作者 黄大陆
从鲁迅“运交华盖欲何求”的诗句,到电影《桃花运》的片名,我们可以看出命学中的某些“神煞”早已广为人知。随便去找一位盲人命师算命,我们就会从他们的口中听到一些似曾相识的“神煞”,什么“行年一宫是太岁,二是天空人可畏,三是丧门白虎星,四是太阴勾绞位……”,什么“五鬼白虎五个头,十人见你九人愁,高山不死驴和马,家中定损猪和牛”,什么“阑干大耗哭哀哉,不死人来要退财,昏昏沉沉度日月,铁打的枕头也睡歪”,什么“将军箭似一杆枪,十个遇着九个亡。一剑伤人三岁死,两剑伤人六岁亡,三剑伤人防九岁,不伤自己损爷娘”,什么“女犯八败,家计难兴;男犯天罗,有死无生”等等。这些稀奇古怪神煞,常常会令听者产生一种莫名的敬畏,并耿耿于怀,难以忘记。
打开《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》等古典命籍,我们会发现盲人命师口中的神煞并非是空穴来风,胡诌出来的,而是有根有据的都来自这些书里。除了世人比较熟悉的“桃花煞”、“文昌星”、“白虎星”、“驿马星”之外,还有诸如“天乙贵人”、“月德贵人”、“自缢煞”、“水溺煞”、“挂剑煞”、“天火煞”、“天屠煞”、“天刑煞”、“雷霆煞”、“吞陷煞”、“锋煞”、“戟锋煞”、“埋儿煞”“十恶大败煞”、“三奇五恶煞”等大量神煞,名目之多,不可胜计,名称之怪,骇目惊心。
神煞的出处,源自天文学。号称“诸神之领袖”的“太岁”,就是古代天文学家假设的星名。它与岁星(即木星)相对应,每12年循环一次。古人以每年太岁所在的部分纪年,如太岁在寅叫摄提,在卯叫单閼等,故《国语》有“岁在鹑火”、“岁在星纪”之语。秦汉时期,随着择日学与星命学的发展,“太岁”、“太阳”、“太阴”、“罗侯”、“计都”、“紫气”以及“二十八宿”等越来越多的星宿被用以论命。后来,命学虽经唐朝李虚中和五代徐子平一改再改,先后抛弃了星盘和纳音,但是星命学中的部分神煞还是被他二人变着法儿保存了下来。说他们“变着法儿”,是因为他们取神煞的方法早已不同于星命学了。
神煞的作用,从命书上看,有的可以主富贵贫贱,如天乙贵人“若人遇之,主荣名早达,官禄易进。若更三命皆乘旺气,终登将相公卿之位。大小运行年至此,亦主迁官进财,一切加临至此,皆为吉兆(引自《虚中命书》)。”又如天中煞(即空亡),袁天罡就说:“空亡为害最愁人,才智英雄误一身。只可为僧并学术,堆金积玉也须贫。”有的神煞则可以主吉凶祸福,如天月德,“凡人得之,一生安逸,不犯刑,不逢盗,纵遇凶祸,自然消散(引自《三命通会·论天月德》)。”而天赦星呢,《神峰通考》上说:“命中若逢天赦,处世百事无忧”,“天赦若于命中守,逢凶不凶嗜酒。”有的神煞则可以主人疾病,如天屠煞,“君子犯者主异疾,肠风脚气……”有的神煞则主人相貌、心性,如元辰煞“生命逢之,主形骸陋朴,面有颧骨,鼻低口大,眼生威角,脑凸臀高,手脚强硬,声音沉浊……妇人得此,声雄性浊,奸淫私通奴贱,鬼魅为凭,不遵礼法……”等等。总之,神煞似乎是无所不能的,可以用它来推断出命中的一切信息。
果真如此吗?倘若仅靠神煞就能给人一算一个准,那该多好啊!简单,直接,拿着八字对号入座就行,比起旺衰难定的五行生克和复杂多变的格局论命,容易学习多啦!
