中财网轩辕剑的床戏在多少集:执子之手,一起放屁—《青年文摘(彩版)》—2011年第4期—
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有个男孩子，向他的姑娘求婚，姑娘又喜又惊，但拿不定主意。她向知心大姐姐求教，知心姐姐盘问道，你们有没有一起放过屁？如果有，那就别等，结了吧，如果没有，就再等等，放了再说。
看到这个小故事，我如醍醐灌顶，受到高人点化般。真是小糗事大道理啊。想想吧，若是与一个“我对你的敬仰犹如滔滔江水连绵不绝，又如黄河泛滥一发不可收拾”的人在一起，比如《天龙八部》中段誉对王语嫣那般，当神仙姐姐供着，不说放屁，连大气恐怕也不敢出。段誉在钟灵、木婉清面前，不是挺风趣的吗？但一到王跟前，所有幽默感就像现在有些汽车的刹车，突然失灵，变成百分之两百的傻小子。若设想有那么一丝“无声胜有声”的邪气冲破层层关卡，神不知鬼不觉地荡漾在段誉和王语嫣中间，王女神回过头瞅他一眼，那冷冷的眼神一定想让段誉自行了断，以死谢天下。
历来的男女情爱、风花雪月那些事，各类正牌冒牌的艺术家前赴后继，做足了噱头。虽说中世纪骑士与贵妇之间的“典雅爱情”，那种又是飞吻又是写诗还要互赠内衣的肉麻劲，据说是抬高了妇女地位，至少把女人这类生物看成是与自己平等的，而不是像古希腊中老年男子顾盼生情，却只把多情目光转赠给美少年，但典雅爱情的缺陷也是明显的，不断受到后来学者的诟病。那种干柴烈火却往往只惹火不着火的交往，直把人弄得身心俱疲，因此，这种眩目情爱，只适合歌颂，不适合实践，更别提数十年如一日的日常生活。
18世纪的浪漫主义，倒是把典雅爱情从神龛扒下来，但这个一贯以来受哥特文化影响的思潮，又把爱情引向了挑战禁忌的歧路，比如纵欲。兴起于19世纪的波西米亚，裹着流苏蕾丝住贫民窟泡咖啡馆假装搞文艺，文艺没搞个名堂，却去直接继承并发扬光大了爱情的浪漫主义。
随着市民阶层成为社会的中流砥柱，市民文化当之无愧会占据一席之地。何谓市民文化？概括说，基本是本分的，但有时会嘿嘿坏笑两声，是计较的，也是平实的，不会有骑士爱情自虐式闷头爽、浪漫主义的破坏性，看透生活的内里，不介意拿吃喝拉撒来说事，因为吃喝不好拉撒不好，也会直接影响生活质量。不说天长地久，但其实更渴望掌握天长地久的诀窍，譬如“执子之手，一起放屁”的婚姻观，剥除爱情光鲜的那一面，直击本质。而且能够坦诚相对，一起放屁，或者也算琴瑟和鸣？
旧版《天龙八部》，段誉最终和王语嫣喜结连理，读者却对这种傻小子大明星式的爱情，心生厌烦，大约主要是推己及人，不想看到自己这副傻样。新修版中，金庸先生到底还是让王语嫣跟了她表哥，在段誉这里，连个妃子的身份都没捞着，也是顺其民意吧。
曹琪//摘自2011年1月21日《深圳商报》，lucky/图