半劫小仙男二很坏么:孙子兵法之二:将

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/03/29 21:01:30

胡泳,北京大学副教授
作者:胡泳
在《孙子兵法》的《计篇》中,孙子提出了著名的“五事”,即道、天、地、将、法五种决定战争胜负的因素。首先,决策者必须使老百姓和他的意愿一致,即“令民与上同意”(“道”);第二,是有利的时令(“天”);第三,是便于作战的地形、地貌和有利的地理位置(“地”);第四,是有善于指挥作战的将领(“将”);最后,是有良好的军事纪律及充分的后勤供应(“法”)。假若这五个方面都胜过对方,便可以兴兵,并有取胜把握;假如其中一项或两项不合乎要求,又没有相应的补救办法,则不应发兵,即使发兵也难以取胜。
“道”,我们已谈过了。“天”与“地”属于兵之阴阳,是数术之学在军事上的应用,有科学,也有迷信,略过不谈。“法”,不是一般的法,而是管理军队的法,古代叫“军法”,我们也按下不表。这里单单分析“将”。
将有“五德”,“智、信、仁、勇、严也”。注意,“勇”在这里的位置并不高,孙子论将,以智为先。作为战略家的将,其“智”首先表现在预思未来。管理大师德鲁克为企业做咨询时,常提出的三个经典问句是:“我们现在从事何种事业?”“这个事业将来会变成什么事业?”“我们应该从事何种事业?”这些问题看起来似乎很简单,但却是考验每位领导者智慧的大事情。
盖茨在 1975 年创建微软时就以非凡的洞察力意识到,计算机工业中真正的摇钱树在软件之中。当时,IBM、DEC 和苹果这样的公司都集中在硬件上,而盖茨的想法是:“我想我们应该只做软件。微处理器的能力每两年就翻一番,在一定意义上说,你可以把计算机能力想象成几乎是免费的。那么为什么要去制造几乎是免费的东西呢?什么是稀缺的资源?是什么限制了对无限的计算能力的利用?软件。”
常与微软并称的英特尔也有一个闻名的故事:它的领导人经过分析,判定未来若干年对于英特尔来讲,内存行业是完全没有赢利模式的,于是,英特尔抛弃了它的内存主业,专攻 CPU,从而取得了后来一系列辉煌的业绩。
很长一段时间里,在微软(中国)有限公司的宣传纸袋上,赫然印这样一行英文字:Where do you want to go today?(今天你要去哪里?)在字的右下方,小小的鼠标箭头指向一个大大的“启动”(start)键,暗示你只要把鼠标轻轻一点,微软就会带你到你想去的任何地方。这个小小的纸袋,看似简单,但气势非凡,暗示微软引领未来潮流的强悍意志。
这是为将者应该做的事情:时时预思自己的企业将往哪里去,考虑清楚在下一波的产业变动中,自己的企业将会身在何处,洞察未来企业可以赖以永续生存的东西。
“信”是对将的第二位的要求,它有两方面的含义:上面对下面,说话算数;下面对上面,诚恳服从。司马迁谈到李广时说,“彼其忠实心诚信于士大夫也。”李广与匈奴大小 70 余战,匈奴称他为飞将军,避之数岁,靠的就是一个“信”字。“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。”就商业而言,这其实说的是领导者应将自己笃信的价值观注入企业中,发展成为组织的共同价值观,有效地引导组织成员的行为及工作态度。与带兵之将相比,企业领导人除了面对员工,还多了一个因素,即顾客。是不是能够对员工和顾客心存敬畏,决定了一家企业能走多远。如果领导人能让自己的企业上行下效,共同践行核心价值,那么企业就获得了不间断发展的雄厚基础。诚信,堪称企业最重要的资产之一,企业领导人应该是这种资产的守护人和开发者。
对将的期望,第三个是“仁”,第四个是“勇”。孔子说,“仁者必有勇,勇者不必有仁”(《论语.宪问》)。仁是爱兵如子,勇是令敌丧胆。晏婴谓司马穰苴“文能附众,武能威敌”(《史记.谓司马穰苴列传》),就是对这两个字的最好解释。“能附众”,要求好的领导者应具备成熟的特质。所谓成熟,就是拥有尊重的心,平等的心。由于知道团队中每个人的资质不同,所以尊重团队成员的才能;由于知道每个人思考及观察的角度不同,所以尊重团队成员的谏言。“能威敌”,则要求好的领导者在关键的时刻能以非凡的勇气压倒敌人。
最后是“严”,主要是管理严格。一个好的领导者,必定是懂得自律的人,而且也一定是可以带动团队遵守纪律的人。他能为自己的下属制定好的规范和纪律,严格执行法律规章,使团队在制度内能运作自如。如球队有严明的纪律,要求每个人扮演好自己的角色,对于违反纪律的人,更有孔明挥泪斩马谡一样的决心。