可惜,用实践检验起来,神煞的作用却远不能如我们想象的那样有效。下面几个命例就是明证:
1、某女命:丙午 甲午 辛亥 乙未。以年干论,“丙丁猪鸡位”,日支亥为天乙贵人。以日干论,“六辛逢虎马”,年月支之午均为天乙贵人。《三命通会》引用阎东叟的话说:“六辛得丙寅、丙午,此阴金不嫌鬼胜(即官杀旺),得二为上,得一次之。《紫虚局》以此为贵人入庙,遇者主金紫贵(即二品以上大官)。”此命之贵人一不犯死绝,二不犯旬空,三不犯冲破,完全符合条件,虽然未得丙寅,只得丙午,贵气要次一点,但是总该有个六品、七品之贵吧?然而,命主却是个只有小学文化的“猪肉妹”,婚后多年来,夫妇一直在菜市场上操刀卖肉,生意平淡。“荣名早达,官禄易进”这八个字根本就使用不到她命上。
2、某男命:癸卯 癸亥 壬午 癸卯。无论是依年干或日干查,“壬癸兔蛇藏”,年时支之卯都是天乙贵人。而且此贵人旺相,不旬空,无冲破。有此贵人关照,命主即使不“荣名早达”,至少也该“利官近贵”吧?可是命主学业无成,混迹江湖,没银子使了就贩毒。每隔几年就要到监狱里小住一年两年。
3、某男命:癸卯 乙卯 丁卯 戊申。逢甲寅运乙卯年患重病,致使双目失明,从此就只能在无边的黑暗中打发余生了。按说命里有三个卯木天乙贵人,逢乙卯年又增加了一个,这么多贵人咋就都那么狠心一任命主瞎眼而袖手旁观呢?卯木不旬空,表示贵人没休假;卯木当月令,表示贵人有能力;卯木未被冲破,表示贵人正闲着没事干,哪为什么都不救命主?难道是三个和尚没水吃,贵人多了不管事吗?若说是这样,那就请看这个女命:癸巳 甲寅 戊子 乙卯。只有时支一个卯木贵人,不空不破,旺相有力,它该认真管事吧?可是命主在丙辰运庚申年却惨遭多人轮奸,痛不欲生。后来婚姻破散几次,财运也不佳。这卯木贵人该出手时不出手,杵在那儿配相,与聋子的耳朵有什么两样?
4、某男命:甲戌 辛未 甲辰 壬申。六月生人见甲字为天德贵人,同时亥卯未月生人见甲字又为德贵人。此外,月令之未字还是天乙贵人。《三命通会·论天月德》说:“凡命中带凶煞,得此二德(即天月德)扶化,凶不为甚;须要日上见,时上不犯克冲刑破,方吉。”查此八字就符合这些条件,按理应当是“一生安逸,不犯刑,不逢盗,纵遇凶祸,自然消散”吧,可是命主于戊寅运丁丑年因犯贪污罪被处死刑。这年的丑字正好也是天乙贵人!可见,不论是天月二德还是天乙贵人,都难保命主不犯官刑,不掉脑袋啊。
5、连方瑀命:甲申 丁卯 壬午 辛丑。以年柱算,甲申旬中空午未,日支夫宫财官空。以日柱算,甲戌旬中空申酉,年支印星空。又是阳干空阳支,属于“阳空”。有的命书说:“阳干怕空,阴干忌亡;阳空阴亡,寿禄不长。”而且所空之字又不见有合冲刑解空,是标准的真空亡,并且是所谓的“互换空亡”。《三命通会·论空亡》云:“若太岁与日互换空亡,更不佳…灾深…若无冲无合无刑,谓真空亡,四孟太毒,只作小伎求人。”按此说法,命主的学业、事业、婚姻、寿禄等就都会不看好,只可作卖唱为生的“小伎”。然而,命主却出生于书香世家,学位是化学硕士,职业是大学教授,丈夫是国民党主席连战先生。夫妇现在都已年过花甲,日子爽着呢。命主并未因日支空亡而导致丈夫短寿或自己夭亡。相反,她还大得丈夫的好处呢。
6、成龙命:甲午 戊辰 癸巳 丙辰。以年柱算,甲午旬中空辰巳,月日时三支均为空亡。以日柱算,甲申旬中空午未,年支午火空亡。如此则八字四支皆空。按纳音论,甲午旬中无水,若八字有水犯空亡,就谓之“正犯”四大空亡,犯者当如颜回那样32岁就长着满头白发而病亡。然而,此命日柱癸巳就是长流水而空亡,属于“正犯”四大空亡。可是成龙大哥现年已经54岁了,还在电视上天天舞刀弄剑、活蹦乱跳的为霸王牌洗发水打广告啊。
