中财网汉化fstudio漫画百度云:加行开示 皈依（三）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/27 21:47:42
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天我们要学习的主要内容也是皈依。
前几天我们学修过皈依的基础，皈依的基础也就是皈依的前提条件。如果条件不具备的话，无法能够皈依上师三宝，无法能够进入佛门。皈依的基础是信心，信心有多大，加持有多大；信心有多大，成就有多大。
其实我们学法修行的过程，就是认识佛的过程。我们当初认识到的佛，离我们很远很远，在西方极乐世界；随后认识的佛，就是自己的上师，离我们很近。在特别庄严清净的道场里，最值得我们崇拜、最值得我们学习的具德的上师就是佛。这个时候我们随时都可以亲近佛，随时都可以跟佛沟通,自己离佛越来越近了；最后我们要认识的佛是什么？就是自己,除了自己以外没有佛。认识到自己是佛，也启发了本来具有的智慧德相，这个时候我们自己就是佛，我们成佛了。这三个佛是一体的。
学佛修行的过程就是认识佛的过程。当初认识不到自己是佛，连上师是佛都认识不到。通过学法修行，我们的业障逐渐减轻，福报逐渐增长，然后我们慢慢认识到了上师是佛。这个时候我们离佛近了，随时都可以亲近佛，随时都可以跟佛沟通，学佛就不难了。最后知道自己是佛，这个时候我们才是真正证悟、开悟，真正圆满了。所以说学佛修行的过程，是认识自己的过程，也是认识佛的过程。你真正能够认识到了自己，这个时候你就是佛，你才认识到了真正的佛。
所以信心特别重要。对佛的信心，对上师的信心，对自己的信心都具足了，才能证得圆满。对佛有信心，但是对上师没有信心，对自己没有信心，在这种状况下学佛修行，虽然也能成就，但是这个过程特别漫长，可以说很难成就；对佛、对上师有具足的信心，但是对自己没有太大的信心，这种人今生今世就能解脱，能成佛，能圆满，但是要即身成佛很难；对佛有具足的信心，对上师有具足的信心，对自己也有具足的信心，即身可以成佛，立即可以成佛。所以培养信心非常重要。
不管是修皈依法，还是修其它法都是，信心是一切功德的来源，信心是一切加持的根源。想得到加持就要靠信心，想得到成就也要靠信心。没有信心就没有加持，没有信心就不能成就，这个一定要记住。如果信心不是特别具足的情况下，就需要多培养信心，多看轮回的过患、解脱的利益、上师三宝的功德，多看这方面的书和光盘。但主要还是消业、积福，懂得再多，如果业障没有消，福报没有上来的话，要有具足的信心也是很难的。所以消业、积福十分重要，这是具足信心唯一的办法。
我们天天修金刚萨垛除障法是为了什么？就是为了消业么！罪业深重的人，无法生起信心，无法得到加持，无法能够成就，所以消除业障非常重要。随时积福，上供下施，积累自己的福报，积累自己的福慧资粮。业障越来越小了，福报越来越大了，然后对上师三宝的信心、对自己的信心就会越来越足了，这样会越来越圆满，这是成就唯一的方法。
皈依的对境是上师三宝。上师三宝有很多无漏的功德，很多不可思议的加持，所以我们要去了解。不了解上师三宝的情况下，不知道佛到底是怎么回事，也不知道佛法到底是怎么回事、上师到底是怎么回事，然后就盲目地皈依，这是不如法的，没有任何意义。所以首先要明白、了解，然后再去皈依。
