然这是夸张了，但我们一般人通常都是以自己的利益为出发点来评判事物：对我好的就是好，对我不好的就是坏。而真正的仁者是以公心来对待事物，他的标准是看这个事物是不是符合天道，而不是看它是不是对我有利。这就是天理人欲之别，小人讲人欲，君子讲天理。同时，这句话也是对仁者的注解，仁者是一种什么样的人：是能够好人，能够恶人的人，是可以长处约的人，是可以长处乐的人，是安仁的人。
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
“苟”就是如果的意思，“志”就是立志。这句话的意思是，一个人，如果立志求仁德，他就不会做恶事了。“恶”读è，表示坏。立志求仁的人虽然他也可能犯错误，但是他不会存心去做恶事、坏事。他当然会有一些过失——可能事情没做好，或者好心办坏事，但他不会去做恶事，不会去做伤天害理的事情。