怎么制作日历表:解读《圣经》“创世记”篇经文的真理信息（三补充）

解读《圣经》经文的真理信息（三 补充）

前面曾发表过一篇帖子《解读〈圣经〉经文的真理信息（三）》。http://jnu1681.blog.163.com/blog/static/1165667802010751032499/

本月初的头几天，心灵总有感动，要对此帖子作某些补充。

创2：11记载：“第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子。”

撒上15：7~9记载：“扫罗打击亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥。……也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝；凡下贱瘦弱的，尽都杀了。”

创25：12～18叙述以实玛利的后裔和居住区时，在18节记载：“他的子孙住处在众弟兄东边，从哈腓拉直到埃及前的书珥，正在亚述的道上。”
这里的记载与撒上15：7～9记载几乎完全相同。此“哈腓拉”显然是在迦南地区内部，并非现今伊拉克的两河流域。

《圣经》的三篇章都记载有“哈腓拉。”

撒上第14章记载扫罗王与子约拿单击杀非利士人的战争中提到以法莲山地树林有许多蜜，甚至都流到地上，约拿单只用杖头蘸在蜂房里，转手送入口中，就解除了饥饿。

创43章11节记载：“……可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、……带下去送给那人作礼物。”这里说明蜂蜜是迦南地的丰盛土特产品。

关于“哈腓拉”，我查阅了《圣经百科全书》p536是这样解说的：“伊甸附近的一个地方，地点已不可考。圣经描述有比逊河浇灌，又出产金子、珍珠、红玛瑙（创2：11~12）哈腓拉的地点引起了很多争论。撒母耳记上十五章7节记载扫罗在哈腓拉和亚玛力人作战。这两个哈腓拉不可能有任何关系，因为圣经描述的伊甸园，是在两河流域，不在巴勒斯坦。基於同样的理由，一切认为哈腓拉位於阿拉伯南部、索马利兰，或印度的观点，都是错误的。……。”

这里，并没有解释撒母耳记上十五章7节记载的“哈腓拉”位置及含义。

“民数记”篇第34章4~5节记载神赐予以色列人的四境，“南界要从盐海东头起……直通到加低斯巴尼亚的南边，……从押门转到埃及小河，直通到海为止。”此边境包括了亚玛力人之地。

以色列人进入迦南地后分给西缅支派之地是在最南边。与亚玛力人地接壤。在《圣经》附的地图“十二支派分布图”和“古以色列王国图”中亚玛力和西缅是重合的。

关于“亚玛力”、“亚玛力山地”《圣经百科全书》p1872~1873的解说：

“亚玛力”——“一好战游牧民族，居南地沙漠，旧约常有提及。……南地亚玛力人游牧之地往往从别是巴以南，达至在东南面的以拉他和以旬迦别；但他们时常侵袭四邻，西至沿海平原，东至亚拉巴旷野，甚至进入亚拉伯领土。……在底波拉和巴拉的时代，圣经都有记载亚玛力人的骚扰（士6：3、33；7：12）。……”。

“亚玛力人的山地”——“位于以法莲地的比拉吨（？）附近，示剑以西约6哩之地（士12：15）。……不过从士师记5章14节和12章15节来看，在以法莲境内有一细小的亚玛力人地区。”

关于“西缅” 《圣经百科全书》p1698的解说：“……根据历代志上4：28~33节，西缅支派定居迦南的南方边域（希伯来文称为南地），那是一片幅员甚广的土地，当中也包括干旱的区域，但藉着每年的降雨和整年的四季如春，使初夏必有丰产。……西缅支派分配得这种土地作地业，因而乐意成为牧羊人，在南地的广大土地中，四处寻找可供他们畜牧的地方（笔者加注：在摩西时代、撒母耳时代那地的自然环境应该比现今人的认识要好得多，因经过三几千年的人类活动，自然环境是向坏的方向变了）。”

从那地整年的四季如春气候正是适合蜜蜂整年采蜜、制蜜（蜜蜂在摄氏20度以上采蜜），所以是产蜜之地。

前面也提到西缅地域、亚玛力人地域适于畜牧业（亚玛力人的牛、羊还是上好的），自然可以想像也是产奶之地了（就如同中国的内蒙古和新疆，水土适于畜牧，地域又广阔，当然它的地域不能与中国的内蒙古和新疆比较，但那里没有严寒冬季，所以牲畜多、品质优良）。

纵观上述内容，我个人对经文的真理信息认识是：

一   创2：11记载的哈腓拉与创25：18及撒上15：7~9记载的哈腓拉是同一地方。

二   哈腓拉的位置应该是在创25：18和撒上记载的位置。似乎是包括以法莲山地至亚玛力地域。这地域丰产蜜、丰产奶地域。

三  “ 哈腓拉”其意似乎是“蜜奶地”或“奶蜜地”。

四   流奶与蜜之迦南地是由此（“哈腓拉”）而得。

本人不懂希伯来语言文字，无能力查考其他资料对此问题的详细解释。只能将本帖子奉上，向懂得希伯来语言文字的专家学者请教；或大胆说奉上给懂得希伯来语言文字的专家学者作为开拓思路的意见。

谢谢读者！并请多多提出批评指正指导意见！