我们的皈依对境、皈依处就是上师三宝。皈依有皈依的方法，如果没有正确的方法，不一定能真正皈依到上师三宝，所以皈依的方法也非常重要。皈依的方法也有很多种，在这里简单地跟大家解释，就是要观想皈依境，在皈依境面前做皈依。
观想皈依境的时候，首先自己平庸而坐，全身放松，保持自然，把自己融入到大自然当中，让大自然和自己融为一体。接着心里观想：自己所在的地方是各种珍宝装饰而成的清净刹土，非常庄严、清净、圆满。在自己面向的前方，有一颗珍宝做成的宝树，宝树有五个树枝，遍满东南西北中，中间的树枝上面有一个宝座，宝座上面有莲花座，莲花座上面有日轮和月轮的垫子，垫子上面是自己的根本上师，形象为莲花生大士，面朝着自己，微笑地垂念着自己。在根本上师的上方，许多历代传承上师们层层安坐。自己的根本上师以及所有的历代传承上师们——所有的这些上师都是师宝；自己根本上师前方的树枝上，有释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛以及所有的三世诸佛，都面朝着自己，微笑着垂念着自己。这就是其中的佛宝；自己的根本上师右边的树枝上，观音菩萨、大势至菩萨以及所有的菩萨摩诃萨，都面朝着自己站着，微笑地垂念着自己；自己根本上师的左边的树枝上，舍利子、目犍连、阿难这些声闻、缘觉，以及所有的这些小阿罗汉，也都面朝着自己站着，微笑地垂念着自己；上师的后面的树枝上，是三藏十二部显密一切经典——经部、续部，代表着法宝。中间是师宝，前面是佛宝，后面是法宝，左右菩萨、罗汉都属于僧宝，这就是上师三宝，也就是皈依境。
皈依境的周围围绕着一切善神护法，全部男相护法都面朝外，阻止一切违缘障碍进入皈依境里；全部女相护法都面朝内，让上师三宝的事业不往外失散。这些护法都在保护着事业、坛城。这就是皈依境。心里观想那些上师、佛、菩萨身上都发出无量的光芒，照耀着整个法界。在这样特别庄严、殊胜的皈依境面前，也是上师三宝面前，尽心做皈依。
做皈依的时候，也不是单独自己一个人。观想自己跪在皈依境面前，左边是今生的母亲，右边是今生的父亲，前面是自己的怨敌仇人、冤亲债主，后面有很多家亲眷属以及所有的众生，都跟着自己一起礼拜上师三宝、皈依上师三宝。
其实所有的众生都当过我们的父母。但是为什么要把今生的父母观想在自己的左右呢？这代表孝顺。佛门里也讲孝，我们也要尽孝道。佛法讲平等，佛法不离世间，今生的父母要放在左边和右边，有这么个含义，不是随便放的。这些冤亲债主、怨敌仇人为什么要观在前面呢？表明我们首先要断除对仇敌的怨恨，所以我们做皈依的时候，要把这些冤家、敌人、仇人，我们最讨厌、最不愿意在一起的、对我们的伤害最大的众生都摆在前面，什么意思？就是要谴除怨恨。对其他的众生要生起慈悲心不太难，但是对我们的冤家、敌人、仇人发慈悲心有一定的难度，所以首先就要把这个障碍去掉。
自己和所有众生都向上师三宝恭敬顶礼、皈依，身、口、意礼拜。身礼拜，可做大礼拜或小礼拜，口里念诵祈祷文、赞叹文，心里忆念上师三宝的功德，这就是恭敬顶礼。然后继续心里观想：“上师三宝，你们一定要垂念我，从今以后，无论什么时候我都虔诚地祈祷你们，真心地依赖你们！不管是好的时候还是坏的时候，不管是痛苦的时候还是快乐的时候，任何时候都没有其他的皈依处，都不找其他的护佑，只有你们是我的皈依处、我的怙主。让我下地狱，还是让我解脱，这些权力都交给你们，我完全依止你们，完全按你们的要求、教导去做。”这样在心里虔诚地祈祷。