7、A女命:庚辰 己丑 辛酉 辛卯;B女命:辛卯 辛卯 甲子 戊辰;C女命:丁卯 辛亥 癸丑 甲子;D女命:己卯 辛未 壬子 庚戌;E女命:己酉 庚午 庚子 己卯。此五命不是日坐“桃花”,就是时支有“墙外桃花”,或者是地支全子午卯酉四字的“遍野桃花”。其中A、B、C三命桃花还逢合,歌诀云:“咸池不合也风流,合起奸淫老不羞。”按纳音论,C命是“火人猴鼠令人贱”,D命是“水土生于犬马边”,均犯“桃花暗煞”。歌诀说“此是桃花真格局,不问男女与英贤。山上逢人山上歇,路上逢人路上眠。”倘若以此论命,这五个命主就该都是水性杨花,明妓暗娼之类的人物了。然而,事实是,这五个命主均为守身如玉,终身未嫁而又毫无绯闻的正派女人。
可见啊,我们不要一瞅八字有吉神就高兴,有恶煞就恐慌。因为事实证明,吉凶神煞既不是决定命运富贵贫贱的重要因素,也不是判断命运吉凶祸福的主要依据。
正因为神煞不怎么灵光,《三命通会》的作者才在“总论诸神煞”一文里归结说:“神煞,古有百二十名,其说穿凿支离,造化恐不如是…《命书》云:‘道途贱吏,岂无驿马攀鞍;市井博徒,亦有三奇夹贵。’…由是观之,吉凶神煞,不可拘定,轻重较量,要在变通。”因此,作者将流传下来的一百二十多种神煞,予以删除过半,只留下了羊刃、空亡、劫杀、灾煞等三十余种。
而《神峰通考》呢,书中虽然列出了四十余种神煞,但是,作者张楠却又在其“五星缪说类”一文里,将骨髓破、铁扫帚、六害、大败、狼藉、飞天、八败、孤虚、吞啖、破碎、桃花、金舆,以及四柱关、鸡飞关、金锁关、断桥关、百日关等众多神煞,骂得一钱不值。并愤愤然说:“此非君子之言,齐东野人之语也。愚谓此等妄语,刊诸版籍。必须焚其版,火其书,而后可也。”
至于《渊海子平》,其所录神煞则更少,只有天官、太极、月德、华盖等二十种。
到了《子平真诠》那里,则几乎完全放弃了神煞。作者沈孝瞻在“论星辰无关格局”一文里明确指出:“八字格局,专以月令配四柱,至于星辰好歹,既不能为生克之用,又何以操成败之权?况于局有碍,即财官美物,尚不能济,何论吉星?于局有用,即七杀伤官,何谓凶神乎?是以格局既成,即使满盘孤辰入煞,何损其贵?格局既破。即使满盘天德贵何以为功?今人不知轻重,见是吉星,遂致抛弃用神,不管四柱,妄论贵贱,缪谈祸福,甚可笑也。”意思很明白,神煞既不能论生克,也不能影响命格的成败高低,格清局正的八字虽有凶煞也无妨,格破局损的八字虽有吉神也没用,若仅凭神煞论贵贱祸福,那是很可笑的。
如此说来,“神煞”是不是就毫无作用,可以将其彻底清扫出门了呢?这又不然,有些神煞多少还是有一点作用的。即以“华盖”和“太极贵人”为例,此二星虽然不主读书一定名列翰苑,福气厚重,但却表示与宗教、五术等神秘文化很有缘。故八字或大运中有此二星者,多为喜好神秘文化之人。如下面这些五术界知名人士即是:
杨筠松:甲寅戊辰 己未甲戌。著《疑龙经》。日时支未戌为华盖。
万育吾:壬午 癸丑 庚寅 丙戌。著《三命通汇》。时支戌为华盖。
蒋大鸿:丙辰 辛丑 癸亥 丙辰。著《水龙经》。时支辰为华盖。
韦千里:辛亥 辛卯 庚子 庚辰。著《千里命稿》。时支辰为华盖。
袁树珊:辛巳 丁酉 乙巳 戊寅。著《命理探源》。时支寅为太极。
林庚白:甲午 戊辰 丁酉 庚戌。著《人鉴·命理存验》。时支戌为华盖。
荣柏云:乙未 己丑 壬申 己酉。著《二宅实验》。日支申为太极。
南怀瑾:戊午 乙卯 甲子 癸酉。著《易经杂说》。日支子为太极。
徐芹庭:辛巳 戊戌 癸卯 丁巳。著《细说易经》。日支巳为太极。
堃 元:壬午 癸丑 甲子 癸酉。著《紫微堂奥》。日支子为太极。
王亭之:乙亥 辛巳 乙未 丁亥。著《中洲派玄空学》。日支未为华盖。
吴怀云:壬辰 甲辰 辛亥 庚寅。著《命理授学笔记》。日支亥为太极。
卢胜彦:乙酉 壬午 丁卯 丙午。著《地理仙踪》。日支卯为太极。
柳相士:丁卯 癸丑 甲子 甲子。台湾极著名盲人命师。日支子为太极。