“从今以后，我要以佛陀为究竟的导师，以佛法为究竟的道路，以僧众为究竟的道友，上师您为我究竟的怙主。”就这样在心里猛力地祈祷，猛力地下决心、做决定，这才是真正的皈依。通过这种方法皈依，才能真正达到圆满。现在很多人不懂什么是皈依，也没有皈依的方法，就随便跟着人家说几句空话就完事了。这样皈依是不如法的，皈依不到上师三宝，也进入不了佛门，所以皈依的方式、方法也非常重要。
皈是皈投，依是依靠，皈依也不是光求保佑。现在很多人都搞错了，一说佛菩萨，就觉得特别神秘；佛肯定是离自己远远的，高高在上，特别有神通、神变，特别厉害的，我们去跪拜、供养他们，他们高兴了，就会保佑我们，我们得到他们的保佑了，就能健康、顺利、平安。然后就整天到庙里供奉。这都是错误的观念，也是错误的做法。
现在很多人都是，在家里烧香、拜佛，到寺院里也烧香、拜佛，就是为了求得这些健康、顺利、平安。平时也想不起来，一有什么事了，就开始到庙里去供、拜。如果有点如意了，就觉得太灵了、太好了，然后再去供，再去拜。万一不太如意，不太顺利，就开始怀疑了，甚至生气、埋怨、诽谤。这完全是迷信，完全是外道。求保佑、求平安，往外求，这不就是外道么！
现在信佛的人特别多，但大部分人都是迷信，只求保佑，只求平安。今年春节我在成都，初一去成都特别有名的一座寺院——文殊院。那天人山人海，整整一天没有断过。当时我心里很高兴：有这么多人信佛，这么多人学佛呀！然后我就问寺院里的僧人，他们说：“今天是正月初一，都是来求一年平安的，所以人多，平时没有几个人。”
这样一说，其实大部分人都是迷信，都是外道，根本不是信佛。这样信佛、学佛没有任何意义。信佛一定要觉，不能迷，迷信不是信佛。实际上，到文殊院的很多人都不是信佛的人，所以说我高兴得太早了。很多人只知道向佛菩萨求保佑、求平安，把佛菩萨当神了。
现在这种情况非常多，虽然信佛的人多，但大多数都是一种迷信；虽然拜佛的人多，但都是一种外教、邪教，根本不是佛教。这样信佛、学佛没有任何的意义。信佛一定要觉，不能迷，迷信不是信佛。国家反对迷信，佛家也反对迷信。你一定要好好地观察自己的相续。如果你是这种人，那你不是信佛人。你为了求保佑、求平安，然后拜佛、烧香，这都不是修行，不是学佛，根本不是佛法。我这么说，是有依据的，无论站在教证的角度，还是站在理证的角度，从哪个方面来讲，都能讲通，都能说清楚，都有依据、证明。佛能救度我们，佛菩萨能让我们解脱，能让我们圆满，我们圆满了，就是佛。
皈依的时候，我们首先要去了解上师三宝，知道上师三宝是怎么回事。上师三宝已经完全解脱、圆满了，他们知道解脱、圆满成佛的方法。我们通过上师三宝所讲的方法才能解脱，才能成佛。我们工作、事业有挫折，身体不好，家庭不和，一切不如意，这都是自己的命运，只有学佛、修行才能改变。要改变命运就要靠自己，不是靠佛，也不是靠菩萨，也不是靠上师。但是这个改变命运的方式、方法，必须要从上师三宝那里获得。如果没有佛的教导，没有上师的窍诀，我们无法能够改变自己的命运。
我们为什么要皈依呢？因为我们要改变自己的命运。命不好，所以生活有坎坷；运气不好，所以工作有挫折。想改变的话，完全可以通过学佛改变。很多其他教派里讲改变命运要靠神、靠仙，要靠这些天主，佛教不承认这种观点。佛法里讲：改变命运完全靠自己，自己就是自己命运的组建者，自己能改变自己的命运，除了自己以外，谁也改变不了自己的命运。但是改变命运有方法。想改变命运，就要承认错误、改正错误。毛病越来越少，命运就会越来越好。
我们要皈投、依靠上师三宝。那怎么皈投、依靠呢？我们要按佛的教导，通过佛法，通过上师的窍诀，来改正自己的错误，来改变自己的命运。我们信佛了，但不是光求保佑，还要听佛的教导。佛的教导是最正确的，佛法是最正确的活法！我们要把佛法当作镜子，只照自己，不照别人，才能照到自己的毛病，才能改正自己错误的思想和行为。而不是要拿佛法照别人，改正别人。
现在很多人学佛了，懂得了一些道理，就开始诽谤、排斥别人，光说别人的缺点、毛病，这是把佛法当作镜子，去照别人了，这完全是错误的。
想改正别人，首先就要改正自己。对境没有错，别人没有错。错在哪？错在我们自己！我经常跟大家讲，有看不起的人，说明自己没有慈悲心；有看不惯的事，说明自己没有智慧。有慈悲的人，不会有看不起的人；有智慧的人，不会有看不惯的事。在有智慧的人眼里，人人都是平等的，人人都是好人，事事都是好事，处处都是好处。没有智慧的人却相反，都是自寻烦恼，自找痛苦，自己跟自己过不去。那怎么办？我们就拿佛法来纠正自己，承认自己的错误，改正自己的错误，这样才能改变我们的命运。学佛、修行就要这样学、这样修。
皈依也是这样。佛的教导是最正确的，我们完全要听佛的教导，一定要依止佛法。佛法和相续不能脱离，佛法和自己的行为不能脱离。一定用佛法的标准来纠正自己，这样我们才能活得轻松自在，才能活得快乐。佛法是最正确的活法，我们要用佛法这个活法来活着；僧众是我们最究竟的榜样，我们要把他们当作榜样，跟他们学修；上师的窍诀是最殊胜、最有加持力的。我们通过上师的窍诀才能领悟佛法，才能证得佛法。这才是真正如理如法的皈依。
不能光求保佑、求平安，这都是不如法的。自己好好学佛，好好修行，多多忏悔，改正错误，改掉毛病，改变习气，命运自然而然就会好，身体自然而然就能健康，家庭自然而然就能和睦，工作自然而然就会顺利。不用特意为这些，不用特意求这些，这都是不如法的，也是求不到的。
今天就讲到这里。祝愿大家吉祥圆满，扎西德勒！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天我们要学习的主要内容也是皈依。
前几天我们学修过皈依的基础，皈依的基础也就是皈依的前提条件。如果条件不具备的话，无法能够皈依上师三宝，无法能够进入佛门。皈依的基础是信心，信心有多大，加持有多大；信心有多大，成就有多大。
其实我们学法修行的过程，就是认识佛的过程。我们当初认识到的佛，离我们很远很远，在西方极乐世界；随后认识的佛，就是自己的上师，离我们很近。在特别庄严清净的道场里，最值得我们崇拜、最值得我们学习的具德的上师就是佛。这个时候我们随时都可以亲近佛，随时都可以跟佛沟通,自己离佛越来越近了；最后我们要认识的佛是什么？就是自己,除了自己以外没有佛。认识到自己是佛，也启发了本来具有的智慧德相，这个时候我们自己就是佛，我们成佛了。这三个佛是一体的。
学佛修行的过程就是认识佛的过程。当初认识不到自己是佛，连上师是佛都认识不到。通过学法修行，我们的业障逐渐减轻，福报逐渐增长，然后我们慢慢认识到了上师是佛。这个时候我们离佛近了，随时都可以亲近佛，随时都可以跟佛沟通，学佛就不难了。最后知道自己是佛，这个时候我们才是真正证悟、开悟，真正圆满了。所以说学佛修行的过程，是认识自己的过程，也是认识佛的过程。你真正能够认识到了自己，这个时候你就是佛，你才认识到了真正的佛。
所以信心特别重要。对佛的信心，对上师的信心，对自己的信心都具足了，才能证得圆满。对佛有信心，但是对上师没有信心，对自己没有信心，在这种状况下学佛修行，虽然也能成就，但是这个过程特别漫长，可以说很难成就；对佛、对上师有具足的信心，但是对自己没有太大的信心，这种人今生今世就能解脱，能成佛，能圆满，但是要即身成佛很难；对佛有具足的信心，对上师有具足的信心，对自己也有具足的信心，即身可以成佛，立即可以成佛。所以培养信心非常重要。
不管是修皈依法，还是修其它法都是，信心是一切功德的来源，信心是一切加持的根源。想得到加持就要靠信心，想得到成就也要靠信心。没有信心就没有加持，没有信心就不能成就，这个一定要记住。如果信心不是特别具足的情况下，就需要多培养信心，多看轮回的过患、解脱的利益、上师三宝的功德，多看这方面的书和光盘。但主要还是消业、积福，懂得再多，如果业障没有消，福报没有上来的话，要有具足的信心也是很难的。所以消业、积福十分重要，这是具足信心唯一的办法。
我们天天修金刚萨垛除障法是为了什么？就是为了消业么！罪业深重的人，无法生起信心，无法得到加持，无法能够成就，所以消除业障非常重要。随时积福，上供下施，积累自己的福报，积累自己的福慧资粮。业障越来越小了，福报越来越大了，然后对上师三宝的信心、对自己的信心就会越来越足了，这样会越来越圆满，这是成就唯一的方法。
皈依的对境是上师三宝。上师三宝有很多无漏的功德，很多不可思议的加持，所以我们要去了解。不了解上师三宝的情况下，不知道佛到底是怎么回事，也不知道佛法到底是怎么回事、上师到底是怎么回事，然后就盲目地皈依，这是不如法的，没有任何意义。所以首先要明白、了解，然后再去皈依。
我们的皈依对境、皈依处就是上师三宝。皈依有皈依的方法，如果没有正确的方法，不一定能真正皈依到上师三宝，所以皈依的方法也非常重要。皈依的方法也有很多种，在这里简单地跟大家解释，就是要观想皈依境，在皈依境面前做皈依。
观想皈依境的时候，首先自己平庸而坐，全身放松，保持自然，把自己融入到大自然当中，让大自然和自己融为一体。接着心里观想：自己所在的地方是各种珍宝装饰而成的清净刹土，非常庄严、清净、圆满。在自己面向的前方，有一颗珍宝做成的宝树，宝树有五个树枝，遍满东南西北中，中间的树枝上面有一个宝座，宝座上面有莲花座，莲花座上面有日轮和月轮的垫子，垫子上面是自己的根本上师，形象为莲花生大士，面朝着自己，微笑地垂念着自己。在根本上师的上方，许多历代传承上师们层层安坐。自己的根本上师以及所有的历代传承上师们——所有的这些上师都是师宝；自己根本上师前方的树枝上，有释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛以及所有的三世诸佛，都面朝着自己，微笑着垂念着自己。这就是其中的佛宝；自己的根本上师右边的树枝上，观音菩萨、大势至菩萨以及所有的菩萨摩诃萨，都面朝着自己站着，微笑地垂念着自己；自己根本上师的左边的树枝上，舍利子、目犍连、阿难这些声闻、缘觉，以及所有的这些小阿罗汉，也都面朝着自己站着，微笑地垂念着自己；上师的后面的树枝上，是三藏十二部显密一切经典——经部、续部，代表着法宝。中间是师宝，前面是佛宝，后面是法宝，左右菩萨、罗汉都属于僧宝，这就是上师三宝，也就是皈依境。
皈依境的周围围绕着一切善神护法，全部男相护法都面朝外，阻止一切违缘障碍进入皈依境里；全部女相护法都面朝内，让上师三宝的事业不往外失散。这些护法都在保护着事业、坛城。这就是皈依境。心里观想那些上师、佛、菩萨身上都发出无量的光芒，照耀着整个法界。在这样特别庄严、殊胜的皈依境面前，也是上师三宝面前，尽心做皈依。
做皈依的时候，也不是单独自己一个人。观想自己跪在皈依境面前，左边是今生的母亲，右边是今生的父亲，前面是自己的怨敌仇人、冤亲债主，后面有很多家亲眷属以及所有的众生，都跟着自己一起礼拜上师三宝、皈依上师三宝。
其实所有的众生都当过我们的父母。但是为什么要把今生的父母观想在自己的左右呢？这代表孝顺。佛门里也讲孝，我们也要尽孝道。佛法讲平等，佛法不离世间，今生的父母要放在左边和右边，有这么个含义，不是随便放的。这些冤亲债主、怨敌仇人为什么要观在前面呢？表明我们首先要断除对仇敌的怨恨，所以我们做皈依的时候，要把这些冤家、敌人、仇人，我们最讨厌、最不愿意在一起的、对我们的伤害最大的众生都摆在前面，什么意思？就是要谴除怨恨。对其他的众生要生起慈悲心不太难，但是对我们的冤家、敌人、仇人发慈悲心有一定的难度，所以首先就要把这个障碍去掉。
自己和所有众生都向上师三宝恭敬顶礼、皈依，身、口、意礼拜。身礼拜，可做大礼拜或小礼拜，口里念诵祈祷文、赞叹文，心里忆念上师三宝的功德，这就是恭敬顶礼。然后继续心里观想：“上师三宝，你们一定要垂念我，从今以后，无论什么时候我都虔诚地祈祷你们，真心地依赖你们！不管是好的时候还是坏的时候，不管是痛苦的时候还是快乐的时候，任何时候都没有其他的皈依处，都不找其他的护佑，只有你们是我的皈依处、我的怙主。让我下地狱，还是让我解脱，这些权力都交给你们，我完全依止你们，完全按你们的要求、教导去做。”这样在心里虔诚地祈祷。
“从今以后，我要以佛陀为究竟的导师，以佛法为究竟的道路，以僧众为究竟的道友，上师您为我究竟的怙主。”就这样在心里猛力地祈祷，猛力地下决心、做决定，这才是真正的皈依。通过这种方法皈依，才能真正达到圆满。现在很多人不懂什么是皈依，也没有皈依的方法，就随便跟着人家说几句空话就完事了。这样皈依是不如法的，皈依不到上师三宝，也进入不了佛门，所以皈依的方式、方法也非常重要。
皈是皈投，依是依靠，皈依也不是光求保佑。现在很多人都搞错了，一说佛菩萨，就觉得特别神秘；佛肯定是离自己远远的，高高在上，特别有神通、神变，特别厉害的，我们去跪拜、供养他们，他们高兴了，就会保佑我们，我们得到他们的保佑了，就能健康、顺利、平安。然后就整天到庙里供奉。这都是错误的观念，也是错误的做法。
现在很多人都是，在家里烧香、拜佛，到寺院里也烧香、拜佛，就是为了求得这些健康、顺利、平安。平时也想不起来，一有什么事了，就开始到庙里去供、拜。如果有点如意了，就觉得太灵了、太好了，然后再去供，再去拜。万一不太如意，不太顺利，就开始怀疑了，甚至生气、埋怨、诽谤。这完全是迷信，完全是外道。求保佑、求平安，往外求，这不就是外道么！
现在信佛的人特别多，但大部分人都是迷信，只求保佑，只求平安。今年春节我在成都，初一去成都特别有名的一座寺院——文殊院。那天人山人海，整整一天没有断过。当时我心里很高兴：有这么多人信佛，这么多人学佛呀！然后我就问寺院里的僧人，他们说：“今天是正月初一，都是来求一年平安的，所以人多，平时没有几个人。”
这样一说，其实大部分人都是迷信，都是外道，根本不是信佛。这样信佛、学佛没有任何意义。信佛一定要觉，不能迷，迷信不是信佛。实际上，到文殊院的很多人都不是信佛的人，所以说我高兴得太早了。很多人只知道向佛菩萨求保佑、求平安，把佛菩萨当神了。
现在这种情况非常多，虽然信佛的人多，但大多数都是一种迷信；虽然拜佛的人多，但都是一种外教、邪教，根本不是佛教。这样信佛、学佛没有任何的意义。信佛一定要觉，不能迷，迷信不是信佛。国家反对迷信，佛家也反对迷信。你一定要好好地观察自己的相续。如果你是这种人，那你不是信佛人。你为了求保佑、求平安，然后拜佛、烧香，这都不是修行，不是学佛，根本不是佛法。我这么说，是有依据的，无论站在教证的角度，还是站在理证的角度，从哪个方面来讲，都能讲通，都能说清楚，都有依据、证明。佛能救度我们，佛菩萨能让我们解脱，能让我们圆满，我们圆满了，就是佛。
皈依的时候，我们首先要去了解上师三宝，知道上师三宝是怎么回事。上师三宝已经完全解脱、圆满了，他们知道解脱、圆满成佛的方法。我们通过上师三宝所讲的方法才能解脱，才能成佛。我们工作、事业有挫折，身体不好，家庭不和，一切不如意，这都是自己的命运，只有学佛、修行才能改变。要改变命运就要靠自己，不是靠佛，也不是靠菩萨，也不是靠上师。但是这个改变命运的方式、方法，必须要从上师三宝那里获得。如果没有佛的教导，没有上师的窍诀，我们无法能够改变自己的命运。
我们为什么要皈依呢？因为我们要改变自己的命运。命不好，所以生活有坎坷；运气不好，所以工作有挫折。想改变的话，完全可以通过学佛改变。很多其他教派里讲改变命运要靠神、靠仙，要靠这些天主，佛教不承认这种观点。佛法里讲：改变命运完全靠自己，自己就是自己命运的组建者，自己能改变自己的命运，除了自己以外，谁也改变不了自己的命运。但是改变命运有方法。想改变命运，就要承认错误、改正错误。毛病越来越少，命运就会越来越好。
我们要皈投、依靠上师三宝。那怎么皈投、依靠呢？我们要按佛的教导，通过佛法，通过上师的窍诀，来改正自己的错误，来改变自己的命运。我们信佛了，但不是光求保佑，还要听佛的教导。佛的教导是最正确的，佛法是最正确的活法！我们要把佛法当作镜子，只照自己，不照别人，才能照到自己的毛病，才能改正自己错误的思想和行为。而不是要拿佛法照别人，改正别人。
现在很多人学佛了，懂得了一些道理，就开始诽谤、排斥别人，光说别人的缺点、毛病，这是把佛法当作镜子，去照别人了，这完全是错误的。
想改正别人，首先就要改正自己。对境没有错，别人没有错。错在哪？错在我们自己！我经常跟大家讲，有看不起的人，说明自己没有慈悲心；有看不惯的事，说明自己没有智慧。有慈悲的人，不会有看不起的人；有智慧的人，不会有看不惯的事。在有智慧的人眼里，人人都是平等的，人人都是好人，事事都是好事，处处都是好处。没有智慧的人却相反，都是自寻烦恼，自找痛苦，自己跟自己过不去。那怎么办？我们就拿佛法来纠正自己，承认自己的错误，改正自己的错误，这样才能改变我们的命运。学佛、修行就要这样学、这样修。
皈依也是这样。佛的教导是最正确的，我们完全要听佛的教导，一定要依止佛法。佛法和相续不能脱离，佛法和自己的行为不能脱离。一定用佛法的标准来纠正自己，这样我们才能活得轻松自在，才能活得快乐。佛法是最正确的活法，我们要用佛法这个活法来活着；僧众是我们最究竟的榜样，我们要把他们当作榜样，跟他们学修；上师的窍诀是最殊胜、最有加持力的。我们通过上师的窍诀才能领悟佛法，才能证得佛法。这才是真正如理如法的皈依。
不能光求保佑、求平安，这都是不如法的。自己好好学佛，好好修行，多多忏悔，改正错误，改掉毛病，改变习气，命运自然而然就会好，身体自然而然就能健康，家庭自然而然就能和睦，工作自然而然就会顺利。不用特意为这些，不用特意求这些，这都是不如法的，也是求不到的。
今天就讲到这里。祝愿大家吉祥圆满，扎西德勒！